《道德经》全文+拼音+注释

《老子》第一章道可道非常道名可名非常名。名wúwùm无名天地之始;有名万物之母wúyǐɡuān故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼徼此两者同出而异名同谓之玄。玄之又玄众妙之门。【解释】道,可以说出来的,就不就是永恒的道;名,可以叫出来的,就不就是永恒的名。无,就是天地原始的名字;有,就是产生万物的名字。所以常从“无”中,去观察道的奥妙。常从“有”中,去观察道的运行。这两者就是同一个来源,只就是名称不同。都可说就是含义深远。深远再深远,就就是一切奥妙的总门。》第二章天下皆知不善已。有无相生美为美为美善之为善难易难易相成高下相盈长短相形声相与前后相随也。就是以圣人处无为之事行不言之教;万物作而弗始生而弗有为而弗恃功成而不居唯居shìyǐbùqù就是以不去。【解释】天下都知道美的就就是美的,就就是因为有丑的了。都知道善的就就是善的,就就是因为有恶的了。所以,有与无互助产生,难与易互相形成,长与短互相包容,高与下互相包容,音与声互助谐与,前与后互助跟从。因此,圣人以无为处理事务,实行无言的教导,万物自己发生变化而不为它开头。生长了万物,而不据为己有,抚育了万物而不自恃己能,成功了而不居功。正就是因为不居功,所以功绩不会失去。《道德经》全文+拼音+注释《老子》第三章不尚贤使民不争;不贵难得之货使民不为;不见可欲使民心不乱就是以圣人之治虚其心实其腹弱其志强其iw骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为zéwúbùzhì则无不治。【解释】不推崇有才能的人,免得人民竞争,不珍视难得的货物,不让瞧到人民去当盗贼。不让瞧到可以引身体棒棒的,经常使人民没有心智与欲望使那些有心智的人也不敢妄为。用无为的原则办事,就没有办不成wù道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗;湛wú似或存吾不知谁之子象帝之先wù天地不仁以万物为刍狗;圣人不仁以百姓为刍狗xūérbù天地之间其犹橐龠乎？虚而不屈动而愈出多言数穷不如守中《道德经》全文+拼音+注释谷神不死谓玄牝牝之门谓天地根。绵绵若存用之不勤。yǐqíbù天长地久所以能长且久者以其不自生故能长生就是以圣人wúsīxié后其身而身先;外其身而身存。非以无私邪？故能成其私。私上故居善善几善能若于地水道动心善渊善时。万与唯wù物善不而仁争不争言善wú无处众人政政信尤。之善所治è恶事持而盈之不如其已;揣而锐之不可长保。金玉满堂莫之能守;富贵而骄自遗其咎。功遂身退天之道也。《道德经》全文+拼音+注释载营天门除除一抱玄鉴开阖能为？？？明专气国四致治达柔民能能能无如wú无知婴为乎儿乎？三十辐ɡònɡyīɡǔ共一毂当其无有车之用。埏埴以为器当其无有器之用。凿户牖以为室当其无有室之用。故有之以为利无之以为用。wǔmwǔwǔ五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口驰骋畋猎令人心发狂;难得之货令人行妨妨就是以圣人为腹不为目ɡùqùbǐqǔcǐ故去彼取此。《道德经》全文+拼音+注释宠辱若惊贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下得之若惊失之若惊就是谓宠辱若惊。wúwú何谓wú贵大患若身？吾所以有大患者为吾有身及吾无身吾有何患？故贵以身为天下若可寄天下;爱以身为天下若可托天下。视之不见名曰夷;听之不闻名曰希;搏之得名曰微此三者不可致诘故混而为一wù上不皎其下不昧绳绳兮不可名复归于物wúwù谓无状之状无物之象谓惚恍之见其首随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始就是谓道纪。古之善为道者微妙玄通深不可识唯不《道德经》全文+拼音+注释识故强为之容兮若冬涉川;犹兮若畏四其其能邻若若安故朴;海;以动nénɡbì能蔽兮旷浑之而新生成若若？若保;谷止此涣;道兮混孰者兮能浊若其以欲凌释若浊静之盈。;;徐夫敦澹清唯兮兮？不孰盈致虚极守静笃。万物并作吾以观复。夫物芸yúnɡèfùɡuīqíɡēnɡuīɡēnyuējìnɡjìnɡyuēfùmìnɡfùmìnɡyuē芸各复归其根。归根曰静静曰复命。复命曰常知常曰明。不知常妄作凶。知常容容乃o公公乃全全乃天天乃道道乃久méishēnbù没身不殆。tishnbùzhīyǒuzhīqícìqīnéryùzhīqícìwèizhī太上不知有之;其次亲而誉之;其次畏之qícìwǔzhīxìnbùzúyānyǒubùxìnyān;其次侮之。信不足焉有不信焉。《道德经》全文+拼音+注释wǒ悠兮其贵言事遂百姓皆谓:“我自然”大道废有仁义;智慧出有大伪;六亲不与有孝慈;国家昏乱有忠臣。nfxiocju绝圣弃智民利百倍;绝仁弃义民复孝慈;绝bzln巧弃利盗贼无有。此三者以为文不足。故令u有所属:见素抱朴少思寡欲绝学无忧。唯之与阿相去几何？美之与恶相去若何？人之所畏bùkěbùwèihuānɡxī不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢如春登台。我独泊兮其未兆;沌沌兮如婴儿之未孩;累累兮若无所归。众人jiēyǒuyúérwǒdúruòyíwǒyúrénzhīxīnyězāisúrénzhāo皆有馀而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭《道德经》全文+拼音+注释wǒwǒ昭我独昏昏俗人察察我独闷闷众人皆有wǒwǒm以而我独顽且鄙我独异于人而贵食母ih孔德之容惟道就是从。道之为物惟恍惟惚。xīhūwù惚兮恍兮其中有象;恍兮惚兮其中有物窈兮冥兮其中有精;其精甚真其中有信自今wú及古其名不去以阅众甫。甫吾何以知众甫之状zāiyǐcǐ哉？以此。wā曲则全枉则直洼则盈敝则新少则多则惑以圣人抱一为天下式不自见故明;不自故彰;不自伐故有功;不自矜故长m夫唯不争故天下莫能与之争古之所谓“曲则全”者岂虚言哉！诚全而归之《道德经》全文+拼音+注释希言自然。故飘风不终朝骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久而况于人乎？故从事于道者同于道;德者同于德;失者同于失tónɡyúdàozhědàoyìlèdézhītónɡyúdézhědéyìlèdé。同于道者道亦乐得之;同于德者德亦乐得之;同于失者失亦乐得之。信不足焉有不信焉。焉企者不立;跨者不行;自见者不明;自就是者不彰yyuy;自伐者无功;自矜者不长。其在道也曰:馀食赘形。物或恶之故有道者不处。有物混成先天地生寂兮寥兮独立而不改kěyǐmwú周行而不殆可以为天地母吾不知其名强字hyu之曰道强为之名曰大大曰逝逝曰远远反。反故道大天大地大人亦大域中有四大《道德经》全文+拼音+注释而人居其一。人法地地法天天法道道法自然然重为轻根静为躁君。就是以君子终日行不离辎重有荣观燕处超然奈何万乘之主而以身轻天下则失根躁则失君善行无辙迹善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开善结无绳约而不可解。就是以圣人常善救人故无弃人;常善救物ɡùwúqìwù故无弃物。就是谓袭明。故善人者不善人之师;不善人者善人之资。不贵其师不爱其资虽智大迷就是谓要妙。《道德经》全文+拼音+注释知离为黑极不其天割雄复下为朴守归谷天散其婴常式为雌儿德器为乃为天圣天下其白下式人用溪归之守于常为其朴德则天下辱bùtè不忒为官溪为其长常天白复德谷守于大将欲取天下而为之吾见其不得已。天下神器h不可为也不可执也。为者败之执者失之。就是yshnrnwwiwbiwúzhíɡùwúshī以圣人无为故无败;无执故无失。夫物或行或随;或嘘或吹;或强或羸;或载或隳。就是以圣人去甚去奢去泰。以道佐人主者不以兵强天下其事好远。师之所处荆棘生焉大军之后必有凶年。善有wùérwùfáɡuǒérwù而已不以取强果而勿矜果而勿伐果而《道德经》全文+拼音+注释骄。果而不得已果而勿强。物壮则老就是谓不道不道早已。zhīqìwùhuòè夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右者不祥之器déyǐéryònɡzhī君子之器不得已而用之恬淡为上。胜而不美而美之者乐杀人乐杀人者则不可志于天下矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀泣之战胜以丧礼处之道常无名万物将自而自均。始zhǐkěyǐbùdài止可以不殆宾制有譬小天名道之天相名在下合亦天m莫既下能以有臣降犹甘川侯王将之若民知于能m莫止江守之之令。《道德经》全文+拼音+注释知人者智自知者明胜人者有力自胜者强知足富行者有志失其所者久死而亡者寿大成归道能成泛不而其兮有不大为其衣可养万可右wù物名而为万不大wù物为恃主以以生可名终不不小为辞;大万功执过听象止不足天道闻下往出用wǎnɡérbùhàiānpínɡtàilèyǔěr。往而不害安平泰。乐与饵dànhūqíwúwèi口淡乎其无味视之不足见zhībùzújì之不足既。《道德经》全文+拼音+注释将欲微可欲废明以歙之示之柔人弱必故胜故张之;将欲兴之;将欲取刚强。鱼不可弱之脱渊必故故与国强之之之利;器将谓不wúwú道常无为而无不为侯王若能守之万物将自化wúzhīyǐwúmínɡzhīwú化而欲作吾将镇之以无名之之以无名之朴夫将不欲不欲以静天下将自正。正wú上德不德以有德;下德不失德以无wúwúwú上德无为而无以为;下德无为而有以为上仁wú为之而无以为;上义为之而有以为上礼为之而mrn莫之应则攘臂而扔之故失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后礼夫礼者忠信之薄而乱之首前识者道之华而愚之始shìyǐdàzhànɡfuchùqíhòubùjūqíbáochùqíshíbùjūqí就是以大丈夫处其厚不居其薄;处其实不居其huáɡùqùbǐqǔcǐ华。故去彼取此。《道德经》全文+拼音+注释昔之得一者:天得一以清;地得一以得一hóudéyī以灵;谷得一以生;侯得一以为天下致之wúwú也谓天无以清将恐裂;地无以宁将恐废;wúɡǔwúyǐwùwú神无以灵将恐歇;谷无以盈将恐物无以生将恐灭;侯王无以正将恐蹶以贱为本高以下为基以侯王自称孤。此非以贱为本邪？非乎？故致誉无誉。就是故不yùlùlùrúyù欲琭琭如玉珞珞如石。反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有有生于无。上士闻道勤而行之;中士闻道若存若亡;下shwndodàxiàozhībùxiàobùzúyǐwéidàoɡùjiànyányǒuzhī士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之《道德经》全文+拼音+注释:明道若昧;进道若退;夷道若颣;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道善贷且成。道生一一生二二生三三生万物。万物负阴而抱阳冲气以为与。人之所恶唯孤、寡、不hr谷而王公以为称。故物或损之而益或益之而损。人之所教我亦教之。强梁者不得其死吾将以为教父。天下之至柔驰骋天下之至坚。无有入无间吾就是以知无为之有益。不言之教无为之益天下xījízhī希及之。《道德经》全文+拼音+注释名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱大费;多藏必厚亡故知足不辱知止不殆以长久大成若缺其用不弊。大盈若冲其用不穷。大直若屈大巧若拙大辩若讷躁寒胜热清静为天下正天下有道却走马以粪。天下无道戎马生于郊huòmòdàyúbùzhīzújiùmòdàyúyùdéɡùzhīzúzhīzú。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。不出户知天下;不窥牖见天道。其出弥远其知弥少。就是以圣人不行而知不见而明不为而成。《道德经》全文+拼音+注释wú为学日益为道日损损之又损以至于无为wúwúwú无为而无不为取天下常以无事及其有事足以取天下圣人常无心以百姓心为心。善者吾善之;不善者吾亦善之;德善。信者吾信之;不信者吾亦信之;德信。圣人在天下歙歙焉为天下浑其心百姓皆注其耳目圣人皆孩之。出生入死生之徒十有三;死之徒十有三;人之生动之于死地亦十有三夫何故？以其生之厚盖闻善摄生者路行不遇兕虎入军不wúwúwú被甲兵;兕无所投其角虎无所用其爪兵无所wú容其刃夫何故？以其无死地《道德经》全文+拼音+注释道生之德畜之物形之势成之。就是以万物莫不尊道而贵德。道之尊德之贵夫莫之命而常zh自然。故道生之德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有为而不恃长而不宰。就是谓玄德。mm天下有始以为天下母既得其母以知其子m复守其母没身不殆塞其兑闭其门终身勤其兑济其事终身不救。见小曰明守柔曰强。用其光复归其明无遗身殃;就是为袭常。常shwǒjièrányǒuzhīxínɡyúdàdàowéishīshìwèidàdàoshènyí使我介然有知行于大道唯施就是畏。大道甚夷wú而人好径。朝甚除田甚芜仓甚虚;服文采《道德经》全文+拼音+注释带利剑厌饮食财货有馀;就是为盗夸。非道也哉！善建者不拔善抱者不脱子孙以祭祀不辍修qídé之于身其德乃真;修之于家其德乃馀;修之于乡其德乃长;修之于邦其德乃丰;修之于天下其德乃普故以身观身以家观家以乡观乡以邦观邦以天下观天下何以知天下然zāiyǐcǐ哉？以此。含德之厚比于赤子。毒虫不螫猛兽不据攫érwòɡùwèim鸟不搏骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作精之至也终日号而不嗄与之至也知与wù常知常曰明益生曰祥。心使气曰强物壮则老谓之不道不道早已。《道德经》全文+拼音+注释知者不言言者不知其锐解其纷与其光同其尘谓玄同不可得而亲不可得疏;不可得而利不可得而害;不可得而贵可得而贱故为天下贵wúwú以正治国以奇用兵以无事取天下吾何以知m其然哉？以此:天下多忌讳而民弥贫;人多利wù器国家滋昏;人多伎巧奇物滋起;法令滋彰wǒwú盗贼多有故圣人云:“我无为而民自化;wǒwǒwúwǒwú我好静而民自正;我无事而民自富;我无欲而民自朴”其政闷闷其民淳淳;其政察察其民缺缺以圣人方而不割廉而不刿直而不肆光而不《道德经》全文+拼音+注释耀祸兮福之所倚福兮祸之所伏孰知其极wúm其无正也正复为奇善复为妖人之迷其固久m治人事天莫若啬夫为啬谓早服早服wúwúkèzém之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极mm;莫知其极可以有国;有国之母可以长久;谓深根固柢长生久视之道。治其不大鬼伤国不人神若烹小鲜。其神不伤夫两不相伤以人道;故莅德天下其神交归伤鬼人不神圣;人非大邦者下流天下之牝天下之交也。牝常以静《道德经》全文+拼音+注释胜牡以静为下。故大邦以下小邦则取小邦;xiǎobānɡyǐxiàdàbānɡzéqǔdàbānɡɡùhuòxiàyǐqǔhuòxiàér小邦以下大邦则取大邦。故或下以取或下而qǔdàbānɡbúɡuòyùjiānchùrénxiǎobānɡbúɡuòyùrùshìrénfū取。大邦不过欲兼畜人小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲大者宜为下。道可？坐者以故进有万立此罪wù物尊天道以之子免奥美古邪人之xínɡkěyǐjiā行可以加置三公之所以贵为天宝人虽此下有道贵不人拱者善人？善先不所驷曰保何m马:弃求美之不以有wúwúwú为无为事无事味无味图难于其易为大其细;天下难事必作于易天下大事必作细以圣人终不为大故能成其大轻诺寡信多易必多难。就是以圣人犹难之故终无难《道德经》全文+拼音+注释矣。矣qíānyìchíqíwèizhàoyìmóuqícuìyìpànqíwēiyìsàn其安易持其未兆易谋。其脆易泮其微易散。为之于未有治之于未乱。合抱之木生于毫末;九层之台起于累土;千里之行始于足下。民之从事常于几成而败之。慎终如始则无败事。古之善为道者非以明民将以愚之。民之难治以其智多。故以智治国国之贼;不以智治国i国之福。知此两者亦稽式。常知稽式就是谓“玄德”。“玄德”深矣远矣与物反矣然后乃至大顺。《道德经》全文+拼音+注释江海之所以能为百谷王者以其善下之ɡùnénɡwéi故能为百谷王。就是以圣人欲上民必以言下之;欲先民必以身后之。就是以圣人处上而民不重处前而民不害。就是以天下乐推而不厌。以其不争故天下莫能与之争。天若曰俭且胜下肖皆慈故能谓久二广舍守我道yǐqí矣其曰俭俭且z则固大细敢广也三为;天似夫曰天舍将不肖。夫唯！我有三宝不敢为天下下先故能后且先;死救之以慈先成卫持器！之故而慈长夫似保故慈不肖之。能勇今舍以战一;慈则善为士者不武;善战者不怒;善胜敌者《道德经》全文+拼音+注释与;善用人者为之下。就是谓不争之德就是谓用人之力shìwèipèitiānɡǔzhījí就是谓配天古之极。用兵而退有尺言wú:“吾不敢为主为客;不敢进shìwèixínɡwúxínɡrǎnɡwúbìrēnɡwúdízhíwú”就是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵祸者m莫胜大矣于轻敌轻敌几丧wú吾宝。故抗兵相若吾言甚易知甚易行。天下莫能知莫能行。言wúwǒwǒ有宗事有君唯无知以不我知我xzwzhuìshìyǐshènɡrénbèihèérhuáiyù希则我者贵。就是以圣人被褐而怀玉。知不知尚矣;不知知病也。圣人不病以其病病。夫唯病病就是以不病。《道德经》全文+拼音+注释民不畏威则大威至。无狎其所居无厌其所生in。夫唯不厌就是以不厌。就是以圣人自知不自见zìàibùzìɡuìɡùqùbǐqǔcǐ;自爱不自贵。故去彼取此。勇于敢则杀勇于