2020版高考政治新设计一轮复习通用版讲义第三模块第三单元第六课我们的中华文化及答案

第单中华化民族神第课知体——定容政认科精法意公参

我的华化核素——定力通理中文源流、大深特，树文自和化信并强治同通对华化容的解学正对传统化外文，养生科精通对华化展程把，使生觉投到兴华化实中复集块源远长中文[基自快关．华化远长见作用意义特点

汉1]汉为写华化传中文，挥巨的用是华明重标文的明使类明以承标着类入明代汉文内丰，天中各人所用是华明重标

史典是华化脉传重见能将量史记下将富史积起规之、存之为界仅有．华化近衰的因2](1)内：国建治日没。(2)外：方代业明巨冲。．造华化的煌要(1)在国产的导马思义指引，现华族伟复。(2)全认祖传文，其华去其粕使与代会适、现文明协，保民性又现代。

[1]辨清文≠字文的明使类明得传，志人进文时，汉是华明重标。[2]注意决定化衰根原在经和治近中文化微根原是封制的趋落自经的体西工文的击外在因．骨是国现早文记，距三多的代期用占祈的字年月30日我申的甲文利过合教文织界忆程际咨委会评，功选世记名。甲文成入)①供创中文的功例②进中文化好走世③丰了华族神时内④彰了华族化独魅力A．②C．④

．③D．④解：D甲骨成入《世记名》不文创的现①不选；甲骨成入《界忆录促了华化好走世，②正；骨成入选世记名》没丰中民精的代涵③不；骨成入《世界忆录彰了华族化独魅，④确．国代法断予种体独的美蕴篆的重朴隶的雅贵楷的庄丽行的脱意草的拓羁虽只是条描，为们绘一五缤的术界与法源中画同表现它独性所梅竹的节松的风正艺人的照这明)①字中文的要志②法绘艺是华化脉传重见③法术绘艺是华化有④姿彩中文展了华族生力创力A．②C．④

．③D．④解：C材料明字中华明重标，①应；书籍是华化脉传重见，排；不符合今界客事，除；国代书、画术动展了国代动民凡创力正这生生息创能，造了华化辉灿，正。．中珍典史丛”“中古保计”持项珍典普推项，国图馆织施目已成稿部首种话经由家书出社式版其有文英《永大》。籍保()①证中文的远长②中文发的重标保了华化

历文④彰了华化明时性A．②C．③

．④D．④解：C史书籍中文化脉传重见，过古的护留中华化历文，证中文的远长①③合意②述误汉是中华明重标。表错，除．牍指代族写的简木。纸明前简是中书的主形，后书制产了远影。到日有图的名术、写式写方，然袭简时形的统这明()①化播要过定媒来现②的媒现味旧传媒失③牍古中文传的要径④牍中文一相的要见A．②C．④

．④D．③解：C古代族竹和木书文，明化播要过定媒来实，正确，错误。书籍中文一相的要证而牍中书的最要式故牍中文一相的要证④正。的媒出并意着旧传消，错。复集块博大深中文[基自快关．华化大深表[1]独性区性民性

中文独一，领骚中文中文艺和学术，世文的步出重贡，世文艺宝中有要置一水，方化我幅辽，地然件差别经济会展度同受史地等素影，地的化有显区域征中之宝民之傲在华化百园，具色民族化彩呈都中文的成发作了要献．华化包性2](1)内：求存和收蓄。同异是与他族文和相；收并，是在化流吸、鉴他族化积成。用示表为

(2)意：利与他族化在睦关中流增对身化认和其他族化理。[1]巧记侧点区三表独性区性民性

侧于其国文相，华化容富不文形风格特特突侧于同域化在异侧于华民的化各的族性中文与民文化关不整与分包与包的系而一与别共与性的系[2]应用(1)在分具材是能体中文的容特时，以“求存异和兼并”个度思。“同异侧于调同化相时一外的静止状“收蓄”侧于调同化间一内的动的流借与合。(2)包性是中民的秀化其他族化收借，是中文吸收借其民的秀化(3)表中文的容的见志：广吸、采长古交、西璧和不、睦处完结、入借等(3)与容有的组系阐

释与化样性关与化新的系与化信的系

尊文多性求要同民文，要重他族化，互鉴求存，重界化样；时遵各族化律平的则就在化流，尊差，解性和相，同促世文的荣这是同异实文创，要采长在化流吸、鉴他族文的极分这是收蓄包性中文的值生力体，立化信要分肯中文的值坚对华化命的念对华化展途充信，就要同异兼并，确理其民文的系．华化力[3]表现

对对

始显了华族强生力无的力中华化力集表现民精的量深地铸民的命创造力凝力中是激中人几年

措施

方保文传文交文创民精

来服难阻战胜忧患创造福活强精力，也激每中儿共创祖美明的竭量源坚马思义意形领的导位育践社会义心值观全认祖传文，其华去糟，陈新革鼎新使华化发与代会适、与现代明协，既持族，又现代面世、博众，在化流吸和鉴他族秀化果，发展民文，到我主为所立于会践发人群的体用弘和育华族神增中文的聚拓展中文、族化区文之间关中文化区域化中文化民族化

从部从部从界从部区文化民族化

中文与域化一的中文具鲜的域，不的域化成呈文多元中文是界族化一中文由民文构。民文既中文的性又有民文的性区文与族化不全合区文包民文。族性区文研中常面的实题．南丽的西乐于族词、牌乐道科音乐洞音和经乐相为乐整乐分“州和华”个调，根不内分“河人“白”水吟等十个调由这乐曲期纳族区泛奏在传逐融了西的调由可，西乐)①有明地特，性是丽地环决的②有大命，促丽经社发的本力③有明民特，中文的要成分

④有久历，纳族民期会践产A．②C．④

．③D．④解：D纳西乐期纳西地广演，流中步合纳族格调具鲜的族色是西人长社实的物是中文的要成分③④正；地环的响不地的文具不的点①中决定”说法错，除②“本力”法误排。．2017月3日，央视大文博索目国宝》观见国家藏追的通电呈的段“宝文“起”，仅示件陈品而能让众受文的承能感文背的文精与己脉连从树起正民文自《家藏能体现)①定文离开定物载②科是育族聚的要素③传传文是化新根动④中文源流、博精A．②C．④

．④D．③解：选C让“宝文“活起”，让众受文的承感文物后的文神自血相，说一的化不一的质载，正；材没有现技相问，不；社实是化新根动，错《国家宝》通展一件列，观感到化传，知物后的文神自血相，说《家藏能体中文源流、大深，正。．国部族化是种全封和立文，是个元化综体它本文的础，许外文的素化纳自的成，而得机勃其中为型文现就是教青高的土—藏佛这种本化现)①现中文所有包性②明化透是华化特魅启我要持我主为所④有于强其民族化认A．②C．④解：

．③D．④材主说，国部族化交中够收借其他族化积成形自的色故①③合意文渗是化权表，说法有；们认本族化理和重他族化故④法误．央民播台出《我正消的化记系节目聚我正遗的言工、名民艺、业七领。人视角现化变以广播录”形雕文印。一目