高考文学类散文阅读指导

高考文学类散文阅读指导第一页，共一百零八页，2022年，8月28日基础知识篇第二页，共一百零八页，2022年，8月28日不同类型散文的特点散文写作的常用技巧散文阅读与鉴赏指要散文阅读与鉴赏实践第三页，共一百零八页，2022年，8月28日一、叙事性散文1.小事见深意。所记之事一般比较平凡，讲究以小见大。2.选取片断情景。很少有单一、完整、曲折的故事情节，常以若干零碎、琐屑之事来反映一个主题。3.取材于真人真事，不借助虚构。重视行文的技巧，构思精妙，结构严谨，感情细微，耐人寻味。第四页，共一百零八页，2022年，8月28日二、哲理性散文1.抒写人生感悟。常选择某一具体角度，从一点入手，表达对人生对生活的感悟。2.表现独特的人生感受。人人心中所有，人人笔下所无。3.点到为止。不过于直白，留有咀嚼回味的空间。第五页，共一百零八页，2022年，8月28日三、写景咏物散文1.借景抒情，托物言志。2.善于抓住景、物特征作生动形象的描写。3.注重情景交融。4.意蕴丰富，含意深远。5.描写顺序与观察角度。第六页，共一百零八页，2022年，8月28日四、抒情性散文直抒胸臆。以直接抒情为主要表达方式。传达感情不像叙事、写景、咏物类散文那样含蓄。第七页，共一百零八页，2022年，8月28日常用技巧篇第八页，共一百零八页，2022年，8月28日一、熔情、理、事于一炉叙述、描写多偏重于对客观事物的介绍和反映，让人感知和认识；议论、抒情则偏重于抒发作者的主观感受，让人理解和感动。当作者在叙述某一事件时，由于内心被所叙之事深深感动，往往会情不自禁地把自己的感想、感情融化进去，让人分不清是在叙事，还是在抒情，还是在议论，而是熔情、理、事于一炉，从而大大加强了文章的感染力。在这些日子里，在志愿军就要跟他们分手的日子，深深的离情却牵着他们的心。他们可以承担一个浩大的战争，可以承担重建家园的种种艰辛，可是却承担不了如此沉重的离情。志愿军也是这样。他们在远离祖国的八年中，时时想着祖国，念着祖国，可是当他们一旦要离开这结下生死之谊的人民，却是无限地依恋。像议论，又像叙述，更似抒情。第九页，共一百零八页，2022年，8月28日在这有限的时刻里，战士们还多方寻思着，为当地的父老们尽一点力。他们思虑着：哪些溪涧在山洪到来时不好通过，就架起一座座石桥和板桥；哪些人家离河太远，就在散居的村舍挖下一口口水井；哪些水井靠近大路，又在水井上加了井盖。他们还挨家挨户去看，看谁家的房子漏雨，就苫上新草；谁家的灶台裂了缝，用泥灰把它抹好。……这些在敌人猛烈的炮火中滚、爬、拚搏，无所畏惧的战士，对朝鲜人民是多么体贴入微！怪不得朝鲜人民称颂他们“这些中国孩子的心，简直是金子一般的心，银子一般的心，水晶一般的晶莹玲珑的心！”有叙述，有抒情，更有议论。第十页，共一百零八页，2022年，8月28日当战士们握着老妈妈的手，叫了一声“阿妈妮，再见！”不知道是哪个老妈妈忍不住了，捧着战士的手，第一个哭出了声。接着是姑娘们、孩子们哭出声来，然后是那些男人们无声的眼泪，低低的啜泣。这时候，战士们简直是在朝鲜人民送行的泪雨中行进，这不是哪一个人在哭，这是全朝鲜人民在捧着赤心送着他们至亲至爱的人！我的一滴泪，也止不住滴在这千行泪雨中。呵，亲爱的、可敬的朝鲜人民！在纷尽的战火中，你是那样刚强！敌人把你的城镇变成了废墟，你没有哭；敌人把你的家园烧成了灰，你没有哭；敌人杀死了你的亲人，你没有哭……你真是一把拉不断的硬弓，一座烧不毁的金刚！可是今天，当你的战友——中国战士们要离开你的时候，你却倾洒了这样多的眼泪！仿佛要把你们每个人一生一世的眼泪，都倾洒在今天！你是多么刚强而又多情多义的人民！第十一页，共一百零八页，2022年，8月28日小结：将叙事、抒情、议论（也包括描写）熔铸在一起的表现方法，其成功的关键在于：⑴抓好叙事——抓住那最能反映生活本质和内心深情的举止行为。如前所述的志愿军临别前为朝鲜人民所做的好事，强忍着眼泪的朝鲜人民送别时，一人先哭出声一下子使所有人都哭泣起来的动人情景等。事件选得典型、感人，那么情缘事而发，议由感而生，文章就会显得自然而真切。⑵要使情、理、事融和在一起。以抒情、议论之笔来叙事，收到笔笔含情，即事见理的效果。第十二页，共一百零八页，2022年，8月28日二、融情于事我说道：“爸爸，你走吧。”他望车外看了看，说，“我买几个桔子去。你就在此地，不要走动。”……走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。……我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的桔子往回走了。过铁道时，他先将桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱着桔子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将桔子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的，过一会说，“我走了；到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说：“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。小结：融情于叙，要注意——①把浓郁的情感融于事件的叙述中②在传情处下重笔，使情感有依附，让人可触可感，容易产生共鸣。第十三页，共一百零八页，2022年，8月28日三、形神俱备“形”，就是描述对象的具体特征，也就是形象；所谓“神”，也就是作者通过联想、寄意等精神活动，移注到描述对象之中去的某种思想感情。井冈山五百里林海里，最使人难忘的是茅竹。从远处看，一片郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的峻峭挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的一支奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。（袁鹰《青山翠竹》）“形”的刻画：简洁生动地勾勒出苍山竹海的蓊郁气势；“神”的寄寓：是井冈山人民往昔和现今战斗风貌的剪影。效果：笔笔写“竹”而又笔笔见“人”第十四页，共一百零八页，2022年，8月28日毛主席下山去了，红军北上抗日去了，井冈山的人，井冈山的茅竹，同样地坚贞不屈。血雨腥风里，茅竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。野火烧不尽，春风吹又生。一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的青青翠竹。触“竹”生情，既回顾了当年血雨腥风中的艰苦斗争情景，又使抽象的斗争历史，通过千枝万叶、错节盘根的“青青翠竹”，而变得有血有肉，可感可触了。第十五页，共一百零八页，2022年，8月28日你看，你看，这不是又一批新砍的茅竹滑下山来了么？这些青翠的竹子，沿着细长的滑道，穿云钻雾，呼啸而来。它们下了溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车，走上迢迢的征途。去吧，去吧，多少工地，多少工厂矿山，多少高楼大厦，多少城市和农村，都在殷切地等待着你们——井冈山的翠竹啊！快快地去吧，带去井冈山人的心愿，带去井冈山人的干劲，也带去井冈山人的风格吧。一连串的动词，写活了竹子的形象，也表现了竹子急于投身社会主义建设的革命激情！没有“情”，对竹子描写就可能变成刻板的风景画；离开了各具神态的竹的形象，感情的抒发，也会变成平淡无奇的“老生常谈”了。小结：形神俱备，散文就有了意境。要注意：①摹形要善于使用修辞手法，刻画丰满的形象。②在形象描摹中要融注激情，使“摹形”和“传神”有机结合。第十六页，共一百零八页，2022年，8月28日四、常用表达技巧1.象征

借用某种具体形象的事物，来表现特定的人物或某种抽象的事理、概念、思想或感情等。其特征是利用象征物与被象征物之间的某种类似，使被象征物的某一内容得到含蓄而形象的表现。高尔基《海燕》：用“海燕”象征“英勇战斗的无产阶级革命先驱者”，用“暴风雨”象征“日益高涨，迅猛异常的革命形势”。茅盾《白杨礼赞》：描绘黄土高原上枝干笔直、叶子片片向上的白杨树形象，表现其倔强挺立、不屈不挠，从而象征华北农民的质朴及其在抗日战争中的坚强不屈，力求上进的精神。巴金《灯》：用“灯光”来象征光明及人们对光明的向往与追求。第十七页，共一百零八页，2022年，8月28日2.烘托借描写环境或特定的气氛，表现人物的特定情绪。 鲁迅《故乡》开头对故乡冬景的描绘：时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远处横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。写故乡冬天的荒凉情景，是借此来烘托出作者在反动统治下的深刻的乡愁。第十八页，共一百零八页，2022年，8月28日3.铺垫与伏笔

“铺垫”：在主要对象或事件发生之前，先对与之相关的人物、事件或环境、气氛进行描写，为主要人、事、物的出现做好准备。“伏笔”，是指在作品中对以后将要出现的人物或发生的事件作暗示。贾平凹《访兰》开头：父亲喜欢兰草，过些日子，就要到深山一趟，带回些野兰来栽培；几年之间，家里庭院就种了百十余品种，象要作一个兰草园圃似的，方圆十几里的人就都跑来玩赏。父亲并不以此得意的，而且倒有了几分愠怒；时又进山去，却从此不再带回那些野生野长的兰草了。这些很使我奇怪，问他，又不肯说，只是有一次再进山的时候，要我和他一块：“访山去吧！？”父亲对兰草前后态度相反？这是文章设下“伏笔”或“悬念”。后文描述交代，父亲喜欢的是生长在山野水畔的野兰，因为“它不为被欣赏而生长，却为靠自己的特色而存在着”，它“楚楚的有着它的灵性”。因为有了前面的伏笔，父亲的告白就不显得突兀了。第十九页，共一百零八页，2022年，8月28日4.正面描写直接对作品中的人物、事件、环境做具体生动而形象的描摹和刻画，也可理解作“实写”。《家书》片断：

收到我的信，父亲不急于拆开，而是先斟好酒，旁边放上一把罗汉豆，然后坐定，然后才拆封展纸，啜一口酒，看一行字，好象字里行间能够嚼出味来，我的信竟成了父亲的“下酒菜”。看完了信，也差不多一个时辰过去了，母亲从田头回来，这时，父亲便会极高兴地叫母亲过去：“来信了，有来信了！”也不管母亲该洗洗脸、歇一歇，就象说大书一样摇头晃脑地读起来，那模样母亲说“有些呆笃笃”。通过对父亲“享受”读信的一连串动作的直接、细致的描写（不急着拆信——斟酒——拿豆——坐定——拆信——啜一口酒——看一行），生动传神地写出了父亲对儿子来信的痴迷，表现出父子间浓浓的亲情。第二十页，共一百零八页，2022年，8月28日5.侧面描写通过描写对象周围的人、事、景物来反映、衬托被描写的主要对象，也可理解作“虚写”。《家书》片断：从母亲那儿知道了父亲对儿子的信这般痴情，我很感动。而且母亲还告诉我说，你爸也真个滑稽，天天要去晒场道地等邮递员，问一问有没有“伢屋里格信”。我知道了这些，感动之余就是更勤快地给父亲写信，这一行动显得很自觉、很真诚，也算是对父母辛劳与爱心的回报。不写父亲的行为表现，而是通过母亲的叙述和我由得知这一情况后而产生的相应改变来暗示亲情获得的升华。第二十一页，共一百零八页，2022年，8月28日6.联想由一种事物想起另一种事物，或由想起一种事物的经验又想起另一事物，就叫联想。《故乡的榕树》的开头：住所左近的土坡上，有两棵苍老蓊郁的榕树，以广阔的绿阴遮蔽着地面。在铅灰色的水泥楼房之间，摇曳赏心悦目的青翠；在赤日炎炎的夏天，注一潭诱人的清凉。……也许是对榕树有一份亲切的感情吧，我常在清晨或黄昏带小儿子到这里散步……那天特别高兴，动了未泯的童心，我从榕树枝上摘下一片绿叶，卷制成一支小小的哨笛，放在口边，吹出单调而淳朴的哨音。小儿子欢跳着抢过去，使劲吹着……而我的心却像一只小鸟，从哨音里展翅飞出去，飞过迷的烟水、苍茫的群山，停落在故乡熟悉的大榕树上。从居处左近的榕树，想到故乡的榕树，就是联想。联想一般有下列几种形式：A）相关联想，是由一事物想到在空间或时间上相接近的另外事物的一种联想；B）相似联想，是根据事物的相似特点（或外形相似，或精神相似）而产生的一种联想；C）相反联想，是由眼前的事物想到与之相反的事物的联想；D）因果联想，是由事物之间的因果关系而产生的联想。第二十二页，共一百零八页，2022年，8月28日7.想象想象是在人脑中对已有表象进行加工改造而创造新形象的过程。秦牧《土地》：有时，望着莽莽苍苍的大地，我骑着思想的野马奔驰到很远很远的地方，然后，才又收住缰绳，缓步回到眼前灿烂的现实中来。我想起了二千六百多年前北方平原上的一幕情景。一队亡命贵族，在黄土平原上仆仆奔驰。他们虽然仗剑驾车，然而看得出来，他们疲倦极了，饥饿极了。他们用搜索的眼光望着田野，然而骄阳在上，田垅间麦苗稀疏，哪里有什么可吃的东西！一个农民正在田里除草。那流亡队伍中一个王子模样的人物，走下车子来，尽量客气地向农民请求着：“求你给我们弄点吃的东西吧！你总得要帮忙才好，我们已经好几天没有吃的了。”衣不蔽体、家里正在愁吃愁穿的农民望了这群不知稼穑艰难的人们一眼，一句话也没说，从田地里捧起一大块泥土，送到王子模样的人物面前，压抑着悲愤说：“这个给你吧！”王子模样的人显然被激怒了，他转身到车上取下马鞭，怒气冲冲地想逞一下威风，鞭打那个胆敢冒犯他的尊严的农民。但是一个上了年纪的、大臣模样的人物上前去劝阻住了：“这是土地，上天赐给我们的，可不正是我们的好征兆么！”于是，一幕怪剧出现了，那王子模样的人突然跪下地来，叩头谢过上苍，然后郑重地捧起土块，放到车上，一行人又策马前进了。辘辘大车过处卷起了漫天尘土……想象有两种：⑴再造想象：在自己的头脑中再现曾体验过的事物的形象。⑵创造想象：根据已有的形象和体验，设想出自己没有直接见过的形象。第二十三页，共一百零八页，2022年，8月28日8.悬念：引起读者对故事发展和人物命运急切期待心理的一种艺术手段。先不把谜底揭开，引出下文。9.照应：后文对前文写过的内容作补充或加深；前文对将要出现的人物或事件作暗示。首尾呼应使结构更严密，中心更突出。10.衬托：用相似或相反的事物陪衬，烘托出主体事物或所要表达的思想感情。用相似的作陪衬叫“正衬”，用相反的作陪衬叫“反衬”。11.渲染：是用各种手段对环境、场面、人物、事件等作多方面的浓墨重彩（反复、排比）的描写，以突出气氛、刻画人物、表现主题。12.情景交融第二十四页，共一百零八页，2022年，8月28日解读鉴赏篇第二十五页，共一百零八页，2022年，8月28日散文阅读与鉴赏指要1.解读文本的要求与方法2.解题的思路与技巧第二十六页，共一百零八页，2022年，8月28日解读文本的要求——整体把握1.原理：文章是一个有机整体，其整体特性决定局部细节的安排，作者每用一词、造一句，写一个细节、用一种手法，都服从于整体表达的需要。2.目标达成：⑴明确话题范围⑵理清层次脉络；⑶明确中心主旨；⑷把握形象特征。⑸感知语言特色第二十七页，共一百零八页，2022年，8月28日快速整体把握文本——抓关键语句文本中的关键语句：①标题用语：明确对象，暗示或揭示中心；②概括语句：概括提起，纲举目张；③过渡词句（段）：理清思路层次；④主旨句：直接揭示中心；⑤抒情议论句：把握情感意图。⑥比较对比句：归纳主题；⑦悬念句：设置矛盾，提出问题，追根溯源；提示：还须重视文章的开头、结尾。第二十八页，共一百零八页，2022年，8月28日文本解读示例长城鲍昌①因为深秋的季节已至，下山的时间已晚，我看见落日熔金，照得你如火嫣红。在猎猎西风扑刺下，砖缝间的野草开始黄枯，基石下的酸枣变了颜色。这时，听不见秋虫之低吟，却在仰天一瞥时，看到了黄云间的归鸿。②那是沿循昭君出塞的老路吗？那是飞向苏武牧羊的北海吗？在伫立的凝思中，我想象那飞鸿乃是悠悠岁月的见证。曾几何时，黑云掩没了月色，雨雪纷纷地袭来，胡马长嘶，觱篥①哀鸣，狼烟在山头升起，矢刃在石间摧折；当将军战死、燕姬自刎、旌旗横倒、死尸相撑，战场上的一切声音沉寂之后，只有红了眼睛的野犬在吞噬谁家的“春闺梦里人”了。③所以我说，你是一卷凄婉的历史，长城！第二十九页，共一百零八页，2022年，8月28日④于是，在人们的一种执拗的幻想里，你被建造出来。那是自我保护、自我心理平衡的幻想。墙高六七米，墙厚四五米，随山就坡，险峻万状，自渤海之滨，夐绝荒漠，蜿蜒竟达六千七百公里。戍楼高耸，斥堠②连绵。你用一座座雄关，卡住咽喉古道，构成北门锁钥。这使得互市的商旅，为之蹙眉；却又使历代的皇帝心中安泰，他们自以为统治下的“中央之国”固若金汤，无求于人，万寿无疆。⑤所以我说，你又是民族封闭的象征，长城！⑥但幻想毕竟是幻想，封闭终不能封闭。几多和番公主的幽魂，带着环佩的响声在月夜中归来了。几多寒霜冻硬的弓弦，射出了断喉的利箭。蓟门被踏平，燕台被摧垮，呼啸着风声的宝剑，掀翻了太液秋波。由是人们发现：边墙不再是第三十页，共一百零八页，2022年，8月28日屏障，紫塞③不再是嵚奇。它变得可笑，仿佛受尽了时间与空间的嘲弄。在风沙剥蚀下，它过早地衰老了。⑦所以我说，你是一个文化愚钝的标志，长城！⑧正因为如此吧，现在你敞开胸襟了。你毫不羞怯地迎来了四面八方的亿万游人。他们之中有总统，有商人，有教师，有学生，有开心的演员与体育明星。照相机咔嚓咔嚓响着，但响声又被哗哗地笑声淹没。我不知道他们各自的目的，但是他们来了，来了。他们的来，使你显得十分开放，而又充满自信。我看到一位风姿潇洒的外宾，踏上烽火台的顶端，向什么人频频飞吻，接着高举双臂，做成一V字，仿佛向着美好的未来，发出爽朗的笑声。第三十一页，共一百零八页，2022年，8月28日⑨哦，长城！我不知你对此作何感想。你那虽然古老但仍坚固的躯体，愿意接待异域殊方的杂色人流吗？你能承受住历史的再冲荡和新世纪的胎动吗？⑩你不语。你扎根的纠墨④群山不语，并晴洁气爽的长天也不语。⑾但人们告诉我：外层空间能看到的地球上惟一的人工痕迹，就是你呵，长城！〔注〕①觱篥(bìlì)：汉代从西域传入的一种管乐器。②斥堠(hòu)：瞭望敌情的土堡。③紫塞：指长城。④纠墨：绳索。这里形容俯瞰群山像粗大的绳索。第三十二页，共一百零八页，2022年，8月28日解读过程分解动作1.审视标题，初步确定文章主要内容。2.通读全文，画出并把握关键语句。⑴留意概括语句：①三个独立成段的概括语句引人注目。②后半部分两个概括语句。综合这五个句子，我们就大致把握了文章的主要内容、主题宗旨。话题范围：以长城为象征，谈的是中华民族在对外关系上由封闭到开放的问题，通过古今对比，反思中华民族在世界大格局中的地位与举措问题。主题宗旨：批评愚钝封闭，提倡自信开放。第三十三页，共一百零八页，2022年，8月28日解读过程分解动作⑵寻找过渡语句：①过渡词：“那是”，3个“所以”，“于是”、“但”、“正因为如此”。②过渡句：“正因为如此吧，现在你敞开胸襟了”综合以上各关键语句，我们就能把握住文章的层次脉络：首段描写深秋晚景，是全文的总纲；第2段开始，借“飞鸿”把思绪自然引入古代，从三方面对长城的历史进行回顾与反思；第8段（即倒数第3段）开始，思绪回到现实，对长城进行描写思考，在历史与现实的对比中深化主旨，卒章显志。从语言特点上看：全文语言含蓄隽永，富于情感，蕴含哲理。第三十四页，共一百零八页，2022年，8月28日1.思路解说：根据整体决定局部，局部细节安排服从整体中心表达需要的原理，可以快速理解文章具体材料安排、局部细节描写的用意与作用。2.解题实践：2000年高考题《长城》24小题：D项：“几多和番公主的幽魂……归来了”，这句话形象地写出了作者对历代封建王朝和亲政策每每遭受失败的痛惜和反思。E.文中描写一位风姿潇洒的外宾登上烽火台后喜不自禁的细节，主要是为了表达作者自己内心的喜悦。整体把握在解题中的运用具体材料必须服务于文章的主旨，作者是把这一细节作为长城“开放”的象征，中外交流的典型来描写的。其中当然也有作者的“喜悦”之情，但决不是“主要”的。21题：这篇散文中，(1)作者对历史上的长城的评价是什么？(2)又是如何看待长城的现实的？(6分)抓住五个概括语句及第8段开头的过渡句，联系其前后的内容，可以清楚地看到，前三个表明的是作者对过去的也就是“历史上的”长城的评价，后两句表明的是作者对现在的也就是“现实的”长城的认识。这样一来，答案已呼之欲出。23题：最后一段写道：“但人们告诉我：外层空间能看到的地球惟一的人工痕迹，就是你呵，长城！”(1)这段文字与倒数第三段的关系是什么？

第8段末尾连续发出两个问句，第9段连用三个“不语”，似乎没有对问题作答。但紧接着作者在末段用过渡词“但”字一转，带出“但人们告诉我”这个过渡句，抓住“告诉”两字，我们就可以确知，其实作者是用含蓄地语言回答了第9段末尾发出两个问题。如此，23题的第一问“这段文字与倒数第三段的关系是什么”也就迎刃而解了。

脱离或超出了文章的话题范围，背离文章中心主旨。第三十五页，共一百零八页，2022年，8月28日22.这篇散文中，(1)作者主要用第二人称写长城，这样写的好处是什么？(2)第六段的结尾改用了第三人称“它”，原因是什么？(4分)人称选用的效果作用第一人称：以身临其境的口吻叙述，显得真实，可以增强文章的可信度、真实感；第二人称：以对话的口吻叙述，可起到拟人化的作用，拉近与抒情对象的距离，显得亲切自然，便于交流感情，用于抒情能增强感染力。第三人称：以客观旁述的口吻叙述，可使文章张驰自由，便于多角度描述事物，表达感情。第三十六页，共一百零八页，2022年，8月28日深入解读文章的基本方法

——以文解文1.思路解说：为了更好地表达文章的整体中心，作者需要组织安排材料，从不同角度、不同侧面、不同层次，多方面地反复加以表达。这样，文章前后材料与各要素之间，往往存在互相阐释的关系，形成互解规律。借助文章内部的互解规律，我们就可运用以文解文的方法更好地理解局部材料的安排。2.常见互解规律：⑴同义互解⑵宾主互解⑶因果互解⑷虚实互解第三十七页，共一百零八页，2022年，8月28日同义互解在一篇文章中，同样的意思，常常在不同的地方以不同的语句形式反复表达，有互相阐释作用。这些“不同的语句”之间存在的互解关系叫“同义互解”。第三十八页，共一百零八页，2022年，8月28日宾主互解文章某一局部出现两个描述对象，二者之间不是平等并列的关系，而是一主一从，它们之间存在着互解关系，即“宾主互解”。第三十九页，共一百零八页，2022年，8月28日因果互解文章中作者某一观点的提出、某一情怀的抒写，总有其依托之物，常表现为人、事、物、景、理，它们之间存在着或隐或现的因果关系，是为“因果互解”。命题者也常常以此设题。阅读中我们要善于据因索果，或就果求因。第四十页，共一百零八页，2022年，8月28日虚实互解以实证虚或以虚补实，甚至以虚代实，是记叙性文章中常用的表现手法。“虚”和“实”是相对而言的，如客观存在——主观想象；具体——抽象；显者——隐者；当前——未来；已知——未知……在文章中，具体的材料、具体的描写与概括性语句常常相伴相承出现，具体的材料及描写为实，概括性的语句为虚，两者之间构成互解关系。第四十一页，共一百零八页，2022年，8月28日实践应用篇粤教版《现代散文选读》典范文章探究鉴赏第四十二页，共一百零八页，2022年，8月28日一、《五猖会》“五猖”又称“五通”、“五圣”，是民间所信奉的财神。据传，五圣庙是明太祖为安抚战役亡魂而立，后被奉为财神。绍兴人把它们说成是马、猴、狗、鸡、蛇五种动物之精。第四十三页，共一百零八页，2022年，8月28日《五猖会》阅读思考1.文中共写了几次赛会，给它们分别拟写小标题。2.第一段末尾“完了”一词表达了作者怎样的心情？3.第二段中关于“吹哨子”的描写有何作用？3.作者用大半篇幅写五猖会之前的几次赛针，什么作用？4.结尾“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”表达了作者什么样的感情？5.探究：五猖会指什么，你如何看待五猖会这种民间活动。第四十四页，共一百零八页，2022年，8月28日

“五猖会”是迎神赛会的一种，就是把五猖庙里的“五通神”请出来巡游。这些迎神赛会当然是迷信活动。但在当时，广大贫苦人民生活在水深火热之中，根本无法享受正常的文化娱乐活动，赛会在这个意义上说，也算作是一种群众性的娱乐活动，代表着人们对幸福生活的追求。第四十五页，共一百零八页，2022年，8月28日二、《想北平》1.文章第二段“我之爱北平也近乎这个”中的“这个”指代什么？2.如何理解作者在第二、三段中多次说对北平的爱“我”“说不出”“道不出”？3.北平的美主要表现在哪几方面？试简要回答。

4.全文在写自己对北平的爱时，最突出的采用了什么手法？在夸北平的好时，主要采用了什么手法？请结合文章加以简要分析。5.文章最后一句“好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平呀！”在文中有何作用？6.探究：见P8“思考·探究一”第四十六页，共一百零八页，2022年，8月28日7.下列对文章的理解和赏析，不正确的两项是

A．人在江湖，身在旅途，精神与心灵的归宿却永远指向生养你的那片故土。老舍的《想北平》，就是对乡情最精妙的诠释。

B．老舍夸北平之所以没有将其名胜古迹一一道道，是因为“夸奖这个古城的某一点是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方”。

C．“假使让我‘家住巴黎’，我一定会和没有家一样的感到寂苦”，这是因为巴黎“太热闹”。

D．北平最接近自然的地方是因为它的花多菜多果子多，这也是让喜爱花草热爱生活的老舍情有独钟的地方。

E．北平是老舍刻骨铭心爱着的城市。爱得太深，却说不出来了。情到深处，言语也是苍白无力的。第四十七页，共一百零八页，2022年，8月28日⑴写对北平的爱，主要采用类比手法。先将其与自己对母亲的爱作类比，使人感受到作者对北平的爱也和对母亲的爱一样的深沉；再将对北平的爱与“一种像由音乐与图画所引起的爱”进行类比，说明这种爱是充满审美愉悦的，形象地表达了作者对北平的爱的又一层涵义；⑵夸北平的好，主要运用衬托对比手法。以世界名都巴黎与北平作衬托对比，从城市给的的整体感觉、建筑布局等作对比，突出北平的自然悠闲、动中有静的特色。（在夸北平浓郁的自然气息时，就是小小的果子，也注意运用了对比。）第四十八页，共一百零八页，2022年，8月28日三、《囚绿记》1.本文以作者对“绿”的感情变化为线索结构全篇，试用简洁的文字，概括作者对“绿”的感情变化。2.作者以象征、拟人的手法描写常春藤。试联系全文，简要分析作者笔下的常春藤具有怎样的性格特点，并指出“永不屈服于黑暗”的绿藤条在文中的象征意义。3.文章第8段回忆作者以前住在乡间草屋时对床下的“嫩芽”、“蕈菌”不忍加以剪除的旧事，试对其写法与作用作简要分析？4.作者在行文中多次安排伏笔铺垫，试举例简要分析其作用。第四十九页，共一百零八页，2022年，8月28日5.探究：作者因爱而囚绿，却发现自己的“爱”使常春藤“病损”，并意识到自己的“过失”，但“仍旧不放走它”。你如何看待作者这一矛盾的囚绿之举？6.联系语境，分析下列句子的含蓄意义。⑴我怀念着绿色把我的心等焦了。⑵人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。⑶临行前我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。第五十页，共一百零八页，2022年，8月28日下列对本文的分析，正确的两项是：A.本文是一篇托物寄意的散文，作者通过对常春藤的绿枝条感情变化的抒写，抒发了对“永不屈服于黑暗”的绿的赞美之情，表达了作者对光明、自由的热切追求与向往。B.文章开头介绍公寓格局，突出居住环境之简陋炎热，主要在于表达作者经济拮据，生活环境恶劣。C.文章第7段作者以细腻的笔触、特写的镜头描画自己对常春藤生长状态的守望，把作者对“绿”的酷爱之情推至高潮。D.文章结尾呼应开头，含蓄地表达了作者对“绿”的无限眷恋与牵挂之情，并把读者的思考引向深入，收到了“言有尽而意无穷”的效果。E.本文综合运用了象征、比喻、拟人、排比、对比等手法，对常春藤进行了细腻的描写，从而使感情的抒发显得真挚感人。第五十一页，共一百零八页，2022年，8月28日答案要点：⑴性格特点：①美丽多姿，是青春、爱和幸福的化身；②柔弱而又倔强坚贞。⑵象征意义：①是顽强抗争，追求光明、自由的个体品格的象征。②是不畏强暴、坚贞不屈、坚忍不拔的民族精神的象征。第五十二页，共一百零八页，2022年，8月28日囚绿之举，表面看有着现实的浓重的功利主义色彩。作者不仅要用它清除物质生活的空虚，还要用它填补精神生活的空洞，似乎透露出“我”自私、蛮横的心理，是爱的偏执与异化。但文中作者是把绿作为生命力、希望、快乐的象征来写的，因而“囚绿”之举，其实表现的是作者对美好事物的珍爱，对美好生活的渴求。同时，绿不因强暴而放弃“生的欢喜”、执着追求光明的倔强生命力促使“我”思考自然生命不可战胜的伟力，使“我”敬畏而自责，并从中领悟了人们追求光明、自由、快乐与幸福的行为之不可战胜的道理，作者最终“释绿”、“赞绿”，表面上是“我”心地善良的表现，实质上则是对“永不屈服于黑暗”的高尚精神品格的含蓄赞美。囚绿过程中，我既怨怒又爱怜，既想开释而又难以割舍的两难心态，反映了“我”的理智与情感的矛盾，也表现了作者在痛苦中的思考，作者把心灵深处的隐私毫不掩饰地袒呈在读者面前，既反映了作者的善良直率，又使感情的抒发显得真实可感，使文章更能引发读者的共鸣。第五十三页，共一百零八页，2022年，8月28日⑴绿色是生命、希望、快乐的象征，这句话通过比拟、夸张手法，表现了境遇欠佳、孤独困倦的“我”对“绿”一往情深的痴情及其观绿、亲绿、赏绿的强烈愿望，含蓄地抒发了作者对充满希望、富有活力、快乐幸福的生活的热切追求。⑵这是作者对人生、自然的哲理思考，表现了作者对“绿”的追求并非缘于一时的感情冲动，而是源于对自由、充满朝气与活力的人生境界的恒久而执着的理性追求。⑶通过拟人手法，赞美永不屈服于黑暗的绿枝条，其实是对坚贞不屈的高尚精神品格的赞美与追求。“永不屈服于黑暗”既是对绿枝条的赞美，也是作者自我心灵的写照。第五十四页，共一百零八页，2022年，8月28日陆蠡散文简介在陆蠡的散文中，“寂寞”可以说是一个关键词。这种寂寞感在陆蠡的许多散文中都可以找到，越到后期，寂寞的氛围越浓厚。这种寂寞一是有源于陆蠡自身即使与朋友们在一起，也显出一种寡言少语的内向的性格。因为喜欢沉默，与他人的交流就不充分，容易沉入自己的内心，耽于自己孤独的幻想，这种对个人内心世界的孤独体验，就是一种寂寞感。二是源于陆蠡短暂一生中的人生辛酸的命运遭际。他幼小时“追逐快乐，象猎人追赶一只美丽的小鹿”，却“在失望的草原上失去了它”；后来他为了打发时间，“埋头在一些回忆上面”，却发现“这些回忆又都是些不可捉摸的东西”；他又想“用感情的粘丝，织成一个友谊的网，用来捞捉一点人世的温存，”想不到“捞住的却是意外的冷落”。当他长大了，去四方奔走的时候，一个人在道上孤单地走着，又不由得感叹：“世上，尽有的是行人，同路的却这般稀少！”于是，他“如同欢迎一个老友”“开始和寂寞相习了。”（《寂寞》）第五十五页，共一百零八页，2022年，8月28日陆蠡的散文视野比较窄，涉及面不广，然而他的耕耘却取得了丰硕的成果，原因正在于他的辛苦雕琢使他形成了自己的艺术特色，具有很大的艺术价值。他作为一位浙江人，正应了江南人的那种文化个性，在自己的有限空间里进行苦心的经营，把它描绘得有声有色，别具韵味。陆蠡的语言是独具特色。“陆蠡口齿钝拙，情深意敛，天性纯朴且常带几分羞涩，这种性情投射到散文，使其语言自有一种别人所无法模仿的简洁雅致的神韵。用词造句不露穿凿之痕,语气节奏恰似促膝而谈，熨贴，自然。”“字里行间显得那样从容自如，不露任何吃力和用劲的样子。”他经常用的是一种讲故事的笔调，平淡、舒缓却具有很强的表现力，于是读者像听故事一样不知不觉就沉入了他的世界当中了。第五十六页，共一百零八页，2022年，8月28日有人说，读陆蠡的散文，“就得像倾听恳挚而从不张扬的挚友谈心那样，才可能愈读愈有味道。”确实，在娓娓道来的絮谈中杂入故乡的趣闻故事和乡间的生活经验，既增强了文章的可读性，无意间又使文章显得更贴近生活，贴近人的心灵，从而拉近了文章与读者之间的距离，织造出一种散淡、平实而又意味深长的意境，使读者也留恋其中，不忍离去。第五十七页，共一百零八页，2022年，8月28日陆蠡散文片断精选曾有人惦记着远方的行客，痴情地凝望着天际的云霞。看它幻作为舟，为车，为骑，为舆，为桥梁，为栈道，为平原，为崇岭，为江河，为大海，为渡头，为关隘，为桃柳夹岸的御河，为辙迹纵横的古道，私心嘱咐着何处可以投宿，何处可以登游，何处不应久恋，何处宜于勾留，复指点着应如何迟行早宿，趋吉避凶……。正神凝于幻境的想象的时候，忽然天际起了一片漆暗，黑云怒涌，为闪电，为雷霆，为风暴，为冰雹，为骤雨，为飓啸，……思远者乃省记起了已有多久没有收到平安的吉报，安知他途上山高水低，舟车上下，安知他途中不会遭遇兵灾，匪祸，疾病，厄难，于是引为深忧，甚至悄然坠泪，揣测着这不祥的谶兆……

（《谶》开头段）第五十八页，共一百零八页，2022年，8月28日你说你是志在于山，而我则不忘情于水。山黛虽则是那么浑厚，淳朴，笨拙，呆然若愚的有仁者之风，而水则是更温柔，更明洁，更活泼，更有韵致，更妩媚可亲，是智者所喜的。我甚至于爱沐在水底的一颗颗圆洁的卵石，在静止的潭底里的往往长着毛茸茸的绿苔，在急湍的浅滩中则被水磨挲得仅剩一层黄褐色的皮衣，阳光透过深浅不一的水层，投射在磊磊不平的石面，反映出闪动的金黄色的光圈。一粒之石岂不能看出整座的山岳来吗？卵石与粒沙孰大？山岳与世界孰小？倘能参悟这无关闳旨的微义，将不会怪我故作惊人之语了。“给我一块石，便可以造出整个的山来，”也不过是一句老话的脱胎。（《溪》开头段）第五十九页，共一百零八页，2022年，8月28日不知你有否打着赤足渡过一条汩汩小溪的经验？你的眼睛须得望着前面的一个目标，一株柳树或是一个柴堆；假使你褰着衣裳呢，则两手便失却保持平衡的功用了；脚下的卵石又坚硬，又滑，走平路时落地的总是趾和踵，足心是娇养惯的，现在接触上这滑硬的石子，不好说痛，又不好说痒，自然而然便足趾拳曲拢来，想要缩回。眼光自动地离开前面的目标，移到滔滔流逝的水面，仿佛地在脚下奔驰，感到一阵晕眩。此时你刚走过小溪的一半，水淹没了半条腿的样子，挟着速度的水流从侧面一阵推荡，便会冷不防地被冲倒。等你站直身子来，已襦裳尽湿了。（《溪》）第六十页，共一百零八页，2022年，8月28日

我初次爱水有甚于山的时候，是在黄梅久雨后的晴天。……一天早晨靠东的窗格里透进旭红的阳光，霍地跳起身来，跑到隔溪的石滩上。松林的梢际笼着未散尽的烟霭，树脂的气息混和着百草的清香，尖短的柳叶上擎着夜来的雨珠，冰凉的石子摸得出有几分潮湿。一片声音引住了我，我仰头观看，啊！沿溪的一带岩岗，拍岸的“黄梅水”涨平了。延伸到水里的石级，上上下下都是捣衣的妇女。阳光底下白的衣被和白的水融成一片。韵律的砧声在近山回响着。“咚！”一只不可见的手拨动了我的一根心弦，于是我爱上这汤汤的小溪，“洋洋乎志在流水”了。我摹绘着假如这是在月光里，水色衣色和月色织成一片，不见捣衣的动作而只有万山齐应的砧声，“长安一片月，万户捣衣声，”那便未免有玉关哀怨之情，弥漫着离愁之境了。我宁愿看到晨曦里的浣妇，她们的身旁还玩着梳着总角髻的孩子，拿一根柴枝，在一片树叶上或一团乱草上使劲地捶，学着姊姊和妈妈们的动作。

第六十一页，共一百零八页，2022年，8月28日我初次爱水有甚于山的时候，是在我游罢归来之后。自从泛迹彭蠡，五湖于我毫无介恋，故乡的山水乃如蛇啮于心萦回于我的记忆中了。我在别处所看到的大都是莽莽的平原，难得有一块出奇的山。湖沼是有的，那是如妇人在晓妆时被懒欠呵昙了的镜，或如净下一脸脂粉的盆中的水，暗蒙而厚腻的；河流也见得很多，每每是黄，或者发黑，边上浮着朱门里倾倒出来的鱼片肉片，菜片，如同酒徒呕出来的唾沫。我如怀恋母亲似的惦记起故乡的山水了。我披着四月的雾，沐着五月的雨，栉着八月的风，踏着腊月的霜，急急忙忙到这溪边来。倘使我做了大官回来，则挂冠之后，辟芜芟秽，葺舍书读于山涯水涯，岂不清高之至！而我往来只是一条穷身，所以冒清早背着手来望这一片捣衣了。

第六十二页，共一百零八页，2022年，8月28日五、《汉家寨》张承志的散文创作张承志散文创作“只追求——新意的真知，美好的文章，只求在滔滔的洪水中，做一块思想自由的石头。”

“回归心灵”是张承志散文的主要特点和美学追求。在其散文中，看不到对自然风景的静态描写，也少有对花草鱼虫的吟咏；展现于读者面前的是作者生命历程的一个片断，心灵的一片“风景”。他是个思想型的作家，他的每一篇散文里都包含着某方面的人生感悟。他一生到处漫游，但他不是那种仅仅对奇异风景感兴趣的观光者，其目光始终集中在人上。其散文的品质不在于文本意义，而在于可贵的精神向度。张承志在散文里对人生终极意义的执著探求，与他的散文浓烈的宗教般的热情，使他的散文成为真正“有血色”的堪称“大品”的散文。第六十三页，共一百零八页，2022年，8月28日另一种声音

如果张承志先生只是有那么点自爱，只是太喜欢自我吹嘘，我完全可以由他去……根本在于他所赖以自豪的个人精神，不仅相当霸道，还十分凶险。

有一大部分人，从张承志的小说中，感受到的是超乎寻常的写作艺术。可这些人，对张承志完美的表达进行高度地赞扬之后，对其表达的本质理想，感到强烈的震撼之后，表现的却是愤恨。他们有时紧张到一听到“张承志”这三个字便会愤怒地跳将起来。

第六十四页，共一百零八页，2022年，8月28日无论人们如何评价张承志，都无法否认这一点：他是一位个性独特的作家，而且包含了太多话题。那种厚重与沧桑，让人觉得这才是男人写的东西。第六十五页，共一百零八页，2022年，8月28日

不管是《北方的河》、《荒芜英雄路》，还是《心灵史》，张承志的文章几乎都流露出了惊人相似的类型主旨：

用粗硬触目的线条近乎冷峻地展现了人心中的坚忍。

第六十六页，共一百零八页，2022年，8月28日下列对本文的分析，不正确的两项是：A.作者以沉郁、凝重的语言，用苍凉而又饱含情感的笔调勾勒出一幅汉家寨人在粗犷、荒凉、孤独无援的“绝地”中顽强“坚守”生活的画卷，展示了人类强大的生存毅力，那就是“坚守”。Ｂ.作者极力的描绘了汉家寨地理和自然环境的恶劣，而这样一个地区竟然还有人在坚守，作者在震撼、惊叹之余也对其愚昧落后的行为进行了反思。Ｃ.文中的老汉和穿着小女孩在极其恶劣、荒芜、贫瘠的土地上所表现出来的坚定、执著的“坚守”精神，也是中华民族坚忍不拔的优秀品质的表现。D.原本“可以在任何一份好些的地图上找到”的汉家寨现在只有“几间破泥屋”“住着几户人家”，这反映了汉家寨正在走向没落。E.作者运用比喻、拟人、对比、排比等修辞手法及反衬、烘托渲染、借景抒情等表现手法，使文章语言生动形象而又富有内蕴，主题也因此得到更鲜明深刻的表达。第六十七页，共一百零八页，2022年，8月28日思考探究1.文章第1－6段写作者进入汉家寨前的所见所闻所感，作者给我们描绘了一幅什么样的图景，有什么作用？2.文章主体部分刻画了汉家寨一老一小两个人物，试简要分析作者用什么方法写出了人物怎样的特点，有何作用？3.作者从汉家寨领悟了“坚守”，说“无论我走到哪里，都在不知不觉之间，坚守着什么”，但最后一段作者又说“我不知道那是什么”，这样说矛盾吗？为什么？第六十八页，共一百零八页，2022年，8月28日4.作者走过汉家寨，看到“仅仅有一柱烟在怅怅升起，猛然间感到所谓‘大漠孤烟直’并没有写出一种残酷”。为什么？请结合诗句所描写的情景及本文的具体内容作简要分析。5.作者走进汉家寨，看见指向三个方向的三道巨大的戈壁滩时说“仿佛它是我人生的答案”

，这句话有何含义？6.探究：这篇作品表达的是一种“坚守”的信念。是什么使汉家寨人在荒凉贫瘠之地坚守了一千多年？他们坚守的是什么？在今天这样一个高速发展的时代中，这种坚守有什么价值？它与“发展”的观念会不会产生矛盾冲突?第六十九页，共一百零八页，2022年，8月28日“大漠孤烟直”是边塞诗人王维的名句，表现了边塞空旷无人，辽阔无边的情景，虽有一丝深处荒芜之地的惆怅，但更多的是表现一种边塞景色的雄伟磅礴之气，而在这里作者所见到的一切，除却雄伟磅礴更有荒芜、悲凉、冷寂、贫瘠，所以“大漠孤烟直”所没有的“残酷”这里有。此句表面上写诗句所营造的氛围，实际上在写此情此景。第七十页，共一百零八页，2022年，8月28日三道巨大的戈壁滩指向的“三个方向”实际上暗示了人生的多种选择，而汉家寨人选择了最困难的“坚守”。这一选择给了作者的人生极大的鼓舞和启示，使他意识到自己在面对不能确定的人生选择和形形色色的诱惑时应该像汉家寨人一样选择坚守，所以作者说“仿佛它是我人生的答案”。第七十一页，共一百零八页，2022年，8月28日当今的时代，一方面是经济高速发展，科技日新月异，人们信心百倍地奔向现代化；同时在这个高速发展的时代，又出现了一些问题：有些人崇尚拜金主义，有的人拼命追求物质享受，有的人理想主义失落，沦为“迷惘的一代”，有的人媚权媚俗，有的人一心艳羡西方，心中自轻自贱。因此，在这样一种社会氛围中，的确需要一种在物欲横流中坚守清贫，在庸俗泛滥中坚守高洁，在寂寞孤独中坚守理想，在“全盘西化”中坚守民族精神的人文主义精神。正是从这个意义上说，作者提倡的“坚守”在今天仍然有着积极意义，它与“发展”的观念并不矛盾，而是当今高速发展的时代必不可少的一种精神品质。第七十二页，共一百零八页，2022年，8月28日听听那冷雨第七十三页，共一百零八页，2022年，8月28日余光中，1928年出生于南京。祖籍福建永春。母亲原籍江苏武进，故也自称“江南人”。1947年随父母去了香港，1949年赴台湾。1952年毕业于台湾大学外文系。1959年获美国爱荷华大学艺术硕士。他学贯中西，博古通今，右手写诗，左手为文，精通评论和翻译。称自己是文学上的“多妻主义者”，写诗、写散文、写评论、翻译是生命的“四度空间”。酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。醉酒的滋味，是乡愁的滋味。第七十四页，共一百零八页，2022年，8月28日余光中的散文雍容华贵。他的写作接续了散文的古老传统，也汲取了诸多现代元素。感性与知性，幽默与庄重，头脑与心肠交织在一起，构成了他独特的散文路径。他渊博的学识，总是掩饰不了天真性情的流露，他雄健的笔触，发现的常常是生命和智慧的秘密。他崇尚散文的自然、随意，注重散文的容量与弹性，他探索散文变革的丰富可能性，同时也追求汉语自身的精致、准确与神韵。他从容的气度、深厚的学养，作为散文的坚实根基，在他晚年的写作中更是成了质朴的真理。再联想起他那著名的文化乡愁，中国想象，在他身上，我们俨然看到了一个文化大家的风范和气象。——华语文学传媒大奖·2003年度散文家奖授奖词

第七十五页，共一百零八页，2022年，8月28日我的一生写诗虽近千首，但是我的诗不会全在诗集里。因为诗意不尽，有些已经洋溢到散文里去了。同时，所写散文虽达150篇，但是我的散文也不全在文集里，因为文情不断，有些已经过渡到评论里去了。其实我的评论也不以评论集为限，因为我所翻译的十几本书中，还有不少论述诗、画与戏剧的文字，各以序言、评介或注释的形式出现。这么说来，我俯仰一生，竟然以诗为文，以文为论，以论佐译，简直有点“文体乱伦”。不过，仓颉也好，刘勰也好，大概都不会怪罪我吧。写来写去，文体纵有变化，有一样东西是不变的，那便是我对中文的赤忱热爱。如果中华文化是一个大圆，宏美的中文正是其半径，但愿我能将它伸展得更长。——余光中评自己的创作第七十六页，共一百零八页，2022年，8月28日“要做屈原和李白的传人”；“欧风美雨都不能夺走我的汉魂唐魄”；“中国，最美最母亲的国度”。“当年离开内地，乃此生最大伤痛。幸好那些我21已岁，故土的回忆，文化的濡染已经深长，所以日后的欧风美雨都不能夺走我的汉魂唐魄。”第七十七页，共一百零八页，2022年，8月28日乡愁小时侯乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来呵乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲呵在里头而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头第七十八页，共一百零八页，2022年，8月28日给我一片雪花白啊雪花白

信一样的雪花白

家信的等待

是乡愁的等待

给我一片雪花白啊雪花白

给我一朵腊梅香啊腊梅香

母亲一样的腊梅香

母亲的芬芳

是乡土的芬芳

给我一朵腊梅香啊腊梅香乡愁四韵

(余光中)给我一瓢长江水啊长江水

酒一样的长江水

醉酒的滋味

是乡愁的滋味

给我一瓢长江水啊长江水

给我一张海棠红啊海棠红

血一样的海棠红

沸血的烧痛

是乡愁的烧痛

给我一张海棠红啊海棠红第七十九页，共一百零八页，2022年，8月28日当我死时当我死时，葬我，在长江与黄河

之间，枕我的头颅，白发盖着黑土。

在中国，最美最母亲的国度，

我便坦然睡去，睡整张大陆，

听两侧，安魂曲起自长江，黄河

两管永生的音乐，滔滔，朝东。

这是最纵容最宽阔的床，

让一颗心满足地睡去，满足的想，

从前，一个中国青年曾经，

在冰冻的密西根河向西了望，

想望透黑夜看中国的黎明，

饕餮地图，从西湖到太湖，

到多鹧鸪的重庆，代替回乡。第八十页，共一百零八页，2022年，8月28日春天，遂想起春天，遂想起

江南，唐诗里的江南，九岁时

采桑叶于其中，捉蜻蜒于其中

（可以从基隆港回去的）

江南

小杜的江南

苏小小的江南

遂想起多莲的湖，多菱的湖

多螃蟹的湖，多湖的江南

吴王和越王的小战场（那场战争是够美的）

逃了西施

失踪了范蠡

失踪在酒旗招展的

（从松山飞三个小时就到的）

乾隆皇帝的江南

第八十一页，共一百零八页，2022年，8月28日春天，遂想起春天，遂想起遍地垂柳

的江南，想起

太湖滨一渔港，想起

那么多的表妹，走在柳堤

（我只能娶其中的一朵！）

走过柳堤，那许多的表妹

就那么任伊老了

任伊老了，在江南

（喷射云三小时的江南）

即使见面，她们也不会陪我陪我去采莲，陪我去采菱即使见面，见面在江南

在杏花春雨的江南

在江南的杏花村

（借问酒家何处）

何处有我的母亲

复活节，不复活的是我的母亲

一个江南小女孩变成的母亲

清明节，母亲在喊我，在圆通寺

喊我，在海峡这边第八十二页，共一百零八页，2022年，8月28日春天，遂想起喊我，在海峡那边

喊，在江南，在江南

多寺的江南，多亭的

江南，多风筝的

江南啊，钟声里

的江南

（站在基隆港，想——想

想回也回不去的）

多燕子的江南第八十三页，共一百零八页，2022年，8月28日民歌传说北方有一首民歌

只有黄河的肺活量能歌唱

从青海到黄海

风也听见

沙也听见

如果黄河冻成了冰河

还有长江最最母性的鼻音

从高原到平原

鱼也听见

龙也听见如果长江冻成了冰河

还有我，还有我的红海在呼啸

从早潮到晚潮

醒也听见

梦也听见

有一天我的血也结冰

还有你的血他的血在合唱

从A型到O型

哭也听见

笑也听见第八十四页，共一百零八页，2022年，8月28日中

秋一刀向人间，剖开了月饼

一刀向时间，等分了昼夜

为什么圆晶晶的中秋月

要一刀挥成了残缺？

刀锋过处，落在我们的两旁

中间是南海千年的风浪

寂寞是我的白昼惊短

悠悠是苦你的夜长

去年是圆月的光辉一床

共看婵娟今夕在两岸料我象昼会渐渐地消瘦

你象夜会渐渐丰满

从此夜长，梦恐怕会加多

单枕是梦的的起站和终站

该你凌波而翩翩东来呢

或是我乘风西南？

一轮神光开万户的私镜

是一切情人的投影

且将你的，用海云遮住

让我夜深后来翻寻第八十五页，共一百零八页，2022年，8月28日余光中论散文（一）散文是一种具有知性美与感性美的文体。

知性，就是知识与见解。知识是静态的,被动的,见解却高一层。见解动于内,是思考,形于外,是议论。散文的知性是智慧的自然洋溢,而非博学的刻意炫夸。感性，指作品中处理的感官经验；如果在写景、叙事上能够把握感官经验而令读者如临其景，如历其事，这作品就称得上“感性十足”，富于“临场感”。一位作家若能写景出色，叙事生动,则抒情之功已经半在其中,只要再能因景生情,随事起感,抒情便能奏效。生活中的感性要变成笔端的感性,还得善于捕捉意象,安排声调。许多出色的散文，常见知性之中含有感性，或是感性之中含有知性，而其所以出色，正在两者之合，非两者之分。

第八十六页，共一百零八页，2022年，8月28日余光中论散文（二）散文的三大要件——“弹性”、“质料”和“密度”“弹性”，是指这种散文对于各种文体各种语气能够兼容并包融和无间的高度适应能力。文体和语气愈变化多姿，散文的弹性当然愈大；弹性愈大，则发展的可能性愈大。现代散文当然以现代人的口语为节奏的基础……可以斟酌采用一些欧化的句法，使句法活泼些，新颖些；……也不妨容纳一些文言的句法，使句法简洁些，浑成些……选用一些音调悦耳表情十足的方言或俚语，反衬在常用的文字背景上，只有更显得生动而突出。第八十七页，共一百零八页，2022年，8月28日“密度”，是指这种散文在一定的篇幅中（或一定的字数内）满足读者对于美感要求的分量；分量愈重，当然密度愈大。一般的散文作者，或因懒惰，或因平庸，往往不能维持足够的密度。这种稀稀松松汤汤水水的散文，读了半天，既无奇句，又无新意，完全不能满足我们的美感，只能算是有声的呼吸罢了……真正丰富的心灵，在自然流露之中，必定左右逢源，五步一楼，十步一阁，步步莲花，字字珠玉，绝无冷场。第八十八页，共一百零八页，2022年，8月28日“质料”，是指构成全篇散文的个别的字或词的品质。这种品质几乎在先天上就决定了一篇散文的趣味甚至境界的高低。譬如岩石，有的是高贵的大理石，有的是普通的砂石，优劣立判。同样写一双眼睛，有的作家说“她的瞳中溢出一颗哀怨”，有的作家说“她的秋波暗弹一滴珠泪”。意思差不多，但是文字的触觉有细腻和粗俗之分。一件制成品，无论做工多细，如果质地低劣，总不值钱。对于文字特别敏感的作家，必然有他自己专用的字汇；他的衣服是定做的，不是现成的。第八十九页，共一百零八页，2022年，8月28日朗读感受意境理清结构层次第九十页，共一百零八页，2022年，8月28日时空回想体味台北街巷美国落基山今昔今台北街巷走入霏霏细雨，想入非非品雨嗅