高考议论文13篇

第页共页高考议论文13篇高考议论文13篇高考议论文篇1“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”我是真真切切体会到杜牧那怀才不遇的感慨。人们总是一味地高呼着：“只要努力，梦想就会实现!”但这个时代的脚步的快伐是我们所能轻易触及，而又轻易去踏足的吗?我想“事与愿违”大概就恰如其分地填补了这“话”上的精辟遐思……实现梦想的人并不是从未有过，我并不持有反对，但没有实现梦想的“先知者”又何尝不占多数?深受其害的后者，我也是一份子。金钱名望地位，就是这个社会评价人层阶级的迂腐手段，同时它们也占据了梦想的先前条件。没有了金钱，就没有实现梦想的动力;没有名望，就失去实现梦想的推力;没有地位，就丢掉实现梦想的人力。三者就像是“天生三对”，缺一不可，相辅相成。我想大家听了我一番说教也是切有体会，此刻的中国确实已经渐渐走上了繁荣富强的道路，不久的将来必会走上兴隆国家的道路，引领世界的潮流，人民的生活也将更加文明富裕。但，没有某样事物是十全十美的，我们所存在的这个国家的小社会也是，太多的社会弊端，严重地阻碍了梦想者才华者前进的轨道。好比“千里马常有，而伯乐不常有。”“伯乐”还是我们这个社会所缺少的智慧者，真正所谓的先知者。现今社会的种种弊端已经严重地埋没了千里马潜在的才干，扼杀了社会的人才，就如高考的造假状元一样。假设金钱,名望,地位就能买到的物质层次，甚至是虚情假意的精神层次的东西，那这些东西对人们的存在‘价值’、生存意义又有什么用?我必需要强调声明，我并不是要批评什么，或者挖苦什么，我只是想用这些简陋平庸的词句，改变什么。想必也有什么人也受到了社会弊端的残害，而失去了实现梦想的时机。我想告诉你，虽然此刻你的梦想难以实现，但也不能怨恨什么，你必需要去改变，改变迂腐人们的思想，改变“它们”，并不是什么东西都可以用金钱什么的所买的到，名望地位，不是我们所要生存重要的目的。什么样的努力，就会获得什么样的收益。社会需要公平，人人平等地竞争不要妄想着靠着所谓的人际关系或者金钱收买，获得比别人更多的利润。上天的神秘造化正是我们所感慨的，她总是巧妙地安排了每个人一生的机遇。从前有两个小生命在同一天降临在了不同的家庭，有着不同的境遇，一个孩子从小享受着衣食无忧的快乐生活，一个孩子从小就扛起养家糊口的重大‘责任’。两种不同生活的人，成就了不同将来的人。后者最终成为了一个公司的大老板，前者成为了这个公司的一般职员。梦想，现实，差距实在是甚远……但曾经有人在QQ问问上问到：“假设梦想没有了现实的寄予，那会怎么样?”我是这样答复他的：“我有时也会突然失去梦想。那段日子却是感觉心里很空虚，根本不知道自己为什么活着。我想拥有一个梦想，就是我们人生的支柱与寄予，有了梦想，才有了灵魂。我们因有了梦想而去努力‘奋斗’。梦想就是我们生存的目的。所以从小家长老师都要让我们树立个讲述个自己的梦想，就是要辅导我们找到人生的方向。”是啊，没了梦想，不就成了活死人?有了梦想，人生就不会有那么多的苦，不会有那么多的累。举头三尺有神明，相信乾坤的造化，一定不会辜负梦想之人……期望每个人都能实现自己的梦想，哪怕不能，也要想着，哪怕努力还是无法成功，还需努力。总有一天，你会遇上欣赏你的“伯乐”，社会弊端也许也会不复存在。我们要改变，就要从自己的思想开始改变，从上下一代的思想开始改变，从……改变。公平地竞争，种瓜得瓜种豆得豆，脚踏实地地努力。这样梦想与现实的差距还会遥远吗?记得，我们还需努力，还需改变，还需“变革”……高考议论文篇2人的一生必定是起伏不平的，假设你的一生是平淡的，那么你的这一生必定是无聊乏味的。当你听到别人抱怨自己的生活挫折太多的时候，你就应该心平气和的跟他说：“我们的生活需要挫折。”当然，这可能招来别人的一句“神经病”。但是，当你的生活真正没有了挫折的时候，你就会抱怨说：“活着实在是太没趣了。”曾经有人说过：“我们每个人都走过的一条路，就是年轻时候的路。年轻时的路弯弯曲曲，凹凸不平，我们经常会跌跌碰碰，有时会跌进一个大坑里，跌的你鼻青脸肿。但是，当你走过了这一段弯曲的路时，你在回头望，你会有无限的思念和感慨。但是，假设你年轻时的路太过于平坦的话，当你走过这一段路时，你便没有什么可以纪念的了。那么挫折到底是什么呢？失败说：挫折是成长路上永远翻不过去的山，因为翻过一座山，前方又会有另一座山。懦弱说：挫折是成长路上的一片荆棘地，会把人扎的遍体鳞伤。沮丧说：挫折是被击倒后的眩晕，让人丢弃了信心，迷失了前进的方向。1941年12月的一个深夜，一场大火蔓延了爱迪生的实验室，这位伟大的创造家全部的研究心血竟都在这场大火中埋葬——要知道，这可是他大半辈子积累的汗水与心血啊！本应痛不欲生的他，留给人们的却只有一句话：”灾难有灾难的价值，感谢上帝！烧掉了我们所有的错误，如今可以重新开始了。“爱迪生的成就着实让人佩服，然而在这里更令人钦佩的是他面对挫折时的那一份坦然，那一份勇气。生活需要挫折，因为它能给予你失败的教训。生活需要挫折，因为它能给予你失败的经历。海伦凯勒这个名字大家一定都知道吧！在她很小的时候，因为一场病，使她变成了一个集聋、哑、盲于一身的人。如此平凡的一个人，为什么会被马克？吐温称为是最出色的女性呢，甚至于全世界的人都如此之认为。她的信念感染了大家，难道不是吗？没有人会想到如此一个集聋、哑、盲于一身的残疾人竟然学会了说话，学会了写字，甚至学会了用手去看东西，不仅如此，她更学会了用心去看一样事物或一件事。我想问的是，作为我们，一个正常人，又能学会一些别的什么呢？我们只是把这些东西当作奴隶一般，让它们本能地去做一些事情。假设让我们失去三天光明，我们又会做些什么呢？只不过是一个个摆在那而的人架子罢了。我想可能三天都用不了，一天就足以让我们收不了的。可是又是什么让海伦坚持了一生呢？生活需要挫折，因为它能给予你成功的启示。挫折我们人生的必备品，更是我们茁壮成长的营养品。为了我们美妙的为来，坚强起来吧，时刻准备着去战胜挫折！高考议论文篇3一、常用论证方法：一阵见血，以理服人的逻辑推理过程〔一〕事例论证1、注意材料真实与确切2、注意材料与观点的一致性、丰富性：古今中外、历史现实数字3、注意叙事简介，概述重要主要情节4、注意顺序：时间、空间、说理逻辑层次5、切忌以叙代议，一定有议论！〔二〕引用论证1、要准确、贴切、自然2、要精辟3、切忌以引代议，一定有议论！结合引和议〔三〕比喻论证1、本体喻体之间要有相似性2、用来比喻的事物使人们所熟知的3、一定要有分析^p4、用故事作比喻要概述故事内容〔四〕比照论证：分纵横两类1、比照要鲜明2、正反比照应有主次〔五〕引申类比：运用某个材料的引申义，通过类比，来论证文章的观点1、类比论证是同一类事物或问题的相比，不同于比喻2、引申的材料要完好简洁3、要有分析^p！二、常用的说理方法：分析^p1、因果分析^p2、意义分析^p3、提醒本质4、点面分析^p：有代表性的论据——概括性一般性结论5、假设分析^p6、条件分析^p：多用于分析^p解决问题时7、正反分析^p【例文分析^p】20xx年高考作文浙江卷【高考真题】阅读下面文字，根据要求作文。〔60分〕网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一局部。业内人士指出，不远的将来，我们只需在家安装VR〔虚拟现实〕设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交谈，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目睹者”……当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当间隔？对材料提出的问题，你有怎样的考虑？写一篇阐述类文章。【注意】①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。命题解码今年浙江卷仍采用材料作文的方式。第一段是说互联网正在成为人们现实生活的一局部。第二段写的是“虚拟生活”参加现实生活的将来前景。第三段才是作文题的关键所在。“当虚拟世界中的‘虚拟’越来越成为现实世界中的‘现实’时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当间隔？”这里列出了三种态度，这三种态度也根本上涵盖了人们的看法。所谓“拥抱新世界”，就是说人们对现实生活越来越虚拟化持肯定态度，并且全力投入其中。所谓“远离”，就是说人们回绝这种虚拟生活，不介入这种生活。所谓“保持适当间隔”，就是说人们不走极端，既不回绝，也不全身心投入。题目中的“VR”，指的是虚拟现实，它是一种正在逐渐成熟的虚拟现实技术。考生在写作时，无需对这种技术有深化的理解。题目中的“虚拟世界”，只是对应于现实世界而言，涵盖了我们目前所熟悉的网络生活，或者说也可以理解为网络生活。文题中的“虚拟”一词不能单独拿来做文章，否那么视为离题或局部离题。之所以特别强调“阐述类”文章，其目的就在于要求考生具有突出的理性思维，以便顺利完成大学学业以及适应将来社会生活。就高考作文而言，阐述类文章要求观点明确、条理明晰、构造完好、阐述严谨，表达思辨性、逻辑性、客观性的思维阐述特点。审题误区题目中已经列出了三种根本的态度，“是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当间隔？”也就是说，考生只要从这三种态度中选择一种来阐述就可以了，但是，仍然有许多考生在审题时出现了偏向。有的大谈尺度，有的那么讲高度，有的讲适者生存，有的讲一步之遥，有的讲不做生活的盲人，有的说虚实结合，有的那么说合理位置，有的说勿失自我才是真，有的那么讲间隔产生美，有的讲要跟随时代的步伐，才不会被历史淘汰，有的那么大谈要有一颗纯粹的本心，有的说世界如此多娇，有的讲别将影子住进心房，等等。20xx年的浙江卷作文题就明确要求“阐述你的观点”，尽管没有说要写“阐述类文章”，但文体的指向性已经非常明确，就是要写成阐述文，或者以议论为主的文章。今年那么直接提出“阐述类文章”。但是，在实际的高考作文中，仍然有学生文体意识不强，写成了记叙文或夹叙夹议、具有浓郁抒情色彩理性缺乏的散文。今年对文体的要求比去年明显高了很多。这一方面是一种导向性的作用，另一方面也是要加强文体意识，促使学生学会书写纯粹的议论文。学生审题错误还在于对文题的理解出错。文题中“这个新世界”，是指虚拟世界，有很多学生那么忽略了“这个”，把文题理解为拥抱新世界，或远离新世界。还有的学生把“虚拟”理解为“虚幻”、“虚假”、“虚构”，因此在文中引用了文学作品的例子；也有的学生那么把“虚拟”等同于网络，因此大谈如何对待网络。等等。与“虚拟”保持一定间隔自二战中第一台图录机创造，网络普及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个效劳于我们的无智的编程，但当谷歌阿法尔狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维、创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在将来扮演的角色。当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟将比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者？于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为假设我们允许虚拟进入、干预我们的生活，人类便将____，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃开展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通本钱，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。尼尔·波兹曼曾在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最珍贵的东西——人性及思维创造，假设我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向____。我们对虚拟保持间隔，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好的考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创究出来的虚拟有什么区别？人终究区别于其他的地方在哪里？我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，假设我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应当在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我们所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所语言的“超人”。虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定间隔，人应超越虚拟、真实。【点评】1、思想深化。作者认为，之所以要与“虚拟”保持一定间隔，根本原因就在于“人应当被超越”，“人应超越虚拟、真实”。2、论证过程层层深化，逻辑性强。从虚拟与现实的界限越来越模糊说起，指出虚拟给人们带来的种种“利处”。接着作者提醒，我们不能沉迷于虚拟，否那么，我们就将成为虚拟的奴隶，甚至走向____。但作者并未就此止步，而是以哲学的高度，考虑“人”的出路何在？即，“人”要借助虚拟，使自己成为超越虚拟，成为“超人”。3、引用得当，恰到好处。引用尼尔·波兹曼的话，恰好论证了沉迷于虚拟的危害。而引用尼采的话，那么又恰好论证了“人”借助虚拟的目的所在。4、语言简洁精炼，概括性强。高考议论文篇4一切科学技术都是一把双刃剑，互联网也不例外。Inter最早来于美国国防部高级研究方案局的前身ARPA建立的ARPA，该网于1969年投入使用。起初它只是用于军事，随后，通过“互联网之父”约瑟夫等人的改进，互联网不断地进入我们的生活中，使我们的生活变得多姿多彩。互联网使信息阅读更加快捷，更加方便。假设在1990年，想查一下关于美国各方面的资料，我们要到图书馆或者是打个长途去问美国的亲友。如今不同啦，有了互联网，用鼠标轻轻一点，就可以查到关于“美国”的各种资料，不用十秒钟。互联网使人与人之间的沟通更近、更快。古代，住在东莞的你想写信给北京的亲友，那就要将信攀山涉水地用马送过去，少那么一个月，多那么一年；在近代，你可以打长途，但是价格不菲，还不能传送文件或者图片；如今，有了Inter，我们可以通过QQ、E?鄄mail等方式跟远方的亲友沟通，跟美国的客户联络，聊一个小时不过是花费1元左右，而且还能用视频，人与人之间的间隔就变得越来越近了。但是，互联网也有很多不好的地方，有时它摇身一变，就变成了最好的武器。利用互联网这个虚拟而又辽阔的世界，进展犯罪活动。他们披着互联网的保护衣，使人们看不见他们丑恶的心灵。经常有报纸报道“一位女子因上QQ受骗在××被杀”，这就是铁一般的事实。另外，还有很多“黑客”，他们到处散播病毒，使互联网的速度大大减低，严重阻塞互联网这条高速公路。更可恶的是一些不法网站竟然在网上提供色情、暴力等图片、文字，严重毒害着人们的心灵。当然，网络生存在中国才刚刚开始。人们通过电脑网络和电子商务安排起居、社交和工作，虽然中国的电子商务还不太兴隆，但这不失为一种新的生活方式。然而在这样的生活中，面对机器，似乎缺少了许多更人性化的场景：没有眼神，没有笑容，也无法透过表情感受别人的内心。虽然有文字的交流，但那毕竟是单一的、不形象的。人们不能充分调动感官进展面对面的交流，这是生活的悲哀。当今社会中，互联网为我们提供了一片无限广阔的土地，在这片土地上生长的各位您，不要使这片土地荒废，用它来耕耘出丰硕的果实吧！评语论点：互联网的利与弊。论据：论据丰富，如网络交友、利用网络犯罪等例子。结尾：提出了对待网络的正确态度，不仅深化了文章的主题，而且表达了作者丰厚的思想感情。高考议论文篇5〔1〕引言气节操守，是做人的标准，是检验灵魂的试金石。具有高尚节操者，诚信无欺，见义勇为，甚至舍生取义。他们能做到：“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”。无节操者，见利忘义，贪生怕死，以致卖国求荣，他们灵魂里充满铜臭。纵观历史：守节操者流芳百世；无节操者，为世人所不齿。〔2〕事实论据谭嗣同沉着就义1898年6月8日慈神速太后发动____，戊戌变法失败。戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同，当时完全有时机逃走。另一位变法运动的____梁启超也反复催他尽快分开，但他拒不逃走，并大方激昂地说：“各国变法，无不从____而成。今日中国未闻有因变法而____者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”在慈神速发动____之前，谭嗣同的父亲曾屡次写信催他回家，以免杀身灭族之祸，但他已抱舍生取义之志，对老父的来信均付之一笑。受刑前，他面对上万围观群众高呼：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人，史称“戊戌六君子”。六位义士，个个大义凛然，宋死不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。齐白石的民族气节齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画大师。1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。尽天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，回绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停顿见客。”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。”白石老人的高风亮节一直为世人称道。苏格拉底坚守哲人的节操苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他死型。他沉着地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，假设你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么我的答复：只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”苏格拉底，誓死坚持真理的气节，值得后世景仰，其言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。〔3〕理论论据名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。明？于谦《于肃愍公集？无题》不为利动，不为威劫。黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》见利不亏其义，见死不更其守。《孔子家语？儒行解》大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。____《冬认杂咏？青松》心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可剧烈。弘一大师《格言别录》不以穷变节，不以贱易志。汉？桓宛《真诚铁论？地广》骨宜刚，气宜柔；志宜大，胆宜小；心宜虚，言宜实。弘一大师《寒笳集》粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。明？于谦《石灰吟》战士自有战士的性格；不怕污蔑，不怕恫吓；一切无情打击，只会使人腰杆挺直，青春焕发。郭小川《团泊洼的秋天》宁为玉碎，不为瓦全。《北齐书？元景安传》人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋？文天祥《过零丁洋》乍向划中耿介死，不求黄金笼下生。唐？李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。《后汉书？列女传》履富贵不淫，处贫贱而不戚。明？庄元臣《督元臣》不义而富且贵，于我如浮云。《论语？述而》君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。《礼记？孔子闲居》质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。清？曹雪芹《红楼梦？葬花词》威严缺乏易其位，重利缺乏以变其心。《战国策？赵策二》壮烈的死，苟且的生。贪生怕死，何如重死轻生。____士穷节乃见，一一董丹青。宋？文天祥《正气歌》一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。老舍岁寒松柏，至老弥坚。孙中山《建国方略》两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。古希腊谚语出淤泥而不染，濯清涟而不妖。宋？周敦颐《爱莲说》安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐？李白《梦游天姥吟留别》竹死不变节，花落有余香。唐？邵谒《金谷园怀古》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子？滕文公下》见利思义，见危授命。《论语？宪问》富贵易得，名节难保。《三朝名臣言行录》一个人有了崇高的传大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能到达的。陶铸《理想、情操、情神生活》人之大节一亏，百事涂地。唐？刘因《辋川图记》高考议论文篇6几千年的文明，造就了华夏子孙的礼仪几风貌。从周公制定的礼多党制度到现今，都教导着人们要遵守礼仪。礼仪是中华民族的优良传统。可是随着时代的变化，经济的开展，人与人之间的讲求平等，那些代表着繁文缛节的礼仪已经不重要了，人们都一个个在淡忘它们了。可我却认为礼仪是重要，一定要传承下去。记得上次在奶奶家过清时节时，奶奶摆酒弄菜祭拜祖宗。按照往常的礼节，一家人都应该到齐，磕头祭拜祖宗。可是香烛都烧完了，除了我们一家子和奶奶爷爷外，其别人统统没到。舅舅阿姨一个个都说没空来，而且说这种东西都老古董了，不拜也没有关系，气得奶奶饭都吃不下。我心中也不禁沉觉得有点变扭，心想：祭拜祖宗又不是迷信封建，只是一种思念前人方式和礼节，几句话就搪塞过去，未免太轻视这些礼节了吧。我的历史老师也曾对欠说中国历史之所以不与世界历史归为一类，那是因为中华的文明礼节是唯一没有断过的，因此中国历史之渊流长就得宜于此。我非常赞同老师的观点，中华民族在世界民族之林中站的最久，就是它的文明礼仪盛行和开展，没有因其他因素中断过。因此，我认为对于中华民族的礼仪文明，我们都要加以保护和传承，这样才会使我们中华民族更加繁荣和兴盛。高考议论文篇7安徽砀山县的李娟，10年前患上脊髓空洞症，体重仅25公斤，全身只有脖子以上部位可以有限活动。可她没有向命运低头，手不能动，就用嘴咬住触控笔，一个字母一个字母地拼写，努力经营着自己的微商小店。过去一年，李娟通过电商销售水果超过40万斤，成了带动乡亲共同脱贫致富的“电商CEO”。李娟的故事感动无数人，她也成为第二十二届“中国青年五四奖章”获得者。高考议论文篇8不达目的不罢休语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术程度到达炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书。一部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着个达目的不罢休的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。专家分析^p：语言大师候宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。适用话题类型：成功来自勤奋学习成就天才无腿飞行将军苏联卫国战争期间，阿列克谢梅列西耶夫的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后回到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对安康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼，每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。专家分析^p：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。适用话题类型：真正的残废毅力一次成功就够了以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了；14岁时，他从学校辍学，开始了漂泊生活；16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心；18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃了；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。人到中年，他成了家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；光阴飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。88岁高龄时，他的事业终于大获成功。他，就是肯德基创始人哈伦德山德士！专家分析^p：一辈子都在追求中，只要一次时机，你就会成功；假设你放弃追求，再多的时机，你都不会成功。适用话题类型：挫折是一笔财富困境与成功爱迪生的灾难19___年12月，爱迪生的实验室在一场大火中化为灰烬，直接经济损失超过200万美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。大火最凶的当儿，爱迪牛24岁的儿子在浓烟和废墟中发疯似的寻找他的父亲。他最终找到了：爱迪生平静地看着火势，他的脸在火光摇曳中闪亮，他的白发在寒风中飘动。爱迪生在灾难面前，表现出了惊人的冷静。他看着一片废墟说道：灾难自有它的价值，瞧，这不，我们以前所有的错误过失都给烧了个一干二净。感谢上帝，这下我们可以从头再来了。火灾刚过去三个星期，爱迪生就开始着手推出他的第一部留声机。专家分析^p：灾难是不以人的意志为转移的，它能给人带来宏大的痛苦，也能给人带来创新的动力，关键在于你应该怎样对待它。不幸，是天才的晋升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。顾城只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。泰戈尔适用话题类型：挫折与成功坚守与放弃巴金背书著名作家巴金十二三岁时，就背会几部书了，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说：如今有200多篇文章储蓄在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过，但是这么详细的东西至少可以使我明白所谓文章终究是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议，它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。专家分析^p：熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一等，巴金老人已经告诉我们答案了。适用话题类型：读书与作文积累的重要海啸故事泰国普吉岛流传着一个女孩的故事。当海啸降临之际，10岁的英国女孩蒂利首先发现了海天交汇之处的白色巨浪，她一下联想到地理课本上关于巨浪的知识就在圣诞节前，她还在考虑老师布置的关于巨浪的讨论题目。意识到灾难即将降临的她，立即说服了父母，并和他们一起发动海滩上的游客撤离。当百余名游客刚刚抵达高地时，海啸便无情地吞没了这片海滩。专家分析^p：蒂利的故事宛如一朵奇葩，为这场不幸的灾难增添了一丝亮色。感谢蒂利，她让我们看到了什么是真正的素质教育，知识如何才能转化为行动，并产生力量；感谢蒂利的父母，只有在一个平等、民主、和谐的家庭气氛中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意见，而不是简单粗暴地予以压制；感谢蒂利一家，当灾难降临之际，他们并不是只想着自己的安危，而是积极主动地帮助别人脱离危险，蒂利的故事让我们看到了学校教育、家庭教育与社会教育的有机统一，及其宏大威力，当我们整天为未成年人教育忧心忡忡时，蒂利的故事似乎可以给我们观察与考虑素质教育高考议论文篇9议论文写作是高考〔论坛〕作文的重要组成局部、重头戏。不少学生在平时已积累了不少作文材料，练笔文章也写了不少，但到了中考、高考时还是写不出文字通顺、条理明晰的议论文来。究其原因，除了文字根本功外，思路不对头是其主要症结所在。本文试图从理清思路方面来讨论加强和改进中学议论文的教学教法。一、从确定中心论点中理清思路确定中心论点的思路主要表达在动笔之前的构思和观点确实立。首先是动笔之前的构思。鲁迅先生写文章，即使是写一篇几百字的短文，也不是马上摊开纸就动笔。他总要先“打腹稿”，这就是构思过程。动笔写文章之前，怎样进展构思呢？我们知道，阅读是一个发现中心思想的过程。反过来可以发现，构思的中心环节是提炼文章的主题。而文章的主题不是主观臆想的，外加上去的，是通过把现实生活的材料所蕴涵着的思想意义去粗取精、去伪存真开掘出来的。如鲁迅的《祝福》，对于祥林嫂性格的广泛的社会性、历史的必然性及其悲剧深化性的挖掘，就是一个寓意深化的艺术构思的范例。构思的方法，是一个“消化”材料的过程。文章的构思首先是吃透题材内容，而题材内容又来自于生活素材。因此，构思首先是理解生活，没有活生生的材料，就无从构思。在文章构思过程中，随着对生活理解的深化，文章主题思想会逐步明确。然后根据主题的需要，对材料加以整理、选择，分出主次、真伪，进而深化主题。构思好比是设计文章的草图，我在教学理论中让学生采用编写提纲的方式来对文章进展构思。如命题《为“班门弄斧”叫好》的构思提纲：①“班门弄斧”通常是贬义的，是“不自量力”的意思，为常人所否认。②确立观点：敢于在“班门”〔权威〕弄斧，打破常规思维，不为传统观念束缚，好！③正面论证：处女作的发表；普通人的创造创造；甚至于科学家的新发现，正是敢于在“班门”弄斧而又有所打破的结果。④反面论证：假设人人都不敢在“班门”弄斧，“班门”永远是至高无上的，“班门”终将消失；正如“长江后浪推前浪”，假设取消“后浪”，长江就成了一潭死水，最终摆脱不了干涸的命运。人类社会也是一样，没人“班门弄斧”，社会就不可能进步。⑤总结全文：有所发现，有所创造，敢于向“班门”弄斧应给予鼓励，这样才能与日俱新，跟上时代前进的步伐。其次是确立观点。无论是命题作文还是材料作文，确立观点是写好议论文的根底，应注重引导学生把握观点的提炼方法。观点确实立除了要有一定的生活积累外，还可通过质疑、深思、联想、想象、类比等方法来拓宽思路。如对《诚信》这一命题，首先应理解什么是诚信〔老实、信誉〕，接着追问人为什么要有诚信〔立身之本〕，诚信对不同社会角色的影响，以及没有诚信对个人、社会将会产生什么恶果，最后才是如何落实诚信的问题。而材料作文的一般思路为：引述材料、提炼观点、论证观点〔先正面阐述，然后再反面阐述〕、联络现实、解决方案、深化观点。可以先概述提供的材料，然后分析^p“为什么”，接着就提出观点，再分析^p论证你的观点〔可从正面、反面比较分析^p〕，接着联络现实，最后深化观点。又如引用一那么材料：宋代建隆年间，有个管理工程竹木材料的官员，对库存的圆木长短不齐颇为忧虑，就上书宋太祖，恳求把长圆木锯短一些，使这些圆木长短划一。宋太祖在他的奏章上批道：“你的手指、脚趾难道就没有长短吗？为什么不把长的指头截去，使它们也长短一律呢？长的就让它照旧长着吧，短的就让它照旧短着吧。”如何从这那么材料中引出观点？首先引导学生对材料加以分析^p认识，把握住材料是确立观点的关键。宋太祖的御批，肯定的是木材长短不一，可以物尽其用。由此可联想到人尽其才，再联想到历史上刘邦善用人才，然后联想到国企改革知人善任，使国企起死回生，联想到我国的政治体制改革及领导干部的公开聘用等。可见，只要拓宽思路，让思绪插上翅膀，进展联想和想象，即可到达刘勰在《文心雕龙》里所说的“思接千载”、“视通万里”的境界。二、从文章的整体布局中构建思路构造布局往往可以反映一篇文章的思路如何，写作议论文应学生运用构造形式去强化其写作思路。议论文的总体构造思路是提出问题、分析^p问题、解决问题。而常见的议论文构造形式有：层进式、总分式、并列式、对照式、综合式等。层进式〔纵式构造〕，就是先提出问题，然后纵向思维、逐层深化论证，分析^p问题，解决问题。如以《话说诚信危机》为题让学生作文，先引导学生从社会现实入题，摆出由于价值观念的改变，不少企业弄虚作假，造成股东对上市公司的“诚信危机”现象；然后分析^p出现这种现象的原因〔有人目光短浅，急功近利，钱迷心窍〕及危害〔管理人员素质低下，影响经济建立和社会安定稳定〕；再进一步阐述业绩的形成一靠技术，二靠管理，否那么必然在剧烈的竞争中失败的道理；最后再论证创新是企业振兴的灵魂……如此一层一层往深处想，学生的文章就会思路酣畅，一气贯之。掌握这种构造形式的关键在于逐层深化地提出分论点，并进展分析^p论证，它们之间是逐层递进的逻辑关系，后一个分论点是由前一个分论点派生出来的，论据由表及里，由浅到深，局部之间环环相扣，共同为中心效劳。这就好比盖房子，一层比一层高，但每一层都是建立在前一层的根底之上，而不能一步到顶，成为空中楼阁。并列式和总分式〔分说局部〕，即先提出论点，然后横向思维，并列地从几个方面论证。如以《人人为我，我为人人》为题作文，先引导学生针对“人不为已，天诛地灭”的论调，总提新世纪还应提倡“人人为我，我为人人”的主张。然后从三个方面阐述为什么还应提倡：①一根筷子易断，一把筷子难折，团结就是力量，兼驳个人英雄；②1+1结果可能大于2，也可能小于2，团队精神的极端重要性，兼驳极端个人〔如一个和尚挑水喝，二个和尚抬水喝，三个和尚没水喝〕；③建立高度的精神文明需要提倡“人人为我，我为人人”的精神，兼驳“事不关已，高高挂起”。最后总结全文：如今应是提倡“人人为我，我为人人”的时候了。掌握这种形式的关键是从并列的几个方面多角度地观察、分析^p、认识事物。可按事物的性质并列，也可按事物的特点并列，也可按“首先”、“其次”、“再次”等排列。对照式构造〔比照式〕，即先提出观点，然后反向思维，正反比照论证。如论证“不能无视微小力量”这个论点，可先引导学生从正面举例入手：“滴水可以穿石”，“涓涓细流汇成江河湖海”；一颗螺丝故障，可使飞机爆炸，从而造成重大伤亡事故。然后再引导学生从反面论证：“千里之堤，毁于蚁穴”等。掌握这种构造的关键在于从比照中说明主张，让事物在比较鉴别中得到论证。综合式构造，即综合运用几个构造形式，而不是使各种构造形式截然分开。一般来说，命题作文的写作思路是提出论点、说明道理、举证例子、正反论证、作者建议、结论归纳。材料作文的写作思路是根据问题提出论点、就事论事初证论点、联想发挥深化论点、驳斥谬论强化论点、辩证分析^p圆融论点、提出建议落实论点、展望将来美化论点、发出号召升华论点。法无定法，无论哪种构造形式，都要表达创新，形式要适应议论内容的需要，决不能一味生搬硬套。三、从段落行文中落实思路在确定了全文的中心论点，设计好了全文的构造思路〔好比是盖房子设计好了图纸，形成了主体框架构造〕之后，下一歩就要在整体设计的指导下分解任务，一段一段地写，一个句群一个句群地写，表达好完好的段落意思，否那么整篇文章就很难写好。在教学理论中，我们发现有些学生作文常常出现文章脱节，衔接不紧的现象，这就是段落行文思路混乱的一种表现。因此，把握段落行文的语脉流向，使文意贯穿，逻辑性强，是中学生议论文写作思路的重要一环。首先是段内层次的安排。写文章时，随着确定好的思路，不是一句一句盲目地写下去，它有一个先后秩序问题。这一句为什么要先写，那一句为什么要后写，这一层为什么要放在前面表达，而那一层为什么又必须放在后面表达，这并不是随意安排，而是有合理的顺序的。在教学理论中我们发现：有的同学只重视全文构造的安排，却无视了每一段段内层次的安排，信手而写，以致语意不连接，表达不清楚。对这一类同学，我们特别强调了写作时一定要围绕全文的中心和段意来安排好段内的层次和句群的层次，做到符合事理，符合习惯，恰当得体。段内的层次，包括句子与句子、句子与句群、句群与句群的顺序安排。议论文段内层次关系，有并列、承接、转折、因果和总分等关系。在教学理论中我们结合讲读课文选出典型例子，并选用学生优秀作文的'句群、语段，引导学生加以分析^p、揣摸句与句之间的逻辑关系和组合顺序。在此根底上进展一些单项练习，包括句群、语段的仿写训练，从而培养学生行文思路畅通，到达文从字顺的效果。其次是注重语言感受才能的培养。语言感受才能差，思路就很难流畅。我们采用朗读、默读等方法来加强语感培养，特别强调课文中规定背诵的段落，一定要熟读成诵；同时鼓励学生精读一些课外的奇文美文，积累丰富的语言材料，感受别人成功的写作思路。在此根底上再进展语言训练，通过口头复述、口头作文、书面作文相结合的方法来进展练习，以到达学生在表述过程中明晰、准确、系统、生动的目的。以上，我们从构思开始，进而在确立论点、安排构造、段落行文等角度对议论文的写作思路进展了浅层剖析。其实，议论文写作思路是一项宏大的系统工程，既需要有获取信息〔材料〕的才能，又要有控制行文的工夫；既需要宏观的构建才能，更需要微观的精雕细琢工夫。这就要求我们把握从整体到局部、从宏观到微观这个运动轨迹，同时引导学生深化社会理论，进步辩证思维和创造思维的才能，从而翻开学生思路的闸门，激活学生的写作思路的灵感。这样，学生就会不断创作出思路明晰、富有创新个性的议论文来。考前必看：写议论文怎样分析^p论据例证法是议论文写作常用的论证方法。要想使议论文论证严谨有力，就必须对论据进展分析^p。有些同学写的议论文，尽管论点正确、鲜明，论据也典型、可靠，但是由于在举例之后没有进一步挖掘事例包含的事理，缺乏必要的分析^p，导致论点和论据联络松散，给人以罗列论据之感。所以，举例之后的分析^p是少不得的。下面介绍几种常用的分析^p论据的方法。一、提醒本质法这种方法，就是在列举出属性一样或相关的几个事例之后，对其进展归纳升华，点明论据所包含的道理，提醒出论据与论点之间的逻辑联络，从而深化论点。如：史学家司马光写《资治通鉴》花了19年，相声艺术宗师侯宝林为学谐语手抄一部十多万字的《谐浪》，俄国大作家托尔斯泰写《战争与和平》花了27年，德国著名医生欧立希连续试验914次，终于研制成治疗人体内锤虫和抗螺旋体病菌的新药——新胂凡纳明。这些事例充分证明了古今中外无数有成就的人之所以获得事业的成功，秘诀在于他们有恒心和毅力。〔考场优秀作文《恒心和毅力是成功之本》〕这段文字中，作者在列举古今中外成功者的四个事例之后，点明了其中包含的道理，从而使中心论点“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的论证。论据与论点联络严密。二、正反比照法这种方法，所举事例形成正反对照，然后加以分析^p，论证观点。如：黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而，就是这样一个天生严谨自律的民族，却在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。人们难以忘记60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往事的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声——修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！高考议论文篇10●投桃报李出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷的“感谢”吧。●滴水之恩，涌泉相报原文是“涓滴之恩，当以涌泉相报”。书面记载最早为清代的《增广贤文·朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。●慈母之恩唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。●羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。●衔环结草，以报恩德结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手;后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。●漂母的一饭之恩韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未连续。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以____相赠。●知遇之恩春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲!真是好曲!”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。●士为知己者死这是春秋末期晋国著名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子不识，然后寻找接近赵襄子的时机。第二次行刺仍以失败告终,但是被捕的豫让说：“明主不掩人之美，忠臣有死名之义。”他恳求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。在感恩的历史长河中，流淌着多