后现代小说家两则 博尔赫斯 昆德拉

后现代小说家两则博尔赫斯昆德拉|博尔赫斯我舍友买了一部博尔赫斯全集，就是去年还是全年出的那部，他很喜欢这个作家。我本人并不是很喜欢，也觉得他不是很重要。反正，简单介绍一下就是了。博尔赫斯是阿根廷作家，以诗人身份进入文坛，是极端主义的创始人之一。极端主义诗歌就不介绍了，反正是某种不需要知道的实验诗歌派别，在西班牙结束以后有传到拉美又发展了一会，不过终究难以为继。50年代以后，博尔赫斯主要写小说，他的小说以哲理艰深想象力丰富著称，在叙述上有后现代的手法。著名的有《虚构集》《阿莱夫》和《沙之书》。博尔赫斯表达的哲理是其特有的时间观，他认为时间是由无数时间线交织在一起的网状结构，这个网状结构包含了所有的可能性，这就是《小径分叉的花园》所表达的。他认为时间可以缩放，流逝速度是相对的，《秘密的奇迹》就立足于此，拉狄克在临刑前向上帝索要了一年的时间完成自己的文学作品，主观上他完成了，但是客观上却只过去了一瞬间。他还认为时间是循环的，意识是轮回的。他对时间有限和无限的论述也有，这主要是在《通天塔图书馆》里。他著名的哲理和幻想小说有《阿莱夫》和《特隆、乌尔巴克、奥比斯·特蒂乌斯》（这名字我是不记的）。《阿莱夫》里面设定了一个包含世界万物所有信息的点，有点像莱布尼茨的单子论。《特隆》里面设定了一个秘密的知识组织特隆，里面的人信奉各种稀奇古怪的时空观。博尔赫斯因其创作手法而被后现代主义奉为祖师，它使用的手法就是元小说，也就是在小说里面指涉小说自己的虚构性，揭示小说不过是虚构的产物。在《阿莱夫》中，博尔赫斯自己声称阿莱夫是假的，是虚构的，在《小径分叉的花园》中，故事充满了偶然性，显然是作者的刻意安排。不过贯穿博尔赫斯创作的还是不确定性和怀疑论……总之，他的创作重在一个新奇，看着玩还行。|米拉昆德拉捷克斯洛伐克作家，他的小说创作常常和他的个人经历，尤其和1968年苏联入侵捷克斯洛伐克有关，写苏联入侵给捷克斯洛伐克知识分子和普通人民带来的苦难。虽然如此，但是他的创作强调非政治性，强调脱离一切政治意识形态背景的艺术自治，通过政治背景写日常生活，再通过日常生活表达对哲学命题的思考。他的哲学思考受到现象学的影响，强调回归生活世界，认为现代文明使得人遗忘了自己的存在，因此米拉昆德拉要通过小说追回人的历史性。因此它的小说总是在讨论存在的轻与重的问题，宣扬不逃避历史重负、生活重负、存在重负的悲剧精神。米拉昆德拉的小说写作受到现代主义作家，尤其是卡夫卡的影响，强调主题的呈现，要求用简洁凝练的语言去叙事说理，而叙事本身则服从于“对位式”的主题呈现。他的作品有1984年的《生命不能承受之轻》。本书的写法非常典型地向我们揭示了以主题思想为中心的小说该怎么写。有的小说的中心是剧情，有的小说是人物，或者等等其他的什么。但是哲理小说的创作中心是主题，米拉昆德拉则开创了一种独特的说理小说的写法。他的这部小说像是一篇逻辑严密的论文，讲述的故事则是说明论文观点和逻辑的案例而已，因此在讲述中不按照情节结构等传统做法，而是按照主题的呈现而采用对位复调等手法。总之，米拉昆德拉以主题统合全书的，保证了小说的统一和连贯。小说的主题就是“不能承受的存在之轻”，这也是本书标题应该翻译成的语句。小说引述尼采的永恒轮回思想，认为命运的必然、存在之重和存在的价值是内在统一的，人对命运的热爱使得人成为贝多芬那样的英雄。既然存在之重视可以承担的，那么存在之轻，也就是逃避命运，沦落至生命的无意义中，这就成了不可承受的——简单来说其实和存在主义那一套很像，毕竟是现象学一个妈生的。小说中贯穿全书的一句谚语“一次即一次都没有”说的就是人生的无意义，如果人丧失存在的历史性，那么就丧失了意义。在主题的统摄下，小说讲了三个人的故事，托马斯、特蕾莎和萨比娜。托马斯一开始是一个轻浮的人，不愿意为任何事情负责，用性友谊的方式满足自己，却又不承担任何责任。但是对特蕾莎的爱使得他承担起感情的责任，始终无怨无悔地和特蕾莎在一起，即使生活逐渐沦落底层。特蕾莎的关键词是眩晕，她不信任托马斯能够负责，这种怀疑使得她陷入一种眩晕的状态中，病态地一次次企图挽回明明没有出现裂隙的感情，其实却是在伤害自己和所爱的人。最终到了老年，她终于清醒过来，理解了托马斯的价值和他的爱，这么长时间里她对爱情的怀疑才是不能承受的存在之轻。萨比娜是一个艺术家，同托马斯和另一个男性弗兰茨保持长期情人关系。她的目光是锐利的，用“刻奇”来概括周遭的虚伪世界。刻奇这个概念被米拉昆德拉赋予了自己的理解，大概就是自我感动的矫情吧，这种矫情会让人沉浸在谎言中，忽视生活的真实。但是萨比娜克服刻奇的方式则是逃避，她坚持生活在与世隔绝中，维护自己的隐私，认为这样才是生活在真实里。p.s.哲理小说写法还是有趣的，尤其是《生命不能承受之轻》这种，真的严谨。可惜文学的哲理全是似通非同的哲学道理，我就是因为烦这种东西才决定不学哲学的，自然