重庆市2019届高三第二次模拟调研测试语文试卷(含)

重庆市2019届高三第二次模拟调研测试语文试卷(含)重庆市2019届高三第二次模拟调研测试语文试卷(含)重庆市2019届高三第二次模拟调研测试语文试卷(含)2019年一般高等学校招生全国一致考试调研测试卷语文注意事项：1．答卷前，考生务必然自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需变动，用橡皮擦洁净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）阐述类文本阅读（此题共

3小题，

9

分）阅读下面的文字，达成各题。作品的构造形式和内容形式，一般说来，均与社会有关。但社会对作品构造形式的影响关系，到此刻仍不太了然。我们不很清楚为什么唐代没有像宋代那样的词，社会终究能不能够对作品的构造形式产生决定性的影响，社会态度可否成为作品组成的要素。由于作品的构造形式基本上只跟作者或作者族群的思虑方式有关，除非实质的社会组织与生活有特别明确的凭证，否则，以上这些问题惟恐都是难以回答的。但就作品的内容形式来说，文学和社会的关系就清楚得多了。作品中的事件，经常取材于社会及生活，它所表现的思想，亦需与社会相响应。因此，有些研究者便很欢乐地主张文学的实质即在于表现社会，甚至于能够作为反应时代的社会史文件。以巴尔扎克的《人间喜剧》为例，他自以为是在撰写一部19世纪的法公民俗史，但他也深知，凡是艺术家都应当研究社会现象形成的原因、搜寻人物与事件的意义、思虑自然的法例，并察看社会与永远法例间的关系，而不能以可是摹写或记录现实。这类讲法，恰巧说了然文学作品诚然能够选择社会事件为题材，但社会事件其实不能够决定作品的价值与主题。倘能挖掘人生的意义、看望永远的法例，则走开社会与生活，直以冥想幻思为之，亦无不能。为什么这样说呢？以作品模拟现实世界，是作家古老的梦。可是，文字自己可是个符号，符号诚然能够代表事物，但它总不等于事物。换句话说，文字这个象征系统与社会实践构造系统之间，可是一种象征的指涉关系，它永远不能够等于社会现实。其次，象征系统是由作者主观地安排组织而创办出来的。它表面上忧如复现了一个客观世界，但实质上这一组有组织的象征经验却来自作者特其他臆造。因此，莫泊桑才会说：“有才能的现实主义者，倒应当叫做臆想制造者才是。作家除了用他所掌握和能运用的所有艺术技巧，来忠实再现这个臆想之外，就没有其他的使命了。”这类臆造，正显示了作者面对社会事件时，必有他独到的意义追求。在文学作品中，所有事件与人物，均为表达此意义而存在，可否取材于社会及生活，根本没关宏旨。但话虽这样，我们却不能够说作品所表现的思想和意义追求与社会没关。由于作品的思想，平常老是跟社会相响应的。所谓响应，是指以下三个方面：与社会流行价值观的关系、与社会组织的关系和对社会的责怪。文学作品有时会响应、煽动、听从社会流行的价值观，但有时也会对时代民风提出反面的建议，或抗衡或超越，一如它也必然会对社会现状有所认同或责怪。一部文学作品，在此必有其选择，只可是这类决断，我们不宜遽视为作品利害的权衡依照，由于抗争或责怪有时虽是一桩好事，有时也会变成毒杀苏格拉底与耶稣的笨拙暴行。听从时代思潮，未必是开通；逆抗流俗，也未必即是前进，所有都须慎重考量。至于文学作品中独立的思想建构与价值表现，有时自然会与社会组织有关，像《黑奴吁天录》这类作品，显然就不是没有黑奴制度的地域所能产生的。可是，作品的思想可否即受社会“基础”或“背景”的限制呢？那倒也不见得。反而是愈跟社会组织关系亲密的作品，愈限制了它意义的可能和流传的时空。一般作品的思想，虽经常响应了社会的组织关系，但其思想自己也自能发光，《红楼梦》就是个绝佳的例子。（摘编自龚鹏程《文学闲步》）以下对于原文内容的理解和剖析，正确的一项为哪一项作品的构造形式受作者或作者族群的思虑方式影响，但与社会的关系其实不明确。就作品内容而言，作品的取材以及所表现的思想老是与社会存在着亲密的联系。模拟现实是作家的梦想，但文字的象征性与作者的主观性决定了此梦想无法实现。文学作品煽动、听从时代思潮是有积极意义的，但对时代民风进行责怪更有价值。以下对原文论证的有关剖析，不正确的一项为哪一项文章以作品与社会的关系为话题，重视从作品内容形式中的取材和思想意义两个角度进行阐述。文章援引巴尔扎克的例子，旨在证明文学实质在于表现社会、甚至能够作为社会史文件的主张。文章第二、三段提出了文学的取材能够走开社会与生活的见解，而且从两个方面剖析了原因。文章以为作品的思想和意义追求与社会老是相响应的，而且详尽地阐释了这类响应的详尽内涵。依照原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项宋代的社会组织和生活对词这类诗歌形式在宋代的发展和繁华有影响，但这类影响未必是决定性的。在文学与社会的关系问题上，莫泊桑比巴尔扎克激进，后者恪守取材于现实的原则，而前者不受此限制。诚然作品的取材与社会及生活无必然关系，但只有作品的思想和意义与社会响应，作品才是优异的。作品跟社会组织关系愈亲密，其意义的可能愈受限制，可见《红楼梦》与社会组织的关系其实不亲密。【答案】1.A2.B3.D（二）合用类文本阅读（此题共3小题，12分）阅读下面的文字，达成各题。资料一今天要上书法课，第一就要改变书法教师的见解。八九岁的少儿，集中注意力的时间不会高出20分钟。老师有没有本事经过你的以身作则，各种各种的授课手段，把这个孩子吸引在讲堂上，让他40分钟不讨厌？这样的话，你哪怕自己写得不好，我也赞同。由于你最少会教，有能力培育一个孩子在40分钟内兴趣盎然地写字，热爱书法，那么他不会是书法的“叛徒”。诚然学生的字写得不好甚至错误百出，但是他对于书法专注和热爱的程度是难能难得的，他会连续地努力。这才是教育的目的。（摘编自《陈振濂：应试式书法教育培育出了一代“书法叛徒”》，《中国美术报》2016年4月18日）资料二学校书法教师装备情况选项学校数量比率A．有专职书法老师25018.77%B．由语文老师兼任36227.18%C．由美术老师兼任34125.6%D．没有书法老师37928.45%教师自评胜任书法课授课能力的统计结果与教师专业的交叉剖析A．只能够胜任硬笔B．只能够胜任毛C．能够胜任硬笔D．无法胜任X/Y书法课授课笔书法课授课和毛笔书法课教书法课授课学A．美术师范类专21.03%8.62%57.24%13.1%业B．中文师范类专38.11%2.82%13.87%45.21%业C．美术非师范类20%22.5%27.5%30%专业D．其他类专业30.77%5.56%17.52%46.15%（摘编自冯善亮、周凤甫《师资的不足限制张开书法教育》，《师道》2015年第六期）资料三汉字书写在20世纪急速滑向低谷，最直接的原因是两波“换笔潮”，静静改变了我们的书写传统。第一波是传统的毛笔换为自来水笔、圆珠笔、铅笔之类的“硬笔”。这波换笔，诚然笔已变种，但汉字还要一笔一笔写出来，“书写”传统犹在。第二波换笔发生在上世纪90年月，过去平常笔写之事被计算机取代，连“书写”动作也换掉了。汉字书写的灵便动作简化为两种简单垂直的操作：键盘上的“敲”，鼠标上的“点”。但新技术的冲击绝非致使当下汉字境遇的唯一原因。“将汉字手写艺术的难堪，完满归因于新技术的罪过乃是推辞我们自己传承文化的使命与责任。”李伯谦说，“造成手写水平下降更深层次的原因在于我们对汉字缺少一份应有的爱惜，对民族传统文化缺少一份应有的恭敬。我们也许早已忘记了汉字中还储蓄着丰富的中华文化与艺术，早已忽略了手书汉字也是传承汉字文化极具生命力的方式。”（摘编自刘洋《重拾汉字之美》，人民日报外国版2011年07月30日）资料四以人美版的《书法练习指导（实验）》（三年级上册）为例，笔者发现了很多的错误：书法术语定义错误（如P49“竖弯的尾端向左上出钩即弯钩”的表述显然有误）；单元模块不明（如《第一单元笔画的写法（一）》的《第1课毛笔字学习准备》应独自成单元，“书法园地”中有关碑帖介绍的内容应归为“读碑赏帖”）；示范视频与文字解说、配图不一致（如，长横的写法，教材所供应的示范视频与文字说明、配图不符，会给入门级书法教师带来必然的困扰）。对于教材中存在的错误，教材初版部门应实时发现，实时校正。值得一提的是，“我到临帖”环节设置不错（字帖原字→描红→双钩填墨→临写），但由于范字印在了课本上，不方便书写训练。如以协助教材出现，印在适合练习的纸上，收效更好。（摘编自林朝枝《怎样走出中小学书法教育的窘境》）以下对资料二有关内容的理解和剖析，不正确的一项为哪一项A.有近三分之一的学校没有书法教师，开设书法课的学校也多数缺少专职的书法教师装备，书法课授课由语文及美术等学科教师兼任。B.硬笔和毛笔书法授课都可胜任的教师中，美术师范类专业的比美术非师范类专业的人数多一倍多，但只能胜任毛笔书法授课的，后者却比前者多一倍多。C.中文师范类专业毕业的教师，近一半不能够胜任书法课授课，能胜任的也主假如硬笔书法授课，而毛笔书法授课只有少许教师能胜任。D.除美术非师范类专业教师外，其他各种专业教师中能胜任硬笔书法课授课的都远多于能胜任毛笔书法课授课的，这应当与使用硬笔机会更多有关。以下对资料有关内容的归纳和剖析，正确的一项为哪一项A.书法课教育目的，不在于引导学生把字练好抑或纠正书写错误，而在于激发学生对书法的专注和热爱，使其能在书法上连续地努力。B.汉字书写急速滑向低谷，汉字手写艺术遭到难堪，原因不只在于新技术的冲击，更在于我们借机推辞了自己传承文化的使命与责任。C.计算机取代平常笔写之事，使书写传统发生极大改变，这一改变也必然致使储蓄在汉字中的丰富的中华文化与艺术也得不到很好的传承。D.人美版书法教材存在书法术语定义错误，单元模块编排不当，视频与文字解说、配图不一致等问题，只有“我到临帖”环节设置收效好。走出中小学书法教育的窘境需要怎样着手？请依照资料简要归纳。【答案】4.B5.C①教师改变授课见解，经过各种手段调换学生兴趣；②学校装备足够师资，开设好书法课；③公民增强对汉字的爱惜和对传统文化的恭敬；④初版社校正好教材，便于师生使用。（三）文学类文本阅读（此题共3小题，15分）阅读下面的文字，达成各题。航船中的文明朱自清绍兴到西兴本有汽油船。我因急于来杭，因此不论亲戚们的坚留和劝说（他们说航船里是很苦的），断然断然的于下午六时左右上了船。有了“物质文明”的汽油船，却又有“精神文明”的航船，使我们彷徨此间，左右顾而乐之，真是二十世纪中国人的幸福了！航船中的乘客多数是小商人，满船没有一个士医生。我区区或赞同充个数儿，——由于我曾读过几年书，又忝为医生此后——但也是例外之例外！真的，那班士医生到哪里去了呢？这不用说得，都到了轮船里去了！士医生虽也擎着大旗拥护精神文明，但千虑不免一失，竟为那物质文明的孙儿，浑身洋油气的小玩意儿骗得定定的，忍心害理的撇了那老相好。于是航船诚然照旧行驶，而光彩已减少很多！这确是一件能够惋惜的事；而“国粹将亡”的呼声，似也不是猛然的了。呜呼，是谁之咎欤？既然抵达这“精神文明”的航船里，正可将船里的精神文明察看一番，才不虚此一行。但从哪里下手呢？这可有些犯难，怀疑之间，恰巧来了一个女人。——我说“来了”，忧如亲眼看见，而孰知否则；我知道她“来了”，是在听见她尖利的语音的时候。至于她的容貌，我到此刻还没有看见呢。这第一要怪我的近视眼，第二要怪那袭人的暮色，第三要怪——哼——要怪那“男女分坐”的精神文了然。女人坐在前面，男人坐在后边；那女人离我最稀有两丈远，因此便不能见其脸了。且慢，这样左怪右怪，“其词若有憾焉”，你们也许猜想那女人怎样美呢。而孰知又大大的否则！我也曾“约略的”看来，都是乡下的黄面婆而已。至于尖利的语音，那是少年的妇女所常有的，倒也不以为奇。可是这一次，那来了的女人的尖利的语音竟致劳动区区的执笔者，却又还有缘故。在那语音里，表示出对于航船里精神文明的抗议；她说，“男人女人都是人！”她要坐到后边来，（因前面太挤，实无他故，归并声明，）而航船里的“规矩”是禁止的。船家拦住她，她仗着她不是姑娘了，便老了脸皮，大着胆量，慢慢的说了那句话。她随即坐在原处，而“责怪家”的讨论繁然了。一个船家在船沿上走着，任意的说，“男人女人都是人，是的，不错。做秤钩的也是铁，做秤锤的也是铁，做铁锚的也是铁，都是铁呀！”这一段责怪大概十分巧妙，说出各位“责怪家”所要说的，于是众喙都息，这便成了定论。至于那女人，事实上早已坐下了；“独木难支”，也许她饱饫了各位“责怪家”的宏论，也不要鸣了罢。“祸不只行”，恰巧又来了一个女人。她是带着男人来的。——呀，带着男人！正是；因此才“祸不只行”呀！——说得满口好绍兴的杭州话，在黑私下隐约露着一张白脸；带着五六分城市气。船家照他们的“规矩”，要将这一对儿生剌剌的分开；男人不好心思做声，女的却抢着说，“我们是‘一堆生’的！”太亲热的字眼，竟在“规行矩步的”航船里说了！于是船家命令的嚷道：“我们有我们的规矩，不论你‘一堆生’不‘一堆生’的！”大家都微笑了。有的沉吟的说：“一堆生的？”有的惊异的说：“一‘堆’生的！”有的讽刺的说：“哼，一堆生的！”在这危机四伏里，凭你怎样能言善辩，也只得遵照了！“妇者，服也”，这原是她的本行呀。只看她绝不置辩，绝不烦忧，仍是泰然自若的和人谈话，便知她确乎是“服也”了。这不能够不感谢船家和乘客诸公“卫道”之功；而照功行赏，船家尤当一花独放。呜呼，能够风矣！（有改正）以下对文章有关内容和艺术特色的剖析鉴赏，不正确的一项为哪一项A.文章第一段中写“我”“断然断然的于下午六时左右上了船”，突显了“我”来杭心情的迫切，也表示了航船为“士医生”所不屑的现实。B.文章写当时有“物质文明”的汽油船，也有“精神文明”的航船，表示西方文明与中国传统文化渐渐交融的背景，有利于表现主题。C.船家对女人“男人女人都是人”的说法，有一段“十分巧妙”的责怪，这段描绘讽刺了船家的自作聪颖，增添了文章语言的生动性。D.本文不像《荷塘月色》那么优美，也不像《背影》那么深重，在叙议联合中显出爽朗、风趣，以“漫画”式的描绘达到了尖利的讽刺收效。8.面对两个女人提出“男女混坐”的要求，航船里的人们有哪些表现？表现了他们怎样的心态？请简要分析。文章以“航船中的文明”为题，语重心长，请从题目内涵和作者态度两个方面加以研究。【答案】7.C8.①船家之类的人：遏止、讽刺，表现了他们的保守卫道；②与妇女同来的男子一类人：呆若木鸡，表现了他们的纤弱；③“我”：察看、反省，表现了对合理需求、同样见解的认同，对保守思想的责怪。①指航船上“男女分坐”规矩表现的封建思想。时代发展，航船上仍旧坚持“男女分坐”，拒绝、讽刺合理要求，这是执拗保守的封建思想的表现，作者对此作了责怪。②指航船上两个女人言行中表现出的平等、自由见解。“男人女人都是人”“我们是一堆生的”表现了人们的合理需求和对同样、自由的追求，这吻合时代发展的趋势，但却碰到卫道者们的抹杀，作者显露出深沉的沉痛。③指当时中国社会对“物质文明”和“精神文明”的弃取。士医生“擎着大旗拥护精神文明”，却为追求“物质文明”的享受，“撇了那老相好”，作者讽刺了他们保卫“精神文明”的虚伪性。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（此题共4

小题，

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分）阅读下面的文言文，达成各题。麦铁杖，始兴人也。骁勇有膂力，日行五百里，走及奔马。性疏诞使酒，好交游，重信义，每以渔猎为事，不治产业。陈太建中，结聚为群盗，广州刺史欧阳頠俘之以献，没为官户．．，配执御伞。每罢朝后，行百余里，夜至南徐州，逾城而入，行光火劫盗。旦还，实时仍又执伞。这样者十余度，物主识之。州以状奏，朝士见铁杖每旦恒在，不之信也。后数告变，尚书蔡徵曰：“此可验耳。”于仗下时购以百金求人送诏书与南徐州刺史铁杖出应募赍敕而往明旦及奏事帝曰信然为盗明矣惜其勇捷，诫而释之。陈亡后，徙居清流县。遇江东反，杨素遣铁杖头戴草束，夜浮渡江，觇贼中信息，具知还报。后复更往，为贼所擒。．．逆帅李棱遣兵仗三十人卫之，缚送高智慧。行至庆亭，卫者憩食，哀其馁，解手以给其餐。铁杖取贼刀，乱斩卫者，杀之皆尽，悉割其鼻，怀之以归。素大奇之。开皇十六年，征至京师，除车骑将军，仍从杨素北征突厥，加上开府。炀帝即位，汉王谅反于并州，又从杨素击之，每战先登。进位柱国。后因朝集，考功郎窦威嘲之曰：“麦是何姓？”铁杖应口对曰：“麦豆不殊，那忽相怪！”威赧然，无以应之，时人以为敏慧。铁杖自以荷恩深重，每怀竭命之志。及辽东之役，请为前锋。将渡辽，谓其三子曰：“阿奴．．当备浅色黄衫。吾荷国恩，今是死日。我既被杀，尔当荣华，唯诚与孝，尔其勉之。”及济，桥未成，去东岸尚数丈，贼大至。铁杖跳登陆，与贼战，死。帝为之流涕，购得其尸，下诏赠光禄医生、宿国公．．，谥曰武烈。（节选自《隋书·麦铁杖传》）以下对文中画波浪线部分的断句，正确的一项为哪一项A.于仗下时/购以百金求人/送诏书与南徐州刺史/铁杖出应募/赍敕而往/明旦及奏事/帝曰/信然/为盗明矣/于仗下时/购以百金/求人送诏书与南徐州刺史/铁杖出应募/赍敕而往/明旦及奏事/帝曰/信然为盗/明矣/C.于仗下时/购以百金求人/送诏书与南徐州刺史/铁杖出应募/赍敕而往/明旦及奏事/帝曰/信然为盗/明矣/D.于仗下时/购以百金/求人送诏书与南徐州刺史/铁杖出应募/赍敕而往/明旦及奏事/帝曰/信然/为盗明矣/以下对文中加点词语的有关内容的解说，不正确的一项为哪一项官户，即官家，这里指官宦人家；官户属于特其他户籍，享有特权，官户之外的所有人户，都称民户。江东，即江南；长江自芜湖至南京一段向东北方向斜流，而以此段江为标正确定东西，故有江东之称。阿奴，古代尊长对卑幼者或夫妻间的昵称；因“奴”有亲昵之意，也被人作乳名，如刘裕乳名“寄奴”。D.国公，封爵名，被封者一般都是对国家有重要贡献的人，相当于开国元勋；“国公”前所冠是封邑或封号。以下对原文有关内容的归纳和剖析，不正确的一项为哪一项麦铁杖身强力壮，富于草莽气味。他力气大，奔跑速度极快，性格狂放不羁；曾聚众为盗，在皇宫执伞时，还频频在散朝后跑到一百多里外的南徐州推行抢劫。麦铁杖骁勇善战，立下赫赫战功。他曾受命孤身窥探敌情，被擒获后趁机杀死敌方三十多个押解军士；担当将领此后跟从杨素征突厥，昭雪叛，官职也步步升迁。麦铁杖脑筋聪颖，应答言辞机智。面对窦威对其姓氏的讽刺，他不假考虑，巧妙利用“窦”“豆”谐音反唇相讥，令对方深感愧疚，无话可说，时人对他特别同意。麦铁杖赤胆忠心，以死报效朝廷。他自以为深受朝廷恩情，唯有战死才能报恩；辽东战斗中，他预示获胜无望，在战前与儿子诀别，结果然坠入重围，以身殉国。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。1）州以状奏，朝士见铁杖每旦恒在，不之信也。2）我既被杀，尔当荣华，唯诚与孝，尔其勉之。【答案】10.D11.A12.D（1）南徐州把情况奏报朝廷，朝中官员看到麦铁杖每日清早都在，不相信他们的奏报。（2）我战死此后，你们将会荣华，只有忠诚与孝顺，你们必然要努力践行。参照译文：麦铁杖是始兴人。骁勇而有力气，能一天走五百里，跑起来能够追上奔马。性格狂放不羁而且喜欢喝酒，喜欢结交朋友，看重信义，平常以捕鱼狩猎为生，不经营产业。陈朝太建年间，与人齐集在一同做盗贼，广州刺史欧阳頠俘获他献给朝廷，麦铁杖被充公成为官家奴仆，被安排给皇帝撑伞。麦铁杖经常在退朝此后，步行一百多里，在夜间抵达南徐州，翻城墙入城肆无忌惮地抢劫。次日清早返回，赶在上朝时间仍旧撑伞。像这样十多次，被抢财物的人们认出了他，南徐州把情况奏报朝廷。朝中官员看到麦铁杖每日清早都在，不相信他们的奏报。今后南徐州又多次奏告麦铁杖抢劫，尚书蔡徵说:“这是能够考证的。”在卫士们退出的时候，用百金悬赏，招募人送诏书给南徐州刺史。铁杖出来接受任务，带着诏书前往，第二天清早实时回来复命。皇帝说:“确实是这样，铁杖抢劫的事是很显然的了。”皇帝爱惜他骁勇矫捷，劝说了一番后便放了他。陈朝消亡后，麦铁杖乔迁到了清流县。碰到江东造反，杨素派麦铁杖头戴草把，在夜间浮水过江，窥探贼营中的情况，所有侦探清楚后回报。今后再次前往，被贼兵捉住。贼帅李棱派三十个军士押解他，绑着送给高智慧。押到庆亭，押解的军士们歇息吃饭，可怜他饥饿，解开他的手给他饭吃。麦铁杖强抢军士的刀，乱砍押解的军士，把他们所有杀尽，一一割下他们的鼻子，怀揣着回去，杨素十分惊异。开皇十六年，麦铁杖被征召到京城，被任命为车骑将军，仍旧跟从杨素北征突厥，加封为上开府。隋炀帝即位，汉王杨谅在并州造反，麦铁杖又跟从杨素攻击杨谅，每次作战老是以身作则。升职为柱国。今后在一次上朝时，考功郎窦威讽刺他说:“麦是什么姓?”麦铁杖应声答道:“麦和豆（窦）没有不同样，有什么值得奇怪的?”窦威特别愧疚，无话可说，当时的人都以为麦铁杖机警聪颖。麦铁杖自以为碰到深重的皇恩，常怀效忠报国之心。在辽东之战时，麦铁杖恳求做前锋。将要渡辽河，铁杖对他的三个儿子说:“你们应当准备浅黄色的衣衫。我承受国恩，今天是为国牺牲的时候。我战死此后，你们将会荣华，只有忠与孝，你们必然要努力践行。”等到渡河时，桥未完工，离东岸还有几丈，敌军大批涌来。麦铁杖跳登陆，与仇人作战，被杀死。隋炀帝为他痛哭，赎回他的尸体，下诏追赠他为光禄医生、宿国公，谥号武烈。（二）古代诗歌阅读（此题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，达成各题。题章正字①道正新居朱庆馀独在御楼南畔住，生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径，一半花犹属别人。吟处不如嫌鼓闹，眼前唯称与僧邻。近来渐觉青莎巷②，车马过从已有尘。[注]①正字：古代官职名。②青莎巷：唐代杭州城内的地名。以下对这首诗的赏析，不正确的一项为哪一项“御楼南畔”交代了章道正新居的地点，“独”“贫”二字点了然主人的生活情况。颔联写新居行径无竹、花半属别人，衬着了“贫”，也表示新居有一丝清雅之气。颈联写新居的周边环境，因与僧为邻，受寺院钟鼓的喧华，故生出“嫌”的态度。末句化用陶渊明“而无车马喧”“户庭无尘杂”等诗句，反衬新居特色，宛转蕴藉。新居主人章道正是一个怎样的形象？请联合全诗简要剖析。【答案】14.C15.安贫乐道、志趣文雅、沉寂自适之士。①“生涯还似旧时贫”可见安贫乐道；②居处有花、“吟处”、“与僧邻”看出志趣文雅；③居处无车马、无尘杂看出其心里沉寂。（三）名篇名句默写（此题共1小题，6分）补写出以下句子中的空缺部分。1）《孟子·鱼我所欲也》中“_____________，_____________”两句，显露出对高官厚禄的小看态度。2）屈原《离骚》中写自己曾误着迷路，幸实时返回原路，其中描绘返回行程中活动的两个句子是“_____________，_____________”。（3）杜牧《阿房宫赋》中以仓中粮食作比较，

表现阿房宫极尽豪华、

耗资巨大的句子是“

_____________，_____________”。【答案】(1).驰椒丘且焉止息

万钟则不辩礼义而受之(5).钉头磷磷(6).

(2).万钟于我何加焉多于在庾之粟粒

(3).

步余马于兰皋兮

(4).三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，达成各题。从到文字书籍，从广播电视到搬动互联网，知识的内涵与传承方式在不断演变。短视频的兴起，在拓展知识界线的同时，也让“知识普惠”的愿景渐渐凑近现实。短视频将平常里严肃的知识内容更加形象化的方式传达给受众，知识原有的高妙、无聊的刻板印象获得改变，拉近了公众与科学文化知识之间的距离。有关人士希望知识界人士能经过以抖音为代表的短视频平台，在15秒到１分钟的时长里，以而又图文并茂的形式，让用户享受知识普惠所带来的利处。在搬动互联网时代，知识生产的容量、流传通路变得日趋多元。（）——让知识覆盖更广泛的受众、提升知识的功能价值。2018年11月15日，北京字节跳动科技有限企业张开“抖音公然课”教育扶贫活动，深度走访贵州省“益童乐园”站点，以抖音视频为“教具”，用的形式向当地学龄少儿现场解说地理、生物、天文等学科的科普知识。对于处在大山深处的孩子们而言，抖音上的科普内容，有助于拓展他们的视野，激发他们的学习兴趣，让他们能够“走出”深山，去研究外面世界。依次填入文中横线上的成语，全都适合的一项为哪一项文中画横线的部分有语病，以下改正最适合的一项为哪一项A.短视频将平常里严肃的知识内容，以更为形象化的方式传达给受众，知识原有的高妙、无聊的刻板印象获得改变B.短视频将平常里严肃的知识内容更为形象化的方式传达给受众，使知识原有的高妙、无聊的刻板印象得到改变C.短视频以更为形象化的方式，使平常里严肃的知识内容传达给受众，一改知识原有的高妙、无聊的刻板印象D.短视频将平常里严肃知识内容，以更为形象化的方式传达给受众，一改知识原有的高妙、无聊的刻板印象以下在文中括号内补写的语句，最适合的一项为哪一项A.短视频的最大价值是知识的积淀与流传，进而推动实现知识的“普及”和“惠及”B.推动实现知识的“普及”和“惠及”，短视频的最大价值在于知识的积淀与流传C.短视频对于知识积淀与流传最大价值，在于推动实现知识的“普及”和“惠及”D.推动实现知识的“普及”和“惠及”，是短视频对于知识积淀与流传最大价值【答案】17.B18.D19.C20.请依照所供应的文字资料，围绕“爱国”这一话题，在后边横线大将语句补充完满。要求所填内容的重点信息取自供应的文字资料，填写后语句前后照料，句式齐整。资料一在社会主义核心价值观中，最深层、最根本、最永远是爱国主义。爱国主义是常写常新主题。拥有家国情怀的作品，最能感人中华子女团结奋斗。范仲淹“天生下之忧而忧，后天下之乐而乐”，陆游的“位卑未敢忘忧国”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，等等，都以所有热情为祖国放歌抒怀。资料二的爱国，是人人间最深沉、最长久的感情，是一个人立德之源、立功之本。孙中山先生说，做人最大事情，“就是要知道怎么样爱国”。我们常讲，做人要有季节、要有人格。季节也好，人格也好，爱国是第一位的。爱国是一个人的立德之源，①，即便面对天下祸福，也难有“留取丹心照汗青”的放歌；②，若季节上没有对家国的忠，③__。的____【答案】(1).①倘人格里没有对家国的爱(2).②爱国是一个人的立功之本(3).③即便面对中原风雨，也难有“位卑未敢忘忧国”的抒怀21.下面是某网络平台供应的“数字校园”解决方案表示图，

请把这个表示图转写成一段文字介绍。

要求内容完满，表述正确，语言连接，不高出100字。【答案】示例：校园数字化营