2019版高考历史大一轮复习第十二单元中国古代思想科技与文艺单元综合提升学案岳麓版必修3

第十二单元中国古代的思想科技与文艺单元综合提高专题一儒家思想的发展历程历程地位原由春秋战国儒学创办和儒家思想遇到统治者“德政”“德治”等主张固然有益于和缓社会矛盾，但在诸侯争霸、战乱不停的年月，发展时期的冷淡其主张不适应当时强烈的社会改革需要秦代儒学处于受压制“焚书坑儒”，儒家秦一致后，儒生仍旧恪保守的主张，非议郡县制，站在了专制主义中央集权的对峙面，时期思想遇到压制不可认为统治者服务在继承先秦儒学“仁”“德政”等思想的基汉代儒学改造时期儒学处于独尊的地位础上，增添了“大一统”“天人感觉”等新内容，对儒家思想进行了改造，适应了当时增强中央集权的需要经朱熹、王守仁等人汲取佛、道的精髓，儒学达成了更为理论化和思辩化的过程，表现宋明儒学处于转型和儒家思想正统地位依了唯物主义的内容，渐渐约束了人们的思想。成熟时期然如故儒家思想发生了转型，理学产生并发展到心学，儒家思想走向了极端，更为适应统治者的需要明清之际的批评继承传统儒学遇到思疑，商品经济的发展、资本主义萌芽的产生和封但未摇动正统地位建专制制度的衰败借助儒家思想宣传变康有为利用孔子的威望来论证财产阶级维新维新变法时期变法的合理性，为维新变法制造历史依照，法思想减小变法阻力袁世凯为复辟帝制实行尊孔复古逆流，激进新文化运动时期遇到剧烈抨击、正统的财产阶级民主主义者把锋芒指向儒祖传统地位摇动道德，提出“打垮孔家店”的口号，以宣扬财产阶级新文化，解放人们的思想“文化大革命”时期儒家思想进一步遇到对儒家文化进行全民的、规模最大的损坏，批评儒家思想在我国的影响进一步减弱深入理解明清之际的思想批评与欧洲启发运动的比较明清之际的思想批评欧洲启发运动政治条件封建专制统治空前增强，封建统治仍十进入初期财产阶级革命时代，封建统治分牢固，还未形成财产阶级力量岌岌可危，财产阶级力量空前壮大2经济条件资本主义萌芽的迟缓发展，遇到封建制欧洲重商主义和殖民打劫政策加快了度约束资本主义手工工场的发展明清之际理学和心学成为官方哲学，八欧洲的文艺中兴使财产阶级文化快速思想条件股取士和大兴文字狱使中国封建传统流传，为启发运动确定了基础文化仍占统治地位性质实质上仍属于封建思想的范围财产阶级反封建的思想解放运动地位没有成为当时的主流思想是17、18世纪欧洲的主流思想中国的思想家抨击君主专制，倡导着重内容实质，拥有初步的民主色彩，但未明确批评封建制度，并为资本主义设计了一提出成立新的社会制度，也未形成完好套政治方案，形成了完好的理论系统的理论系统明清之际的民主思想对当时的封建专极大地推进了欧美财产阶级革命，推进影响制起到了必定的冲击作用，但没法摇动了欧洲由封建社会向资本主义社会的封建统治的理论基础，没有推进中国社转变，对以后亚洲的民族民主运动也起会的改革与转型了激励作用专题二中国古代科技与文学艺术的发展历程项目科技文学艺术先秦《诗经》和楚辞分别成为我国古代现实主开始形成拥有东方特点的适用科技义和浪漫主义文学的源泉；书法、绘画等时期出现萌芽秦汉出现四大发明之一的造纸术；在数学等出现反应时代特点的文学形式——汉赋，时期其余科学领域也获得了重要成就书法艺术初步发展魏晋数学、农学成就特别突出，出现祖冲之特立独行的士人集体形成，推进了书法、时期等数学家和《齐民要术》等农学巨著绘画、文学等艺术的发展隋唐医学成就比较突出，出现药物学巨著科举制度扩大了知识分子队伍，推进了文学艺术的进步，唐诗代表了这一时期文学时期《千金方》，火药和雕版印刷术发明的最高水平宋元知识分子地位提高、市民阶层队伍扩大，四大发明已所有出现，并流传到世界各地推进了文学艺术的发展，宋词代表了这一时期时期文学艺术的最高成就明清传统科技持续发展，但未转变为近代科技跟着商品经济的发展，市民文化流行，文时期学、绘画、戏剧等领域出现了新的成就，3小说代表了这一时期文学的最高成就深入理解古代中国的文学、书画、戏曲艺术成就所反应的时代特点1．春秋战国时期，中国社会处于改革的时代，思想领域出现“百花怒放”的场面。孔子整理编订《诗经》作为品德教化文本，屈原创作《离骚》抒发爱国情怀。2．秦汉时期，大一统场面形成，汉赋以华美的辞藻描述出气概恢弘的时代。3．魏晋南北朝时期，社会动乱不安，建安文学一扫华美文风，陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满和对理想生活的神往；山川画开始形成；书法渐渐进入自觉阶段。4．唐代的茂盛与科举制度的最后形成，促成了唐诗的繁华；绘画同时汲取印度、波斯等外来美术风格，风格多样；楷书、草书书法艺术成就绚烂。5．宋朝，商品经济的发展与市民阶层的形成，使传奇小说、词、戏剧、民俗画等世俗文学艺术获得发展；元朝统治的黑暗及商品经济的发展，促进元曲成为主要艺术形式，戏曲走向成熟。6．明清时期，封建社会衰败与资本主义萌芽出现，市民阶层扩大，使得反封建的小说、戏曲走向茂盛；抒发个人情意的文人画流行。考向1儒家思想在战国时期的发展(2017·汕头二模，24)据传尧逝世后，舜为了让尧的儿子丹朱继承天下而主动避居，可诸侯不朝见丹朱却去朝见舜，公众也不颂扬丹朱而颂扬舜，于是舜即位天子。对此，孟子认为这是天意。这说明()A．孟子天数思想与民本思想相通B．孟子偏向于恢复王位禅让制C．中国自古就有选贤举能的传统D．周天子已失掉统治的合法性答案A分析资猜中“舜为了让尧的儿子丹朱继承天下而主动避居”但是诸侯和公众都朝见舜而不是丹朱，说明舜做天子适应了民心，而孟子认为这是天意，说明他的天数观和民心是相通的，故A项正确；资猜中并未表现孟子的政治偏向，故B项错误；资猜中重申的是对中国古代禅让制的认识，不是其传统，故C项错误；当时处于原始社会，不是西周，故D项错误。考向2战国时期法家思想的价值(2018·桂林、百色、崇左一调，24)韩非子认为，君主应当使用各样手段消除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来代替他们。这些4思想“锻造了韩非子管理(治世)思想的独到价值”。表现其这一价值的思想是()A．保民而王，莫之能御B．贤人执要，四方来效C．法不阿贵，绳不挠曲D．事以密成，语以泄败答案B分析“保民而王，莫之能御”出自《孟子·梁惠王上》，是儒家思想主张，故A项错误；依据资猜中“韩非子认为，君主应当使用各样手段消除世袭的奴隶主贵族”，采用封建官吏保护统治即成立君主专制，与“贤人执要，四方来效”符合，故B项正确；“法不阿贵，绳不挠曲”意为法不偏袒显贵，法律的准绳决不可以屈服于险恶，资猜中并未表现法治，故C项错误；“事以密成，语以泄败”，出自《韩非子·说难》，但与资料要旨不符，故D项错误。考向3思想发展与政治需要的关系(2017·邹城高三第一学期期中，3)汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”。汉武帝采用“养士”建议的主要目的是()A．流传儒家思想B．确定中央集权制度C．增强思想专制D．成立郡国教育系统答案C分析依据资料联合史实得悉，董仲舒主张经过增强思想控制来牢固大一统帝国和保护统治次序，“流传儒家思想”不过一种手段而非目的，故A项错误；中央集权制度在秦代的时候就已经确定了，两汉可是是在增强和牢固这一趋势而已，故B项错误；依据董仲舒的建议由政府出资来“置师养士”，其主要目的就是经过“独尊儒术”来增强思想控制，故C项正确；“成立郡国教育系统”相同不过一种手段而非目的，故D项错误。考向4理学思想的产生与发展(2017·郑州三模，26)王守仁曾说：“知是行的想法，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”清朝大儒李绂认为“贤人之学在于躬行心得，学必躬行尔后得”对此解读正确的是()A．李绂继承发展了王守仁的知行说B．两人都无穷夸张主观精神的作用C．二者都是理学走向僵化的表现D．反应了思想文化的“逃世”趋势答案A分析二人都没有波及夸张人的主观作用的内容，故B项错误；二者虽是理学家，但资猜中的主张没有表现出理学僵化，故C项错误；资猜中重申实践、行动，没有表现出“逃世”趋5向，故D项错误。考向5宋明理学的作用和价值(2018·江西百所名校高三大联考，26)二程、朱熹也知道今世非古时可比，不存在一套能强迫人人服从的系统。所以，他们向佛法禅学借来了“修心”的理念，宣扬“改进个人为改进社会之本”。这说明程朱理学()A．致力于社会稳固B．意在约束人的行为C．融儒释道为一体D．主张改进社会系统答案A分析依据“改进个人为改进社会之本”可知程朱理学借佛教“修心”理念来稳固社会，故A项正确；此举意在经过改进个人来稳固社会，并不是约束人的行为，故B项错误；资料未涉及道家思想，故C项错误；此举意在经过改进个人，从而改进社会，达到稳固社会的目的，并不是主张改进社会系统，故D项错误。考向6历史与现实——明清儒家思想的现实价值(2018·清远一模，27)战国赵括“纸上谈兵”，两晋学士“虚谈废务”，向来是治国理政的大忌。今日习近平总书记重申：“实现中华民族伟大中兴是一项荣耀而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力，空谈误国，实干兴邦。”与之最为靠近的思想是()A．汉代儒学的主张B．程朱理学思想主张C．陆王心学的思想D．明清之际活跃的儒家思想答案D分析由题目中的“纸上谈兵”“虚谈废务”“空谈误国，实干兴邦”等重点词，能够看出实践的重要性。汉代董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”实质是思想专制，特点是外儒内法、神权化，故A项错误；程朱理学是儒家思想联合佛、道思想，以伦理道德为核心的思辩化的产物，与实干相对，故B项错误；陆王心学属于主观唯物主义，在方法论上主张经过心里自省的方式，重申个人涵养，与实干相对，故C项错误；明清之际的黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家在治学上重申“经世致用”，与实干符合，故D项正确。考向7中国古代科技的精髓(2017·大连二模，26)《爱日斋丛抄》中记录：“大体唐末渐有印书，特未能流行，遂认为始于蜀也。当五季乱离之际，经籍方有托而流布于四方，