高中语文 选修下册《兰亭集序》《归去来兮辞》群文阅读

赋真情，逍遥于山水田园——《兰亭集序》《归去来兮辞》群文阅读教学设计安庆市石化第一中学朱莉教材分析《兰亭集序》与《归去来兮辞》两篇文章收录在人教版统编教材选择性必修下册第三单元，都是写景、抒情、述理于一体的经典，但是风格不同。在疏通文意的基础上，把两篇进行比较阅读与研习，更能品味文本所承载文化内涵，进一步领悟魏晋名士的人生追求。学情分析通过前2个课时的学习,学生了解了这两篇文章的创作背景，积累了重要文言字词，疏通了文意，并初步把握了作者抒发的人生情怀。教学目标1．通过比较阅读，理解以王羲之、陶渊明诗文为代表的魏晋诗文的审美特点。2．体会魏晋山水田园诗文中寄托的生命态度。3．初步了解两篇文章的语言特色。教学重点理解王羲之、陶渊明在山水田园诗文中表现出的审美特点和寄托的生命态度。教学难点领悟魏晋山水田园诗文对当下时代的意义。教学方法诵读法、比较阅读法、合作探究法。课时安排1课时教学过程一、导入几年前，河南郑州一位女教师的任性辞职信爆红网络。她写道：世界那么大，我想去看看。巧的是，王羲之和陶渊明也辞职了。什么是他们钟情的诗和远方？前两节课，我们已经学习了《兰亭集序》与《归去来兮辞》，今天我们对两篇文章进行比较阅读，来进一步领略魏晋文士的风度。二、合作探究（此环节通过3个任务设计逐层展开，通过学生小组交流及师生互动，完成学习目标。）任务一、对比意象，品析魏晋山水田园诗文的审美特点。快速阅读这两篇文章，找出文中分别描写了哪些意象，寄托了作者怎样的精神和情怀？体现了怎样的审美特点？（引导学生明确“意象”等概念，通过诵读、合作交流，可尝试先用形容词概括审美特点）。学生交流作答，教师归纳明确：通过比较发现，两位作者寄情于山水田园中，刻画的意象主要是自然和人文，具体如下：《兰亭集序》《归去来兮辞》天朗气清/惠风和畅恨晨光熹微/云无心出岫清流激湍/流觞曲水/一觞一咏东皋舒啸/清流赋诗/酒盈樽/壶自酌崇山峻岭/茂林修竹松菊犹存/抚孤松而盘桓宇宙之大/品类之盛万物得时群贤毕至/少长咸集————征夫/童仆/稚子/农人（请学生读一读这些意象和选句，品味其审美特点。）两篇文章的审美特点相似，可具体概括为：畅达开阔、自由美好、清雅高洁、朴实率真，简言之，即“真情”与“逍遥”。小结：魏晋时期社会动荡不安，文人感叹生命短促无常，因而更想充分享受人生乐趣。他们坦诚而随性，从心所欲，我行我素。因而这一时期的山水田园诗文也相应地表现为真情洒脱，自由个性。补充背景：魏晋时期文化特点。①科学技术成就突出。如祖冲之圆周率的计算，郦道元的《水经注》等。②儒学不再独尊，佛儒道冲突融合。③魏晋时期的服饰宽松轻薄飘逸。④嵇康《与山巨源绝交书》的“非汤武而薄周孔，越名教而任自然。”是这个时代精神风貌的写照。⑤关于王羲之和陶渊明的两个成语：“袒腹东床”与“不为五斗米折腰”。任务二、比照归纳,领会魏晋文人的生命态度问题一：《兰亭集序》、《归去来兮辞》都抒发了乐与悲的情怀，表达了对生命的思索。结合原文语句，试比较二人对生命的理解有何异同？明确：比较乐与悲的异同乐：《兰》：极视听之娱/信可乐也《归》：眄庭柯以怡颜/园日涉以成趣/审容膝之易安悦亲戚/乐琴书质性自然/乐夫天命悲：《兰》：死生亦大/后之视今亦犹今之视昔《归》：吾生行休/违己交病富贵非吾愿/帝乡不可期觉今是而昨非（引导学生诵读、品读以上原文词句，从中体味两位作者传达的生命观、价值观。同：逍遥于山水田园，真情寄自由美好，都是生命意识的觉醒。异：《兰》：不仅想到自己，还想着前人、后人，反思全人类命运。《归》：主要写自己对生命的感受，关注个人情感体验。王羲之在山水宴集的逍遥中体会到生命短暂，乐极生悲，由个人之痛反思人类命运。他抨击了“一死生齐彭殇”的思想，认为死生亦大，今人要有所作为来对抗人生虚无，这种反省为后世留下思考。陶渊明则质性自然，不再追名逐利，不纠结于生命长短，委心任去留。其逍遥的本性和对自由美好的追求体现在很多诗文里，如“请息交与绝游”，“久在樊笼里，复得返自然”，“误落尘网中，一去三十年”，“采菊东篱下，悠然现南山。”问题二：你觉得王羲之比陶渊明的思想境界更高吗？他们的生命观对当下时代有意义吗？明确：不能简单地认为王羲之的境界更高。原因如下：1．从社会背景看。陶渊明比王羲之小，虽然王羲之所处的东晋已经很混乱了,但是陶渊明生活在东晋至刘宋交替时期，篡乱杀伐，社会境况更差，促使他对更多地关注安身立命的出路。2．从家族文化看。王羲之出身琅玡王氏名门望族，身份尊贵,因此隐居后也能寄情山水修道，活得潇酒。而陶渊明出身低微,有猛志难申，为五斗米奋斗奔波,辞官回乡后还得亲自耕地种田。陶渊明归隐后的生活很清苦，因此他更关注自己的人生体验。他们的生命观对当下最大的意义，可能就在于提供了一种生命的选择和范式。欢迎学生持有不同意见。（PPT播放复旦大学教授骆玉明对陶渊明的点评视频，供学生参考。）小结：由于东晋时疫、战乱、政祸不断，促使魏晋士人重新思考生命的意义，寻找安身立命的的出路。任务三、比较文体，体会魏晋山水田园诗文的语言特色。问题一：你知道哪些关于序和辞这两种文体的知识？明确：序：包括“书序”、“赠序”。“书序”一般写在书或文集前，多介绍书的内容、成书经过、写书目的等。《兰亭集序》就是王羲之为《兰亭集诗》写的序言，写法上同散文笔调。“赠序”用于临别赠言，多为劝勉之辞。如宋濂《送东阳马生序》。辞：形式较自由灵活的古体韵文。长短不限，句式散文化。四、六言为主，间长短句，错落有致，押韵灵活。问题二：谈谈两篇文章有什么语言特色。（教师提示：可引导学生从文体特点、古诗文语言风格等方面来谈。通过课前的学习资料拓展包，了解相关知识）明确：同：两篇文章行文及语言特点总体呈现散文化，自然清雅，骈散结合，注重语言锤炼，抒情性强，情感真挚。即“散文化、抒真情、自由逍遥”。异：《归去来兮辞》更口语化,保留了“兮”的格式，有多处反问句，语气更强烈，情感更真挚。如“归去来兮，田园将芜胡不归？”“世与我而相违，复驾言兮焉求？”“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？”都是作者率真性情的展现。小结：《兰亭集序》《归去来兮辞》语言清新质朴，自然流畅,将真情实感融入对景物的描写中。三、课堂总结王羲之、陶渊明赋真情，逍遥于山水田园，在山水田园的审美中探寻现实困顿的出口。虽然世道令他们痛苦、彷徨,但他们依旧深情地面对自然和生命，寻求精神自由与洒脱。我们不必比较孰优孰劣，他们已然为我们提供了一片人生范式，一股自在风流。也许在山水田园中的真情洒脱和逍遥率性，就是他们的诗和远方。作业设计1．必做题：背诵并准确默写《兰亭集序》，熟读《归去来兮辞》并尝试背诵其中名句。2．选做题：学校广播站开播一期以王羲之和陶渊明诗文为主题的经典品读节目，请结合二人的文学成就和当下时代，写一段200字左右的节目开场辞。附：板书设计赋真情，逍遥于山水田园——《兰亭集序》《归去来兮辞》群文阅读山水、田园寄情自然自由美好散文化真情逍遥教学反思《兰亭集序》与《归去来兮辞》是魏晋时期的经典散文，都寄情于山水田园，集写景、叙事、明理、抒情于一体，一扫两晋时期雕词琢句之风，至情至真，感人肺腑，是那个时代山水田园诗文的代表作。论体裁，两篇文章一文一辞，体裁迥异，风格不尽相同，呈现出古代散文发展多元化特点；论作者，王羲之与陶渊明同为魏晋名士，人生选择又不尽相同，反映了那个时代的省思与浪漫的交融。因此，在前两个课时基础上，把二者放在一起比较研读，更能品味出文本所承载的文化深蕴，帮助学生进一步领略魏晋名士的品格与情怀。《兰亭集序》与《归去来兮辞》传递的思想都较为深刻，尤其《兰亭集序》体现出王羲之内在儒道思想的矛盾冲突，消极与积极的人生观交错。高二学生文言文理解的能力是有限的，因此我通过课前任务单、资料包等的发放及前两节课的学习，帮助学生充分疏通文意，积累文言字词，初步理解两位作者的人生观和价值观。课前预习环节，我提醒学生要反复诵读文本，注意序言、单元介绍、课下注释等相关资料的熟悉和理解。课上环节，通过审美特点、生命态度、语言特色三方面的比较阅读，以期深挖魏晋山水田园诗文传递的文化内涵。从教学过程看，本节课较顺利地完成了教学目标，师生互动融洽，学生学习探究氛围较浓。1.注重引导学生文本的诵读和解读，鼓励学生在文本中找答案，以文解文，而非天马行空的讨论；2.在学生答题过程中，引导学生注意用词准确，并联系作者背景及相关文学作品来解读课文，温故知新且知人论世；3.对于学生较浅显甚至有误的理解和认识，用辩证的态度、纠正和补充的方式完成师生对文本意蕴的共同探究；4.帮助学生联系当下时代，学会通过文本来观照现实和自己，从而促使学生对自我的觉察与反思。5.对于文本中优美词句的品味，有助于陶冶学生的艺术情操，感受中华古典传统文化的美。不过，课堂往往是留有遗憾的。备课时，我实际准备了超过课堂容量的内容，但又不能满堂灌、一言堂。高二