《劝学》荀子(完整)课件

唐代大书法家颜真卿写的劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。劝学1古乐府诗《长歌行》百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。劝学2劝学《荀子》3劝学劝勉学习作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。4荀子，名况，战国末期赵国人，思想家，教育家,是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。5?荀子具有朴素的唯物主义思想，认为“人定胜天”；在政治上，主张适时行政，兼用“礼”“法”“术”实行统治；提出性恶论，他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。注重后天教育的作用。他是先秦儒家的最后代表人物。与孟子形成儒家的对立两派。?韩非和李斯都是他的学生。6?《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。7?《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。?《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。8读准字音?ng）輮（róu）舆（yú）中（zhò有（yòu）槁暴（gǎopù）砺（lì）参省（cānxǐng）须臾（yú）跂（qì）楫（jí）生（xìng）蛟（jiāo）nú跬（kuǐ）骐骥（qí）驽（）jìu）跪（guì）锲（qiè）镂（lò蟮（shàn）螯（áo）9思考：本文的中心论点是什么？10①君子曰：学不可以已。②①君子：有学问、有修养的人②已：停止提出中心论点：学不可以已11思考：文章是从哪几个方面来论证这一观点的？12①②青，取之于蓝而寒于水。①青：靛青，一种染料。，而青于蓝；冰，水为之，②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。介词从介词比取之于蓝，而青于蓝。介词结构后置13青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水变成的，但比水更冷。读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。14木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规③。虽有④槁暴⑤，不复挺⑥者，輮使之然也。①中绳：合乎拉直的墨线。②车柔：使······弯曲。③规：测圆之器。④虽：即使。有：通“又”。⑤槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。⑥挺：直。15木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成车轮，它的弯曲度合乎圆规。即使晒干，也不再变直，（这是）用力弄弯使它这样的。16学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。16①②③④故木受绳则直，金就砺则利。①受绳：经墨线量过。②金：金属制的刀剑等。③就：动词，靠近，接近。④砺：磨刀石。17故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。本段旨在论述学习的意义——学习对人性改造的价值。18君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。①参：参验，检验②省：省察③乎：相当于“于”④知：通“智”，智慧⑤过：过错19蓝水加工胜于青冰推论引申冷冻寒于客观事物人学习变化过程发展、提高提高、发展人工改造改变原来状直木木绳金砺輮轮直利引申客观事物博学推论况人知明而行无过20青出于蓝提冰寒于水高輮以为轮木受绳则直改变金就砺则利学习的意义提高自己改变自己21跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝①须臾：片刻②跂：提起脚后跟③见者远：人在远处也能看见④疾：强，这里指声音宏大⑤彰：明显，显著22假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也①假：借助，利用③利足：脚步快②舆：车④致：达到⑥绝：渡⑤水：指游水，名词用作动词⑦生：通“性”，资质，禀赋⑧物：外物，指各种客观条件23我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有大，但听的人会听得清楚。借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。24跂而望登高招顺风呼登高博见推见者远闻者彰论善假于物（一般的自然条件）弥补不足一般人假舆马假舟楫致千里绝江河通过学习推论（在利用自然条件的基础上改进创造）善假于物达到目标君子善假学习25学习的作用跂而望登高而招顺风而呼不如登高见者远闻者彰致千里绝江河26弥补不足,达到目标假舆马善假于物假舟楫积土成山，风雨兴焉①；积水成渊②，蛟③④龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。①焉：助词，于此②渊：深水③德：品德④得：获得27故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④，功在不舍。①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”②无以：没有用来……的（办法）③骐骥：骏马④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”28②可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用③心一也。蟹六跪④而二螯⑤，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑥也。①锲：刻③用：以，因为①锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石②镂：雕刻④跪：蟹的脚⑤螯：蟹钳⑥躁：浮躁，不专心29关于设喻设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。30设喻方式多样①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，31学习方法和态度积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里正面设喻反面设喻积累不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折对比坚持积累坚持专心锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也对比对比专心32写作特点运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。33从《劝学》看《荀子》的特色?1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）?2．采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。?3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。34通假字?輮以为轮?虽有槁暴?则知明而“輮”通“煣”，使……弯曲。“有”通“又”，“暴”通“曝”。“知”通“智”（zhì），智慧。“生”通“性”，资质，禀赋。行无过矣?君子生非异也35词类活用使‥‥弯曲（动词的1、木直中绳，輮以为轮使动用法）每日（名作状）2、君子博学而日参省乎己4、非能水也5、非利足也6、用心一也游泳（名作动）使‥‥快（形容词的使动）3、上食埃土，下饮黄泉向上、向下（名作状）专一（数词作形容词）361、君子博学而日参省乎己检查/参加、加入强、洪亮/疾病、快2、声非加疾也凭借、借助/不真3、假舆马者4、用心一也思想意识活动/读书用功脚/跪下5、蟹六跪而二螯6、虽有槁暴即使/虽然7、金就砺则利金属/金子8、劝学勉励/规劝、劝戒横渡/断绝9、而绝江河把…做成/认为10、輮以为轮37古今异义特殊句式虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也青，取之于蓝判断句式介词结构后置蚓无爪牙之利无以至千里輮以（之）为轮定语后置固定句式省略句式381.《劝学》作者是荀子，也叫荀况称他为荀卿。准备好了吗？Let'sgo！，后世尊能够。可以……把今2.学不可以已可以：古义3.木直【中】绳（合乎）金就【砺】则利（磨刀石）【须臾】之所学（片刻）而闻者【彰】（明显）4.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。巩固练习391.本文作者是战国后期赵国人，著名思想家，属于儒家学派。2.蚓无爪牙之利爪牙：古义爪子和牙齿今义坏人的党羽。3.假舟【楫】者（桨）君子【生】非异也（通“性”，禀）声非加【疾】也（赋快）故不积【跬】步（半步）4.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。，401.写出本文的两个成语：锲而不舍和青出于蓝而胜于蓝2.金就砺则利金：古义金属一种贵重的金属今义3.【骐骥】一跃（有青黑色纹理的马）（好马）驽马十【驾】（马走一天的路程）【锲】而舍之（雕刻）功在不【舍】（停止）4.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也411.在《劝学》这篇文章里，作者文章紧扣学不可以已一中心论点较系统地论述了关于学习的问题。这2.輮以为轮以为：古义使……成为今义认为3.金石可【镂】（雕刻）虽有【槁】【暴】（风干）（日晒）【假】【舆】马者（借）（车）用心【躁】也（浮躁）4.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。42取之于蓝，而青于蓝1.青，；冰，水为之，而寒于水；