《心流》读书心得感悟

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本书让我们思索的有关美好的问题，是我们在心理学上无法定义的美好。

美好是无法用试验去衡量的，尤其是在美好的量上。人的精神熵是跟人的苦痛直接挂钩的，这提到了米哈里的讨论。

熵原来是讨论混乱程度的一个单位。在这里用到了心情上，精神熵的反面就是叫心流的东西。总之，我们要找到削减精神熵的方法。

当我们感觉比较好的时候，像有一股洪流在带着着你时，那就叫做心流。在生理学上和心理学上，共同认同的一个真正的美好的概念。我们的心流更多的消失在什么时侯，这是个值得思索的问题。

那些消遣嬉戏，还有一些休闲活动，是无法带来更多的心流体验的，反而会带来精神熵的膨胀。更多的心流体验消失在工作中。假如想获得更多的心流体验，就要沉醉于自己的工作当中。

我们在工作或者生活当中，由于一件小事而让我们分心，就会让我们的精神熵膨胀。人最怕的不是得意忘形，而是失意忘形。我们要留意力集中，而不是为外界冗杂的其他的体验而带走。我们要追求自己的最优体验，而不是什么其他的体验。每一次心流体验中，会让人获得一个成长。当我们能够挑战极限的时候，就可以到达知行合一的体验。这是一种浑然忘我的感觉。

犹如入定一般。我们能够做到投入，而且不在乎时间长短的改变。这过程本身就是一种美好。我们的目标不是外在的东西，而是一种体验。

心流的关键词叫做成长。我们在成长过程中，把自我变得更冗杂，就可以使自我获得一个新的成长。我们要想成长，就要找到成长的临界点。让人和神结合，把人的意志，精神和身体完善结合。我们沉醉在其中，才能获得深的体验。我们很少调动感官去体验心流，而思维的乐趣更简单让我们体验心流，我们要去查找体验学科中思维的乐趣，把爱好爱好发扬光大。心流是自己成长的过程，业余的人也会做一些事情，乐器，体育等等。虽然水平没有到达他那个水准，但是也会产生心流，找到成长的通道。

弗罗依德说过，欢乐的秘诀在于工作与爱。我们要能学会像玩嬉戏一样工作。我们要打破文化的悖论，重新熟悉我们的工作，如何闲暇也确定着我们生活水平的凹凸。将来不仅属于受过教育的人，还属于那些擅长闲暇的人。一个人如何利用他的闲暇时间，是放纵，还是去做一些事情，这也是能够确定他一生的成就。

我们年轻人需要思索，我们如何度过闲暇的时间。我们应当把下班后的另几个小时，当作一天当中的另一天来对待。在一个人孤独的时候，他内在秩序的维持，会变得非常的困难。我们从小要学会独处，跟一个人面对面的谈话，也是能谈出心流体验的，当你专注倾听对方的时候，你就会和对方产生一种默契感。所以仔细的倾听很重要，不要轻易的反对，不要轻易的说出自己的见解。让对方感觉到你对他的重视和敬重。只有在人际沟通中需要全心愿的关注对方，这样才能获得真正的成长。这样就可以到达一个新的心流体验的高度。

苦难是人成长的契机，让我们遇到的苦难是为了什么？心流的核心含义是让我们能够去追寻人生的意义，我们要找到时刻活在心流当中的感受。

《庄子》中庖丁解牛的例子很吸引人。“以神御刀，不以目视刀。”这让我想起了禅宗和武术。

心流说的不是心灵鸡汤，而是保持专注高效的提升美好感的一种科学。另外，有点像匠人的精神。在匠人专注的.时候，就会进入心流的状态。在心流的状态下，或许你不会累，可以遗忘时间消逝。

当我们不仅仅就是追求平安感，社会地位，权利等等的时候，我们的心流、我们的人生其实就已经开头进化。而进化权就把握在我们每个人自己的手上，就犹如命运也把握在自己手上一样。

我们可以选择是去做一个精神的流浪汉，还是做自己的仆人。我们要时时刻刻活在心流当中，就像佛经中所说的入定的感觉，我们要做自己的仆人翁，要找到活在心流当中的感受。要时时刻刻开快乐心，并把握住此刻我们欢乐的意义。

《心流》读书心得感悟范文2

自己目前的三大核心价值观为健康、美好、自我成长，美好是一个较为抽象的词，很难用详细的语言去描述，自己也在很长的一段时间内不知道如何去追求美好。

在这本书中，给出了追求美好的详细路径：心流——即最优体验。并且也概括了心流的成因和特征：

第一，留意力。他说：体验过心流的人都知道，那份肤浅的欢乐是严格的自律、集中留意力换来的。

其次，有一个他情愿为之付出的目标。那目标是什么没关系，只要那目标将他的留意力集中于此。

第三，有即时的回馈。

第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事被忘却和屏蔽。

第五，到达了忘我的状态。

在读这本书之前，自己或多或少有过心流的体验，比方在冥想的过程中、在跑步的过程中、专注思索问题并且想出解决方法的时候……

我之前会觉得追求美好就是要生活当中始终都开快乐心，这样的生活才算是美好的生活；但是如今我觉得这种想法过于抱负化和完善主义，此刻的我更倾向于这样一种想法：生活当中的大部分时候，我们都没有什么特殊的感受，但是会有许多微小的瞬间，让我们得到心流的最正确体验，或者让我们感受到一些消极心情。

生活的感受并不肯定是连续的，生活本身也是极其冗杂的，我们努力去制造属于自己的最正确体验，就已经拥有了一个美好的人生。

《心流》读书心得感悟范文3

这本书的名字，是从一个男孩的嘴里第一次听到的，当时这个词连同这个人，都进入了我心里。如今快四年过去，我开头看这本书。我和他都有变得更美好吗？我好像可以微微点点头，我盼望他也是的。

人会由于现代文明的进步而更美好吗？上天已经做了最好的支配，我们只需要顺着生活之流就是最美好的路吗？NO！外在文明的制服已经到达火星，而我们如今也是欲望的努力，极少人建立了内在的有序，而且我们的留意力被瓜分成碎片，离专注的欢乐越来越远。一个富有、科学兴盛的冗杂世界，更笨不行能将美好双手奉上。

美好，与外在关系不大。我们所能想象的最接近所谓的美好装填，就是日记月累的最正确体验汇聚成的一种掌控感，一种能自行确定生命内涵的参加感。

心流是意识和谐有序的一种状态。如何掌握意识、使意识清明、以便从体验中吸取欢乐，并制造生命意义，是美好的关键。

在这里，现代文明强调的”追随内心的感觉“成为商家肆意宣扬的口号，挑逗人本能的冲动，让人成为疯狂消费不需要的产品吗，剥夺人的精力以牟利，使人沦为社会制度的附庸。在这一方面，现代文明将人推向了更大的内心混乱。为了夺回人生的掌握权，我们必需建立意识的秩序。

意识是什么？意识是我们心中的人生总和。从生到死，眼耳鼻舌身意所感的综合。在意识的里面，留意力就像是一盏探照灯。每当环境、资讯对意识的目标构成威逼，就会发生内在失序的现象，这就是”自我耗损“、“精神熵”，他会让自我解题，使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序，即最有体验。

最优体验消失时，一个人能够全心投入以求实现目标；没有失序现象需要整顿，自我也没有收到任何威逼，因此不需要分心防卫。

体验过心流的人都知道，这份肤浅的欢乐是严格的自律、集中留意力换来的。“庖丁解牛”就是最正确体验。

如今，让我们根据西方文明的老思路，来结构最正确体验。首先，让我们来分清享乐和乐趣的区分。享乐，包括睡眠、休息、食物和性都属于回复“均衡”的体验，他们不带来心灵的成长。享乐虽然有助于维持意识的秩序，却无法在意识中制造新秩序、制造乐趣。享乐无需消耗精神力量，但是乐趣必需运用高度留意力。

一种文化若能胜利确立起一套目标和规章，不但能吸引其成员，又能协作他们的技巧层次，使他们能常常感受到剧烈的心流，那么他就更接近嬉戏。这时候，我们可以说，这种文化已经成为一场宏大的嬉戏。

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什么叫“心流”？奇克森米哈里是个心理学家，也就是他首先提出“心流”的概念，其实心流指的是人全情投入到一件事中的状态。在心流发生时，人能够全神贯注、心无旁骛，甚至会忘了时间的存在，却在这个过程中得到巨大的满意感。

怎么能获得这种简洁、高质量的满意感呢？哈里给读者们一个特别好玩的答案：培育与拥有至少一项自己长期的业余爱好。沉醉于让自己着迷的爱好，如痴如醉，将时间给予意义与喜悦，就是心流的作用。

书中还提到一个让人深思的平衡时间观，我们要把握自己的时间快慢平衡，需要慢下来的时间是和家人好友相处的时间、自我反思、为一个挑战性任务做预备、思索重大的人生决策、制造性活动等等，而需要快起来的时间就是干家务杂活等体力劳动，注定无法达成共识的争吵，生活用品的购置等。

有时候我们经常聚焦当下，而遗忘事情换个时间维度来端详的话，也就是用长期价值来考虑，就简单犯目光短浅的错误。有些事情如今看起来对我们来说极其重要，但是五年后，十年后，二十年后等等，时间终会平淡一切的刻骨铭心，最苦痛的伤痕终究会结疤。因此，我们应当用平衡的观点看待过去、如今和将来，用仔细的看法过好当下的生活，并以“过去的反省总结”与“将来的期盼视角”来连接过去与将来。

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“你美好吗？”“你快不欢乐？”这是近几年在社会上流行的一个提问，也是每个人在探问自己内心最真实的感受。随着物质生活的富足，人们开头关注精神生活的内涵，但在这个过程中也发觉了富有的生活不肯定带来美好的体验。《心流》一书便是告知读者如何提高自己的美好感，细细读来于你于我都有肯定的启发作用。

心流，是指我们在做某些事情时，那种全神贯注、投入忘我的状态——这种状态下，你甚至感觉不到时间的存在，在这件事情完成之后我们会有一种布满能量并且特别满意的感受。

当我们做一件事时，假如有了一个明确的目标，过程具有肯定的挑战，而我们的技巧又跟这种挑战匹配，且能在过程中不断获得反馈，那我们就能集中全部的精神能量于这件事上。结果并不重要，关键是这个过程，你在此间到达“心流”的状态，便能体验到欢乐。

我自己就有这样的经受，当我阅读一本书时，假如这本书只是一本闲杂文字，那我就会常常从书中走神，留意力无法集中。而假如我看的是一本主题比较冗杂的书，我想从书中获得自己感爱好的内容，那我就能聚精会神地咀嚼文字，深挖的本意，这时我感觉四周的空间和时间好像都不存在了，我想这就是“心流”的状态吧。每天我都会带一本书在包里，上下班的交通车上，通过获得阅读“心流”，我便不会受到塞车和颠簸的烦扰。

生活中有许多事情可以供应给我们进入心流的环境，比方感官之乐：运动、听音乐、看书、享受美食等；思维之乐：记忆、写作、白日梦、演讲等；工作之乐：创新工作方法、换个工作思维等；人际之乐：结交知己、把配偶当伴侣、独处时得意其乐等。当我们进入心流状态，内心的体验品质就能得到提高，这就是美好和欢乐的来源。

书中还说到，我们欢乐与否，端视内心是否和谐，而与我们掌握宇宙的力量毫无关系。金钱、地位、权力只能带来一时的掌握感和满意，却不肯定能改善内心体验的品质。追求内心和谐，唯有从掌控意识着手，成为“得意其乐的自我”。人最可怕的是自己对事物的评价，而不是事物本身，也就是说同样的一件事，你对它的阐释不一样就会带来不一样的体验。同样都是雨，近代人写出了“秋风秋雨愁煞人”，而古人却写道“天街小雨润如酥”，一个显得冷硬肃杀，一个却软润舒心。所谓掌控意识，也就是说的这点，我们要掌握所接收到的资讯，确定让哪些资讯进入自己的意识，假如毫不犹豫让全部的外部资讯都进入意识，那就会造成内心秩序混乱，也就是书中所说的“精神熵”，严峻的也就成了精神分裂症。

现代人由于比古代人获得了太多的自由，也就面临更多的选择，