回到原点【回到原点(一)】

到原点【回到原点（一）】阅读下面的文字，根据要求作文大千世界“原点”无所不在。“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本……请以“回到原点”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。提示语里有这样几个关键词，“大千世界”告诉考生思维要放得开写作范围无所不包，“无所不在”是指考生要选准一个切入点；“道路的起点”“长河的源头”“坐标的中心”“事物的根本”提示考生什么叫“原点”弱化了考生审题的难度；“联系生活体验与认识”，指明了考生可以选择的文体，或是记叙文，或是议论文。“原点”究竟是什么？它的的本意是指出发的地方，提示语里的“原点”，都是其比喻义。那么，文题“回到原点”这个动宾结构的词组，亦即回到初始的状态。也就是说，这个“原点”代表或者象征着一种美好的东西，例如“人之初，性本善”即是典型一例，这也回答了为什么要“回到原点”的原因。当然，“原点”也代表了一种蒙昧、启蒙和混沌。禅界有言：人生有三重境界——看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。最高的境界就是回到原点，经历沧桑岁月，历览世事变幻，回归本真，再次回到原点。新加坡有部电视剧就叫《原点》，故事叙述3名好友自小就许下同一个愿望，但因长大后的3人有了不同的际遇，从此分道扬镳，好友变成了仇敌、情侣也两地分离。这是不能回到原点的悲剧。因此，这个原点考生很容易联想到一切的真善美、纯自然的环境、淳朴的民风等等，那么，与此相关的主题就范围更广了。文学创作是雨水缓缓渗入大地，再化作泉水泗泗流出的过程，而不是冷水直接装入冷饮车间，从流水线上批量生产的过程。当我们看到评判一本书的好坏仅仅由其印数和销量来决定时，我们应该反思。我们必须回到原点，回到文学创作的根本……回到原点，要回到生活中去寻找创作的源泉，而不是闭门造车。文学创作本就是来源于生活，然后才是高于生活，然而现在很多作家却离这个原点越来越远。有些作家以“作家团队”的形式，打着“名牌作家”的旗号，开个会讨论一下就可以出书，这样的闭门造车，只能产生无病呻吟之作。回望历史，那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点。列夫・托尔斯泰在他几部著作期间漫长的时间里，他总是深入到庄园里，与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本……他之所以被称为“耕作的诗人”，正是因为他没有远离文学创作要来源于生活这个原点，也才有了那些闪烁着人性光辉的文字。如今，我们需要更多像托尔斯泰这样的作家，回到原点，以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活，这样的文字才能有持久的生命力。回到原点，要回到文学创作的根本使命，而不是一味地追求印数与销量。文学创作本肩负着触及灵魂、涤荡思想、感召人性的使命，然而我们却看到，它已经渐渐变为一种只需要类型标准、只需要印数与销量的纯技术活动。从一年出一本书，到一年出几本书，再到杂志书的出现，有些作家为了保持读者的关注度，持续吸引读者的眼球，已经将出书速度化，将文学创作的使命这个原点全然忘却。孔子“知其不可而为之”，《论语》中的一字一句都是他带着使命周游列国的见证。白居易也说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”先人的理念，都是绕着这个原点，带着使命来创作。如今，我们已经偏离了这个原点，如果我们再不回到原点，那这种姿态必然阻止文学创作走向深刻，走向宽广辉煌的文学圣殿。中国作协主席铁凝说：“我们要有放慢脚步回望从前的勇气”。确实，现在我们的文学创作已经偏离了原点，远离了文学创作的根本。我们需要放慢脚步，少一些急功近利，不要再闭门造车，去看看先人们是怎样做的，回归文学创作的根本。回归原点，还文学一份厚重与深刻……【名师点评】本文取“原点”作为“源头”、“根本”的意义，联想到文学创作与生活的关系，把生活作为文学创作的原点，非常中肯。接着，作者指出现实中一些作家或“写手”远离生活“闭门造车”写“无病呻吟”的东西，写有数量无生活的“作品”的现象是“离开原点”的作为，显示了作者一种社会批判意识。作者批评了这种现象之后紧扣题目正面立论，阐述了文学创作必须“回到原点”。文章结尾一句“回归原点，还文学一份厚重和深刻”，再次强调主题，给人留下回味的空间。托尔斯泰的简朴生活列夫・尼古拉耶维奇・托尔斯泰，1828年出生于俄国图拉省晓金区一个贵族家庭。俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家。高尔基曾说过，托尔斯泰哪怕多活一天也是这世界的财富。这位不可思议的老人，在他生命的最后30年，一直是以燕麦粥、面包和菜羹为主食。而且，托尔斯泰不食用糖、茶和咖啡，甚至也放弃了牛奶、黄油和鸡蛋。他自己料理自己的全部生活，他亲自下地犁耕、做木工活、自己补鞋子，还给农民编写民间故事和识字课本。谁能想到，托尔斯泰这个名号是俄罗斯的望族，世袭着伯爵名位，拥有大量土地？1895年，托尔斯泰67岁的时候，他立下遗嘱，把自己所有的土地交给农民。1910年，老人不能忍受自己的妻子儿女还保持着贵族的生活方式，毅然离家出走。这是一颗伟大灵魂寻找精神家园的出走。一滴水折射太阳的光辉，一粒沙隐藏世界的美妙。关注托尔斯泰的生活细节，可以窥探到他的精神境界和追求：回归本真，力求平等、朴素，有益于他人。不以才华横溢而瞧不起“大字不识”的农民，不因世袭伯爵的名号而铺张浪费，不因年龄的高迈而放弃理想梦寐的求索。【适用话题】回归本真平等朴素知其不可而为之“知其不可而为之”出自《论语宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”意思是说：子路在石门过夜。隐士问：“从哪里来？”子路说：“从孔氏那里来。”隐士说：“就是那个明知做不到却还是要做的人吗？”“明知不可而为之”，明知做不到却偏要去做。表示意志坚决，这是一种态度，一种使命。文章合为时而著，歌诗合为事而作“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，出自新乐府运动倡导者、唐代大诗人白居易的《与元九书》。他在《与元九书》中说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务，每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”此句包含两方面的意思：一是作品要反映时事；二是作品要为现实而作，也就是《与元九书》所谓“裨补时阙”。当然，有时所反映的不一定全是时事，但目的是从现实社会出发，希冀作品对现实社会之“阙”有所“裨补”。无论是孔子的“明知不可而为之”、周游列国写出了《论语》，还是白居易的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，都强调了文学创作要贴近生活，从社会现实出发，反映现实。用具有一定影响力的历史文人的创作实践论证批判现代某些有数量无生活的创作现象，强调文学创造要贴近生活回归原点，很是贴切。【适用话题】治学态度使命铁凝：作家要“放慢脚步回望从前”在第二届《中国当代文学・南京论坛》，铁凝发表了关于“作家要‘放慢脚步回望从前’”的讲话。“在这个新的世纪，我们所面临的是，信息的洪流奔涌而至，人们比任何别的时候都更容易将智慧与知识，知识与信息混淆起来，更倾向于用经济学的方式来解决人生的问题，用娱乐的方式来对待精神的问题。物质力量和精神力量同时也会长久地纠缠在一起，难解难分，彼此对立，又互相渗透，构成着我们内在的思想紧张。作为一个生活在今天的写作的人，我认为我们应该有放慢脚步回望从前的勇气，有回望心灵的能力，我们有必要再一次擦拭我们的文学理想。”创作源于生活。在这个浮躁、快节奏的现代生活，创作不要急功近