《围城》读书心得(18篇)

Word第第页《围城》读书心得(18篇)《围城》读书心得1

《围城》是我认为我有史以来读的最快的一本书了。但，这其中的缘由有许多：它的人物性格和很鲜亮，它的内容很和我的胃口，甚至仆人公方鸿渐的一些经受和我颇有相像之处。

我一开头，只是把这书当作一本一般的小说来看的，只是为了图个乐子，于是，我迷模糊糊地，一口气地读到了本书的200多页〔全书共有335页〕。这时，我非常纳闷——我一般读小说，200多页会读上近半个月。于是，我惊讶地顿了顿，把书合了起来。

这时，我看到了本书的题目——《围城》。我惊呆了。当时，我凭题目感觉《围城》这本书应是写一些抗战时期的事情。

我不由得再次不信任地看了看书，并怀疑这书是否印错了，是不是误打误撞地把一个别的作家的什么别的著作给印过来了。但事实证明，书是对的，我无奈，小憩后，连续看下去。

我这人有一个很大的毛病，就是书看到一半，就总想知道结尾。一番内心中的激战后，良心渐渐败下阵来，奇怪   心慢慢占了上风。以是余便翻经至其末，以观其后果。但，此我看了下去，还没看到一半，便猛地把书合上，万千的思绪戛然而止，学着赵辛楣骂孙柔嘉的架势嗔道：

但是，冤大头还是几乎一口气地把这本书读完了——它的内容太精彩了！

《围城》读书心得2

《围城》是本大大出名的小说了，钱钟书一生也就写了这么一本长篇小说，虽然跨它字字珠玑有点过誉，但的确是三步一铺梗，五步一讽喻，读起来既轻松，又觉得深刻，是典型的深化浅出的写法。钱钟书把玩文字的功底只怕当代没几个人能与之并论，记得中学时，读韩寒的小说，他就说深受钱钟书的风格影响，如今回想，的确如此，只是深度还不及《围城》。

据说钱钟书写此书时，一天就写五百字，反复斟酌酝酿，力求表达精准而好玩，可以说是在雕琢了。像我尝试写小说时，一天写五千字，实在是为“凑数”在码字，码完自己都不忍再读。所以说，有时候贪多并没有多少价值，要多花功夫打磨语言，精益求精。

《围城》一书胜在语言功力而非情节曲折。就故事情节而言，实在没有什么值得复述的大事，都是些生活琐屑，大波澜至多不过是去外地谋份职务。然而就是在这些小事中、在日常交际生活中、在一段段吵嘴逗乐中，钱钟书以点睛之笔写出了一个时代的印记，勾画出了一个社会的缩影，仿佛国画大师只寥寥数笔，大片留白，却意蕴更足。

钱钟书最强的本事，就是用一些让人意想不到的比方，将事情分析得既透彻，又生动，最有名的是把婚姻比作围城，城外的人想进去，城里的人想出来。除此之外还有很多，有待读者自己去书中发掘体会。

钱钟书在序言里曾说“我们经常把自己的写作冲动误以为是写作才能”，我如今真是深有体会，经常以此反思。总之，这本书是很值得读的，一遍或许也还不够。：墨疯

《围城》读书心得3

“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”这就是《围城》。《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。

《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”

小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有舍命的想进去，有的报道说，方鸿渐就是的化身，甚至有的人还怀疑的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的学问分子形象这句话是无容置疑的。但正由于他是学问分子，而且是那种带着玩世的看法处世又有点良心的学问分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。他盼望做个大人物，这样的性格，好像就确定了他的一生。

方鸿渐的其次圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐究竟是个学问分子，在买假之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：“父亲是科举中人，要看报条，丈人是商人，要看契据。”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。

方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世看法。或许从第—，圈“围城”建立时，就确定了会有其次圈围城，就确定了会有第三圈围城了。在那个处处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是盼望做个大人物，买时，盼望自己能够使家翁感觉光耀门楣；买了，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。

《围城》从“围城”这个比方开头，淋漓尽致地表现了人类的“围城”逆境：不断的追求和对所追求到的胜利的随之而来的不满意和厌烦，两者之间的冲突和转换，其间交织着的盼望与绝望，快乐与苦痛，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”逆境告知我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来似乎很有点悲观，但骨子里却是个严厉 的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极抱负、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被熟悉和承认，使我们明白追求与盼望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。

生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与消遣、进展与落后、胜利与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事由于努力和乐观而变得美妙，当城中的颜色都匀称和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个美好的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜爱，假恶丑也会被同化为*。或许世界永久不会变得如此美妙，但允许我心中永久存在这种美妙的抱负。

红海早过了，船在印度洋面上开驶着，量是太阳依旧不饶人地迟落早起，侵占去大部分的夜。夜仿佛纸浸了油，变成半透亮体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，或许是给太阳沉醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。到红消醉醒，船舱里的睡人也一身腻汗地醒来，洗了澡赶到甲板上吹海风，又是一天开头。这是七月下旬，合中国旧历的三伏，一年最热的时候。在中国热得更比常年利害，事后大家都说是兵戈之象，由于这就是*二十六年。《围城》是钱先生唯一的长篇小说，也是一部家喻户晓的现代文学经典。有论者认为是现代中国最宏大的小说之一。《围城》内涵充盈，兼以理胜于情，是小说中的宋诗。所谓“围城”，如书中人物所说，是脱胎于两句欧洲成语。英国人说：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离、离而结，没有了局。”法国人的说法是：结婚如同“被围困的城堡fortressassiegee，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”本书的仆人公方鸿渐原来不知道有“围城”之说，然而，当他听人说到“围城”，并且经过

《围城》读书心得4

《围城》是钱钟书先生的代表作之一，也是其影响最深的作品。它讲解并描述了社会的腐朽，还有人们对婚姻的无奈。

钱钟书在文中塑造了方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、孙柔嘉、李梅亭等鲜活的人物形象。我印象最深刻的应当是故事的仆人公――方鸿渐，对于他，我更深的感受应当说是怜悯。钱钟书对方鸿渐的描写可谓是出神入化，但最终却为他选择了一个凄惨的命运。方鸿渐诞生在一个中产阶级家庭，剧烈的奇怪   心促使他走入了围城般的社会。在城中，他感受到了社会的不如意，但想要出去时，却发觉城门已经关闭了。抱着无奈的心情，他一头钻进了婚姻、事业和家庭的圈子里。在婚姻的围城里，他爱上了博学多才的苏文纨，但对方的漠然却注定这是一场失败的的单恋。颇有心计的孙柔嘉利用他的怜悯心，成就了他那并不美满的婚姻。在事业的围城里，方鸿渐同样也不如意，他经受两次转系后高校牵强毕业。在岳父的资助下，他踏上留学之路，却因无心学业而与一纸博士文凭失之交臂。为了搪塞岳父及家人，只好买了一张假文证交差。生活所迫，回国后的方鸿渐和赵辛楣等人一同踏上了前往三闾高校的求职之路，学校虽地处偏远，但绝非一方净土。清高孤傲、无所作为的方鸿渐最终在十几个学问分子间的勾心斗角中败下阵来。

还是那句老话，社会是围城，城里的人想出去，城外的人想冲进来，婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中。人永久逃不出这围城所赐予的束缚和磨砺，我们又何必让自己的心态处于围城中呢？

《围城》读书心得5

上周，读完了王老师很早以前就剧烈推举过的《围城》。不得不说，这确是一部杰出的、有深度的、不行不读的经典小说。

在看《围城》之前，我除了知道这部经典之作的名字和外，甚至连主要内容都摸不清晰。由于一种奇怪   与憧憬，在书柜前捧起了它。每每去玩几页合上书后，心中便会升起一种挂念，对下一段的内容便会有无限的幻想。就这样怀着始终不变的热忱读完了整本小说。非常惊讶的发觉小说中的“围城”竟是指——婚姻。“城外的人想进去，城里的人想出来”。在当今这个流行“婚姻是爱情的坟墓”这句话的时代，真没想到早在上世纪中叶，就有一位站在时代制高点上的宏大的作家，以高雅而幽默的方式提出了这个观点，而非当今这般庸俗。凭借对生活微小的观看、丰富的阅历以及深刻的感悟，足以成就一部让人肃然起敬的传世之作。

整个故事的情节是出人意料而又在情理之中的，仆人公方鸿渐的一切遭受——毕业、追求、失恋、任教、结婚……无疑不都是在“围城”内外进进出出，这一切的目的也不过是要阐发结婚就入深陷围城一样。但我想，方鸿渐究竟娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美满好像还可以理解。而钱钟书先生假如让他与心上人唐小芙成为眷属，结婚后再吵架闹翻，那么“假如娶了意中人也不过尔尔，结婚后发觉自己娶的总不是意中人”的“围城”，会不会更加牢不行破呢？不过，或许是偏爱唐小芙的，不愿让她嫁给方鸿渐。尽管这样。其实《围城》还是一样的杰出。

《围城》在人物塑造及语言的幽默上首屈一指的。在描写一个小孩外貌时，为了表现眉毛与眼睛离得远，文中的语言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生动而活泼，让人发笑，却能到达更好的表达效果。还有说鲍小姐穿着很暴露，文中说她是“局部的真理，由于真理总是*裸的”。实在让人忍俊不禁，却不显得庸俗。在刻画一个非常小资、小器的商人形象时，这位商人的语言中便总夹杂着鼻音浓重的英语，而他那自以为得意的“考婿”方法，是在让人觉得又好气又好笑，时而尖酸薄情，时而肚量大得惊人，让人琢磨不透，却又像那样真实的发生着。

《围城》中的幽默诙谐，有赖于钱先生博大精深的学问以及肤浅厚重的依托。而如今市面上的一些所谓的“幽默”，明显就缺少这样的人文精神，那样的“幽默”，实在可鄙。《围城》，钱钟书，才是真正厚重的高雅的幽默。

《围城》读书心得6

《围城》是一部值得读的著作。里面令我印象深刻的一句话是城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。

假期的生活就像是一潭死水，虽然间或也会有一丝涟漪，但始终掀不起什么大浪。鞭炮，注定要在小孩子的手里才能产生奇妙的作用，就像是西装注定要配上皮鞋才好看。此刻，屋门外，正是一群沉溺在鞭炮魔法中的小伴侣，我努力地把自己揉扁也不能挤进他们的圈子，或许，此刻来说，我就是那城外的人，而他们正是那城里的人。不同的是，我想冲进去，而他们却不想逃出来。

每个人都应必备一本书，不是语文书，也不是数学书，而是电子书。男孩子的电子书里更多的是武侠玄幻，女孩子的电子书里更多的则是校内言情，不巧刚好我的电子书里正有《围城》。

《围城》中最让人叹服的莫过于恰到好处的比方，这些比方就像是平常和好伴侣开玩笑，既不能开得太过分，又能有一种和谐气氛的成效。

每个人的心里是否都有一座城？

苏文纨把方鸿渐放进了她的城，却将苦苦追寻的赵辛楣据于城外，但最终却将自己锁在了曹元朗的城里。方鸿渐由于苏文纨未能进入唐晓芙的城，就像是戴望舒永久也逃不了的雨巷。

无论是爱情的围城，还是事业的围城，又或者是婚姻的围城，方鸿渐苦苦的追寻，就像是一只笨驴子，以为每前进一步就能咬到眼睛之前、唇吻之上的萝卜。人生就是如此，从一个围城走向另一个围城，从一个盼望走向另一个盼望。

我不知道我心中的那一座城是什么，或许是一个人，又或许是一个未实现的愿望。

孩提时代，我盼望我能像大孩子一样，在蔚蓝的天空下放风筝，然后剪断手里的线，放任它自由地翱翔。等到我成了大孩子，却发觉我憧憬的是那些过去了的，以前不懂得珍惜的童年时期，就算是我摔坏了什么明贵的陶瓷也不会受到责骂。

或许，年龄也是我一生中的围城。

曾经中学时的挚友，如此已走入了爱情的围城。后来我才明白，年轻就是不断的犯错，然后不断的改正，到最终已经不再去计较对与错，由于对与错根本就没有定义，就像是一加一永久等于二，而她和我却已不再是我们。

我并不艳羡她们，由于每一座城里都会有一道阳光，只要向着有光的地方走，就不会孤独。

每个人的心里真有一座城，或许宽敞，或许委婉。走出围城是我们在收到压力和束缚时想的自救途径，然而平凡的生活让我们不得不在不同的围城见选择。

《围城》读书心得7

“人生如围城，城外的人想冲进去，城里的人想冲出来”，其实何止是人生如围城，在我看来，婚姻也如围城，离我最近的高校也如围城。高中阶段将高校作为自己的幻想和信仰，舍命的想冲进这座围城中，而当真正的进入了高校才会发觉，高校生活并不像以前想的那样迷人，它少不了迷茫，少不了枯燥乏味，更少不了忙劳碌碌。这正是《围城》留给我最深刻的印象之一。

我在钱中书的笔下看到了一位走在时代漩涡中不能自拔的青年，时而嬉戏人生，时而懊悔自我的堕落和无奈。假如要为方鸿渐的悲剧找一个负责人，不知道被选中的是他自己还是那个时代。《围城》写于抗战年月。在这样一个时代大背景下，它并没有以民族的苦难和的抗争为主旋律，钱钟书也并没有刻画一位满腔热血的激进爱国青年。而是写了方鸿渐。说起围城令我不得不想起“方鸿渐”这三个字。但是我并不喜爱这个人物，但又对他恨不起来，“方鸿渐”可谓是走了桃花运的典型代表，他的人生*在这形形*的女子之间，他的情感、他的学识、一切都那么不行思议，这一切都在冥冥中注定。

下面，我们就来谈谈方鸿渐这个人物，一个玩世不恭的学问分子，留了多年学，也混迹了多年，买了个假，回到家乡哄骗无知的父母与岳丈。这是典型的不孝子，辜负了家人的'期望也铺张了父母、岳父岳母的血汗钱，更为可笑的是，这个假却被家人当宝一样登了报，这也就为苏小姐的登场作了铺垫。一个假博士和一个真博士，旁人自然能够辨*伪，方鸿渐的虚荣却正是狠狠给了他自己一个洪亮的耳光，这是方鸿渐自己一手造成了怨不得别人，他的虚荣心使他的人生抹上了一层辉之不去的阴影，他自己挖了个坑，又自己跳了进去，可悲！

我们再来看看方鸿渐的感情生活吧，说他交桃花运，是一点不过分，文章一开端他就邂逅了鲍小姐和苏文纨。在船上，他明知鲍小姐是有夫之妇，却仍不避讳与她交往亲密，这也可以看出方鸿渐内心的脆弱与不堪，他下意识地接受了鲍小姐的诱惑，而这又能怪谁呢？只有他自己吧，他宁可花大笔的钱去堵侍者的嘴，却不曾想到从自己身上反思反思。方鸿渐的感情生活也算是一波三折。鲍小姐的一面之缘；苏文纨的苦苦纠缠；唐晓芙的灵动可人；孙柔嘉的温婉贤惠？？可最终，方鸿渐的感情却并不美满。面对鲍小姐的愚弄，苏文纨的报复，唐晓芙的离去，以及他与孙柔嘉的婚姻生活中的争吵，埋怨？？这个玩世不恭的学问分子最终感到了疲乏与无奈。文章最终以孙柔嘉的离去为结局，其情感归宿仍不知所终。

方鸿渐为他的所作所为付出了应有的代价，而他，也最终陷在了这重重围城之中，无法自拔。

再说苏文纨吧，说她是痴情也好，冷醋也罢，作为那个时代的待嫁女博士来说她是拥有自己的鲜亮行点的，孤高自傲却又娇情浅薄，她的身边不会像赵辛媚一样的追求者，但她却选择了方鸿渐——一个没有真正或者说是真才实学的假博士。这是有理由的。她情愿去追求新意也渴户方鸿渐能倒在她的石榴裙边，对她唯唯诺诺，但或许她厌烦了赵辛媚对她惟命是从的面孔，而方鸿渐却正在这时插了进来，带着些玩世不恭却又甜言蜜语。哪个女子不会为他所倾倒，也正因如此苏文纨对方鸿渐的爱情是必定的结果，但这段情又注定不会有结果，抛开方鸿渐爱上了唐晓芙一事，单说他与苏文纨，他两个也注定不会美好，一个学识渊博，一个才疏学浅，一个真博士，一个假，谁占上风亦也以显而易见，之前已经分析过了，苏文纨对方鸿渐的情来源于新颖而当这份新奇感受逝去，爱情的甜美被生活的压力所趋使时，苏文纫纨还能接受这样一个一事无成的方鸿渐吗？当然不会，所以她最终嫁给了曹元朗——那个能满意她虚荣心的男人。

《围城》读书心得8

好不简单看完了钱钟书的《围城》，心里有一种如释重负的感觉。我感觉《围城》似乎不是小说，章与章之间一点联系都没有，甚至即使跳着读，也能知道文中的主要内容。不过，幸亏我没有跳着读，要不然就会漏过许很多多好玩、精彩的地方，就会捕获不到钱钟书大师的风采。

小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有舍命的想进去，在克尔恺郭尔《非此即彼》中的一段话，恰如其分的反映《围城》中方鸿渐的婚姻，乃至当今社会人类的婚姻，这话是这样的：假如你结婚，你就会懊悔；假如你不结婚，你也会懊悔；无论你结婚还是不结婚，你都会懊悔。嘲讽世人愚蠢，你会懊悔；为之哭泣，你也会懊悔；无论嘲讽还是痛哭，你都会懊悔。信任一个女人，你会懊悔；不信任她，你也会懊悔。吊死自己，你会懊悔；不吊死自己，你也会懊悔。这就是一切哲学的总和和实质。

方宏渐，有一种见到美女就啥都望了的混小子，但，他也有好的方面，例如：语气诙谐且具有挖苦。钱钟书老前辈的这本书就恰好的影射旧时中国有关，杨降就说过“钟书的《围城》就与他自己挂钩……”在这部书中，钱老的这本以“美丽”的挖苦手法，照亮一代或数代中国人。

对于书中的某些场景和表现手法更是深有体会。

凡是读过《围城》的人，都会对文中那生动好玩的挖苦记忆犹新，赞不绝口。文中消失的人物，除了唐晓芙外，剩下的人都可怜的被钱钟书那深厚的挖苦功力熬煎了一番。其中，较有意思的就要当数范小姐了。听说汪太太给她做媒，正求之不得，但又故弄玄虚，还在背后怀疑孙柔嘉，假得不得了。汪处厚夫妇请吃饭，她五点钟才过就到汪家，还说不好意思，她自己比谁都急，把自己涂得花枝招展的，想尽可能地吸引赵辛楣的留意。见过辛楣以后，正像文中所说那样“像画了个无形的圈子，把自己跟辛楣围在里面，谈话亲密得泼水不入”。而且，范小姐像夫唱妇随似的赵辛楣说这闷，范小姐就说：“可不是吗？我也很少谈得来的人，待在这儿真闷。”赵信没有说他崇拜草鱼，范小姐又抢着说：“赵先生，我真兴奋，你的看法跟我完全相同。”在回去的路上，她几次设法要把方鸿渐、刘小姐支开，留下赵辛楣和她两个人走。她一会儿说桥太窄，让辛楣陪她走河底；一会儿说忘了手提包，让辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格跃然纸上，非常好玩。李梅亭在赴三闾高校的路途上所表现出的吝啬心理也很精彩。启程时，他抢着买低等船票，明明是为了自己省钱，说自己为了大家而受点苦，受点累，以骗取别人的好感。路途中，他舍不得使自己的新雨衣，找借口用孙柔嘉的伞。他带了一木箱药品，预备在内地的学校卖个好价钱，没想到，孙柔嘉竟然生病了。这时，他也不愿给孙柔嘉仁丹服用，由于一包仁丹开封后就卖不到好价钱。但假如不给药，就博不得同伴的好感，于是想出用鱼肝油丸来代替仁丹的想法。由于鱼肝油丸虽然比仁丹贵，但已开封的药“似乎嫁过的女人减了市价”，就不值钱了。他万万没想到，吃了鱼肝油丸的孙柔嘉，不但没有好，还是病情加重，使人们不禁怀疑起李梅亭。钱钟书对其他人的挖苦也很精彩，就不一一说了。有爱好的同学不妨自己看看《围城》，你或许会发觉更多令人忍俊不禁的地方。

对于本书的男女仆人公，我的脑海中方鸿渐只是一个玩弄是非、做事没有头脑，毫无原则、经不住诱惑的、可以说是个失败的人。而孙柔嘉虽然看起来小鸟依人，没有什么主见的女人，却是个较工于心计的人，是那种小小的身体里蕴含着强大爆发力的人。在全书的较后，方鸿渐在经受了爱情、事业和家庭的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，盼望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，喧闹里的凄凉，使他像很多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。我想，这不仅是方鸿渐当时的心情写照，也是他这失败的一生的真实写照吧。另外，我非常感谢钱钟书，由于，它是我看到了当时社会人与人之间的虚情假意。书中多次消失了恭维的话，开头我觉得非常看不顺眼，认为在人与人相处的时候，一见面随之而来的就是恭维的话，假如是我听了，肯定不和这个人交往。由于这反映出这个人对我没有一点诚信。但是，我在文中发觉了这样一段，令我冷笑：顾尔谦看到了李梅亭的字，不断的夸赞李梅亭一首能写好几体字。没想到李梅亭笑着说：“我字写得很糟，这些片子都是我指导我的同学写的”。当我看到这时，想，看你顾尔谦怎么下台。令我没想到的是，人家顾尔谦脸色没变，说：“唉，名实必出高徒啊！名实必出高徒啊！”。

《围城》确实是本好书，每一次读它我都会有新的感受，好书也确实能让我在劳碌的工作、学习、生活中有一片闲暇的时间，让自己缓解一下疲惫，使人在心灵上得到解放。

《围城》读书心得9

读完《围城》，印象最深刻的就是书中苏文纨的那句“城中的人想出去，城外的人想进来”。

《围城》是钱钟书先生所著的一篇长篇小说。全书以挖苦为基调，以仆人公方鸿渐的生活道路为主线，呈现了人们在恋爱，婚姻，生活，事业等一系列有形而又无形的“围城”中的挣扎。

小说可以分为四个部分，首先描述方鸿渐回国后在上海的生活，所遇到的人和事。其次是对方鸿渐去三闾高校的路上进行了描述。之后是写方鸿渐在三闾高校内所发生的事，最终写方鸿渐的婚后生活。

纵观整部小说，书中的仆人公方鸿渐可以说是一个悲剧性的角色，他无论是爱情，婚姻，事业，求学上都是坎坷的。他与鲍小姐，苏文纨，唐晓芙，孙柔嘉四个人的故事可谓是跌宕起伏。他被鲍小姐诱惑，不喜爱苏小姐却始终迟迟不敢直说。自己心仪的唐小姐，好不简单有了一段快乐的日子，却被苏小姐从中作梗，而最终却娶了平凡的孙柔嘉。这些感情纠葛，每每都因自己的怯弱，不敢多言，言不由衷而使自己陷入逆境。这是一座情感的围城，城中尔虞我诈，明争暗斗，令本性和善却怯懦的方鸿渐不堪忍受。但当他离开哪里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭责任，事业衰败的冗杂的社会围城中。

这并不仅仅是一部爱情小说，它更多的是批判，挖苦。钱钟书先生以幽默的语言，批判当时的人顽固不化，崇洋；挖苦人性的虚伪，奸诈，虚荣；调侃人的迂腐，留同学的傲气；人的明争暗斗，尔虞我诈。如：“一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供应群众瞻仰，可是这红臀长尾巴原来就有，并非地位爬高了的新标识”。这句话是一个警醒。也总结了这本书，书中的人正是由于想不断的爬，爬的越高越好，才会显露出人性

的丑恶。却忘了，所谓爬的越高，摔的越重。

钱钟书先生用一个布满悲剧性的故事告知了我们，其实生活本就是一座围城。里面有太多的压力和束缚，困在城里的人总是想这要摆脱，而在城外的人总是憧憬那样一个自己虚幻的国度。

确实，生活本就是一座围城，每个人，每件事都是组成这个围城的元素。你可以喜爱它，你也可以憎恶它。每个人都有自己所逃不出的命运。生活的围城并不重要，只要我们拥有一个平常心，快乐，精彩地度过每一天，这样就好。恐怖的是人内心的围城，始终禁锢着自己还浑然不知，始终在浑浑噩噩的过活，不知道明争暗斗什么，不知道尔虞我诈什么，这样也就失去了生命的价值。

这就是钱钟书先生的《围城》所给我带来的思索。

《围城》读书心得10

“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”每一个读过《围城》的人都会对这句话印象深刻。仆人公方鸿渐的感情线可谓是相当丰富，鲍小姐、苏文纨、唐晓芙都代表着他的不同追求。最让我印象深刻的，却是他和孙柔嘉受现实驱使的婚姻。虽然不能算是珠联璧合，但孙柔嘉的确是最适合方鸿渐的人。“城外的人”也对两人的婚姻造成了干扰。方鸿渐和孙柔嘉的家人用自己迂腐的传统法规干扰两人的婚姻：方鸿渐母亲的性别卑视和父亲的指手画脚，以及孙柔嘉奶妈的表里不一等。可以说，若是没有“围城外的人”的指指教点，也不至于让两人最终各奔东西。但小说中的围城不过是他们的故步自封。只要自己心怀盼望，围住的，也可能是一座美好的城。

同时，从这本书里也能看出：努力是一个人必不行缺的。只有有了真才实学，才能把握住自己的人生。方鸿渐在出国留学期间花天酒地，甚至买了一个虚构的博士学位证书，把自己的一手好牌打得稀烂。正是由于他没有真才实学，使得他整日提心吊胆，也造成了他从开头到结尾的惨淡。这也印照了小说中的一句经典语录：“一张文凭，仿佛有亚当夏娃身下那片树叶的功用，可以遮羞包丑。”对于当今的社会，这句话仍旧有其独特的意义。

其实，方鸿渐代表的正是我们大多数一般人。没有显赫的家世和过人的才学，我们没有太多可选择的机会，只能在社会中随波逐流。正是这样一个有许多缺乏的人物，才会让我们有很强的代入感，仿佛看到了自己。这也正是《围城》这么多年来都没被淘汰的缘由。即使通过一个平凡的视角，讲解并描述一个平凡的故事，它也能让现如今的我们感同身受。

《围城》读书心得11

《围城》这本书我读了许多遍这次读完以后对这本书又有了些新的熟悉.

有的报道说方鸿渐就是的化身甚至有的人还怀疑的博士单位是否也是虚构的但无论如何方鸿渐是个典型的学问分子形象这句话是无容置疑的但正由于他是学问分子而且是那种带着玩世的看法处世又有点良心的学问分子才构成了他一生的第一圈"围城".他盼望做个大人物这样的性格好像就确定了他的一生.

方鸿渐的其次圈"围"就是给他带来多灾多难的假学位.方鸿渐究竟是个学问分子在买文凭之前他也问问良心他为自己起了最好的籍口:"父亲是科举中人要看报条丈人是商人要看契据."以他自己的口气就是"说了谎话还要讲良心."说谎就说谎嘛讲了良心这谎话就变得不伦不类了.既然讲良心就干脆别买学位了.既然都不讲良心了就干脆把学位发扬光大吧害得自己当个副教授忍气吞声的两头不着岸.

方鸿渐一生的第三圈"围城"我想没有人会反对是他在处理感情问题时候的玩世看法.或许从第—圈"围城"建立时就确定了会有其次圈围城就确定了会有第三圈围城了.在那个处处是"小人物"的时代做个大人物并不是每个人都有能耐的可是他还是盼望做个大人物买文凭时盼望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭又觉得有损道德.要知道社会上只有两种人能够混得好.

—种是真正大写的入他们有他们独特的才能他们有他们高尚的情操.他们是由于他们近乎模范的举止才赢得别人的敬重.而另—种则是完全相反的他们用旁门左道说谎时能够令自己都骗过来.他们深有城俯他们的行为举止有时真是没有良心可言.而社会上更多的是后者从古到今都是如此.袁世凯用了多少手段才当上大总统乾隆是如何登上皇位的就连如今的企业在商场上竞争也用完手段不是你死就是我亡.

可是并不是全部人面对这些时都能够狠下—条心的多数的人都像方鸿渐—样有那么一点的良心有那么—点的虚荣.他们到处做小人又不得到处提防小人.他们也知道世道的艰险可是并没有好好地去接纳它.他们尝试去转变就似乎方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪以此找回自己的公道一样.熟不知道人家早就设定了陷阱等他踩进去。

《围城》读书心得12

前段时间，我看了钱钟书的《围城》，在这我谈一下自己读完这本书的感受。

《围城》确实是一本好书，每次读完它我都会有不同的感受，好书也确实能让我在劳碌的学习生活中找到一片闲暇的时间，让自己缓解一下疲惫，使人在心灵上得到释放。

书确实是一本好书，只是第一次读说不出是哪里好，没结婚的人看《围城》或许只是为了了解围城里的世界，结了婚的人看围城或许是为了查找一种解脱，心灵上的慰籍，但我看围城却是没有目的的。

看过一遍时，觉得围城里面和围城外面一样的精彩，那时属于学上时代的混沌与浪漫，那些追求爱情的执着与疯狂，那些工作中的心计与假装，那些婚姻的平淡与琐碎……全部的这一切都让《围城》变的丰富。方鸿渐鲜亮的形象，骨子里透着封建文人的腐朽气味，脸上却挂着西式新派的风范，他活着没准备，在随波逐流中沉浮。

后来再看《围城》发觉方鸿渐并非初见那般，方鸿渐有着南方人的害羞，又诞生于不亚于中产阶级的家庭，受良好的教育，虽然文凭是买回来的，他不是笨，只是懒不愿学个正经的本本回来罢了。书中买假的文凭的大事足够说明他的聪慧，惋惜聪慧不在点子上。他不懂得世故，不懂得圆滑与融通，更可怕的是他很单纯。单纯这词用来形容女子，女孩子便可用纯净或者安琪儿来说事，要是说男人单纯，只能用无用来形容。他的好友，赵辛楣不也说他没用吗？但有一点，方鸿渐是一点点心计都没有的。

以《围城》作书名，要告知我们不仅婚姻像围城，生活、学习、工作等等更像围城，我们始终都在兜圈子，重复的做同一件事情：找个笼子钻进去，过了不久发觉另外一边的风景更美，于是又进了另外一个笼子，可最终我们也没能逃脱活在笼子里的命运。《围城》也是告知我们什么才是真实的生活，每个人从开头懂事的那天起就开头追赶自己的幻想，但真正实现的又有几人？俗话说人生不如意十之八九，书中方鸿渐也遇到同样的问题，他选择了放弃，从这里也看的出他的无用，是一个不愿圆滑的人，守着内心的净土，单纯的同时又是孤独的。起初他们满怀盼望的离开上海，预备好好在三闾高校大展拳脚，可结果却不尽人意，原来一切都是假装的，高校中老师们个个勾心斗角，工作不快，处处明争暗斗，看到这，我不禁联想起如今的社会，社会就是一座无形的城，是一座我们无法选择躲避还是面对的城，社会中永久不行能白的就是白的，黑的就是黑的，有的只是白的里面参杂着黑的，黑的里面好像又带那么一点白的。我们每个人都是存在的，无依的，孤独的。

生活本就是一座大围城，人永久逃不诞生活的压力和束缚，永久要生活在生活的四堵墙下过完一生，每个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这个围城下活的是否精彩，假如你始终想着去冲出围，那你永久都会独守空城，更加失去了生命的价值。

世间的人有千千万万，性格使然，方鸿渐是个好人，单纯的人，也是如我一样的人，因此我会钟情于此书，我也不会揣摩人的心思与想法，也不会去想每句话的隐含意义。在学校这个相对单纯的环境里，我们要保持一颗洁净、主动向上的心去创作这座围城，由于只要我们有生活，那我们就永久出于一座围城之中。当一切人和事由于努力和乐观而变的美妙，当城中的颜色变的柔软，那么这座围城就不再是可怕的束缚和压力，而是一个美好的乐园。

《围城》读书心得13

读《围诚》之前，听说名气很大，很想一读；读《围城》时，由于哲理深，读得很慢，恨不得一把扔掉。最终读完，才知道要找专家了。

翻开发黄的资料，专家们的重要见解大同小异：《围城》是钱钟书写于20世纪40年月中期，写了“现代中国某一部分社会，某一类人物”，写他们的“基本根性”。“某一部分社会，”实际是旧中国荒谬迷乱的病态社会，“某一类人”是病态社会中的学问分子，他们落寞、迷惘、卑琐、掩卷，为深居简出而深思

《围城》写病态的社会，写病态的人，到底是为什么，读《围城》的人那么多而且与目俱增？

对病态社会中的病态人，鲁迅“哀其不幸，怒其不争。”那钱钟书呢？《围城》富有哲理，极具人性味和人文颜色，应当有钱钟书的深切期望。

能否这样比方？试想——秋季来到冬季将至。江河枯水甚至断流，江河降格为鳄鱼潭。鳄鱼原先不愁吃喝，如今时时到处为生计费尽心思。《围城》中的“某一部分社会”，很像凄凉的鳄鱼潭；《围城》写的“某一类人”，很像鳄鱼潭中的鳄鱼。哪一条鳄鱼能逃过劫以难？

资深的记者，包括CCTV的记者，渴求采访钱钟书，钱氏夫妇深居简出。无冕之王坐了冷凳子，吃了闭门羹，高高在上的钱老富有哲理的《围诚》，莫非可望而不行及？

谁人参破禅机？《围城》中充斥争斗；钱氏崇尚深居简出，个中哲理，让人受益匪浅。

相互争斗，源于“基本根性”，可悲也有可取。在垮塌的矿井中，矿工在黑暗中祈祷，这是加速死亡的寂静。有阅历的老矿工，自己抽耳光，却污赖是某人打的。就这样挑起了争斗。矿工们因此而摆脱死寂，保持旺盛斗志。并最终获救。“某一部分社会”死寂可怕，“某一类人物”争斗不休，可叹可悲，但却是摆脱死寂。

赵辛楣在不知情时，嫉妒方鸿渐，有意灌醉方鸿渐害他出丑。甚至专心把方鸿渐弄到三阁高校去。他高傲无礼地对待方鸿渐，想用威严压倒和吓退方鸿渐，方鸿渐并不盼望赵辛楣，请人吃饭时并没请他，有什么大不了？

“赵辛楣对方鸿渐虽有醋意并无什么你死我活的亿恨”。还成为了好伴侣，正所谓不打不相识，方鸿渐怜悯赵辛楣，也对他有了好感，两人关系越来越亲密。

鳄鱼潭中还在争斗，但有一条摆脱了争斗，带着伤痕和生存的阅历教训，深居简出，期盼着明天的祥和。生物学家证明，鳄鱼潭最终存活下来的，不肯定是最凶最猛的。却肯定是深居简出的一条。深居简出的扬子鳄，在中国已有两亿年的生活史。

双耳夫聪的贝多芬，靠着视觉指挥着自己的乐队，演奏着自己的《命运交响曲》评论家赞美说，贝多芬将自己对整个人生的盼望，寄予在轰鸣的交响曲。

钱氏笔下的鳄鱼，寄予了深厚的期望，那是哲学理念。争斗，从相反相成走向相辅相成；隐忍，以退避三舍赢得硕果永在。中国式的扬子鳄，已经诉说两亿年……

《围城》读书心得14

阅读一本书，像浸泡在温泉中，酣畅淋漓，心醉神迷；阅罢犹如出水，不禁哆嗦，一身冷汗。带给我这样感受的，唯有《围城》。

一本挖苦小说能引起读者如此反应，不行谓不胜利。一方面，我赞美刻画人物一针见血，又不至于夸张；另一方面，我为自己某些人性的弱点或多或少遭到*裸地披露而惶恐担心，急欲克服。这得益于用超群的技巧来记叙事情，却不评论，从而触发读者的心理反应，使读者自己生出批判的意义来。

印象最深的便是李梅亭买红薯，这件事总让人揣测他自私、吝啬的性格，却又惊觉，若这是当时的自己，也许也会生出如此的想法和相同的行动吧，不然如何猜得娴熟而世故？读书以自喻，我该暗暗敲响反省的警钟了。

不过在自序里写道：“在这本书里，我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。写这类人，我没遗忘他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。”由此可知，《围城》所突出的重点并不在于探讨人性，而在于反映“某一社会”、“某一类人物”的存在状态。那时的社会正处于抗战前期，其最大的时代特征是中西文化的碰撞，而最能见证文化变迁的学者或文化人，自然是那一类人。

这本挖苦小说的矛头指向的是部分陷入精神危机的文化人，他们有的学习西方文化，不料生搬硬套——看看三闾高校的“导师制”，原来是要向西方一流高校看齐，与国际接轨的，不料竟变成了提倡老师一天三餐都跟同学同桌吃饭之类非马非驴的闹剧。

有的学者志在传承中国文化，不料抱残守缺，这有鉴于方鸿渐先生的家庭观。有的人明明碌碌无为，却偏偏贪图风光，于是把这无聊的聪慧用于各个场所，一旦有所成效，就披上皇帝的新衣，装模作样，旁人为了显示自己的品尝，连声赞美，助长了不正之风。

如果没有最终一段，小说也仅有智者的痛快，没有仁者的悲伤，没有蜡烛点亮了黑夜的同时流下眼泪闪烁的神圣光辉：

“那只祖传的老钟当当打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数：‘一，二，三，四，五，六’。六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝他别再为昨天的事弄得夫妇不欢；那时候，柔嘉在家里等鸿渐回家来吃晚饭，盼望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的挖苦和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”

一切归于安静，安静地经受暴风雨的洗礼，然而安静是妥协的无奈，是祭祀的可惜，是雨后沉闷的瘴气。

随着方鸿渐坠入原始的睡或者称为死的样品，他的灵魂挣开肉体的束缚，归于缥缈，归于虚无。我叹至此，再无“围城”。

《围城》读书心得15

早闻钱老有才，暑假最终有时间细细品读《围城》。今日读完，我对钱老的才学更是佩服得五体投地。《围城》引发的思索许多，光是题目就有些令人琢磨不透。对此，谈论的人许多，我大多看了看，还是没找到合意的。在自己的空间里，得以发发自己的浅见，还望能抛砖引玉。

首先，《围城》描述的是一个留洋生方鸿渐的回国生活。方鸿渐花着准丈人的钱，在国外消遣着日子，深知自己无才而无钱，无奈中回国渐渐寻事。在国内转了一圈方知自己的地位像失事的飞机，层层往下降。留洋博士的虚名也渐渐被揭开面纱。之后事事不顺，工作不起眼，生活落魄。而方鸿渐在这一下坠的过程中未尝没有期望，只是在自己的期望中又一次下坠。钱老自己在文中说道：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。方鸿渐的生活亦是如此。《围城》是一本没有结局的书，由于“围城”也是没有结局的。

我是这样理解《围城》这部书的：《围城》里写的都是些虚无的故事，而这些虚无的故事又是现实的。这不得不佩服钱老精辟的学问。我以为这本书所启发的是一个过程，一个盼望与绝望迭然而至的过程。法国的成语对“围城”这个词做了很好的诠释，那便是：城里的人想出来而城外的人想进去。这是很微妙的一种感觉，我们在生活中，无时无刻都有着期望。好比在做同学时，总艳羡成年人能不受管束;读书时，总盼望打仗(这样就可以不用读了);做老师的总认为老师的工资最低，工作量最大，最损害身体等等，总盼望能够变成其他的职业;而其他职业的人(譬如我的父母)又总觉得当老师的轻松而没有压力，工作稳定福利又好……总而言之，就是从事一种职业的人总认为其他的职业比自己的职业轻松而薪水高，一类人总认为另外的一类人有比自己更多的权利，生活得比自己更好，所以，总艳羡别人的职业。然而真正到自己尝试去做时，才知道并非如此。

“围城”也是这个道理，城外的人总认为城内好，反之，城内的人又认为城外好。于是便盲目地尝试，周而复始，仍对其他人布满企盼。没结婚的人期盼结婚，而结婚后又盼望单身。由此一来，便结了离，离了结。结之前憧憬结之后，离之前憧憬离之后，没有结局。并且不光是婚姻，我以为人一生所经受的全部事情都是这个道理，都是这个规律。

早就听说过，拥有抱负是特别奇妙的事情，人要拥有目标，生活才会有意义之类的话。但是，当真正的目标实现以后又是否像自己所期盼的那样美妙呢?“围城”的道理就是这样。当你拥有自己的目标好比“进城”，而实现了自己的目标又发觉不如自己所期望的，便是“出城”。“围城”说白了就是自己不断的追求与追求到之后对于胜利的厌烦和不满足两者的不断冲突，不断反复，不断转换。在这个过程中，我们会经受满足与绝望，快乐与厌恶，执着与动摇等等，这构成了我们的思想和生活。换句话说，“围城”的思想就是人类的精神世界。

读完《围城》，我想有很多东西值得我们借鉴。例如在人生的逆境中，我们所追求所企盼的东西极有可能都是虚假的。那么，我们辛苦地去追求一些虚假的东西未免太不值得?而其实恰恰相反。人生的意义正在于此，在不断的追求与盼望之中，我们会经受喜怒哀乐，追求得越多，所经受的就越多，这正是人生的一笔财宝。莫想一个目标或几个目标规划一生，这是不行能也是不现实的。一个人在进展中所经受的会不同，并且自己制定的目标实现时也未必和自己所期盼的相同。从这个角度讲，悲观一点，未尝不是一件好事。

最终，还是不得不再佩服钱老一次。或许此书还有更深的含义或寓意，但鄙人不才，仅能浅读至此。《围城》真是本好书，盼望读过此文的伴侣有机会定要看看。读了《围城》，才会明白我们为什么要义无反顾地追求与盼望——只有这样，人生才不会虚无。

《围城》读书心得16

《围城》是钱先生的长篇小说，也是一部家喻户晓的现代文学经典。小说充盈，兼以理胜于情，是小说中的宋诗。

所谓“围城”，如书中人物所说，是脱胎于两句欧洲成语。英国人说：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离、离而结，没有了局。”法国人的说法是：结婚如同“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”本书的仆人公方鸿渐原来不知道有“围城”之说，然而，当他听人说到“围城”，并且经过后来的坎坷，便对“人生万事，都有这个想法。”“围城”是对一种人生情境的形象概括，也是对一种心理意态的奇妙把捉。“围城”所描绘的，乃是人类抱负主义和幻想破灭的永久循环。

古往今来，多少人都是从自以为天佑神助开头，而从意识到造化弄人结束。《围城》中时起时伏，到处申说的，都是抱负的不断升腾和一再破灭。常常是事将成矣而毁即随之，浪抛心力而已。很多人终身处于“围城”境遇而不察，因此，“围城”完全可以作为人类身处逆境、屡遭挫折的象征。钱锺书先生旁观浮生，思虑沉潜;指教世态，寄慨遥深，以形而下示形而上，使读者对人生恍然如有所知。本书风格幽默，妙譬可人，读之颇可领会汉语文字的丰赡粹美。

《围城》从“围城”这个比方开头，淋漓尽致地表现了人类的“围城”逆境：不断的追求和对所追求到的胜利的随之而来的不满意和厌烦，两者之间的冲突和转换，其间交织着的盼望与绝望，快乐与苦痛，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”逆境告知我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来似乎很有点悲观，但骨子里却是个严厉 的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极抱负、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被熟悉和承认，使我们明白追求与盼望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。

《围城》一书是钱钟书“锱铢积累”而写成的，小说没有明确的故事线索，只是一些由琐碎的见识和经受”拼凑”成的琐碎的情节。就一般而言，情节琐碎的书必定要有绝佳的言语表达才能成为一本胜利的作品