高考语文复习-散文专题训练-以某某为标题的用意

散文专题训练------以某某为标题的用意一、阅读下面的文字，完成下列小题。雪峰之树田瑛想不到，自己会成为一棵树，置身在雪峰山顶。准确地说，这是一棵马尾松，通过一个简单的认领仪式，彼此互为化身。一生中去过无数地方，与会、采风或旅游，无非见证一些大同小异的风景。唯这次与往常不同，湖南雪峰山给了我惊喜，以自然的名义邀我入伙。我不再是过客，从此作为山的一员或森林的一部分而存在，与万物同生共长。另一个我不管走到哪里，经历什么人间风雨，也不会忘记自己是一棵树，一棵负有使命的雪峰之松。雪峰山是树的王国，它演绎了一部树的历史。在别处，古树参天也许只是昔日景观，在这里却是现实。我的记忆深处，始终保留着森林无边的印象。老家在湘西北的另一处大山，小时候，跟随大人出山去镇上赶场，就要经过一大片林子。路在密匝匝的树木间蜿蜒，再大的晴天也不见阳光，阴森得可怕。后来，成片的大树倒下，劈成柴火，制成木料，运出大山。山头秃顶了，并且这一光秃秃的景象一直向远处延伸。雪峰山却是个例外。聚居在此的花瑶人视树为神，每年举行祭树神仪式，在族人心里播撒一遍敬畏的种子。尤其对于初临现场的孩童，其灵魂洗礼不言而喻。当他们面朝山林而跪，懵懂的心智便从那一刻开启，想象着自己是林中的一棵大树并照此生长，将来就像树一样顶天立地了。捍卫山林是每个人的职责，他们不甘落后，手持拿得动的家伙冲在前面，成功阻止了砍伐，保住了森林。雪峰山堪称人树合一之地。人即树，树即人，树在人的敬仰中默默生长，又荫庇人世代繁衍。树是不会辜负人类的，它给予的滋养始终如一，既给了瑶寨一片遮天绿荫，又使雪峰山的一片肺叶保存完好。如果时光倒回至更早的年头，雪峰山的树和子民既承受过深重国难，又为国争得了举世荣光。在著名的湘西会战中，侵华日军的铁蹄止步于雪峰山，受降纪念坊就在不远处的芷江城。当时战事惨烈，弹坑遍地，无数棵大树被炮火拦腰折断，但它们像顽强的雪峰山人一样没有倒下，残存的主干依然挺立，春来又发新枝，还原为一片新的密林。沅水滔滔。这支由雪峰山脉的飞瀑、流泉汇聚而成的水系，流经之处，人杰地灵。无论土生土长者还是外来者，只要接上雪峰山的气，都将成长为参天大树。2000多年前，屈原在观摩学习沅水流域大型巫、道祭祀的基础上，创作了《九歌》。千年之后，唐代诗人王昌龄被谪龙标尉，在雪峰山西麓的黔城创建龙标书院。又过千年，“睁眼看世界”的先驱、近代思想家魏源在雪峰山主峰白马山麓的腹地——隆回县司马前镇诞生。还有一位从雪峰山走出的出版家舒新城，主编《辞海》，影响深远。历史翻开了新的一页，雪峰山下出现了一块实验田，它的主人便是“杂交水稻之父”袁隆平。如今，已经九旬高龄的他，为圆粮食更加高产之梦，依然奔波在田间和世界各地。我们则是后来者，是来共赴一个“与树结缘”的约会。本是一群书生，却硬要给雪峰山添一抹翠色，营造一片别样的文学之林。大家齐聚于雪峰山，几乎在同一时刻彻底改变了身份，各自成为了一棵树。我们这些长期蜗居都市的文弱书生，现在一概“枝干虬扎”，若再回到书斋伏案写作，笔力便具有了从未有过的坚硬与苍劲，那定然是树神附体所致。诸多树种，主人偏偏挑选了马尾松给我们认领。这恰好是我最熟悉的树种，熟悉到一眼能认出它来，与我比肩齐高，分明就是我儿时的一个伙伴。马尾松又叫枞树，用途广泛，它几乎贯穿了我的童年，童年的全部快乐与辛酸都和它分不开。每次钻进枞树林，必有所求，也必有所获。我曾爬上数丈高的树巅，斫下枯桠作柴火；在枞菌生长的季节，一大清早背着背笼去捡菌子，那是一家人上好的食材。枞菌难以人工培植，所以稀有珍贵也在情理之中。枞树还注定了我与音乐的某种缘分，最早接触或者说最喜欢的乐器是二胡，但那时的家境决定我不可能花钱购买，只能动手自制，其松香便是取自枞树膏脂。二胡一旦拉响，隐约能听到松涛合鸣。对于山民来说，枞树的重要性在于它能够燃烧照明。将溢满松脂的树蔸劈开，肢解成碎块，当地人叫枞膏油。在没有电甚至缺少煤油的年代，松明便是照亮山寨夜晚的唯一灯具、火炬，又或光明的源泉。然而，这一切已成过往。昔日的故乡少年一旦走出，再难找到回家的路。曾经长满马尾松的地方早就物是人非，那个在此留下辛酸与快乐的人也近垂暮，他和马尾松的故事将以另一种版本展开。雪峰山收留了他，他就是我，还有我们。不仅仅是我们，我们只是这片文学林的拓荒者，雪峰山期待着更多人加入，相信一定会有真正蔚然成林的那一天……（选自2020年6月15日《人民日报·海外版》，有删改）1．分析概括文章以“雪峰之树”为标题的用意。二、阅读下面的文字，完成下面小题。生生之土叶浅韵四平村前头的大片土地上种满了油菜花，春天时，金黄的田野就是我们的乐园。比大人还高的菜花，捂住了我们的欢笑。田野里，庄稼借着肥沃的土壤长得健硕。一季一季的土地，变着花样，喂养人们的肠胃。苞谷、洋芋、豆子、烤烟、小麦、大麦、油菜，种什么，土地就生出什么。我们光着脚底板奔跑在田野里，找猪草，捉蝴蝶，偷蚕豆，掰苞谷。泥土的芬芳在雨后的麦地里、苞谷地里、洋芋地里、蚕豆地里，它们的味道是不一样的。丰收的土地和歉收的土地，它们的味道也是不一样的。土地就像每一个母亲身体上的乳香味儿，孩子们依着气味找寻母亲的怀抱。年成不好时，会遇上冰雹、虫灾、洪涝。大人们会说，天作的天会收。往往是苞谷歉收了，荞麦丰产了。就是在那些吃不饱的年代里，也曾有过房檐下面都出满了菌子的年景。奶奶说，饿了，就烧菌子吃。没油，少盐，吃得想吐。不吃又没吃的。那些密密麻麻的谷熟菌，在稻谷被蝗虫吃了的那一年，救过一村人的性命。损余相补的自然哲学里，隐藏着一些生存的奥秘。大人们起早贪黑地在土地上刨，想喂饱人、猪、鸡、狗们的肚皮。当有一天，母亲提出要把那七分自留地改造成菜园时，当生产队长的爷爷持反对意见。出于疼爱，他勉强地同意母亲耕种一年。待那些辣椒、茄子、西红柿在街市上卖了好价钱，远远高出种洋芋和苞谷的产值时，爷爷划出了更多的土地让母亲折腾。这事，后来就做大了。村子里的妇女们都跟着母亲搞起了菜园经济。若是放在今天，母亲的大胆改变是要成为新农村建设的示范样板的。村里要选妇女主任时，母亲采用逃避的方式。她不知道她的这一举动，深深地影响了她的孩子们。我们都以为只要在土地上种好自己的庄稼，其他的名头都只能成为不重要的附属品。就像这土地上曾经发明了一种生产模式，苞谷套种洋芋，高棵植物与矮棵植物套种在同一块土地，增加了透气性，让植物的呼吸彼此顺畅，它们一高兴，苞谷背了大包，洋芋在地下长了大个子。这经验曾到处推广，一时成为土地上的先进生产力。为了卖个好价钱，母亲把绿色的西红柿摘来了，放在箱子里捂。捂一些日子，红艳艳的西红柿就坠在我们的背上，翻山越岭去换钱了。到了后来，母亲又发现放进箱子捂红与在树枝上自红的时间差不多。而市场上已经有“催红素”这种东西在销售了，但母亲拒绝用它。我们从枝头上摘红了的西红柿，又好看又好吃。一茬一茬的蔬菜，在土地上一轮一轮地翻开我们的生活。母亲像一个不知疲倦的人，一提起土地就有使不完的力气。水缸、木桶、锡盆、猪槽、鸡圈，每一样容器都在合理地归顺着家里的日子。还有一个用水泥和石灰砌成的装水的容器，只有我们家有。它从地板上拔地而起，齐母亲的腰杆。方形的，或许应该叫蓄水池。那是土地的后备供给力。许多个深夜，母亲一挑一挑的把水装进池子里，足足能装三十挑。待到了白天，石洞里人员拥挤，取水困难时，母亲的智慧让她提高了生产的效率，也让她在与别人发生争端时被人痛恨。勤劳在一些懒惰的人眼里，是一种罪恶。大人们不闲一刻地在土地上劳作，作物把水当成乳汁，把大地当作母亲，把春风当成亲戚，长啊长，长成花花绿绿的票子。我们上学的学费、杂费、伙食费都有了。土地依旧在那里，它的变迁是一部人类生存史和精神史，一代又一代人从土地上攫取不同的生活。黄河，长江。北方，南方。允许我的记忆成为弓箭。一会儿我拉满了，一会儿我疲软了。但我的脚总该是踏在这坚实的土地上。唯有这样，我仰望星月和赞美山川河流土地时才显得有些底气。如今，四平村的孩子们都从村子前头的路上一个个走远了。他们散居在大地的每一个角落，有的甚至务工到了非洲。于是，村子里的人知道了遥远的毛里求斯和坦桑尼亚。很多人最关心他们一年的收入，而我的母亲，她更关心那里的土地上种些什么。我们都在特定的日子里回到四平村。当家族中添丁了，嫁娶了，有老人去世了，或者是遇见沟沟坎坎的难事了，嫁到南山北山的老姑奶奶们，或是嫁到广东广西的小娘娘小姐姐们，都一齐回来了。哭哭笑笑，光阴就老了。随着年岁增加，我越来越喜欢亲近泥土，也越来越惧怕人多的地方。我害怕别人和自己在夸夸其谈中，掉进尘世的种种悲哀。世界上的事物，唯有土地，最值得人类守护。如此，世界上的所有物事，都不会是纯粹的好与坏。人们福祸相依地生存在土地上。(本文发表于《人民文学》2020年第3期，有删改)2．请从构思角度，简析文章标题“生生之土”的用意。三、阅读下面的文字，完成下面小题。亲亲雪城阿成①我的家乡哈尔滨，在严冬的季节里俨然是一座大雪雕成的城市。这里的人们，一年里要与雪做伴一百八十多天。听起来这很像是一个神话。为了防寒，城市的住宅几乎全部是双层玻璃窗。这种窗户可以抵御零下40摄氏度的严寒。我还听说有的人家玻璃窗是三层的，这样窗玻璃连霜都不上了、站在透明的窗前可以一览无余地欣赏街上纷纷扬扬的大雪。我还记得，一个曾侨居在这座城市里的日本文化人，浪漫地称漫天飞舞的雪花是一封封“天至之书信”（还称来自松花江的自来水是“管道啤酒”）。雪之纯净，江之纯净。那是一座怎样圣洁的城市啊。②为了御寒，城里民宅的墙都很厚，据说最厚的达一米，这听起来真让人吃惊。须知，我客居在海南岛上的那个小房子，墙只有一砖半厚。这样的房子如果建在我的家乡哈尔滨那是要冻死人的。听说早年那些洋人流亡者造房子，还在厚厚的砖墙中间加上成排的红松原木，然后，再在两面砌砖。除此之外，城里也有那种“板加泥”的房子。墙壁的两面都是厚厚的木板，木板中间夯上木屑。这种墙非常保暖，可以抵御零下40摄氏度的严寒。还有一些大石头砌起来的房子。这样的房子虽然看上去很笨拙，但是它冬暖夏凉（有过在山洞里居住经历的人就会知道，在严寒的季节里，山洞里是暖的），这样的石头房子即便是在零上40摄氏度炎热的日子里，屋子里面依然凉爽怡人。但是我在海岛上极少见到这种用石头砌的房子。③早年，哈尔滨普通人家冬日取暖，并没有暖气，而是家家都有一个火墙子。这便是立起来的暖气了。如果腰背着了凉，背靠着这种暖气坐一坐，效果是很好的。如若你住的是那种苏联房，就不用再建火墙子了，这样的房子里几乎家家都有一个“别契克”，就是烧木柴的大壁炉。我看到很多年轻人特别喜欢这种大壁炉，觉得它很气派，很绅士，很有文化。其实，那不过是俄罗斯寻常人家必有的设施。早年，哈尔滨老百姓家多为平房，很多人家都有一个栅栏院。里面种着西红柿、豆角、茄子、果树和灿烂的大丽花、波斯菊。冬天则是白雪的家园，堆雪人，打雪仗，是我那一代人儿时的冬季游戏。其实院子里的雪还有一个功能，就是用它埋藏准备过年的鸡鸭鱼肉和水果，雪藏的这些食物特别保鲜。只是逝者如斯了。④而今，哈尔滨已经进入现代化的社会。像全国其他城市一样，几乎是发生了脱胎换骨的大变化。就拿御寒为例，家家户户都有暖气、地热，或者电热。集中供热烧得好也罢，烧得不好也罢，保持零上18摄氏度以上的室内温度是没有问题的。那种烧煤、烧炭，搞得满城烟雾沉沉的样子，只有在老人们的梦里才能间或地闪回一下。尽管外乡人都说哈尔滨太冷了，但是，哈尔滨的室内温度远比南方民宅要暖和得多，舒服得多，滋润得多。汪曾祺先生曾经为我的第一本书作序，先生在序中写道，“（冬天）哈尔滨人喜欢吃冰棍儿……”我就知道，先生一定是在冬季到过哈尔滨，亲眼看见了在大雪飘扬的城市里，走在大街上的年轻人吃冰棍儿的情景。这让他感到特别惊讶。不仅如此，在严寒的季节里，哈尔滨人除了喜欢吃冰棍儿，吃冰糖葫芦，还喜欢冬泳。冬泳爱好者们在冰封的松花江的江面上凿一个几十平方米的游泳池，大雪甫落之下，一个个冬泳爱好者（大部分都是中老年人），跳进冰块儿浮动的水里，欢快地叫着，游着。这种勇敢者的运动，源自那些曾经侨居在哈尔滨的俄罗斯人的洗礼习俗，只是这种带有宗教色彩的洗礼，渐渐地演化成了一种霸气十足的体育运动。⑤近些年来，无论怎么说，人们的生活水平大幅度地提高了，去“四季长夏”的海南岛过冬，已经成为东北甚至包括其他北方地区的老年人和有闲人新的生活方式。比纯粹的候鸟数量还要多。这种新的、或多或少有一点奢侈的“移民方式”，恐怕在世上也是绝无仅有的吧。然而，据我所知，有相当数量的黑龙江人，包括我本人，如果在冬天不被寒冷冻一下，不在雪地里走一走，不在大雪之中过春节，总觉得这一年是不完整的。在鲜花盛开的海岛上过春节，那种伴随着叹息的失落，那种原本在身上残存的强悍之血，会让你产生一种强烈的回家的欲望。这不是身在福中不知福，这也不是矫情。这是别一种痛苦。我爱海岛，但我更爱大雪纷飞寒风凛冽的雪城。（有删改）3．联系全文，分析以“亲亲雪城”为标题的用意。答案1．①概括文章基本内容。雪峰之树是全文的核心意象，文章的所有内容都是写雪峰之树或与雪峰之树密切相关的人、事。②构成文章行文线索。文章从雪峰之树起笔，用雪峰之树结篇，中间内容也都围绕雪峰之树展开，全文的线索明晰，结构圆满。③形象揭示文章主旨。在文中，雪峰之树