苏东坡第八章读后感500字参考(6篇)

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“每每读到有关东坡的文字，心是净的，也是静的。东坡给我的震撼，是人格上的，也是灵魂上的。以下是我整理的关于苏东坡传读后感，欢迎查阅!

苏东坡第八章读后感500字参考（篇1）

谁说的和原话都记不得了，大意是传播中国文化就要像林语堂一样，他是能用英文写作的少数中国作家。此前我只读过林语堂的一些文章，全本的书这是第一次读。选了他的《苏东坡传》。看了前言他对苏东坡的爱好，我就完全可以确信，这是一本一等的书，终究的全部热心都在其中。

说到大才子，唐，想到的第一个大多是李白;宋，想到的第一个大多是苏轼。从流传的民间小故事里，可以看出李白和苏轼这两个天才的些许不同。李白，或是下水捉月，或是骑鲸飞升，或是粲花之论，或是力士脱靴贵妃捧砚，无不带有浓浓的仙气和浪漫色调。

人们心中，李白是学不来的，他的浩荡才气和仙气绝无可复制性，五千年，只出了一个李白。而苏轼则不然，他修的河堤叫苏堤，研究出的做猪肉的法子叫东坡肉，还有个了杜撰的妹妹苏小妹，还往往和佛印调笑嬉闹。是假如说李白是活在天上，那么苏轼就活在人间，他更真实，更可亲。

李白那样的仙气不能复制，东坡那样的魅力同样是无法复制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脱，他完美的诠释着宋代文人儒释道三家融合的趋势，是北宋文人最精彩的一位。

我最钦佩东坡的是他的真旷放，他不像陶潜一样把出世作为无法实现人生抱负的末选，也不像辛弃疾一样拿起又放下放下又拿起。在苏轼的眼中，世上没有坏人，一切都很美好，不管是流放还是牢狱，貌似都不能成为击倒他的箭矢。谪居黄州，没钱买别的肉，就买当地最低廉的猪肉，一心研究怎么做的才能做的好吃，又发配到岭南，一片蛮荒之地，也能由于有荔枝可以吃，便一笑置之。

苏东坡第八章读后感500字苏东坡第八章读后感500字参考（篇2）

苏东坡，他既反对王安石对比急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，而是主张稳健行事，凡事皆从是否有利于国计民生的实际效果出发，不去阿附迎合，不为“新法〞或“旧制〞所囿，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。

苏东坡一直卷在政治漩涡之中，但是他却风光霁月，高高明越于蝇营狗苟的政治勾当之上。他不伎不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。

苏东坡以儒家思想为本，又能博采佛道之长，奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不虚佞。处顺境时不骄惰逸乐，在逆境中能随遇而安，用乐观、潇洒的态度坚持对人生、对美好事物的追求。因此他得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生，并表达在他丰富多彩的文学艺术创作中。具有讥讽意味的是，宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举箸不食时，必然是在看苏东坡的文章。即便在苏东坡贬谪在外时，只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣的慨叹称赞之。但是皇上对苏东坡的慨叹称赞就正使某些大臣畏惧，必使神宗在世一日，使苏东坡一直流放在外，不能回朝。

苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温柔厚道，并没变成尖酸尖酸。这正是我们太多的读者喜欢他的起因。近千年来人们不会从内心倾慕一个品格低劣无耻的作家，他的文字再富有才华，也终归无用。

文学上万古不朽的美名，还是在于文学所给与读者的开心上，

苏东坡第八章读后感500字参考（篇3）

作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到一致的火花，多交流。

我敬仰苏东坡，由于他的`浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人马上提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器——笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机灵学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他习惯了淡泊，才情更加俊逸潇洒;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。“一点浩然气，千里快哉风〞苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦我敬仰苏东坡，由于他乐观豁达的性格。“成也其诗，败也其诗〞用在东坡身上再恰当不过了。“乌台诗案〞让人不禁慨叹：天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下常好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也更加充足。在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人〞也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。

苏东坡第八章读后感500字参考（篇4）

今年国庆七天长假，奉老师之命借来厚厚一本林语堂的《苏东坡传》。本是是想草草读完草草了事，可不想自己被苏东坡命运多舛的一生所深深震撼，对这位中国历史上最宏伟的诗人产生了无限的敬意。

我敬仰苏东坡，由于他无可对比的才华。一说起苏东坡，就不能不提他前无古人后无来者的诗才。他的诗，有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物〞的昂扬豪迈，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘〞的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡装浓抹总合适〞的清爽雅致，有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺〞的人生哲思……其境界皆开拓古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。透过东坡，我触碰见中国文人飘忽的衣袂，凝听到中国文化舒缓的脉动。

我敬仰苏东坡，由于他乐观豁达的性格。“成也其诗，败也其诗〞用在东坡身上再恰当不过了。“乌台诗案〞让人不禁慨叹：天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下常好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也更加充足。在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人〞也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。

我敬仰苏东坡，由于他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人马上提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器--笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机灵学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他习惯了淡泊，才情更加俊逸潇洒;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。“一点浩然气，千里快哉风〞苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风!

诚如林语堂所说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的开心，这才是万古不朽的。苏东坡的浩然之气，也将如他的诗词一样永留千古!

苏东坡第八章读后感500字参考（篇5）

起初拿到这本薄薄300多页的《苏东坡传》，粗略的翻翻，并没有发现他有多么多么的吸引人。认认真真地开始看起来，也被林语堂那些看起来略微吃力的文字加上并不能太多的情节弄得昏昏欲睡。于是这本书就一直“束之高阁〞，直到老师说下周一律收齐。为了届时的作业，硬着头皮开始飞速的看了起来。

从一开始的一目十行到后来废寝忘食的细细去读，才发现吸引我的是苏东坡的那种大者所拥有的聪慧，他那时间和空间都无法阻挡的人格魅力，加上林语堂那种平实的笔调，让这种魅力在字里行间浓烈的发散着。比起看书时候的万千思绪，真正到下笔却不知道怎样去描绘这样一个高大的人。林语堂的序里是这样写的“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是宏伟的书法家，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教x，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上坚持己见者，是月下的散步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人……〞

“发愤识遍天下字，立志读尽天下书〞这是苏轼用来自勉的诗句，有这样的诗句作铺垫，但在我们领教了苏轼的天才和博学后，还是免不了的诧异，随即就是无法言喻的崇拜。官场上的苏轼仍是一个智者，但却不是一个胜者。在那个党羽之争那个膨胀的年代，两党之争，受益的是真理，受害的是他本人。他的性格中缺少的周旋和圆滑，多的是冲动和嫉恶如仇的正直，当然，为了这种正直，即使有皇帝的信任，也没有使他逃过一些牢狱之灾。对于这些所谓“小人〞的挖空心思的陷害，在于他这样一个乐天派而言总是嗤之以鼻“如蝇在食，吐之乃已〞，而然在他不知吃过多少苍蝇之后，仍旧我行我素，这样的性格除了让他自己大呼“我真是无可救药〞之外，也不免让人觉察他的可爱。苏轼是幸运的，有一个信任他的皇帝，明辨是非，四处帮助他的皇太后。这种幸运或许也是他晚年悲凉不幸命运的导火线。

苏东坡第八章读后感500字参考（篇6）

《苏东坡传》，非简单之流水帐，更非采用“春秋笔法〞，而是林语堂先生阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所着的传记。我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相像之处，不然为何其言己了解、爱好苏东坡，而又能将《苏东坡传》写得如此色调显明、感情丰富。

观苏东坡一生，无法不对其才智称赞不已;而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的表达。

苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学〞时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮〞，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠〞为“九〞、“鸟〞二字合成，实为嘲讽;后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。〞即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人