宝玉挨打的教案

宝玉挨打的教案第1页/共83页

《红楼梦》，又名《石头记》，是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，把中国古典小说创作推向最高峰，在我国文学史和世界文学史上都占有重要的地位。全书以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为中心，揭露了封建统治阶级的种种黑暗和罪恶，揭示了封建社会必然崩溃的历史发展趋势。批阅十载，增删五次。字字看来皆是泪，十年辛苦不寻常。第2页/共83页宝玉挨打第3页/共83页曹雪芹(约1715～1763)，名沾，字梦阮，出身贵族世家，经历了一个封建富豪家庭盛极而衰的过程少年时代的豪华生活，使他熟悉了贵族大家庭和封建统治阶级的种种人情和世态。晚年的贫困潦倒，使他能够更清醒地、深刻地观察生活，看清剥削阶级的腐朽和罪恶。有了这样一个认识生活、理解生活的基础，再加上他的进步思想意识，良好的艺术修养，认真的创作态度，正确的创作方法，才使他有可能创作出《红楼梦》这部公认为中国古典小说创作高峰的杰作。。第4页/共83页全书共120回，前80回为曹雪芹所写，后40回大家都认为是高鹗续写高鹗的续书虽然在思想高度和艺术成就上与前80回有差异，但基本上符合曹雪芹的原意，并使全书的故事完整无缺，得以在广大读者中间广泛流传。。第5页/共83页我也曾金马玉堂，我也曾瓦灶绳床，你笑我名门落拓，一腔惆怅，怎知我看透了天上人间世态炎凉！褴裳藏傲骨，愤世写群芳，字字皆血泪，十年不寻常！身前身后漫评量，今世看，真真切切，虚虚幻幻，悲悲啼啼的千古文章。芹印曹雪第6页/共83页《红楼梦》“凡例”诗，

（作者是脂砚斋或曹本人）

浮生着甚苦奔忙，

盛席华筵终散场。

悲喜千般同幻渺，

古今一梦尽荒唐。

漫言红袖啼痕重，

更有情痴抱恨长。

字字看来皆是血，

十年辛苦不寻常。第7页/共83页红楼梦名段欣赏：金陵十二钗判词

《红楼梦》金陵十二钗

林黛玉

薛宝钗

贾元春

贾迎春

贾探春

贾惜春

王熙凤

巧姐

史湘云

秦可卿

李纨

妙玉

第8页/共83页黛玉宝钗可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。第9页/共83页王熙凤凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。第10页/共83页元春二十年来辨是非，榴花开处照宫闱；三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。第11页/共83页史湘云富贵又何为？襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。第12页/共83页探春才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。第13页/共83页惜春勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。第14页/共83页迎春子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。第15页/共83页巧姐一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。第16页/共83页李纨桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。第17页/共83页秦可卿情天情海幻情身，情既相逢必主淫；漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。第18页/共83页妙玉欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。第19页/共83页红楼梦---宝琴踏雪第20页/共83页《红楼梦》写了一个封建贵族大家庭从繁荣走向衰败的故事贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，是这个故事的中心。作者的高明在于，从人物思想性格的深处，从人与人之间的关系上去挖掘这一爱情悲剧的社会根源，从而充分地揭露了封建主义的残酷虚伪和封建统治阶级的腐朽罪恶。作品的主题也没有局限在个人爱情悲剧本身，而是围绕着中心事件，展开了许多错综复杂的矛盾斗争，描绘了一幅极其广阔的社会生活图画，说明了整个封建社会已是千疮百孔，摇摇欲坠。深刻尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、伦理关系，悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷无情和灭绝人性，大胆锐敏地预示了封建社会和封建统治阶级必然灭亡的历史命运。在中国，《红楼梦》被评价为剖析封建社会的百科全书。。第21页/共83页《红楼梦》塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、鸳鸯、晴雯、贾政、贾赦、贾珍、贾琏等一大批千古不朽的典型形象贾宝玉是封建贵族阶级的叛逆者。他生活在腐朽、虚伪的封建大家庭里，由对它的怀疑、憎恨发展到弃家出走，与封建统治阶级彻底决裂。他反对封建主义生活道路，对贵族生活的厌倦冷漠，是他反封建叛逆性格的最高表现。贾宝玉性格中的一个突出特点是轻蔑、憎恨封建的世俗男子，同情、热爱受封建主义压迫与蹂躏的女子，表现出明显的民主思想。贾宝玉性格的反封建主义意义还突出地表现在对真挚爱情的追求上。宝黛的爱情悲剧，实际上是个社会悲剧。。第22页/共83页林黛玉是一个和贾宝玉志同道合的封建叛逆者的形象在她身上，一定程度地体现了封建社会里妇女的不幸命运，反映了他们勇于反抗和对自由爱情的热烈追求。但她性格中有着贵族小姐的矜持和脆弱。宝玉、黛玉是作者最心爱的两个中心人物。与宝黛截然相反，宝钗是照着封建正统思想塑造的一个形象，在封建主义制度没落时期，她也是一个悲剧形象。。林黛玉第23页/共83页作者还怀着正义、同情和爱惜的感情，塑造了晴雯、鸳鸯等一大批如同过江之鲫的丫环形象她们大多善良、纯洁、有理想、敢于反抗、坚决大胆地追求幸福生活。这些被压在最底层的丫环形象的成功塑造，是作者民主思想的进一步显示，在当时很有进步意义。。第24页/共83页书中作者还真实、深刻地描画出贾赦、贾琏、贾珍、王熙凤等封建统治势力的代表人物的丑恶嘴脸在他们身上集中了剥削阶级荒淫无耻、贪婪凶残、阴险毒辣的特点。其中“嘴甜心苦、两面三刀，上头笑着，脚底下就使绊子；明是一盆火，暗是一把刀”的王熙凤，留给读者的印象最深刻，是中国小说画廊中特色鲜明的著名典型形象。。王熙凤第25页/共83页《红楼梦》在艺术上的成就是巨大的，这首先体现在典型形象的塑造上《三国演义》和《水浒》中写的大多是英雄人物，这些人物的斗争故事本身就具有激动人心的力量。《红楼梦》是探索到人物灵魂的深处，描写不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。另外，它还是以日常生活和爱情题材来塑造人物形象的。《红楼梦》中日常生活场景描写生动逼真，并巧妙地与刻画人物相结合；语言达到了炉火纯青的地步。这些都对后代人的小说创作产生了深广的影响。《红楼梦》在诗词、戏曲、绘画、建筑、园林等诸多方面都有很高的美学价值。。薛宝钗第26页/共83页三间厅贾母院五间上房厢房荣禧堂东廊三间抱厦厅三间耳房二门垂花门抄手游廊贾赦院北东角门穿堂荣府正门南大厅

穿堂内仪门西角门

二门仪门仪门凤姐院大门粉油影壁角门后廊第三回：贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都第27页/共83页

贾赦（？早亡）贾琏（王熙凤）巧姐贾迎春（孙绍祖）（邢夫人）贾政（王夫人）贾元春贾珠（李纨）贾兰贾宝玉（薛宝钗）（赵姨娘）贾探春贾环贾敏（林如海）林黛玉贾代善（贾母）荣府人物关系图第28页/共83页

《红楼梦》创造了一个世界。

在这个世界里，压迫与反抗，富有与贫困，欢乐与悲凉，腐朽与新生，像一对双生兄弟一样并存着人们从这个世界里看到了十八世纪中国社会的政治、经济、文化、道德的陈腐不堪；看到了延续了几千年的封建制度到了天荒地老，行将就木的必然灭亡的命运。。

在这个世界里，真与假，美与丑，善与恶交织在一起人们从这个世界里看到了美的人，美的思想，美的感情，美的追求，美的存在与毁灭……。

这是一个悲剧的世界——历史的悲剧，时代的悲剧，人生的悲剧。

这个伟大的悲剧，产生一种牵动千百万读者心弦的美感，具有一种无比的魅力它不仅使中国的读者为之叹服，为之倾倒，而且使世界各国的读者进入到另一个世界，扩大自己的眼光，提高自己的理解力，丰富自己的心灵，体验到东方美的神奇韵味。曹雪芹经历十年辛苦，以血泪铸成的《红楼梦》在中国以外的读者中，不会感到生疏和奇怪。因为《红楼梦》中的人物，传达了人类共有的心灵和思想，它的故事内容的真实性和悲剧的结局，不会由于时间地点的不同而改变其价值。。第29页/共83页解题

本文节选自《红楼梦》120回本中第33回和第34回，即“手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞”，“情中情因情感妹妹，错里错以错劝哥哥”“宝玉挨打”是小说上半部的一大高潮，写出了宝玉和整个封建势力的矛盾日益尖锐化，随着文中导火索的铺设引发了这一场不可避免的冲突。。第30页/共83页本文背景简介28回：宝玉与琪官蒋玉菡在酒席上一见如故并互赠了汗巾，而且两人过从甚密。30回：宝玉与金钏儿调笑被王夫人发觉，王夫人大怒，不顾金钏儿哭求立刻把她撵了出去，金钏儿含羞忍辱投井自尽。第31页/共83页剧情介绍第一部分（1～4）：宝玉挨打的原因第二部分（5～8）：宝玉挨打第三部分（9～11）：写众人对宝玉挨打所持的态度。第32页/共83页故事情节要点1、交代宝玉挨打的原因2、宝玉挨打3、王夫人抢救宝玉4、贾母出场救下宝玉5、宝钗、黛玉探望宝玉第33页/共83页宝玉挨打的表面原因及实质待客不周：葳葳蕤蕤、无丈夫气概厌烦仕途经济、憎恶封建纲常金钏之死：惶悚、应对不似往日为情而悲、徘徊懊恨琪官逃走：流荡优伶、不合正统追求自由、追求平等贾环诬告：淫辱母婢、大逆不道追求率真、向往平等第34页/共83页试找出文中最能体现贾政要打宝玉的真正动机的一句话：这句话足以表明：

“素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！”。

贾政和宝玉之间的矛盾是封建伦理道德和青年呼唤个性解放，追求率真生活之间的矛盾。第35页/共83页碰巧的几件事儿成了宝玉挨打的导火索，你能从中揣摩出贾政和宝玉之间矛盾冲突激化的本质原因吗？第36页/共83页明确：矛盾的焦点在于父子二人价值观念上的对立贾政信奉着封建主义的道德理念，严格维护着封建主义的社会秩序：君君，臣臣，父父，子子。他希望宝玉成材，光宗耀祖，走仕途经济之路。而宝玉恰恰与之相悖，由于他特殊的生活环境和具体境遇，使他鄙视以男人为中心的虚伪贵族社会，他要的是情场，是知己，是得乐且乐的追求情感信仰的人生观。成了地地道道的叛逆者，即使不是这些事儿，换了其他的事儿，他也会挨打的。。第37页/共83页表现贾政的：“什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的”。——第9回“你可好生用心习学，再不守分安常，你可仔细着!”——第23回“自今日为始，不许再做诗做对的了。单要学习八股文章，限你一年，若毫无长进，你也不用念书了，我也不愿有你这样的儿子了。”——第81回第38页/共83页表现宝玉的：“还想什么念书，我最讨厌这些道学话，更可笑的是八股文章，拿他诓功名混饭吃也罢了，还要说代圣贤立言，好些的，不过拿些经书凑搭凑搭还罢了，更有一种可笑的，肚子里原没有什么，东扯西扯，弄得牛鬼蛇神，还自以为博奥”。

——第16回宝玉听了，如针刺耳，大为反感：“姑娘请别的姐妹屋里坐坐，我这里仔细肮脏了你知经济学问的人”。第39页/共83页[西江月]

其一无故寻仇觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！其二富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！不苟且不随俗独立不拘不能理朝政，不能撑起家业门面（阶级叛逆）结交仕人、应酬官府、遵守礼教等方面一概不通对封建统治阶级奉为经典的儒家著作对猎取功名利禄的敲门砖—八股文无兴趣丛生杂草喻不学无术不端正走斜道不听话执拗不训这是对贾宝玉思想性格及一生命运作的评价；诗以封建卫道士的目光和口吻观察评论贾宝玉。（明贬暗褒）第40页/共83页“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”课文《诉肺腑》。宝玉最伟大的名言是“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”（第2回）宝玉所有的热心都倾注在女儿身上，是大观园里的情痴。周汝昌先生认为“痴”是“情”的最深度和最高境界，《西江月》中的“潦倒”是“越礼慢世”；俞平伯先生认为“不顾世人诽谤”是“特立独行，悠然于世俗之外”。这些都表现了宝玉对虚伪腐朽的封建礼法和封建世俗观念的叛逆。宝玉是一位未受封建道统礼法熏染的青春少年，有着活泼自由的思想、纯洁善良的心地、平等待人的态度、愤世嫉俗的情怀，是寄托着作者审美理想的人物。金钏儿被撵，实在是王夫人对宝玉不讲主仆之礼、喜欢与丫头们厮混的训戒；宝玉对蒋玉函的衷心倾慕，实在是出于精神气质上的相互吸引。挨打的两个直接原因，都关连着宝玉的思想性格和精神气质。。第41页/共83页王夫人的表现语言行动从语言和行动可以看出，王夫人不是真心爱儿子，而是从封建伦理出发，从私心出发来说话做事，她打着封建纲常的幌子，做着私心己欲的勾当，宝玉和她是格格不入的！老爷自重老太太身子弱有意绝我抱住扳子不让打抱住宝玉大哭爬到宝玉身上大哭第42页/共83页贾母的表现语言行动贾母也不是真的怜爱宝玉，而是要宝玉将来能光宗耀祖，为官作宰她也是从封建伦理出发，来对待宝玉挨打的，并非真心要让宝玉张扬个性，追求率真的生活。。先打死我我没养好儿子你教训儿子是为光宗耀祖将来为官作宰，也未必想着母亲喘吁吁啐了贾政一口冷笑两次心疼生气，抱着哭个不停含泪说第43页/共83页宝钗和袭人的表现语言行动她们也是封建伦理的维护者，封建纲常的忠实奴仆她们也并非真正心疼宝玉，显然她们也不和宝玉站在一起。。托药而进，低头弄衣带语言：“心疼”。神态：红了脸，娇羞怯怯第44页/共83页第45页/共83页宝玉心理可玩可观，可怜可敬，死也无足叹惜。第46页/共83页第47页/共83页

两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”第48页/共83页黛玉的表现语言，劝宝“你从此可都改了罢”行动，无声之泣，气噎喉堵神态，悲戚，两个睛眼肿得桃儿一般，满面泪光第49页/共83页为什么宝钗、黛玉反应会有差别？恩格斯曾说：“我觉得人物的性格不仅表现在他做的是什么，而且表现在他怎么去做”理解人物，体味人物的真性情，就不妨从“怎么做”入手。。宝钗、黛玉皆聪颖貌美，堪称双峰对峙，她们对宝玉又都有爱的真情，但她们的思想性格截然不同，因而在待人接物或表现感情时也有所不同宝钗“圆”，理智多于情感；黛玉“直”，情感胜于其他。。第50页/共83页宝钗见宝玉，送的是药，情急之下，说出了“心疼”之语，令宝玉感动，但此时她仍不忘劝宝玉走仕途经济之路，毕竟她是深受封建思想影响的，有才德、明事理的大家闺秀，任何出格之事她都很警醒；黛玉则不然，她在追求情感的人生观上与宝玉相同，因而她能抛弃世俗的功利，她看宝玉，送去的是一颗真心，她从不说“那些混账话”，也不劝宝玉走仕途之路，她劝宝玉“你从此可都改了罢”，是为宝玉的安危着想.第51页/共83页第52页/共83页《红楼梦》刻画人物的特点：“经济”：经常借一个事件，把很多人卷进来，再“逼迫”每个人出来一一表态，通过不同人物的行为言语及人物间的相互烘托与对比，使得每个人物都显得立体而丰满。第53页/共83页贾政痛哭笞爱儿第54页/共83页贾政“打”宝玉前的神态变化初见时——再见时——忠王府要人——贾环中伤——第55页/共83页贾政四哭第56页/共83页初见时“原本无气”，证明此时还未起波纹；看到贾宝玉垂头耷耳，“应对不似往日”，语无伦次，“倒生了三分气”，微波渐起；忠顺府索人，使贾政“又惊又气”“目瞪口歪”，波浪已涌动；贾环告状，中伤之言犹如火上浇油，“大逆不道”使贾政神色“面如金纸”“眼都红紫了”，浪涛已拍天，矛盾激化到极点，打已成为必然。第57页/共83页（一）贾政：

打宝玉四哭：（1）气喘吁吁直挺挺坐在椅子上，满面泪痕，一叠声“拿宝玉！拿大棍！”（第四自然段）一哭——气愤！思想迂腐偏狭，恪守道统他是传统礼法社会的忠臣肖子，是封建社会秩序和道德的化身。责打宝玉，目的是防范“明日酿到他弑君杀父”。。第58页/共83页（2）听了此话，不觉长叹一声，向椅上坐了，泪如雨下（第七自然段）。二哭——动情但贾政毕竟是宝玉的父亲，有道是“虎毒不食子”，父子之间的血脉关系是永远也无法割断的，所以贾政在打宝玉之前“满面泪痕”，想是痛心疾首到了极点。。（3）贾政听了，那泪珠更似滚瓜一般滚了下来（第七自然段）。三哭——痛惜！贾政对宝玉这个不肖子不仅感到愤怒，而且感到后继无人、家道衰败的悲伤绝望,贾政和宝玉的冲突暗示着贾府这个封建贵族大家庭的行将败落。宝玉挨打只是悲剧的序幕，挽歌的序曲。第59页/共83页（4）贾政听这话不像，忙跪下含泪说到（第八自然段）四哭——表明孝道从贾政打宝玉的“虎头蛇尾”表明了贾政是一个什么样的人物形象？

思想非常正统的世袭贵族家庭的家长，他非常希望自己的儿子也能和自己一样学而优则仕：（1）在封建礼教的熏陶下长大的，又是做官之人，自然十分遵从礼法，在维护封建正统时是残暴、冷酷的，因此在得知宝玉做出与礼教相违背的事情时，放下了对儿子的亲情，变得异常严厉。（2）但在所谓正统的礼教前，即贾母面前，又表现了软弱和顺从遵从一个“孝”，变成了“愚孝”，没有原则，没有立场。。第60页/共83页王夫人疼爱儿子求贾政王夫人一个典型的封建贵族家庭的贵妇人：（1）地位尊贵，在王熙凤之上，经常居高临下地指点贾府特别是大观园的管理。（2）对贾母和自己的丈夫贾政恭顺温柔，所以丈夫打儿子，她不敢明劝，只能搬出贾母“宝玉虽然该打，老爷也要自重况且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在了，岂不事大!。”。第61页/共83页（3）对于宝玉，虽然也和丈夫一样恨铁不成钢，在她看来宝玉是个不肖的“孽障”但儿子对她而言有着除了亲骨肉这层关系外，还有保住地位的意义，王夫人年纪已大，不能在生育，所以宝玉就是她的命根，她要拼死保护宝玉。“我如今已将五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要他死，岂不是有意绝我。既要勒死他，快拿绳子来先勒死我，再勒死他。我们娘儿们不敢含怨，到底在阴司里得个依靠。”宝玉实际上也是保证王夫人在嫡庶之争上取得胜利的关键，所以，当她搂着宝玉哭泣时，她叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个我也不管了。”。她救助宝玉时，对贾政就是合乎情理的一个“求”字，用夫妻之情，父子之亲打动他，终于使贾政冷静下来，“长叹一声，向椅子上坐了，泪如雨下”。第62页/共83页贾母位高溺孙逼贾政采用的劝阻策略：“逼”。1、先嚷着让贾政“先打死我，再打死我”——贬自己救宝玉2、再借责怪自己“可怜我一生没养个好儿子，却教我和谁说去！”——明贬自己，实贬贾政3、顺势责备贾政：“我说一句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，宝玉就禁得起了？”——类比斥贾政4、抬出贾政的父亲当年教训贾政的做法，训斥贾政的教导无方，使贾政表态：“从此以后再不打他了”——直接训斥贾政。第63页/共83页5、直说“我猜着你也厌烦我们娘儿们”，“我和你太太宝玉立刻回南京去！”以退为攻，步步紧逼，直至贾政行动上“苦苦叩求认罪”，内心里也“自悔不该下毒手打到如此地步”，才命其退下。这一“逼”，集中体现了老太太对孙儿发自内心的疼爱，使宝玉摆脱了父亲的毒打，甚至取得了这次冲突的最终胜利体现了她作为“老祖宗”这一家庭最高地位的贵族老太太的气度、态势和影响。正因为这种溺爱使得宝玉能够自在生活。宝玉得叛逆行为在贾母的庇护下，得到了不小的伸展。她所使用的武器就是“孝道”。儒家讲究“百善孝为先”，贾政虽是一家之长，但对于自己的母亲，也不得不“躬身陪笑”“叩头谢罪”。但从教育思想上来说，她与贾政没有根本的冲突，也就是说她也是站在封建礼法这一边的。。第64页/共83页贾母：痛惜至高无上的统治者王夫人：哀痛维护自身利益的母亲宝钗：规劝符合封建规范的大家闺秀黛玉：关心志同道合的知音宝玉挨打后各人的反应如何？表现了各自怎样的特征？第65页/共83页

宝玉的性格特征他虽是贵族子弟，却又是贵族中的叛逆者，从他的行为可见其叛逆性格。生长在珠围翠绕、锦衣玉食的环境中，一生下来，家庭就给他安排下一条功名富贵、荣宗耀祖的道路。但由于他特殊的生活经历，终于背弃了这条道路。宝玉由于贾母从小骄纵，一直在“内帏混”因此他没有象贾珍贾链那样沾染那么多恶习，正规的封建教育他也接受不多。宝玉对贵族家庭内部勾心斗角，和腐朽摩烂的现象感到厌恶，而对周围善良纯洁的女孩子们的悲惨命运却抱有同情。他住的大观园又恰是一个封建礼法统治比较松驰的地方，在一群被压迫的女孩子的影响下，发展了他的叛逆性格。

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（2）贾政的形象

贾政是一个思想非常正统的世袭贵族家庭的家长，他非常希望自己的儿子也能和自己一样学而优则仕。但可惜宝玉从来都对这些“经济文章”不感兴趣，“在家荒疏学业”更无从谈及仕途发展了。他下死里责打宝玉，似乎欲置之死地而后快，实际只是一种恨铁不成钢，是为这个家庭的未来，也是为宝玉的未来，另外，宝玉在挨打之前的所作所为，比如结交优伶，私赠礼物，和婢女打闹，都很不入贾政的眼，因为贾政在封建礼教的熏陶下长大的，又是做官之人，自然十分遵从礼法，而如今养出一个如此放荡的儿子，并且闹出了人命，怎不让他气得要打人。第67页/共83页但贾政毕竟是宝玉的父亲，有道是“虎毒不食子”，父子之间的血脉关系是永远也无法割断的，所以在打宝玉的过程中，他先是满面泪痕，继之泪如雨下，听到王夫人哭唤贾珠之名，更是“泪珠似滚瓜一般滚下来”。三次流泪，一次比一次厉害，一次比一次伤心，细究其因，不难理解。宝玉是“光宗耀祖”的惟一希望，却偏偏行为偏邪性情乖张，因而使得贾政对宝玉这个不肖子不仅感到愤怒，而且感到后继无人、家道衰败的悲伤绝望。第68页/共83页王夫人王夫人一个典型的封建贵族家庭的贵妇人，她地位尊贵，在王熙凤之上，经常居高临下地指点贾府特别是大观园的管理。对于自己的儿子，她虽然也和丈夫一样恨铁不成钢，在她看来宝玉是个不肖的“孽障”，但儿子对她而言有着除了亲骨肉这层关系外，还有保住地位的意义，王夫人年纪已大，不能再生育，所以宝玉就是她的命根，她要拼死保护宝玉。宝玉实际上也是保证王夫人在嫡庶之争上取得胜利的关键，所以，当她搂着宝玉哭泣时，她叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个我也不管了。”

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贾母贾府里地位最高的人，因为宝玉的俊俏可爱，她对宝玉十分溺爱，这种爱使得宝玉能够自在生活，宝玉得叛逆行为在贾母的庇护下，得到了不小的伸展。这次宝玉挨打，也是她前来，才最终将风波平息，她所使用的武器就是“孝道”，儒家讲究“百善孝为先”，贾政虽是一家之长，但对于自己的母亲，也不得不“躬身陪笑”“叩头谢罪”。但从教育思想上来说，她与贾政没有根本的冲突，也就是说她也是站在封建礼法这一边的。第70页/共83页探究延伸:通过宝玉挨打,体会贾政王夫人贾母在对待宝玉教育态度上有何异同,并结合自己谈谈现在的生活讨论一下父母在教育中应采取何种方式。第71页/共83页

人物异同

贾政王夫人

贾母目的方式效果一致让宝玉成为封建家族的合理继承人不同严打溺爱宠爱一样无效第72页/共83页教育方法孰是孰非？相同点：目的一致，结果一样。由于三人皆属贵族社会的上层人物，他们都严格遵从封建的礼制，同时用这种“传统”观念行之于人，因而教育目标是一致的，都希望宝玉能成为家族合格的继承人但结果均以失败而告终，究其原因，是他们离宝玉的内心生活太远了。。不同：三人的教育方法不同：贾政爱得无情，王夫人爱得无理，贾母爱得发昏。第73页/共83页（1）贾政与王夫人相比相同：认为宝玉该打，应当管教