浅谈小学小古文教学的合纵与连横

浅谈小学小古文教学的合纵与连横摘要：统编版小学语文教材中显著增加了小古文教学的篇目。如何体现小学小古文教学的特征，实现小学小古文教学的价值？我们从培养学生古文语感，提升学生语文素养的视角出发，纵观前后教材，找寻教学立足点；重视单元连横，聚焦学科素养点；摒弃文言文教学的功利化、知识化倾向，站在审美的立场，带领学生在学习活动中发现美、感受美、实践美，甚至创造美。关键词：小古文；古文语感；语文素养；教学策略一、前后纵观，实现古文语感的梯度提升中学文言文的教学过程通常是：首先字字落实，分析语法；然后句句疏通，翻译全文；最后分析形象，感悟中心。这样教学一方面使词句理解机械而繁琐；一方面生生将一篇音韵和谐、节奏明朗的古文变成了味同嚼蜡的现代白话文，古文的美荡然无存。这样的教学怎么能引起学生的兴趣？因此古文教学的关键在于培养和提高学生的古文语感。如何用好教材，实现小学生古文语感的梯度提升呢？我们以统编版教材上册中出现的小古文为例，三年级出现了第一篇小古文《司马光》；四年级安排了两篇，《精卫填海》和《王戎不取道旁李》；五年级出现了两篇，《少年中国说（节选）》和《古人谈读书》，其中《古人谈读书》一文包含了三则小古文；六年级有《文言文二则》。年级篇目朗读要求理解要求积累要求三《司马光》跟着老师朗读课文，注意词句间的停顿。借助注释，用自己的话讲一讲这个故事。这篇课文的语言和其他课文有什么不同？和同学交流。背诵课文四《精卫填海》正确、流利地朗读课文。结合注释，用自己的话讲讲精卫填海的故事。《王戎不取道旁李》正确、流利地朗读课文。结合注释，用自己的话讲讲这个故事。五《少年中国询节选）》正确、流利地朗读课文，做到连贯而有气势。结合注释和相关材料，说说课文的意思。《古人谈读书》正确、流利地朗读课文。借助注释，用自己的话说说课文的大意。六《文言文二则》正确、流利地朗读课文。“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”说说这句话的意思。用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。由上表可见，小学生处于古文学习的初级阶段，其古文语感培养主要可从三个方面入手：正确、流利地朗读课文。所谓正确、流利，一般指字音准确，不多字漏字，不断读，不读破句。在小古文的朗读中，难点之一是生僻字多，读准确有一定困难；难点之二是古今语法、词意有不同，句子的朗读停顿不容易把握。读出了古文的停顿和节奏，也就读出了古文的韵味。因此，在小古文教学中，正确、流利地朗读课文成为教学重点，成为培养学生语感的重要内容。三年级的《司马光》是学生第一次接触小古文，因此要求学生“跟着老师朗读课文，注意词句间的停顿”。教师的范读和指导将带给学生最初的语感体验。在后续的教学中，教师可以从扶到放，让学生从模仿、尝试，到自主试错、互相纠正，在充分的朗读实践中逐步把握古文的节奏顿挫，体验古文的韵律之美。借助注释，用自己的话说说课文的内容。与我们想象中的逐字逐句翻译古文不同，小学生在理解古文字词时采用的是整体把握，模糊理解的方式，并不要求做精细、精确的解释。一方面是我们小学教师古汉语文字的素养有待进一步提高，另一方面也是由学生的年龄特征所决定，不适合像中学生一样字字落实，句句解析。教学中充分调动学生自解的积极性，借助必要的注释，通过质疑、解疑，去大致理解课文内容，用自己的话说说故事情节、课文大意。降低了理解的难度反而能提高学生阅读的兴趣和自信，从而激励学生在积极的阅读情绪中，逐步感知古文的话语系统。当然，小学生古文学习也需要渗透基本的古文字常识，尤其是古今词义有变化的、有词性活用现象的等等。比如《伯牙鼓琴》中的“破琴绝弦”，《书戴嵩画牛》中的“锦囊玉轴”均有词性活用的现象，是学生理解的难点，教师需要加以点拨。从上表中可以看出，编者对三至六年级小古文理解的要求是有梯度的，三至五年级，均要求用自己的话讲讲故事，或者说说课文大意，但是到了六年级《伯牙鼓琴》一文，不仅出现了“文言文”这个正式的称谓，而且还要求说说句子的意思。可见，字词理解的精细化要求有所提高，这是为学生即将进入中学进行较为系统的古文学习作准备。背诵积累。我们熟知的“书读百遍，其义自见”，用在古文学习中再合适不过了。因此三至六年级所有的古文学习都有背诵要求。综上所述，小学生的小古文学习，宜轻语法，重诵读；淡化知识性，强调趣味性；简化教学目标，重视语感培养。二、单元连横，助力语文素养的目标形成从三年级至六年级，若干篇小古文教学前后连贯，形成了自己的学习体系。然而，我们也看到，这些小古文并不是独立存在的，每一篇均是处于单元环境之中，因此，每一篇小古文又需要分别指向单元目标的实现。例如四年级的《精卫填海》一文，单元目标有“感受神话中神奇的想象和鲜明的人物形象”，课后要求就是“精卫给你留下了怎样的印象？和同学交流”。五年级《古人谈读书》一文，单元目标是“阅读中注意根据要求梳理信息，把握内容要点”，因此课后练习要求“联系自己的读书体会，说说课文中的哪些读书方法对你有启发”。因此小古文和现代文一样，担负着实现单元目标的重任。这一点我们同样不能忽视，是小古文教学价值的重要组成部分。有一位教师执教六年级《书戴嵩画牛》，在教学中，他引导学生朗读全文、质疑解疑、把握文意，然后要求学生用自己的话讲故事，转变角色从牧童的角度讲故事，从杜处士的角度讲故事。教师良好的教学素养和学生投入的学习状态，都给听课人留下了深刻的印象。然而把这个课堂教学放到统编版教材六年级上册第七单元中，却值得商榷。因为本单元的素养目标是：借助语言文字展开想象，体会艺术之美。这位老师的设计侧重于学生对古文词句的理解，并练习了转换人称的创造性复述，与当前的单元素养目标有一定距离。那六年级的《文言文二则》教什么呢？在单元素养目标的指引下，我们发现，《伯牙鼓琴》与《书戴嵩画牛》两则故事，前者讲述了在艺术欣赏中联想的力量，后者则阐明了在艺术创作中观察的重要性和事物的多样性。明白了这一点，我们在学习《伯牙鼓琴》时就不会只关注于“知音”难觅的怅然，也不会把《书戴嵩画牛》仅仅作为学习白话文复述的材料。三、合纵连横，凸显文体学习的策略特征古文独特的文体特征，决定了其教学策略也具有鲜明的个性。李振村先生振臂疾呼：“当今的中学文言文教学，把母语教学变成了外国语教学；把文言文的教学变成了古汉语知识的教学。小学文言文教学一定要避免重蹈覆辙。”因此，小学的小古文教学要摒弃文言文教学的功利化、知识化倾向，站在审美的立场，带领学生在学习活动中发现美、感受美、实践美，甚至创造美。朗读 感受古文的韵律之美。大声朗读，是学习语言最有效的方式。小古文的朗读有多种形式：教师的范读、学生的自由读、个别读、表演读、男女生分读、小组读、全班齐读、师生合作读等等。选择适宜的朗读形式，能激发学生朗读的兴趣，并通过充分、反复的读理解含义、内化语言、形成语感。例如三年级的《司马光》一课，是学生第一次接触小古文，教师的范读显得尤为重要，可以通过跟着老师读，慢慢走进古文的世界。四年级的《精卫填海》，句式简单，均为短句，适合学生自由读，读出停顿，读懂意思。五年级的《少年中国说（节选）》，包含大量的四字短句，具有强烈的节奏感和韵律感，加上第二小节每句都押“ang”韵，读起来特别铿锵有力、朗朗上口，是进行有感情诵读，感受古文韵律之美的范文，因此教学中应少一些机械分析，少一些生硬解读，而是以读为主线，以读代讲，以读促悟。六年级的《文言文二则》人物语言生动鲜明，适合进行个别读、表演读、师生合作读等，以创设出充满趣味的学习情境。探读 探究古文的神秘之美。“探”在这里是探究的意思。小古文的词汇、句式和现代文不太一样，学生初读会有一定的难度。但是我们依旧要将学习的主动权交给学生，让学生通过自主、合作、探究的方式完成学习。（1）会读注释。在通读全文、理解文意、探究文理的环节，要充分利用教材中的注释。统编教材中新增的注释部分也是教材内容的一部分，一方面它提供给学生读懂文意的拐杖，降低了学生自主学习的难度；另一方面，有些注释还提供给学生探究文本内涵的钥匙。如六年级《书戴嵩画牛》一文，看短文本身，是说牧童因为经常和牛在一起，观察到了牛在争斗时的动作细节，指出了戴嵩画作中的不当之处，从而得出结论“耕当问奴，织当问婢”，要仔细观察，向生活学习。可是在注释中编者写到：“牧童认为画中牛’掉尾而斗’是错误的。实际上牛相斗时，既有’尾搐入两股间’的情形，也有’掉尾而斗’者”。可见，牧童有局限性，短文本身也有局限性，这是因为事物具有多样性，人的认知也是在不断进步的。在否定之否定的过程中，我们越来越接近审美的快乐。（2）自由质疑。小古文的语言很精炼，词汇具有陌生感，这对学生读懂小古文造成了障碍。由于阅读经验的缺乏，即使有注释的辅助，一些学生想要完全凭借自己的力量读懂小古文，还是有困难的。孔子曾说：“不愤不启，不俳不发。”有疑而问，等待释疑，是最好的学习状态。因此在教学中要鼓励学生自由发问，不懂就问，然后梳理学生的疑问，提取出教与学的交汇点，展开学习活动。教师把学生放在学习主体的位置，教学的路径沿着学生的认知需求而延展，学生在阅读、生疑、探究、解疑的过程中，自己逐步揭开小古文神秘的面纱，他们的内心一定是喜悦的。品读一发现古文的传神之美。古文是凝练的艺术，小古文虽然篇幅短小，言简意赅，但是用词精炼，形象传神，值得好好品读。如六年级《书戴嵩画牛》一文，有两个“笑”，一是牧童“拊掌大笑”，二是杜处士“笑而然之”。教师引导学生思考：这两个“笑”有什么不一样吗？能否互换？学生通过思考、比较，认识到牧童天真率直，觉得戴嵩画错了，就不加思索地“拊掌大笑”，这是牧童的年龄及性格所特有的动作；而杜处士是一个文人，是一名学者，自然是儒雅有礼的，杜处士的笑应该是微笑、赞许的笑，不可能那么夸张地“拊掌大笑”。因此两个“笑”传神地刻画出人物的形象、性格、身份、年龄、情绪等特点。创读 求索古文的创新之美。六年级《伯牙鼓琴》一文，“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”两句，具有鲜明的形象性，和谐的音乐性，既表现了伯牙演奏技艺的高超，也表现了锤子期鉴赏能力的出众，无疑是传神之笔。我们可以这样设计一个学习活动：（1）默读短文，你从哪几句话感受到锺子期是伯牙的知音？用横线画出来，读一读。圈出最能传神地表现出伯牙演奏精妙的词语，说说你欣赏的理由。（2） 像锺子期一样大声赞一赞伯牙的琴声。（3） 伯牙还可能演奏什么？锺子期听了会怎么说呢？照这样子赞一赞。伯牙鼓琴志在 ，锺于期曰：“善哉乎鼓琴， 若（4）这样的心意相通，就是“知音”啊！再如四年级《精卫填海》一文，文辞简单，给我们留下了阔达的想象创造的空间。可设计学习活动如下：（1）精卫“常衔西山之木石”，联系上下文想一想，这里的“常”是什么意思？（2）精卫不停地“衔西山之木石”，“以堙于东海”，闭上眼睛，想象一下，你的眼前出现了怎样的画面？（3） 如果你是精卫，看见木石转眼被巨浪卷走，望着一望无际波涛汹涌的东海，你会怎么想？（4） 请你评价一下精卫。创造性阅读，不仅丰富了学生的语言，开阔了学生的想象，也帮助学生抵达了文本的深处，实现了阅读的目标要求。广读一领略古文的多彩之美。要增强学生的古文语感，就要多读。适当拓展阅读的空间，提供给学生更多的阅读素材，在文本阅读中浸润、同