步步为赢21《桃花源记》导学案

【步步为赢】21《桃花源记》导学案一、学习目标、重点、难点（一）学习目标1.有感情地朗读、背诵课文。

2.理解积累一些文言实词。

3.认识作者通过描写“世外桃源"所表达的不满黑暗现实,追求理想社会的思想感情。

（二）学习重点1、重点文言实词，特别是古今异义词。2、认识作者通过描写“世外桃源"所表达的不满黑暗现实,追求理想社会的思想感情。（三）学习难点认识作者通过描写“世外桃源"所表达的不满黑暗现实,追求理想社会的思想感情。

二、知识概览图三、新课导引有位英国文学家说过这样一句话：“一个热爱生活的人即使是在最痛苦的时候也能找到美好的因素。”同学们往往也有这种体会：当你遇事不顺时，当你心烦意乱、郁闷低沉时，你会去想一些开心的东西。生活在东晋的著名诗人陶渊明，他的生活充满坎坷磨难，但他却把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源记》就表达了他对人生理想的追求和渴望。四、教材精华晋太元中，武陵人捕鱼为业。【译文】东晋太元年间，有个武陵郡人靠捕鱼为生。【注释】太元：东晋孝武帝的年号（376-396）。武陵：郡名，现在湖南常德一带。业：从事某种职业。【段析】第一句话交代了故事的主人公及事情发生的时间、地点。缘溪行，忘路之远近。【译文】有一天，他顺着小溪划船，忘记了路的远近。【注释】缘：沿着。行：走，这里指划船而行。之：的，结。构助词。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。【译文】忽然遇到一片桃花林，桃树长在溪流两岸，长达几百步。中间没有别的树，地上芳草鲜嫩美丽，落花纷纷。【注释】逢：碰到，遇到。夹岸：指溪两岸。杂：混杂，不纯。芳草：香草。鲜美：鲜嫩美丽。落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多的样子。【段析】“忽逢……缤纷”，这几句写桃花源外桃林的景色。清澈的溪水蜿蜒流动，两岸茂密的桃花林，似红云，似晚霞；地面上青草葱绿，香气袭人。红花绿草，潺潺流水，宁静和谐地融合在一起，把人带入一个纯美空灵的境界，引起了读者对桃花源深深的向往。渔人甚异之。【译文】渔人非常诧异。【注释】甚：很。异之：对此感到诧异。复前行，欲穷其林。【译文】再往前走，想走到这林子的尽头。【注释】复：又。欲：打算，想。穷：穷尽。【段析】第一部分（1）：写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。这是故事的开端。（①为什么要交代故事发生的年代和渔人的职业?②第一段的景物描写有何作用?）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。【译文】桃林在溪水发源的地方就没了，紧接着就是一座山，山上有个小洞口，里面隐约好像有光似的。【注释】林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。便：副词，就。若：如同，像。【段析】“林尽水源……若有光”，这一句叙述了渔人“穷其林”的结果。语言平淡，很容易让人产生联想。水源尽头的小山上有一个小山洞，似乎还透着光。“仿佛”二字运用得既灵活又贴切，因为山口很小，自然光线不很明亮，用“仿佛”二字正可描绘出光线暗弱；洞口若明若暗显得很隐蔽的情状，更符合桃花源五六百年来未被人发现的情理。便舍船，从口入。【译文】渔人就下了船，从洞口进去。【注释】舍：离开。入：进入。初极狭，才通人。【译文】刚进去时，洞口很窄，仅容一个人通过。【注释】初：指刚进入洞口的地方。狭：窄。才：仅，只。复行数十步，豁然开朗。【译文】又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。【注释】豁然：突然。开朗：宽阔明亮的样子。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。【译文】这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。【注释】旷：平坦辽阔。俨然：整齐的样子。良田：肥沃的田地。属：类。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。【译文】田间小路，交错相通，村落间能听到鸡狗叫的声音。人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴,完全都像桃花源外的世人。【注释】阡陌：田间小路。阡，田间南北向小路。陌，田间东西向小路。交通：交错相通。往：去。作：劳作。悉：都。如：像。黄发垂髫，并怡然自乐。【译文】老人和小孩，都充满喜悦，显得心满意足。【注释】黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。并：副词，一起、一并。怡然：喜悦、快乐的样子。【段析】第二段是第二部分第一层：写桃花源的境况。主要讲述了渔人看到的桃花源人的生活环境和社会风尚。这里环境幽美、风俗淳朴，人人安居乐业，没有压迫、没有战乱，是个理想的王国。（③由“复行数十步，豁然开朗”这两句话你能想到哪句古诗?④最能体现桃花源人和外人心情不同的词语是什么?这样的根源是什么?）见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。【译文】村人见到渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详尽地回答了。【注释】乃：竟然。具：副词，完全、全部。便要还家，设酒杀鸡作食。【译文】村人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。【注释】要：通“邀”，邀请。村中闻有此人，咸来问讯。【译文】村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。【注释】咸：都。讯：消息。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。【译文】他们说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。【注释】云：说。妻子：妻子和儿女。邑人：同邑的人，同乡。焉：之于，即“从这里”。遂：就，于是。间隔：隔开。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。【译文】他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。【注释】乃：竟然。无论：不要说，（更）不必说。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。【译文】这个人为他们详尽的介绍了自己所听到的事，他们听后都感到惋惜。其他人也请渔人到自己的家中，都拿出酒食来款待他。【注释】延：邀请。至：到。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”【译文】渔人在这里住了几天，就告辞而去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊！”【注释】辞：告别。去：离开。语：告诉。不足：不值得，不必。为：对，向。道：说，谈起。【段析】“乃大惊”，写出桃花源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝的久远。“问所从来”也写出了桃花源人的警惕。“设酒杀鸡作食”，写出村人热情好客。村中人好奇而询问外面世界的事情，“成”写出了场面的热闹。“自云先世……与外人间隔”。村中人自我介绍到此原因及与世隔绝的情况，显得很坦诚。“乃不知有汉，无论魏晋”，写出他们与世隔绝之久远。因为与世隔绝，自然不知道外面世界朝代的更迭情况和人们的生活情况了。而他们听完渔人的讲述“皆叹惋”，也许是为了世间的动乱给人民造成的痛苦而感到伤感痛惜。第二部分第二层：写渔人在桃花源做客及辞去的经过，突出桃花源人淳朴好客的风尚。第二部分（2～3）：写渔人进入桃花源，在桃花源人家里做客及辞去的经过。这是故事的发展。（⑤桃花源人为什么而叹惋?⑥你是如何理解桃花源人避难在此，不复出焉的行为的?⑦为什么桃花源人嘱咐渔人“不足为外人道也”?）既出，得其船，便扶向路，处处志之。【译文】渔人出来之后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处都做了记号。【注释】既：已经。便扶向路：就顺着旧路（回去）。扶，沿、顺着。志：动词，做标记。及郡下，诣太守,说如此。【译文】回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。【注释】及：至，引。郡下：郡县指武陵。诣：本义是往，到，引申为访问、拜见。如此：像这样。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。【译文】太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竟迷失了方向，再也没有找到路。【注释】即：立即，立刻。遣：派。向：从前。志：名词，标记。【段析】“处处志之”，说明渔人还想再来。“诣太守，说如此”，说明他没有把桃花源人的叮嘱放在心里。“寻向所志，遂迷”，暗示桃花源是虚拟的理想社会，渲染了似有若无、如真似幻的气氛。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。【译文】南阳人刘子骥，是高尚的名士，他听说了这件事，高兴地计划前往。【注释】刘子骥：名骑之，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。高尚：道德水平高。欣然：高兴的样子。规：计划。未果，寻病终。【译文】没有实现，不久就病死了。【注释】未果：没有实现。寻：随即，不久。终：死。后遂无问津者。【译文】此后就再也没有问路探访桃花源的人了。【注释】问津：问路。这里的意思是访求、探求。津，渡口。者：……的人。【段析】刘子骥，与陶渊明同时代的人，把他写进去，表示事情真实可靠。桃花源未寻到，暗示了这只是作者虚构的理想境界。第三部分（4～5）：写渔人离开桃花源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。（⑧渔人报告太守后与人再次寻找桃花源的结果是怎样的?他们还能找到桃花源吗?这个结果预示了什么?⑨本文描写了桃花源怎样的社会状况?从哪些内容可以看得出来?这与作者所处的时代有什么不同?⑩为什么说桃花源是当时的理想社会?我们今天应该怎样评价它?）答案速查：（1）交代故事发生的年代增强了故事的真实性；而渔人以打鱼为业正是他发现桃花源的前提。②暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好作了铺垫。③“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”（陆游《游山西村》）④怡然自乐。根源是桃花源内的人们与世隔绝，过着和平安定的生活，没有战争的侵扰。⑤与世隔绝时间长，外界变化大，战乱频繁，社会黑暗，人民生活痛苦等。⑥桃花源人在当时是很幸运的，能躲避祸患，生活安定；但从积极意义上讲，躲避不是永远的，应该起来抗争。⑦因为桃花源人是躲避战乱才来到这里的，他们对这里的生活很满足，想永远保住这个“绝境”，不想让外人打扰现有的生活。⑧再次寻找桃花源的结果是“不复得路”。他们无法再找到桃花源。这个结果暗示了像桃花源这样的社会只是一种理想社会，一种不可能实现的理想社会。⑨社会状况可概括为：景色幽美、土地肥沃、资源丰富、风俗淳朴、人人安居乐业等。从“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”等可以看得出来。文中所描绘的社会状况与作者所处的时代是相对的。作者所处的时代战争频繁，民不聊生。作者因不满当时的黑暗政治和社会现状，远离官场，隐居田园，一生安贫乐道，追求一种自由安宁的生活。本文所表现的正是作者所追求的理想社会。⑩作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对的。这里景色幽美、土地肥沃、资源丰富、风俗淳朴，没有压迫，没有战乱，和平安宁，人人自得其乐，确实是当时乃至整个封建社会的人民所追求的理想世界。这个理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而也只能是一种空想。五、课堂检测五柳先生传先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不幕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?鉴赏要点陶渊明辞官之后，隐居田间，自号五柳先生。这篇文章就是陶渊明为自己写的一篇传记。文章着重抒发了五柳先生安守贫贱、旷达自任的品德和情趣。作者用淡淡的笔墨勾勒出一个淡泊名利、率性狂放的隐士形象，他不慕名利，在贫困的生活中自得其乐。第一段作者给我们描述了一个“隐士”的形象。第二段是对五柳先生的评价。文章语言清新自然，寥寥数语就把人物性格描绘得惟妙惟肖、跃然纸上。问题探究1．这篇文章是陶渊明为自己写的一篇传记。文章着重写了五柳先生怎样的品德和情趣?从文中的自我介绍可以看出五柳先生是个怎样的人?2．文中有“常著文章自娱，颇示己志”的句子，请你结合五柳先生的《桃花源记》，说他的“志”是什么。3．五柳先生读书与别的读书人有什么不同?4．文章语言有何特色?六、体验中考（2022·重庆）综合探究。今年，我们伟大的祖国迎来了60华诞。60年，中华大地沧桑巨变；60年，华夏神州龙腾虎跃。（1）请你从以下3则材料中提取出两条反映我国60年来飞速发展的信息。材料一：下面是我国城镇居民和农村居民人均收入统计表，请你仔细观察。材料二：建国初期，国穷民贫，经济落后，物质匮乏，人们购买东西要凭票证。百姓居住条件极差，往往几代人一同挤在10来平方米的房子里。人们出行常常靠步行，交通极为困难。如今，各种商品琳琅满目，新建楼房鳞次栉比，高速公路四通八达，铁路修到了“世界屋脊”，航班已通往世界大多数国家。材料三：建国初期，我国工业、国防、科技基础极为薄弱，远远落后于世界上多数国家。60年的励精图治，艰苦奋斗，我国综合国力大大增强。两弹一星成功发射，神舟五号、六号、七号成功升天，奥运会成功举办……综合国力已跃居世界第四。你提炼的信息是：①②（2）人，是城市的灵魂。在建国60周年之际，重庆市正在开展推选重庆形象代言人的活动。什么样的人才能担此大任?你班的小莹要写一段话来表达自己的看法，请你帮助她，仿照前文，完成画横线部分的内容。重庆是一座水城，重庆形象代言人，必须如水一样淡泊，散尽一身浮华；重庆是一座城，重庆形象代言人，必须如，。（3）为迎接建国60周年，红星中学团委准备编写一本以“数风流人物，还看今朝”为主题的颂巴渝英雄宣传手册。请你为这本宣传手册拟定一个书名，并设计3个编写栏目（不得照抄示例）。①书名：《》②请你没计3个编写栏目。【栏目示例】成长经风雨你确定的编写栏目是：