第六、七单元古文梳理 【高效备课精研+知识精讲提升】统编版高中语文必修上册

必修上册“六、七单元”古文梳理

-------温故而知新，可以为师矣本次交流内容：必修上册六、七单元古文梳理一、古文梳理的课标要求二、古文梳理的重要性三、古文梳理内容1.文言知识2.思想内容写作思路一、古文梳理的课标要求：03版课标阅读与鉴赏

9.阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。

——中华人民共和国教育部制定,《普通高中语文课程标准（实验）（2003年版）》［M］．8页,北京，人民教育出版社。一、古文梳理的课标要求：17版新课标

课程标准中关于“课程内容”，是以学习任务群的形式展开，本次新课改设置有18个学习任务群。

而学习任务群4：

语言积累、梳理与探究。——中华人民共和国教育部制定,《普通高中语文课程标准（实验）（2017年版）》［M］．16页,北京，人民教育出版社。1.学习目标与内容（3）通过文言文阅读，梳理文言词语在不同上下文中的词义，把握古今汉语词义的异同，既能沟通古今词义的发展关系，又要避免用现代意义理解古义，做到对中华优秀传统文化作品的准确理解。一、古文梳理的课标要求：17版新课标

课程标准中关于“课程内容”，是以学习任务群的形式展开，本次新课改设置有18个学习任务群。

其中学习任务群4：

语言积累、梳理与探究。——中华人民共和国教育部制定,《普通高中语文课程标准（实验）（2017年版）》［M］．16页,北京，人民教育出版社。2.教学提示

（3）积累、梳理要有系统、有计划，要有步骤地、持续地进行。积累既要丰富学生词汇、表达方式等的需要，也是为以后的梳理所做的准备。要有布置，有鼓励和督促，持之以恒。

必修上册必修下册第一单元文学阅读与写作（一）思辨性阅读与表达（二）第二单元实用性阅读与交流（一）文学阅读与写作（四）第三单元文学阅读与写作（二）实用性阅读与交流（二）第四单元当代文化参与跨媒介阅读与交流第五单元整本书阅读（一）实用性阅读与交流（三）第六单元思辨性阅读与表达（一）文学阅读与写作（五）第七单元文学阅读与写作（三）整本书阅读（二）第八单元语言积累、梳理与探究（一）思辨性阅读与表达（三）一、古文梳理的课标要求：17版新课标根据课标精神，重视核心素养的养成，以学习任务群为线索组织单元。有1学分的比重——中华人民共和国教育部制定,《普通高中语文课程标准（实验）（2017年版）》［M］．10页,北京，人民教育出版社。一、古文梳理的课标要求：17版新课标一.古文梳理的课标要求：17版新课标

课程目标：3.语言梳理与整合。通过梳理和整合，将积累的语言材料和学习的语文知识结构化，将言语活动经验逐渐转化为具体的学习方法和策略，并能在语言实践中自觉地运用。

——中华人民共和国教育部制定,《普通高中语文课程标准（实验）（2017年版）》［M］．6页,北京，人民教育出版社。

比较03版课标与17版新课标，我们发现17版新课标，对语言积累、梳理与探究这个任务群非常重视，并且从课程总目标、学习目标与内容及教学提示三方面作了明确的要求与规定。同时，它还是单独的一个任务群（1学分）。显然易见，语言积累，文言知识梳理的重要性不言而喻。二、古文梳理的重要性1.梳理文言文，掌握文言知识，可以更好理解文言文，从而充分接触我国丰富的文化遗产，从而剔除其糟粕，吸收其精华。2.能让学生建构丰富的语言词汇。3.解决文言文教学难点的方法之一。二、古文梳理的重要性1.梳理文言文，掌握文言知识，可以更好理解文言文，从而充分接触我国丰富的文化遗产，从而剔除其糟粕，吸收其精华。

选入教材都是一些经典且文质兼美的文言文，“质”对学生的教育和影响作用巨大。另外，其本身也蕴含着丰富的文化常识和文化传统。古代的文化常识，包括人物称谓、科举制度、古代地理、风俗礼仪等。了解这些常识，有助于更好理解文章，又有助于中华文化的传承。同时，对提高学生的文化底蕴和道德素养具有重要意义。二、古文梳理的重要性

2.能让学生建构丰富的语言词汇。

“

语言建构与运用是指学生在丰富的语言实践中，通过主动的积累、梳理和整合，逐步掌握祖国语言文字特点及其运用规律，形成个体言语经验，发展在具体语言情境中正确有效地运用祖国语言文字进行交流沟通的能力。”——中华人民共和国教育部制定,《普通高中语文课程标准（实验）（2017年版）》［M］．4页,北京，人民教育出版社。比如：《赤壁赋》一课，我们通过学习就可以积累15个成语(1)冯虚御风(2)飘飘欲仙(3)遗世独立(4)不绝如缕(5)如泣如诉(6)正襟危坐(7)沧海—粟(8)旌旗蔽空(9)舳舻相接(10)横槊赋诗(11)取之不尽，用之不竭(12)一世之雄(13)杯盘狼籍(14)逝者如斯(15余音袅袅二、古文梳理的重要性

2.能让学生建构丰富的语言词汇。

在书面语里，文言文单音词的构词能力甚至比口语词高。经过辗转引用而积淀了深厚的文化底蕴的典故、成语，成为人们使用汉语时可以撷取的丰富宝库。

在语文教学中现代文阅读和文言文阅读是两条线，其实，在词汇积累层面上，应该把它们并成一条线。——中华人民共和国教育部制定,《普通高中语文课程标准（实验）解读（2017年版）》［M］．69页,北京，高等教育出版社。六、《劝学》成语积累1.青出于蓝2.冰寒于水3.锲而不舍4.跬步千里5.积土成山6.积水成渊7.积善成德8.驽马十驾

二、古文梳理的重要性

3.解决文言文教学难点的方法之一教学中，毋庸置疑，文言文阅读的难点在文本的词句理解，扫除文本字面障碍才能谈得上真正理解文章。

怎么样才能正确理解呢？就是要让学生调动平时所积累的文言知识，根据上下文的语境来理解词义。遵循“词不离句，句不离篇”的原则，准确理解某个词语。

而要充分发挥推断语义的能力，尽而达到理解的能力，必须在大量文言知识的储备积累作用下，学生才能利用已有的知识去获得新知识。否则就是无本之木，无源之水。文言文教学的难点在哪里？如何储备积累？从心理学上讲：“背功”为识记能力；从人的学习规律上讲，“背”是学会的第一步。对于文言文，现在太多学生是“腹中空”，“根底浅”，究其原因，我们在教学中过多强调理解知识，殊不过，文言知识的理解是需要“识记”作为基础的，如果没有识记，一味理解就是空谈。

而识记的前提就是要善于积累文言文知识。

丰富的知识，靠日积月累的功夫。也就是要求学生在学习文言文的过程中，不断地对文言文的是重要的文言实词、虚词、句式、固定结构识记，并分门别类的归纳整理。比如对于数量多、词义复杂的实词，引导学生掌握它的主要特点，即“古今异义”和“一词多义”，让学生把这些重要的知识点都记录在“古汉语知识”的积累本上，从而丰富学生的古汉语语言材料和知识，使文言文知识系统化，进而提高学生的文言文阅读水平。二、古文梳理的重要性

3.解决文言文教学难点的方法之一

在新课改的背景之下，越来越重视对学生的综合能力的培养。高中语文的教学难点就是文言文的教学。文言文是一种不同于现代汉语的表达方式，学生主要是通过课堂之上进行接触文言文的知识。时间短，任务也重。

因此，想要解决这个难点，就要注重学生对于文言知识的积累、梳理和识记。

二、古文梳理的重要性

3.解决文言文教学难点的方法之一三、古文梳理内容：第六单元思辨性阅读与表达

《劝学》《师说》第七单元文学阅读与写作《赤壁赋》《登泰山记》文言文教学的根基在于1.诵读2.文言知识3内容、.写作思路2.思想内容写作思路1.文言知识1.四课古文的文言知识：《劝学》《师说》

赤壁赋》《登泰山记》梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法。文言知识123实词

一词多义古今异义通假字文言虚词文言句式4语言积累：成语积累学习任务群4：

语言积累、梳理与探究。根据课标精神，重视核心素养的养成，以学习任务群为线索组织单元。判断句被动句倒装句省略句三、古文梳理内容：四课文言知识详见word文档对于《师说》中的虚词“而”，“单元提示”中这样明确提示：第87页2.而

（1）人非生而知之者（连词，表承接）

（2）惑而不从师（连词，表转折）

（3）吾从而师之（连词，表承接）(4)择师而教之（连词，表承接）(5)授之书而习其句读者（连词，表并列）(6)小学而大遗（连词，表转折）(7)则群聚而笑之（连词，表修饰）(8)如是而已（与“已”连用，表陈述语气）含有16个虚词“教学中还要注意引导学生梳理、积累一些文言字词、活用现象及虚词，如横、纵、冯、舞、泣、于，而、其、方、固等。”——《教师教学用书语文必修上册）234页利用微课储备词类活用：使动用法《赤壁赋》储备一些文言句式的知识：

一.定语后置句

定语后置句是指为了强调和突出定语所表现的内容，把定语放到了中心词之后的一种特殊的文言句式。

定语后置句的形式主要有五种：数量词用作定语，大多放在中心语的后面，格式为“中心语＋数(量)词”。我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。(《鸿门宴》)值得注意的是，并非所有符合上述格式的句子都是定语后置句，只有强调和突出定语的句子，才有可能是定语后置句。定语放在中心语后，中间用“之”作为标志词，组成“中心语＋之＋后置定语”的格式。蚓无爪牙之利，筋骨之强。

(《劝学》)在中心语和后置定语之间加“之”，再用“者”字结尾，组成“中心语＋之＋后置定语＋者”的格式。马之千里者。(《马说》)在中心语和后置定语之间加“而”，再用“者”字结尾，组成“中心语＋而＋后置定语＋者”的格式。此四者，天下之穷民而无告者。(《孟子·梁惠王下》)定语后置句的形式例句定语放在中心语后，用“者”作结尾，组成“中心语＋后置定语＋者”的格式。客有吹洞箫者，倚歌而和之。(《赤壁赋》)练习阅读下面的文言短文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！译文：西边的蜀地距离南海不知道有几千里远，富和尚不能到，穷和尚却可以到达。人们树立志向，难道还不如蜀地边远地方的那个穷和尚吗！解析：“西蜀之去南海”中的“去”是“距离”的意思，“僧之富者”是定语后置句，正常语序为“富之僧者”，“顾”是“难道”的意思，“蜀鄙”中的“鄙”的意思是“边远的地方”。辨识宾语前置句一、知识讲解出现了一些很典型的宾语前置句，这种句式在文言文阅读题中经常考查，大家应掌握宾语前置句的相关知识，具备辨识这种特殊句式的能力。文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置。（3）以“之”或“是”为标志，用于加重语气，宾语前置。(“之”“是”无实义)①夫晋，何厌之有？(《烛之武退秦师》)②句读之不知，惑之不解……(《师说》)③惟兄嫂是依。(韩愈《祭十二郎文》)（4）陈述句中，介词“以”的宾语常常要前置；且介词的宾语是方位词的，也常会前置。①一言以蔽之、夜以继日(成语)②项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。(《鸿门宴》)类型示例

（1）否定句中，代词作宾语，宾语前置。(句中有否定词“不、弗、未、毋、无、莫”等)①忌不自信，而复问其妾。(《邹忌讽齐王纳谏》)②然而不王者，未之有也。(《寡人之于国也》)（2）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。(句中出现疑问代词“何、谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等)①沛公安在？(《鸿门宴》)

②大王来何操？(《鸿门宴》)

③微斯人，吾谁与归？(《岳阳楼记》)练习：1．下列属于否定句中代词作宾语，宾语前置的一项是(

B

)A．宋何罪之有B．自书典所记，未之有也C．世与我而相违，复驾言兮焉求D．固一世之雄也，而今安在哉解析：A项，“之”起提宾的作用；C、D两项均为疑问句，疑问代词作宾语，宾语前置。2．下列属于疑问代词作宾语，宾语前置的一项是(

D

)A．夫晋，何厌之有B．然而不王者，未之有也C．句读之不知，惑之不解D．微斯人，吾谁与归解析：A项，“之”起提宾的作用；B项，否定句中代词作宾语，宾语前置；C项，“之”起提宾的作用。三、古文梳理内容：第六单元思辨性阅读与表达

《劝学》《师说》2.思想内容与写作思路学习任务群立德树人主题指向语文素养课文（或学习活动）写作思辨性阅读与表达学习之道把握学习的价值、意义、原则和方法，通过读书和学习提升自身修养，培养终身学习的理念；借助理性思维，认清事物的本质，辨别是非、善恶和美丑。1.借助注释和工具书，读懂古代思辨性作品，探究其中蕴含的文化内容和传统思维方式；2.准确把握和评价作者的观点与态度，理解阐述观点的方法和逻辑，学习有针对性地表达观点；3.学会发现问题，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法，论述合理，语言准确，以理服人。10劝学/《荀子》*师说/韩愈议论要有针对性人文主题三、古文梳理内容：《劝学》课的思想内容与写作思路劝学《荀子》

主旨：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要性、学习的态度、方法等方面，全面而深刻地论述了学习的问题。

《劝学》首先提出中心论点，是什么？“学不可以已”；然后通过一系列的比喻论证为什么要“学”；最后论证怎样“学”——积累、恒心、专一；逻辑层次清晰，具有很强的说服力。写作思路议论文的三要素1、议论文三要素：议论文必须具备三个要素，即论点、论据、论证。什么是论点？

是作者对议论的对象所持的见解和主张。就是作者针对某个事件和问题，证明自己的观点，反驳对方的观点；表示肯定什么，否定什么，赞扬什么，反对什么的态度。什么是论据？用来证明论点的事实和道理，就是论据。(2)论据分事实论据和事理论据两种。①事实论据：内容包括事例、史实、数据等。事实论据要具有真实性和代表性。②道理论据：包括经过实践证明和检验的科学原理、定律公式以及约定俗成的警句格言等。议论文的三要素③论据和论点的关系证明和被证明的关系。论点以论据为基础，依靠论据来证明；论据以论点为统帅，服从论点的支配。论证什么是论证把各种分散的论据组织起来，并对其作出合情合理的分析，揭示出论点和论据的内在联系，这种组织，分析论据并使之与论点联系起来的过程与方法，就是论证。论证方法论证的具体方法有：例证法、引证法、喻证法、对比法、类比法、归谬法等等。普遍性的真理、名人名言议论文的三要素议论文的基本结构方式：是什么为什么怎么样学不可以已。（1.中心论点）为什么要学习？（2意义、3作用）怎样学习？（4.方法、态度）

规范的议论文

阐释性：：是什么？为什么？怎么样？论证思路为什么要学习？分论点比喻句学习的意义：提高自己，改变自己。青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木受绳则直金就砺则利木、金人君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。提高自己改变自己吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也分论点学习的作用：弥补不足。比喻句吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河学习空想见闻水陆借助学习弥补不足要靠后天学习君子生非异也，善假于物也为什么要学习？学习方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻学习要积累（对比）骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂学习要恒心（坚持不懈）（对比）蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也学习要专一（对比）三、古文梳理内容：《师说》思想内容与写作思路师说韩愈

《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。现实针对性：当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。

这是一篇阐释性议论文。

主旨：本文通过对古今师风、学风的对比，论述了老师的作用和要从师学习的原因，说明了从师学习的道理，批判了士大夫耻于从师的风气，也赞扬乐于从师的风尚。第一层：中心论点：“学者必有师”

（是什么）第二层：正面论述教师的职能：“传道、受业、解惑”（为什么）第三层：反面论述无师不能解惑，阐明从师的必要性。（为什么）第四层：正面阐明择师态度和标准，一反时俗：凡先闻道者，都可以为师；道之所存，师之所存。

分析第一段道理论证《师说》写作思路：分论点对象从师的态度结果1古之圣人今之众人2爱其子于其身3巫医乐师百工之人士大夫之族耻学于师从师而问愚益愚圣益圣择师而教之则耻师焉小学大遗不耻相师今其智乃反不能及曰师曰弟子……群聚而笑之

第二段：批判不从师的坏风气，从反面论证中心论点“古之学者必有师”即“从师”的必要（为什么）“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”正反对比论证第三段：是用历史事例正面论证中心论点“学者必有师”（照应第一段中的择师的态度、标准－－“凡先闻道者，都可以为师；道之所存，师之所存”），强调“能者为师”。（怎么样）第一层：分论点：“圣人无常师”。第二层：引述孔子言行。（事例论证，引用论证）第三段第四段

第四段：交代写作原因，以李蟠的事例树立榜样，激励后学，总结全文；同时又是宣扬和例证中心论点。――从正面论证第一段的中心论点，而且“不拘于时”照应第二段，“能行古道”照应第三段。

1.第1段道理论证：老师的作用（为什么），从师的必要性（为什么），阐明择师的态度、标准。2.第2段反面论证从师的必要性（正反对比论证）：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣（为什么）3.第3段正面举例论证从师的必要性和以能者为师的道理（事例论证、引用论证）：圣人无常师（怎么样）4.第4段正面论证，写作缘由：不拘于时，能行古道（结论）《师说》全文结构

中心论点：“学者必有师”（是什么）梳理两篇文章论证思路

1.对于历来推崇备至的两篇经典文言文，对于初学议论文，从论证思路的清晰、严谨上来说。《劝学》的论证思路要为清晰，易学。是典型的阐释性议论文思路。而《师说》不是。所以不建议作为初学议论文学习的范作。但是可以借鉴一些论证方法，比如正反对比论证、引用论证等。

梳理两篇文章论证思路2.历来对《师说》的中心论点是什么？有分歧。——语文必修3《教师教学用书》第100——汤小燕《我说〈师说〉：非典型性论说文》

2019年8月语文教学研究2.历来对《师说》的中心论点是什么？有分歧。人教版教学参考认为是中心论点是“古之学者必有师。”07版19版新第169页第101页两篇论述性文章的论证方法《劝学》主要是比喻论证（正反对比）。《师说》主要是正反对比论证及举例论证、引用论证。认同一点疑惑：——汤小燕《我说〈师说〉：非典型性论说文》

2019年8月语文教学研究三、古文梳理内容：第七单元文学阅读与写作《赤壁赋》《登泰山记》思想内容与写作思路第七单元文学阅读与写作自然情怀

感受自然之美，提升感悟力，激发对自然的珍爱和对生活的热爱；培养与自然和谐相处的理念，树立合理的自然观；探寻民族文化观念和审美心理。1.整体感知文学作品，涵咏品味，领悟作品的内涵，把握作者情感态度，获得审美体验；喜欢的文体样式写作。2.从不同角度、不同层面鉴赏文学作品，对作品的表现角度和艺术价值有独到的感悟和思考，感受作品的文辞之美；3.学会发现问题，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法，论述合理，语言准确，以理服人。16赤壁赋/苏轼*登泰山记/姚鼐如何做到情景交融学习任务群立德树人主题指向语文素养课文（或学习活动）写作人文主题三、古文梳理内容：四课的思想内容与写作思路赤壁赋苏轼

主旨：文章通过泛游赤壁的所见所闻，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答。文章的重点便转移到关于人生态度问题的论辩上。反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又到解脱的思想过程，表达了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后，身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。景情清风徐来，水波不兴月出东山，徘徊斗牛白露横江，水光接天遗世独立，羽化登仙美乐游赤壁（事）赏美景（景）生乐情（情）恬静祥和空明澄澈朦胧开阔纵一苇之所如，凌万顷之茫然第一段：内容先写歌声，后写箫声乐歌箫声怨慕泣诉乐极生悲第二段：内容乐极生悲（第二自然段）文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？悲歌声萧声渺渺兮予怀望美人兮天一方其声呜呜然，如怨如慕如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇正侧1、高洁的品质2、圣明的君主3、美好的理想主问客答固一世之雄而今安在哉吾与子渔樵江渚侣鱼友麋驾扁舟举匏樽哀羡知不可乎骤得托遗响于悲风第三自然段曹操诗歌事迹古今对比之悲人生短暂之悲理想与现实之悲第四段：内容（1）内容？感情？

（2）作者是如何阐发自己的人生感悟的？（思路）主要写苏子批评客人的观点，阐发了自己的人生感悟。感情又变为喜悦。

作者以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。主和客其实是苏轼人生的两个层面：1、主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安2、客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小主问客答？？读第五段，思考：（l）感情？内容？

本段感情色彩为“乐”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。（2）结尾深刻含义？

这样结尾是一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。总结写景“乐”（1.2段）夜游之乐（3段）吊古伤今抒情“悲”（4.5段）阐述哲理议论“乐”艺术特色：写景、抒情、议论紧密结合。客对人生短促无常的感叹。三、古文梳理内容：四课的思想内容与写作思路登泰山记

1.主旨：《登泰山记》是一篇山水游记，叙述作者与朋友冬日登泰山观日出的经过，生动的描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，抒发了作者赞美祖国河山的情怀。姚鼐第2段写登泰山的经过（路线）2、理清结构3、写法赏析：课程目标要求要从不同的层次、从不同的角度来鉴赏作品。

泰山日出有何特点？作者是如何描绘的？

泰山日出场面壮阔宏大，景象变化多姿，绚烂多彩；作者是按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者一幅雄伟壮丽的奇景。

待日出——五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。(主观心情：满怀逸兴，心情急切盼日出)

日出前——大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。(描写四周迷蒙的景象，写“风”“雪”“云”为日出作铺垫)

日将出——稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。(聚焦云色变幻)

日正出——正赤如丹，下有红光动摇承之。(兼绘日色云状)

日已出——回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。(掉转笔头绘描承照阳光的山色山形)

这一段景物描绘极有层次性，手法高妙——正面描写侧面烘托相结合。4、探究两篇写景散文：景与情的关系《赤壁赋》和《登泰山记》都是我国古代写景抒情的名篇，在读通、读懂的基础上，体会两篇文章中景与情的关系。——单元学习任务之一

《赤壁赋》写景、抒情、议论紧密结合。

不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事，这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心情相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第三段紧承第二段萧声之悲，写客对人生短促无常的感叹，情感跌入低谷。第四段虽重在说理，却承接前文客所说的“江水”“明月”揭示人生与天地“变”与“不变”的哲理。这篇作品写景、抒情、说理完美融合，运用自如。写景时，景物清爽开阔，令人神往；抒情时，情思畅达，淋漓尽致；说理时，景随性生发，寓理趣于景物描写之中，将抽象道理赋予具体形象，让说理变得生动自然。4.探究两篇写景散文：景与情的关系《赤壁赋》和《登泰山记》都是我国古代写景抒情的名篇，在读通、读懂的基础上，体会两篇文章中景与情的关系。

山水游记所表现出作者的感情的问题。“登山则情满于山，观海则情溢于海。”山水游记主要直接或间接地流露出作者对景物的感情。这种感情又表现在游兴上。浓厚的游兴常常是热爱自然，热爱生活的反映，它是积极的健康的。

优秀的山水游记都能艺术地再现自然风光之美，用自然界所蕴藏的美和作者所流露出的感情感染读者。读者感受到美的，陶冶和美的享受。《登泰山记》虽然没有以作者主观的抒情为重点。但从字里行间仍然可以想见作者雄豪游兴。

作者姚鼐不远千里从京城“乘风雪”去泰安。登山的路程四十五里，作者奋步登高；山路迷雾冰滑，作者在所不顾，“磴几不可登”的七千多石阶，作者拾级而上；“大风扬积雪击面”，作者豪兴不减。作者这种不辞辛劳地去寻幽探胜，欣赏自然景色的高雅情趣、开阔胸襟，势必会唤起读者热爱祖国山川，壮美山川的感情。

《登泰山记》生动的描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，抒发了作者赞美祖国河山的情怀。情与景的关系是情寓于景，借泰山壮景间接抒情。

-曲风雪无阻的豪歌三、古文梳理内容3.梳理思辨性古文的写作思路很难，但很重要现状：2019年北京高考语文卷文言文最后一道大题。我们看一下2019年北京高考语文：文言文的试题（一）阅读下面两则文言文，完成7—11题。（共19分）左氏《国语》，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也。而其说多诬淫，不概于圣。余惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由中庸以入尧、舜之道。本诸理，作《非国语》。幽王二年，西周三川皆震。伯阳父【1】曰：“周将亡矣!夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴，川源必塞。源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待?若国亡，不过十年。十年，数之纪也。夫天之所弃，不过其纪。”是岁也，三川，岐山崩。幽王乃灭，周乃东迁。非曰：山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设？彼固有所逼引，而认之者不塞则惑。夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸郁以糜百物；畦汲而灌者，必冲荡濆激以败土石。是特老妇老圃者之为也，犹足动乎物，又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕【2】乎其中，或会或离，或吸或吹，如轮如机，其孰能知之？且曰：“源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待？”则又吾所不识也。且所谓者天事乎？抑人事乎？若曰天者，则吾既陈于前矣；人也，则乏财用而取亡者，不有他术乎？而曰是川之为尤！又曰：“天之所弃，不过其纪。”愈甚乎哉！吾无取乎尔也。（取材于柳宗元《非国语》）（取材于柳宗元《非国语》）注释：【1】伯阳父：周朝大夫。【2】澒洞轇轕：弥漫无际广阔深远。7.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）①不概于圣

概：大略②不得由中庸以人舜、尧之道

由：沿着③特天地之物也

特：只是④是恶乎与我谋

恶乎：于何、怎么会⑤必涌溢蒸郁以糜百物

糜：使……腐烂⑥抑人事乎

抑：还是⑦吾既陈于前矣

既：既然⑧不有他术乎

术：途径、原因A.①⑦B.②⑧C.③⑥D.④⑤

8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A.其文深闳杰异

《国语》文章深刻宏阔杰出特异B.其说多诬淫

其中所言多是诬陷和混乱的C.彼固有所逼引

以上事物本来自有其相互作用的条件D.又况天地之无倪

又何况天地广阔无边本题考查文言实词和虚词。实词，考生需掌握高考要求的120个实词和常见的实词，最重要的是加强课内外阅读积累，培养在语境中推断的能力。“概”，概括。本题考查对文章内容的理解。理解的基础是要读懂原文，注意重要字词的翻译、理解。注意一词多义、古今异义等文言现象。同时要结合上下文的语境。B项“诬”应为“欺骗”的意思而不是“诬陷”，故选B。9.根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3分）A.柳宗元认为世人因喜好《国语》的文釆而沉溺其中，模糊了是非，作此文拨乱反正。B.伯阳父将三川震、源塞和国亡联系在一起，是以“天人感应”的哲学思想为基础的。C.柳宗元以老妇烹调、老圃灌园类比，说明自然界自动自休的机理是可以被认识的。D.此文表达了柳宗元“天人相分”、反对迷信的观点，体现了朴素的唯物主义思想。

考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力，要求考生在理解文言文的基础上，能够对文言文内容进行分析和归纳。10.将下面语句译为现代汉语。（4分）①认之者不塞则惑②吾无取乎尔也答：①（像伯阳父那样）认识它的人不是无知就是糊涂。②我不同意他的看法。

本题考查理解并翻译文中的句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀：换、调、补、刪、留、变的方法做到字字落实。11.文章第三段对伯阳父的说法进行了批驳，请具体说明该段是如何逐层展开批驳的。（6分）2019年北京高考文言文题目

2019年北京卷的文言文，选自于柳宗元的《非国语》，一共有3道选择题，两道翻译题和一道主观题。相较于全国大纲卷，北京卷的这道题难度较大。北京很多考生在此题遭遇滑铁卢。

从题材来说，北京卷所选择的文言文是一篇议论文，不是人物传记。这篇文言文分成三段。第一段介绍自己写作的原因：柳宗元认为世人喜好《国语》的文采而沉溺于其中，模糊了是非，所以写作文章拨乱反正。第二段介绍伯阳父的观点，第三段写自己的观点，批驳伯阳父。真正硬核的题目是哪一道呢？就是最后一道主观题：

文章第三段对伯阳父的说法进行了批驳，请具体说明该段是如何逐层展开批驳