第八单元 综合测试-统编版高中语文必修下册

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页必修下第八单元综合测试学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．下列词语的字形、加点字的注音全部无误的一项是（

）A．燥热

惠风

激湍（duān）

彭殇（shāng）B．皙得

禊事

虚诞（dàn）

流觞（shāng）C．俯仰

嗟悼

会稽（kuài）

绰约（chuò）D．葵丑

暮春

形骸（hái）

骋怀（chěng）2．依次填入下面语段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（

）__________。__________。__________，__________：__________，__________。周敦颐曾论证过，衡湘以南为进士者，皆以子厚为师。唐朝时湖南有25人考取了进士，永州就有9人，柳宗元功莫大焉。①一个历史上著名的奸臣竟对柳宗元有这样的礼赞②震惊之余，也颇释然③在永州潇水之西的柳子庙内的一块古碑上有一首诗，名为“寻愚溪谒柳子庙”④柳宗元理应得到所有人的敬仰⑤诗的落款刻的是“严嵩”二字⑥以谪守永州而坚贞如玉的品格操守、才冠古今的文章学识A．③④⑥⑤①② B．③⑤①②⑥④ C．③⑤①⑥④② D．③②④⑤①⑥二、选择类3．下列句中加点词的含义，相同的一项是（

）A．拜臣郎中

谨拜表以闻B．借书满架

或凭几学书C．修禊事也

此地有崇山峻岭，茂林修竹D．尝从人事，皆口腹自役

既自以心为形役4．下列句中没有通假字的一项是（

）A．九岁不行，零丁孤苦 B．此吾祖太常公宣德间执此以朝C．悟言一室之内 D．曷不委心任去留5．下列对课文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．永和是晋穆帝的年号。年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创。以后每个朝代的每一位新君即位，必须改换年号，叫作“改元”。B．古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯等）十二个字循环相配来表示年月日的次序。《兰亭集序》中用“癸丑”来纪年，指永和九年。C．《归去来兮辞》是一篇辞赋。辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文，篇幅长短不限，句子以五言、七言为主，可以错落参差地排列。一般比较讲究文采，内容以抒情为主。D．古人纪月日，除了用序数，还用一些特殊的称谓。如把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”，以示区分。“仲秋至冬，在官八十余日”中的“仲秋”即指农历八月。三、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。苏州的美是含蓄的，要是不下一番寻索的（

），就难以领略。站在灵岩山跟前，并不觉得它有什么出奇。不过是一个有树的山丘罢了。沿着石级走上来。石级很宽，据说这是“御道”，是为清朝皇帝南巡修的。我走到山腰，站在“迎笑亭”前，回头一看，①：多么美！眼下是一片松树的海。没有风，但是闭上眼睛，就能听到一种（

）的声音，正如风平浪静的时候，海水舐着沙滩的声音一样。②，就闻到松脂的（

）的清香。那无边无际，暗绿中透出淡黄的，不是稻田么？这儿那儿星星点点，树丛中隐隐约约的，不是村落的茅舍么？稻田和村落中间，有一条银色的线，这是一条笔直的小河，它带着忽明忽暗的倒影，向苍茫的远山流去。天色有些阴暗，远处似乎有雾，只见水色映着天色，天边接着水边，而在水天之间，有三点五点淡淡的，那是淡得快要看不见的渔舟的影子。传说这条小河是为西施到对面象山而开凿的。你怎能相信，这条满怀青春的小河倒有两千岁年纪。正如我跟前这座“迎笑亭”，一个四角方方的房子，你怎能相信这就是传说中苏东坡到过的地方！可是如果周围的美景把你迷得（

），你是什么都会相信的。6．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（

）A．功夫

飒飒

沁人心脾

神魂颠倒B．工夫

铮铮

神清气爽

如痴如醉C．功夫

飒飒

神清气爽

如痴如醉D．工夫

铮铮

沁人心脾

神魂颠倒7．文中画波浪线的句子可改写成：“暗绿中透出淡黄的是无边无际的稻田，树丛中隐约的、这儿那儿零散分布的是村落的茅舍。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？8．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。四、文言文阅读阅读下面两段文言文，完成下面小题。兰亭集序王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。晋书·王羲之传（有删改）王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。起家秘书郎，累迁长史。后乃以为右军将军、会稽内史。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”羲之书初不胜庾翼、郗愔，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云：“吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食采药石不远千黑遍游东中诸郡穷诸名山泛沧海叹曰我卒当以乐死。谢安尝谓羲之曰：“中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”羲之曰：“年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。”朝廷以其誓苦，亦不复征之。年五十九卒，赠金紫光禄大夫。9．下列对句中加点词语的解释不正确的一项是（

）A．不能喻之于怀

喻：明白B．所以游目骋怀

所以：……的原因C．及长，辩赡

赡：丰富D．年在桑榆，自然至此

桑榆：晚年10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．引以为流觞曲水

以八千岁为春B．及其所之既倦

鹏之徙于南溟也C．论者称其笔势

昔者先王以为东蒙主D．便有终焉之志

唯倜傥非常之人称焉11．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（

）A．王羲之年幼时并没有显出什么特异之处，长大后善于辩论，以性情耿直著称；他尤其擅长隶书，受人称道。B．左羲之淡泊名利，性喜自然，曾与孙绰等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。C．王羲之的书法为世人推崇，他在其学生家的几案上写的字被学生的父亲误刮去，那位学生懊悔了好几天；在一老太婆卖的竹扇上写字，人们争相购买。D．王羲之对自己的书法很自信，认为自己胜过钟繇和张芝。曾经与人书信，认为如果今人也像张芝一样勤苦练习，也可能达到他的水平。12．请用“/”给文中画波浪线的部分断句。又与道士许迈共修服食采药石不远千黑遍游东中诸郡穷诸名山泛沧海叹曰我卒当以乐死。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。（2）尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。五、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。中华文明从一开始就具有以人为本的精神，是一种以人本主义为基石的人类文明。在中国古代的神话体系中，女娲补天、后羿射日、大禹治水等神话传说其实都是有关人间英雄和氏族首领的英雄事迹的文学表述。在经过后人加工的中国上古神话中，神话的因素与历史的因素以传说的方式奇妙地结合起来了。神话人物主要不是作为人类的异已力量出现，而是人类自身力量的凝聚和升华。中华的先民们确信文化是他们自己创造的，这种文化就必然以人为其核心。追求人格的完善，追求人伦的幸福，追求人与自然的和谐便成为中华文化的核心价值取向。在中华文化中，人是宇宙万物的中心，是衡量万物价值的尺度，人的道德准则源于人的本性，人的智慧源于人的内心。先民的这种思维定势为中华文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人为本的精神。中华的先民把人间的圣贤当作崇敬、仿效的对象；以“立德、立功、立言”等生前的建树来实现生命的不朽；从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。只要对中国古代艺术进行历时性的考察，就可以清晰地看出随着时代的推进，人本精神越来越成为占压倒优势的价值取向。以诗歌为例，从先秦以来，人们强调诗歌源于人间的生活，是人们喜怒哀乐的自然表现。正是在这种文化土壤中，“诗言志”成为中国诗歌的开山纲领。在中华先民们看来，诗歌完全是抒写人类内心世界的一种文化形态，非人间的内容在诗国中是没有立足之地的，人本精神就是中华诗国的核心精神。正因如此，中国古代文学艺术有一个显著的特点，那便是个人抒情的性质。在春秋战国时代，中国思想界呈现出百家争鸣的繁荣局面。儒家思想并不轻视个体的意义，他们那么重视修身养性，正是着眼于个体人格的建树。孔子深为赞赏的“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的生活状态，正是充满抒情意味的诗意人生。与儒家相反，老子和庄子从另一个方面实现了人生的诗化。老、庄是以浪漫的态度对待人生的，他们所追求的是超越现实环境的精神自由。儒、道两家构成了中华民族的基本人生思想。中国古代文学艺术中除诗歌以外的其他样式也不例外。例如《史记》本是史传文学，但因洋溢着浓郁的抒情色彩而被鲁迅称为“无韵之《离骚》”。元杂剧《西厢记》本是敷演故事的戏曲，长亭送别时崔莺莺主唱的套曲，不是优美的抒情诗又是什么？小说《红楼梦》堪称封建时代社会生活的全景图卷，但是全书的主要内容如宝黛爱情等无不写得优美如诗。西方的文艺理论家着意于绘画是空间艺术而诗歌是时间艺术的辨析，而中国的艺术家却对“诗中有画，画中有诗”的融通境界津津乐道。这说明中国古代文学艺术在整体，上带有浓重的抒情性质，它是无数中华先民充满个性的灵心慧性所创造的作品的集合。(摘编自莫砺锋《人本精神是中国古代文学艺术的底蕴》)14．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(

)A．中国的神话传说折射人间现实，所有的神话人物都是人类自身力量的凝聚和升华。B．因为中华文化以人为其核心，所以追求人格完善便成为中华文化的核心价值取向。C．“诗言志”是中国诗歌的开山纲领，脱离现实的诗歌是一-定得不到先民的认可的。D．儒家与道家以相同的态度、方式追求诗意人生，构成了中华民族的基本人生思想。15．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(

)A．第一段开门见山，指出中华文明的特点、基础，然后从古代神话入手展开论述。B．文章以诗歌、戏剧、小说等体裁为例，阐述了人本精神对中国古代文学艺术的影响。C．作者通过对中国古代艺术历时性的考察，阐明人本精神是中国古代文学艺术的底蕴。D．文章最后--段采用了对比论证的手法，主要是为了突出中西方艺术观点的差异。16．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(

)A．神话传说是对英雄人物的文学表述，但蕴含历史因素，其史学价值高于文学价值。B．中国古代文学艺术的人本精神价值取向使得文学家注重表现情感，书写内心世界。C．中国古代文学家追求作品的抒情性，这跟追求作品的现实性和教化功能并不矛盾。D．中国古代文学艺术在整体上带有浓重的抒情性质，这是以人为本精神的一-种体现。六、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。信[印度]杜麦克吐黎明前天色灰暗，仍在闪闪发光的星星好像是在幸福地照亮快要结束的生命。一位老人独自穿过城镇，他不时地拉紧那件破旧的外衣以抵挡刺骨的寒风。他不停地发抖，但目光专注。不远处矗立着一幢新式的漂亮大厦，关闭的门窗罅隙中透出明亮的灯光。看到大厦的木拱门，老人满怀喜悦，好像是朝圣者到达目的地。木拱门上刻着“邮政局”几个字。老人静静地走进去，蹲在走廊上。透过墙壁可以听到两三个人正忙于常规工作的声音。屋里的职员把信件上的地址一个接一个地念过，随后把信件扔给在一边等候的邮递员。长期的训练使他能在扔出信件时快速读出信封上的姓名……屋内发出了一声开玩笑的叫喊：“车夫亚利！”老人站起来，向前走几步，把手放在门上：“我就是亚利，来拿信的。”“那个疯子每天都为了从未到过的信件来麻烦我们！”文员对邮政局长说。老人慢慢地走回那一张已坐过五年的凳子。亚利从前是个能干的猎手，但晚年突然改变了惯常的生活方式，因为他唯一的女儿玛利安结婚后，跟着她丈夫到旁遮普去了，五年来他没有得到女儿的任何消息。虽然他的血液里有猎人的天性，但自从玛利安离开他那一天起，他就陷入了孤独。从那一天起，他每天早上四点起床，步行到邮局。他一生从未收过一封信，但坚持这样做，而且常常是第一个到达邮局的人。人们取笑他，但怀着无限信心和耐心的亚利每天都来——每天空手离开。“那个人疯了吗？”邮政局长问。“是的，”文员回答，“不管什么天气，五年了，每天都来。”有几天亚利没来邮局，大家都好奇。终于他来了，但是呼吸困难，脸上刻着末日到来的迹象。“先生，”他请求局长说，“有没有我的玛利安寄来的信？”邮政局长正忙于外出到乡下去。“老兄，你真讨厌死了！”他喊道。“我的名字叫亚利。”老人心不在焉地回答。“知道了！知道了！难道你以为我们为你那个玛利安注了册吗？”“请你记下来吧，先生，如果信到了我又不在就会有用的。”一个花了四分之三的生命去打猎的村民又怎会懂得除了他之外，玛利安这个名字是值不了分毫的呢？“你疯了吗？滚开！你以为我们会把你的信吃进肚子里吗？”亚利慢吞吞地朝外走，几步一回头看着邮局，无能为力的泪水涌上了眼。亚利听到一个文员在身后走路的脚步声，转身说：“老兄！”文员感到很惊奇：“什么事呢？”亚利掏出一个旧盒子，把五枚金币倒在文员手里，说：“你能为我做一件事吗？”“什么？”“当我的玛利安来信时，你转交给我。”“但是，我转交到哪里去呢？”“我的坟墓。今天是我的最后一天了，但我没见到玛利安，也没收到她的信。”亚利含泪说。文员慢慢地离开了他，口袋里放着金币。再也没有人见到亚利，也没有人问起他。一天，邮政局长的女儿在另一个城里病倒了。他在等候她的消息。邮件堆在桌子上，看到一个他所预想的那样的颜色和形状的信封时，他兴奋地捡了起来，那却是玛利安给车夫亚利的信。“赖斯米·达斯！”局长叫收下亚利金币的那位文员。“什么事，先生？”“这是车夫亚利的信，他在哪里呀？”“我找找看吧，先生。”局长等了一整天也没收到女儿的信。他一个晚上都没合眼，三点钟就从床上爬起来，坐到办公室里。“当四点钟他来时，”他心里想，“我亲自把信交给他。”当时钟响了五次时，他似乎听到了轻轻的敲门声，他急忙站起来把门打开，以一个痛苦的父亲的心灵去接受另一个同样痛苦的父亲。“进来吧，亚利老兄。”他叫道，并把信递给那个站在外面的老得弯了腰的老人。亚利倚着拐棍站着，满脸泪痕，眼中闪耀着一种非人世间能有的光芒，使局长吓得缩成一团。赖斯米·达斯从邮局另一间办公室走进来时听到局长说话，问：“先生，是谁呀？”“我是对亚利说话。”“老亚利已经死了，请把他的信给我吧。”“什么？你没弄错吧，赖斯米·达斯？”“真是这样，”一位刚到的邮递员插话说，“三个月前亚利就死了。”玛利安的信仍躺在门边地板上。局长困惑难解。每天的常规工作开始了，文员读出每封信的地址、人名，熟练地扔出信件。邮政局长现在以一种前所未有的特殊心情注视着这种常规工作，感到每一封信里都有一颗温暖的心在跳动。那天晚上，局长与赖斯米·达斯走到亚利的坟前，把信放在坟墓上。（选自《黑姑娘——亚非拉小说选译》，李昕译，有删改）17．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．小说第一段描写黎明前亚利冒着严寒前往邮局的情形，写出了他的坚持与执着，而“破旧的外衣”暗示了他贫困的现状。B．邮局里的人员傲慢无礼，如工作时“把信件扔给在一边等候的邮递员”，拿老人开玩笑，局长用“滚开”等言辞轰老人走。C．文员将亚利叫作“疯子”，为他每天来问信件麻烦自己而心生抱怨，说明亚利对女儿的想念并没有得到别人的理解和同情。D．局长在办公室把信交给亚利，一是由于他一夜未眠而精神恍惚，同时也因为他理解了亚利的心情而急于亲手将信交给亚利。18．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．关于亚利的去世，前文有多处暗示，如“闪闪发光的星星好像是在幸福地照亮快要结束的生命”“呼吸困难，脸上刻着末日到来的迹象”等。B．小说使用插叙的手法对亚利过去的生活进行了补充介绍，既丰富了老人的形象，也交代了老人五年来坚持不懈地去邮局等女儿信件的原因。C．小说使用了大量对话描写，既真实又准确地表现了不同人物的性格和心理，同时还联系了小说中的各个角色，从而推动了故事情节的发展。D．“信”是小说的线索，小说前半部分讲亚利与“信”的故事，“信”象征父爱；后半部分讲局长、文员与“信”的故事，主要表现言而有信。19．小说在塑造亚利形象方面运用了哪些表现手法？请结合文本简要分析。20．你认为小说的主人公是亚利还是邮政局长？为什么？与欧阳修对饮季振邦自从有了醉翁亭，琅琊山就一直散发着浓郁的酒香，让一代代文人墨客如醉似痴，并且，成为一种令国人骄傲的文化。多少年了，我的眼前时常出现一座古雅的亭子、一位浪漫的太守、一盅清冽的酒液。好潇洒的情景：面对青山绿水、举杯低吟浅斟，酒气袅袅化作山岚，歌吟阵阵融入林涛，然后颓然醉去。有人评论，这是游乐忘情之极致，有人判断，这是借酒浇愁之无奈。要我表态，则谓：有乐而无愁，失之浅；有愁而无乐，失之呆。太守岂是呆浅之徒？欧阳修，我理解你，是吗？倘若我所言无误，那么，权让我忝列“朋党”，谬充知己。知己相逢，不可无酒，不妨上醉翁亭对饮几杯。也许我放肆了。也许我没有也许：虽然你是前贤我是后生，但我们也不无相似之处。你醉卧亭中陶然于蔚然深秀时，才四十出头；而今我也年过不惑，如果减去九百年，你我不正好同龄？你自言饮少辄醉，我也独缺鲸饮之量，我们旗鼓相当。至于你有名作传世，又焉知我将来无传世名作？彼此彼此。你莞尔而笑，同意了？到底是一代文豪，洒脱不羁。那么，我们携手进山。握着你文弱的手，像握着一卷你的著作《欧阳文忠公文集》。山行六七里，有让泉。那是一脉小小的泉眼，细如大山腹中抽出的一根无尽的蚕丝，令人想起李商隐的诗句。据说，当年，你常带领同僚属下，以让泉为饮料，在这里体察民情。这真让我心仪不已。与当今非雪碧、可乐不能润喉嗓者相比，你也算得上廉政的楷模了。让泉实名酿泉，有左近处石碑为证。酿泉果然也是好名字：不酿哪来酒？无酒怎么醉？不醉便没有名留千古的醉翁了。但细细想来，还是让泉这个名字更好些。那是你在《醉翁亭记》中改的，改出了一种旷达。万事须退一步想，退一步海阔天空。让有深意！虽然，你也最终未能“让”出传统文人的底蕴。峰回路转，有亭翼然。那便是既建筑在琅琊山上，也坐落在文坛之中的醉翁亭了。翼然之词，是神形毕肖的。翼者翅膀，檐角作古典的飞翔之势，鼓舞人乘风归去或作逐日之想。其实，酒也是有翅膀的，而且更加强劲，它能使人的思维翩然翔舞，上下千年，左右万里，无往而不至。且在亭中饮酒。让我斟酒，斟出个古往今来。伸出筷来，夹一角青山。环滁皆山也，实在取之不尽。“从来山与人相似，一到成名处处佳”，想来，琅琊山定可品味。当然，青山入口，可能稍稍硬了一点。但你是铮铮铁汉，我也自许算得一个男儿，但吃何妨。格崩格崩，如吃炒豆一般。你听，慢慢琢磨，这声音还有绝句的韵味。不管是四言、五言，作它几首再说。伸出勺来，舀一汪绿水。滁河汩汩从眼底流来，其色之纯浓，似可一块块脔割下来。这羹汤滋味可好？去岁，滁州水患，平地均成泽国，人畜险为鱼鳖。而今，灾情如梦了无痕，一片丰收景象。此中滋味大佳！你我不妨多喝几口。酒菜足矣，应该推席而去。有几处景观是后人增设的，你还没领略过。且去意在亭。亭子也就是普通的亭子，不普通处在于亭前有尺许宽的九曲小溪。好酒者把酒盅放入溪水，顺流而动，停在何处，便由何人饮之。这是明万历年间一任知州仿绍兴兰亭搞的玩意儿。仿造的东西品位总归不高，今人又用水泥作了修整，益发人工气。你皱了皱眉。那么，不看也罢。香影亭也是明人的作品。香指寒梅，影即梅之倒影。所以亭边有梅有池。想当年，大概还有点意思。可现在池水污黑，无香无影。你神色严峻，欲问而未问，这是怎么回事？此情此景，我有点歉然。你却又安慰我说：留一点遗憾也不是没有意义的。一切伟大的事物，常有个平庸的结尾，何况游乐？不管如何，此番对饮，毕竟是乐多愁少。你不是说无愁则浅么？何况现在愁亦小愁，无伤其乐的。夕阳在山，临别依依。我真想把这日子抱在怀中，孵化出一串相类的时光来。哦，欧阳老先生，千古一聚，还有相见之期么？你到底比我潇洒，手指琅琊山答道：有它陪伴着你。说罢飘然出山而去。我下意识地伸出手，想挽留你，却只抓回一束落霞，缱绻如一阙宋词。（有删改）随我一起读这是跨越时空的遐想，这是与千万年、千万里的链接——这是我读了题目后的第一感觉。我想，当你读完全文后，你也能品味到作者那种奇特的创意，那种艺术的构思。开篇，“自从有了醉翁亭，琅琊山就一直散发着浓郁的酒香”一句，使得“对饮”有了物质基础，更有了情感基础；“一座古雅的亭子、一位浪漫的太守、一盅清冽的酒液”一句，为欧阳修作了素描，作了特写——醉翁亭、喝酒人、杯中酒，更是跨越时空的情景再现。然后，“欧阳修，我理解你，是吗？”一声亲切的询问，把时间空间一下子凝聚到了一起；“你莞尔而笑，同意了？到底是一代文豪，洒脱不羁”承上启下——“携手进山”，“对饮”开始了……接着，作者以游踪为序，先写“让（酿）泉”，再写“醉翁亭”，这既是对《醉翁亭记》文笔的赞美，更是对欧阳修的赞叹——赞文评人，借酒说事，借酒抒情，一切都是那么自然贴切，那么形象生动。“伸出筷来，夹一角青山”“伸出勺来，舀一汪绿水”——奇特的夸张，奇妙的想象，遣词用字都与“对饮”紧密相关，天衣无缝。最后，作者以另外两个亭子作比较，再一次凸显“醉翁亭”的魅力；“你皱了皱眉”“你神色严峻”，作者以自我情感、思想，推测、揣摩欧阳修的思想、品格。“意在亭”“香影亭”均是明人所建，它们只是“物质意义”上的亭子，它们缺少文化承载，缺少情感依附。“一切伟大的事物，常有个平庸的结尾，何况游乐？”这句话表面上是“你却又安慰我说”的言语，其实正是作者游览醉翁亭，阅读《醉翁亭记》的心得感悟。文章结尾的语言耐人寻味，呼应“对饮”，呼应“欧阳修”。空灵奇幻，想象大胆，也许是对本文的最好评价。阅读这样的文章，你也许会被文章的语言吸引，你也许会被作者的情感感染，你也许会被文章创设的情景陶醉，你也许会被作者精心的创意折服，你也许还会被……读思结合21．第三段说：“太守岂是呆浅之徒？”结合全文说说作者对太守的评价。（不超过8个字）22．在谈到“意在亭”“香影亭”时，作者为什么说“我有点歉然”？23．“跨越时空”是一种写作方法，我们可以模仿本文，学习这种写作方法。例如，与李白对饮、与陶渊明对饮、与苏轼对饮、与李清照对饮；又如，与苏轼同游（《石钟山记》）、与王安石同行（《游褒禅山记》）。要写好这样的文章，我们需要先从整体上设计一个思路，请按照下面的设计思路，再写出两个“设计思路”。与陶渊明对饮：选择文本——《五柳先生传》《归去来兮辞》；主题——理想与现实的矛盾冲突；线索——从理想破灭的苦闷到回归田园的快乐。七、古代诗歌阅读阅读下面这首晋诗，完成各题。杂诗左思秋风何冽冽，白露为朝霜。柔条旦夕劲，绿叶日夜黄。明月出云崖，皦皦流素光。披轩临前庭，嗷嗷晨雁翔。高志局四海，块然守空堂。壮齿不恒居，岁暮常慨慷。24．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．本诗借秋咏怀，秋天的景象勾起了诗人壮志未酬而老之将至的感慨。B．诗歌第一、二句描写了秋天萧瑟冷寂的景色，渲染了悲凉的气氛。C．诗歌第三、四句以枝条和绿叶的变化写出了物候变化、时间流逝。D．诗人愁思满怀，以至于夜不能寐，第五到八句描写了诗人夜晚所见。25．本诗主要运用了哪些艺术手法？请简要分析。八、情景默写26．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《陈情表》中，李密用“_______________，_______________”两句表明了自己缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。（2）王羲之在《兰亭集序》中批判魏晋名士崇尚虚无的思想倾向的语句是“_______________，_______________”。（3）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树的经验时说“_______________，_______________”，意思是种树要保持树木的天性，以此来比喻育人也非常恰当。九、语言表达27．下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。古往今来，①把转瞬即逝的优美音乐用一系列抽象的图案或符号记录下来，形成乐谱，②是一项看起来简单但构建过程却十分复杂的系统。③用文字、图案或符号以及表格记录音乐这美妙的声音，④中华民族的先民们经过艰苦卓绝的努力和无数艰辛的探索，⑤尝试过多种方式，⑥创造和设计出不同的方案和许多奇异的乐谱。⑦而曾侯乙墓中展示出来的编钟乐谱和五指律符，就是最初的发明创造，⑧它们为后来中国人发明的工尺谱、琴谱等乐谱，⑨探索了道路，奠定了基础。⑩从这个意义上说，曾侯乙的编钟乐谱和五指律符，与古代的方块字、造纸术、指南针、印刷术一样，⑪展示了让中国人足以永远感到骄傲和自豪的世界文明之光。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页参考答案：1．C【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A．“激湍”的“duān”错误，应读“tuān”，需要注意与“端”的区别。B．“皙得”的“皙”错误，应为“暂得”。D．“葵丑”的“葵”错误，应为“癸丑”。故选C。2．B【详解】本题考查学生语言表达连贯之语句排序的能力。通读横线后的语句及所给六句话，了解大意。从大意来看，语段由古碑上的诗歌引出柳宗元，然后指出柳宗元被严嵩赞颂的原因是柳宗元的品格和学识。由此可确定③为首句，⑤交代诗的落款，应该紧承③，据此排除AD两项。①中的“一个历史上著名的奸臣”对应⑤中的“严嵩”，所以①应紧跟在⑤后。②说的是对著名的奸臣礼赞柳宗元这件事的态度，应紧跟在①后，据此排除C项。故选B。3．D【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.授予官职，句意：授予我郎中的职位。/奉上，呈上，句意：恭谨地写表呈报皇上来使您知道。B.书籍，句意：借来的图书堆满书架。/写字，句意：有时靠着桌子学写字。C.做，举行，句意：（为了做）禊礼这件事。/高高的，句意：兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。D.役使，句意：过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。/奴役，役使，句意：既然自己的心灵为形体所役使。加点字含义相同。故选D。4．B【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。A.“零丁”，通“伶仃”，孤独的样子，句意：直到九岁时还不能走路，孤独无靠。C.“悟”，通“晤”，面对，句意：在室内（跟朋友）面对面地交谈。D.“曷”，通“何”，为什么，句意：为什么不随心所欲，听凭自然的生死？故选B。5．C【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C.“以五言、七言为主”错误，应是“以四言、六言为主”。故选C。6．A

7．①从句式上看，原文多用短句，有强调作用，句式也更灵活；②从修辞上看，原句运用反问的手法，更能表现出景物的特点，表达对景物的喜爱之情；③原句运用叠词，使所描绘的景色更加形象。

8．①不禁惊叹

②深吸一口气【解析】6．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。功夫：①本领，造诣；②指武术；③（做事）所耗费的时间和精力。工夫：①时间（指占用的时间）；②空闲时间。由括号前的“下一番”可知，应选“功夫”。飒飒：形容风、雨声。铮铮：形容金属撞击所发出的响亮声音。根据“没有风，但是……”“正如风平浪静的时候，海水舐着沙滩的声音一样”可知，这里的声音是十分轻微的，因此应选“飒飒”。神清气爽：形容人神情清秀，气质爽朗。沁人心脾：指呼吸到新鲜空气或喝了清凉饮料使人感到舒适。使用“神清气爽”修饰“清香”时，前面应加“令人”，所以应选“沁人心脾”。如痴如醉：形容对人或事物过于沉迷或陶醉，以致神志恍惚，不能自拔。神魂颠倒：精神恍惚，颠三倒四，失去常态，多形容对某一事物入了迷。根据语境，应选“神魂颠倒”。故选A。7．本题考查学生语言表达准确、鲜明、生动的能力。首先分析改写的句子和原句的不同之处，然后分析这些不同之处的表达效果。句式上，原文“那无边无际”“暗绿中透出淡黄的”“不是稻田么”“这儿那儿星星点点”“树丛中隐隐约约的”“不是村落的茅舍么”用的是一连串的短句，节奏明快，句式活泼，在情感上起到强调作用；改句句子冗长，句式死板。修辞上，原文“不是稻田么？”“不是村落的茅舍么？”运用了反问的修辞手法，加强了语气，更有利于抒发情感；改句语气平淡。再者，原文中用了“星星点点”“隐隐约约”等叠词，使所描绘的景象更加形象；改句用词缺少形象感，表达效果一般。8．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①处，从“多么美！”以及横线后的冒号可知，横线处应填“不禁惊叹”之类的内容；第②处，结合后文“闻到……的清香”可知，横线处应填“深吸一口气”之类的内容。9．B

10．C

11．D

12．又与道士许迈共修服食/采药石不远千里/遍游东中诸郡/穷诸名山/泛沧海/叹曰/我卒当以乐死

13．（1）人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。（2）他尤其擅长隶书，是古今以来的第一人，人们称赞他的书法笔势，认为像云一样很轻盈，同盘旋舞动的龙一般敏捷有力。【分析】9．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.“所以：……的原因”错误，“所以游目骋怀”的意思是：用来舒展眼力，开阔胸怀。所以“所以”的意思是“用来……的”。故选B。10．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.介词，用；介词，把。B.动词，到达；用于主谓之间，取消句子独立性。C.两个“者”，都是代词，……的人；D.兼词，于之，在这里；代词，相当于“之”，留名。故选C。11．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。D.“认为自己胜过钟繇和张芝”错误。由原文“每自称：‘我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也’”可知，王羲之常自称说：“我的书法和钟瑶相比，可以说是不相上下；和张芝的草书相比，也可以说像大雁排行。”由此可知，是“不相上下”，并不是认为自己“胜过”钟繇和张芝。故选D。12．本题考查学生文言文断句的能力。“又与道士许迈”做主语，“共修”是谓语，“服食”是宾语，句子结构完整，所以“食”后断句；“不远千里”做“采”的状语，状语后置，所以“千里”后断句；“东中诸郡”做“游”的宾语，所以“郡”后断句；“诸名山”做“穷”的宾语，所以“山”后断句；“沧海”做“泛”的状语，状语后置，所以“海”后断句；“曰”后断句。正确断句为：又与道士许迈共修服食/采药石不远千里/遍游东中诸郡/穷诸名山/泛沧海/叹曰/我卒当以乐死。句子翻译：又和道士许迈一起研究服食丹药，不远千里采集药石，遍游东方诸郡，登遍了名山，泛舟沧海，感叹说：“我最终将游乐而死。”13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。赋分点：（1）夫：句首发语词，不译。相与：相处、相交往。俯仰：表示时间的短暂。或：有的人。取诸：取之于，从……中取得。悟言：面对面的交谈。悟：通“晤”，指心领神会的妙悟之言。因：依、随着。寄：寄托。所托：所爱好的事物。放浪：放纵、无拘束。形骸：身体、形体。（2）善：擅长。冠：第一人。笔势：书法笔势。飘若浮云，矫若惊龙：状语后置句，正常语序为“若浮云飘，若惊龙矫”。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。翻译：兰亭集序王羲之

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为飘传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。

这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。晋书·王羲之传（有删改）

王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善于说话谈吐，人们看不出来他有什么超过常人的地方。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而闻名。他尤其擅长隶书，是古今以来的第一人，人们称赞他的书法笔势，认为像云一样很轻盈，同盘旋舞动的龙一般敏捷有力。他的伯父王敦、王导都很看重他。

陈留人阮裕在当时享有极大的声誉，而阮裕也很看重王羲之，将他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得有些拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。

从家中徵召出来任秘书郎,多次升迁任长史。后来就任他为右军将军、会稽内史。羲之很喜欢服药保护调养自己的性情，不喜欢呆在京城，刚到浙江时，便有在这生活一辈子的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安没有做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，都以文章出名，他们都在这里建有住宅，与王羲之很合得来。王羲之曾和好友在会稽山阴的兰亭宴饮集会，并亲自作序，来抒发自己的志向。

王羲之生性爱鹅，会稽有一位老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而买不到，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅给煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看的时候非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦。”王羲之欣然答应执笔开始抄写，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上非常高兴。还有一次，他到学生家去，看见人家的棐木矮桌干净明亮，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他又曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着一把六角扇在叫买。王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字。老妇人开始有些不高兴，王羲之于是对老妇人说：“只要说是王右军书写的，就可以卖得一百钱了。”老妇人照此一说，许多人都争着来买这把扇子。又一天，老妇人又拿着一把扇子来，王羲之笑而不答。他的书法当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称说：“我的书法和钟瑶相比，可以说是不相上下；和张芝的草书相比，也可以说像大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成了黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定会比他差。”王羲之的字开始不如庾翼、郗惰好，到了晚年才出色。曾经用章草给庾亮回信，庾翼见到后深深地叹服，於是给王羲之写信说：“我从前有十张伯英的章草，过江时颠沛，因而遗失了，常常叹惜美妙的笔迹永远不会再有了。忽然看见足下答复家兄的信，光彩焕发有如神明，顿时又有了旧日景象。”

王羲之去官后，与东方人士尽情游玩山水，渔猎取乐。又和道士许迈一起研究服食丹药，不远千里采集药石，遍游东方诸郡，登遍了名山，泛舟沧海，感叹说：“我最终将游乐而死。”谢安曾经对王羲之说：“自从中年以来，常因喜怒哀乐而损害身体，与亲友告别，总有几天心情抑郁。”王羲之说：“人到晚年，自然会这样。近来正靠音乐排遣忧闷，总担心被儿女辈发觉，影响欢乐的情绪。”朝廷因为他的誓言发得很毒,也就不再徵召他。

五十九岁时去世，追赠金紫光禄大夫。14．C

15．D

16．A【解析】14．此题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。通读文章，注意细节。学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一致。A项，“所有的神话人物”扩大范围，原文是“神话人物主要不是作为人类的异已力量出现，而是人类自身力量的凝聚和升华”。B项，“因为中华文化以人为其核心，所以追求人格完善便成为中华文化的核心价值取向”错误，原文是“中华的先民们确信文化是他们自己创造的，这种文化就必然以人为其核心。追求人格的完善，追求人伦的幸福，追求人与自然的和谐便成为中华文化的核心价值取向”，以偏概全。D项，“儒家与道家以相同的态度、方式追求诗意人生”曲解文意，原文是“与儒家相反，老子和庄子从另一个方面实现了人生的诗化。老、庄是以浪漫的态度对待人生的，他们所追求的是超越现实环境的精神自由”，可见两者态度不相同。故选C。15．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“主要是为了突出中、西方艺术观点的差异”解读有误，目的是为了论述中国古代文学艺术带有浓重的抒情性质。故选D。16．本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句，尤其是首段的中心句，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度，最后将选项信息归位，与原文对比分析，找出正确答案。A项，“其史学价值高于文学价值”无中生有，文中无据。原文只是说“女娲补天、后羿射日、大禹治水等神话传说其实都是有关人间英雄和氏族首领的英雄事迹的文学表述。在经过后人加工的中国上古神话中，神话的因素与历史的因素以传说的方式奇妙地结合起来了”。故选A。【点睛】论述类文本解题技巧：1．精读。不是“精细”地读，而是“精明”地读。所谓“精明”地读，就是该读的读，抓紧勿松，读得精确；不该读的不读，置之不理，弃得坚决。应读的是重要信息，要精确把握；不该读的是次要信息，要置之不理。分割两类信息，是解决所有阅读题目的根本方法。2．审题。审题干时先要明确选“正确的一项”还是“不正确、错误的一项”，再比较选项和题干，看是否答非所问。有的选项本身符合原文的意思，但却不是题干所问的问题。3．定位。依据选项的“关键词”定位选项的对应句。在选项中择定“定位”的关键词语，在文中择出与之“对应”的词语，据此确定选项的对应句。4．对照。逐一对照选项和对应句，判定与原文信息是否相符。比较选项和对应句，找到与二者有差异的表述并相互对照。5．选取。比较选项，选出正确的或错误的一项。其间需通过联想、推断，自觉调动知识和能力积累，快速而准确地判定选项正误。在做该类文章阅读题时，如果不仅读懂了所给的材料，而且明白命题意图，清楚题目所设的陷阱有哪些，那就能很容易识破陷阱，轻而易举地选出符合题目要求的答案。17．B

18．D

19．①动作、神态描写（细节描写）。如“亚利慢吞吞地朝外走，几步一回头看着邮局，无能为力的泪水涌上了眼”，生动形象地描写了亚利在邮政局长的呵斥下的动作和神态。②语言描写。如亚利与邮政局长的对话，表现出他无视别人对他态度的好坏而沉湎于渴盼女儿书信的执念之中的精神状况。③侧面描写。如文员“不管什么天气，五年了，每天都来”的抱怨侧面表现了亚利执着的性格特点和对女儿的爱。④衬托手法。通过邮政局长对亚利从不耐烦到理解与同情的态度变化衬托出亚利不为人所知的痛苦心境和令人同情的形象。

20．示例一

小说的主人公是亚利。理由：①小说主要记叙了亚利五年来每天风雨无阻地到邮局等女儿的来信，最终没有等到，带着遗憾死去的故事；②小说中出现的其他人物，如文员、邮政局长等，都是为了从侧面表现亚利的形象，属于次要人物；③小说表现了父亲对女儿的牵挂、对亲情的渴望的主题，而这主要是通过亚利的故事传达出来的。示例二

小说的主人公是邮政局长。理由：①小说主要记叙了邮政局长从不理解亚利五年来每天风雨无阻地到邮局等女儿的来信，到在经历了焦急等待爱女信件之事后理解了亚利的故事；②邮政局长串联起故事情节，贯穿故事始终；③小说通过邮政局长对亚利从不理解到理解的态度变化进一步展现了父爱，突出了小说的主旨。【解析】17．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。B.写邮局里的人员“把信件扔给在一边等候的邮递员”，主要是为了表现工作的忙碌，并不是为了表现他们的傲慢无礼。故选B。18．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。D.“主要表现言而有信”错。邮政局长、文员将信放到亚利的坟墓上，主要表现的不是言而有信，而是对亚利的理解与同情。故选D。19．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。人物描写的表现手法既有正面描写，如外貌描写、心理描写、语言描写、动作描写等，也有侧面描写（侧面烘托、衬托）。本文除了正面描写亚利的动作、神态、语言外，还描写了别人对他的评价，同时也通过邮政局长对他前后态度的变化从侧面突出了亚利不为人所知的痛苦心境和令人同情的形象。答题时可以从正面描写、侧面描写等方面思考。如正面描写结合“他不时地拉紧那件破旧的外衣以抵挡刺骨的寒风。他不停地发抖，但目光专注”“老人站起来，向前走几步，把手放在门上：‘我就是亚利，来拿信的。’”“终于他来了，但是呼吸困难，脸上刻着末日到来的迹象”“亚利慢吞吞地朝外走，几步一回头看着邮局，无能为力的泪水涌上了眼”等语言、动作和神态描写来分析。侧面描写结合“‘那个疯子每天都为了从未到过的信件来麻烦我们！’文员对邮政局长说”“文员回答，‘不管什么天气，五年了，每天都来。’”“邮政局长正忙于外出到乡下去。‘老兄，你真讨厌死了！’他喊道”“你疯了吗？滚开！你以为我们会把你的信吃进肚子里吗？”等文员和邮政局长的表现来侧面衬托人物形象。20．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。主人公是文学作品的主要人物，即作者着力刻画的一个或多个在作品中占据主导地位的人物。作品的矛盾冲突和故事情节紧紧围绕主人公展开，其他次要人物的出现及其活动，也以主人公及其活动为中心，并对主人公起一定的衬托作用。因此，判断主人公的标准可以确定为：①是小说着力刻画的人物；②在作品中占据主导地位；③作品的矛盾冲突和故事情节围绕其展开；④其他人物的活动以其为中心，并对其起衬托作用。此外，小说中的主人公往往是小说主题的承担者，因此体现主题也是判断小说主人公的标准之一。本题是开放性探究题，考生可以根据自己的理解作答，如果认为小说的主人公是亚利，可以从情节结构、人物塑造和表现主题等角度分析，小说主要记叙了亚利五年来每天风雨无阻地到邮局等女儿的来信，最终没有等到，带着遗憾死去的故事；以此塑造亚利这一父亲形象，表现一个老人惦念女儿、渴望亲情的主题。如果认为小说的主人公是邮政局长，也可以从情节结构、人物塑造和表现主题等角度分析，结合邮政局长的言行“‘那个人疯了吗？’邮政局长问”“邮政局长正忙于外出到乡下去。‘老兄，你真讨厌死了！’他喊道”“你疯了吗？滚开！你以为我们会把你的信吃进肚子里吗？”“他似乎听到了轻轻的敲门声，他急忙站起来把门打开，以一个痛苦的父亲的心灵去接受另一个同样痛苦的父亲”“邮政局长现在以一种前所未有的特殊心情注视着这种常规工作，感到每一封信里都有一颗温暖的心在跳动”“那天晚上，局长与赖斯米·达斯走到亚利的坟前，把信放在坟墓上”来分析局长前后的变化，从而把握人物形象和作品的主题。21．有乐有愁，乐多