《离骚（节选）》-统编版高中语文选择性必修下册

我国第一部诗歌总集《诗经》开创了现实主义的诗风，与之相提并论的_______则开创了浪漫主义的诗风。所以，“_______”就成了文学的代名词。《离骚》风骚屈原与楚辞

1、屈原简介

名平，字原，又名正则，字灵均。战国楚人。初辅怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤授能，改革政治，其政治理想的内容是“美政”。后遭谗去职，两次被流放，因无力挽救楚国的灭亡，政治理想无法实现，投汨罗江而死。其主要作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。

屈原雕塑

2、“楚辞”①诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，又称“骚”体。②《楚辞》，总集名。西汉刘向所辑，收屈原、宋玉等人“承袭屈赋”的诗歌作品，以屈原为主。③特色：语言优美、想象丰富，神话传说；语句参差，富于变化，具有鲜明的楚文化色彩，浪漫主义精神。骚体诗的特征1、句式上的突破以六言为主，掺进五言、七言的大体整齐却又参差灵活的长句句式。2、章法上的革新不拘于古诗的章法，放纵思绪，或陈述，或悲吟，有发端、展开、回环照应等。3、体制上的拓展奠定中国古代诗歌的长篇体制。

《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。

“离”，通“罹”，“遭遇”之义；“骚”，“忧愁”义。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。司马迁解释“离骚”为“离忧”；班固解释为“遭遇忧患”；王逸解释为“离别的愁思”；也有人解释为“牢骚”。现多采用班固的解释。解题

《史记·屈原列传》：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”文本详解思考：文章塑造了怎样的抒情主人公形象？语言形式上有何特点？

（1）

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

分析：

表现诗人极度苦闷、难以排解的心情，定下抒情基调。时刻把人民疾苦放心上的爱国爱民形象跃然纸上。叹息语气助词，相当于“啊”百姓的生活我长长地叹息，掩泪哭泣啊，哀叹人民的生活多么艰苦。

分析：写自己受到不公正的待遇，原因竟是自己太注意修心养性。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

（2）既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

修洁而美好Jījī束缚句首语气词Suì谏诤废弃、贬斥用香蕙作佩带因为采集chǎi香草加上我虽然崇尚美德而约束自己啊，可早上进谏而晚上就遭贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

也是我心里追求的美德啊，即使死上多次我也不会后悔。

（3）

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。

分析：面对君主贤愚不分、忠奸不辨，自己和群臣矛盾尖锐，诗人坚定决心，抗争到底。神仙，这里指怀王荒唐，没有准则崇尚的美德语气词，加强语气后悔人心，或指诗人的苦心众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

许多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，诽谤我好做淫荡之事。（4）

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。

高尚德行造谣淫荡本来善于取巧背向、违背通“措”措施比喻许多小人我用

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。

分析：写小人对自己的诬陷以及周围风气的败坏。墨绳墨斗，喻准则苟合取容准则（5）

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。分析：无奈而痛苦的浩叹。

分析：自己虽遭遇不幸，但决不改变自己的节操。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

我宁愿突然死去而随水流长逝，也不肯做出世俗小人的丑态。tún忧闷通“郁悒”[chàchì]失意的样子走投无路[kè]突然不愿意（6）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

鹰和凡鸟不能同处一群啊，自古以来就是这样。

何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？哪有方枘ruì和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相安？

分析：自己和群臣的矛盾是不可调和的。通“圆”合相处、相容凶猛的鸟，指鹰、雕等。不合群本来这样

（7）

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

受着委屈而压抑着意志啊，忍受着责骂和侮辱。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。分析：诗人虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定自己的信念，决心以前贤为榜样。责骂保持侮辱忍受使动用法，使……受委屈意志献身正道，死：为动用法，为……死推崇、赞许使动用法，使……受压抑（8）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。掉转我的车马返回原路啊，趁着迷路还不算远。相：选择。延：久久。伫：久立。反：“返”，返回。

分析：痛定思痛，诗人后悔当初没有看清形势。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉择。（9）步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂时休息。

步:步行，使动用法，使……走。兰皋：长着兰草的水边高地。

驰：快跑。椒丘：长着椒树的山岗。焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。

分析：诗人无奈中退让，但仍带着倔强，洁身自好。入:被君王所用。离：通“罹”，遭受。尤：指责。退：退隐。初服：当初的衣服，比喻原先的志向。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。（10）

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做下裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

没人了解我也就算了罢，只要我的本心确实是美好的。

只要确实美好荷叶不知吾荷花把……当作

高余冠之岌岌jí兮，长余佩之陆离。

再加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。加高高耸的样子修长的样子芳香光泽光明纯洁的本质加长

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的芳香会更加明显。

分析：诗人从各个方面描写衣饰的高洁，意在表明他修身之严。回头看放眼四望指辽阔大地繁多芳香浓烈更加明显。章，通“彰”众多装饰品（13）

民生各有所乐兮，余独好修以为常。世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且习以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？即使把我肢解了我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？

分析：诗人为自己坚持真理而自豪，并坚信自己，至死不变。爱美，比喻修身养性分解疑问副词，难道受创伤而改变课堂小结朗诵全文，饱含感情地读出作者理想破灭后的那种痛楚与苦闷，读出彷徨、自省后的追求美政、美德而就九死不悔的精神。合作探究一首诗是一个诗人心灵活的雕塑，那么，作者在这首诗中塑造了一个怎样的抒情主人公形象？请从外部、内部两个角度来把握。外在形象高高的帽子长长的佩带荷叶做的上衣荷叶缝缀的下装众多的饰品扑鼻的香气唯美高洁至美至善内在品质余心所善，九死不悔：

宁溘死流亡，不为此态：伏清白死直，固前圣所厚：民生各有所乐，余独好修为常：进不入以离尤，退修初服：忧国忧民，心系祖国坚持真理，献身理想嫉恶如仇，不同流合污刚正不阿，一身正气洁身自好，自我完善上下求索，不改初衷哀民生多艰，怨灵修浩荡：至美至善其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规矩”“绳墨”），主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。

1、深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合《离骚》作为一首政治抒情诗，以丰富的想象、联想、神话故事等，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现了作者对现实社会的忧愤和精神上的追求。

诗歌特色2、善用比喻

如：①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝”比喻自己的美德）。②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉”喻指高尚德行）。③背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨”喻指准绳、准则）④鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）⑤进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷”“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好）《离骚》——诗家之绝唱《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵脩美人，以媲於君。——汉王逸《离骚》序《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这种方法也叫“移情法”,即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，抒难抒之情。（托物言志）

移情法“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵脩美人，以媲於君。”（汉

王逸《离骚》序）

3、对偶如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋