如何构建当代大学生的荣辱观

得分：得分：姓名 院系专业班级学号 【摘要】改革开放以来，我国社会方方面面都发生了翻天覆地的变化，物质生活条件的改善及价值观念的多元嬗变，对人们的世界观，人生观，道德观产生了一些负面影响，造成了对善与恶、是与非、美与丑在某些情况下混淆不清，致使人们的荣辱观发生了某些畸变与偏差。胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的精辟概括，全面提出了树立社会主义荣辱观的具体要求，是中华传统美德与时代精神的有机结合，是我国公民道德建设的行为规范和准则，是社会主义价值观的鲜明导向，对加强大学生思想政治教育具有重要的指导意义。高校应通过课堂教育、网络教育、校园文化、学生党建等途径全面推进社会主义荣辱观教育，培养大学生成人、成才。【关键词】社会主义荣辱观

大学生

思想政治工作高校随着我国市场经济的发展，社会生活的多样化以及社会价值取向的多元化都极大地冲击着人们的伦理道德观念。对于正处在人生观、世界观、价值观逐步确立阶段的大学生来讲，这些影响更是显而易见的。在个别大学生身上已经渐渐显现出功利主义、个人主义的倾向。这也迫使人们意识到加强大学生的荣辱观教育是件刻不容缓的事。对大学生自身成才及国家的未来都有着极其重要的意义。构建大学生荣辱观的重要意义（一）构建正确的荣辱观为大学生树立正确的世界观、人生观、价值观指明了方向荣辱观凝练了爱国主义、集体主义、社会主义的基本思想和中华民族的传统美德，集中体现了社会主义道德规范和社会风尚的本质特点，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。同时，荣辱观又是民族精神与时代精神的有机统一。它是对个人、对社会的一种新的、具有时代特征的道德要求和规范，为人们树立了看得见、摸得着的道德行为准则。作为新时代的大学生，要以荣辱观为基础和依托，大力弘扬以改革创新为核心的时代精神，从而使大学生面对浮躁的现代生活，能有清醒的自我判断和抉择能力，确定自己在社会中的位置。（二）荣辱观教育是大学生自我进步的出发点荣辱观是一种积极的心理因素，是青少年道德发展的“内在”促进者。古希腊哲学家德谟克利特说：“对可耻行为的追悔是对生命的拯救。”托尔斯泰也说：“一个人对什么感到难为情，对什么不感到难为情，最真实不过地表明了他得到的高度。”人们只有知道什么是坏事，不应该做什么，才会自觉地去抵制它。对坏事陋习的知耻心是使人们不做违背道德规范之事的心理保证。荣辱感是追求真善美的驱动力，有了荣辱感，大学生就会通过内因的自我认识、自我控制促进道德观念的改造完善。（三）构建大学生荣辱观有利于净化社会风气大学生是有知识、有文化的一群人，如果大学生能知荣辱，就会辐射到其父母、邻居、朋友等，会使他们受到影响，自觉约束自己的行为，自然而然地不去做违背社会道德规范的事情，这样就会在舆论上、行动上制约极少数无耻之徒，甚至能够对那部分人的思想起到引导和转化的作用，从而在整个社会形成向上、向善的良好风尚。（四）荣辱观教育是公民道德建设的基本出发点荣辱观是做人的根本，有助于个体内在德性的养成。荣辱观明确地指出了提倡什么、抵制什么、坚持什么、反对什么，有了荣辱的明确标准，对全社会开展公民道德建设具有极强的可操作性。尤其对于大学生这一群体来说更是有不可估量的作用。大学生是民族的希望、祖国的未来，是中国特色社会主义的建设者和接班人，是我国未来社会先进思想、精神、文化的创造群体，在建设小康社会和中华民族伟大复兴的伟业中将担当突击队和主力军的作用。因而，从培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人的高度出发，大学生必须养成“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的良好品德。二、大学生荣辱观现状当代大学生在大问题，大是非上的人生观和价值观的主流上还是积极向上的，他们渴望成才，准备献身事业，报效祖国，积极思考国家的命运和自己的社会角色，其危机感和使命感明显增强。但我们也清楚地看到，一些大学生在社会各种消极因素的影响和冲击下，观念上、道德上产生了错位和倾斜，使得青年学生的思想也发生了变化，主要表现为：（一）思想道德心态逆转，理想追求淡化知识经济条件下，社会对大学生寄予厚望，而一些大学生的文明素质却令人担忧。一些学生以自我价值的实现为核心，强调个人本位，社会、集体次之；在物质和精神关系上，过分关注眼前的机会和发展，忽视远大理想和目标，不少人把实现较高经济收入和安稳生活放在人生追求的首位，重实惠、求实用，从而淡化社会责任感，甚至陷入极端个人主义的泥坑；在索取与奉献关系上，则一味地强调索取，认为个人贡献应与社会索取相等价。还有部分学生在价值观取向上过于急功近利，敬业意识薄弱，理想追求淡化。

（二）自我意识膨胀，生活行为失范当代大学生自我意识很强，希望尽快摆脱社会和成人对他们的监护，于是向社会发出“请相信我们”的呼唤。但是由于他们的辨析力尚弱，自我控制力较差，因此，在缺乏引导的情况下，不能正确掌握善与恶、公正与偏私、诚实与虚伪、高尚与卑劣、荣誉与耻辱的界限，进而出现了道德观念淡薄、生活行为失范等现象。在个人文明举止方面，有些学生过分强调个体行为的随意性。随意、庸俗被少数学生看作是一种“潇洒”，而对道德、纪律的蔑视与叛逆却被看作是有个性。在男女交往中，只注重感情体验、生理要求，面忽视男女双方爱情的义务和道德责任，甚至有个别学生对学校严令禁止的婚前性行为的做法漠然置之，认为这是个人的自由。在维护社会公共利益方面，不少学生对这一体现大学生责任感与文明程度的规范未加重视，甚至行为失范：考试作弊、损坏公物、随地吐痰、买饭插队等现象时有发生。

（三）、生活追求新潮，安逸享乐随着国家经济实力的增强，人们生活水平的提高，人们的需求越来越多样化和高档化，在现代生活消费意识熏陶下，青年学生也纷纷追求生活的新潮化和高档化。在生活方面，吃讲排场、穿讲高档、玩讲多样、相互攀比、超前消费。生日及节假日往往成为他们物质消费的庆典，狂欢宴饮、挥洒人生，甚至一些来自边山区的学生出现不惜“借钱过好日子”。而对提倡节约一滴水，一度电，一粒粮嗤之以“小农意识”；在学习方面，贪图安逸，缺乏积极进取向上精神，声称“分不在高，及格就行，学不在深，作弊则灵”的所谓“治学原则”；在爱护保护他人成果方面，表现出道义上的缺失，随意破坏、剽窃事情时有发生。

如上种种现象表明了当代大学生荣辱观现状仍处于一个比较低的水平，这与党和国家对于青年学生高素质的思想要求相差甚远，与肩负未来的历史使命所需格格不入。三、影响当代大学生荣辱观构建的因素（一）学校知行教育的脱节首先是道德教育设计与基础文明公德建设相脱节。对学生进行的文明道德教育，强调的是高尚的道德教育，而忽视了基础文明公德的培养教育；其次是理论与实践相脱节。爱国主义教育空泛，不能与现实结合起来，把爱国主义概念化、抽象化、理想化，没能明确大我与小我的关系，爱国与爱校爱集体爱父母的关系；在课堂上，学生接受的是加强思想道德修养的理论，要求学生诚实守信，反对弄虚作假。在校园里，一些学校为提高学校的声誉，稳定或扩大招生规模，出现“虚假就业率”的现象。有的高校为了应付上级各种名目的检查评比，不得不做一些形式的、表面的事情甚至弄虚作假应付检查。这种理论与实践相脱节的教育，在学生中往往产生负面的影响。第三，教师的教书与育人相脱节。有的教师在讲台上、在公共场合是一副为人师表、充满正义的形象，而在现实生活中，则是言行不一，私底下不守诚信，弄虚作假，师德修养差，在道德行为上课与下课判若两人，给学生带来困惑和不良影响。（二）学校教育的管理机制不健全长期以来，学校从他律的视角对学生进行管理，忽视了从学生的角度，设计出能让学生自律的教育管理机制。一些规章制度都是高层次、高要求的道德规范，但实际上许多学生的观念和行为连基础道德的水平都达不到。同时，高校的思想道德教育与管理未能很好地结合，存在着重理论、说理和形式，轻实践、管理和内容的弊端，对学生基本的道德行为缺乏相应的机制加以约束。一些高要求设计的道德教育体系，由于缺乏可操作性而无法适应市场经济的变化，一定程度上失去对大学生进行有效的行为引导和约束。忽视了通过抓基本行为习惯的养成以达到养成良好的文明道德习惯，缺乏一套学生自己规范自己的行为，自己管理自己、自己约束自己的文明约束机制，导致学生把文明礼貌当成一种被迫的要求，而不是当作一种文明的理念。校园中大学生重人情、轻法度的现象也从另一方面加剧了道德文明的偏离。（三）大学生自我教育不足目前，在校大学生大都是八十年代后期出生，许多是独生子女，绝大多数人都没有吃过苦，不可能深刻地认识到国家、人民、党与自己之间的联系；他们的经历都比较单一，没有参加过真正的劳动，对社会缺乏了解。不少学生已习惯以自我为中心，尊敬师长、尊老爱幼观念淡薄了，冷漠、自私、怕苦、怕累的坏习惯养成了。（四）家长、社会教育观念的偏差教育观念上的偏差也是导致大学生荣辱观出现问题的重要原因。父母只重视孩子成才，而忽视孩子的成人教育，这无疑是有重大缺陷的。现在很少有家长对孩子进行爱国家、爱党、爱人民、爱劳动、讲纪律等方面的教育，他们要么认为这是大道理，要么认为这是学校的教育内容。父母一般会认为，只要孩子学习好，不出问题就行了。另外，由于高考制度的存在，现在的学校教育基本上还是应试教育，社会衡量学校的优劣，主要还是看其升学率的高低以及学风的好坏，学校考核学生优劣的标准，主要也是以学业成绩为据。在这种形势下，素质教育流于形式，或只是一句形式大于内容的口号。这自然会促使学生重知识学习，轻思想修养，以学习成绩优异为荣等不正确思想观念的形成。三、构建当代大学生荣辱观的途径和方法（一）把社会主义荣辱观教育纳入校园文化建设校园文化是师生精神面貌,思维方式,价值取向和行为规范的综合体现。在校园文化建设中融入社会主义荣辱观教育,必须充分利用校园网、广播、校报、板报、宣传栏、讨论、社团组织等有效载体,开展形式多样、内容丰富多彩的以弘扬和践行社会主义荣辱观为主要内容的活动。（二）把社会主义荣辱观教育纳入社会实践环节中。毛泽东曾经指出：“观念成习惯、规范变行动的过程，是知与行相统一、教育与实践相统一的过程。”社会主义荣辱观教育不是空洞说教,要真正入心、入脑,必须加强其与社会实践的结合。只有在社会实践中大学生才能真正了解和认识到自己在荣辱判断上偏差,进而树立社会主义荣辱观。只有通过各种形式的社会实践活动,才能使大学生更好地深入了解社会,服务社会。实现社会主义荣辱观教育与大学生的学习、生活、思想发展和心理感受有机结合,不断提高大学生自身素养,使社会主义荣辱观成为大学生的精神砥柱,推动大学生积极向上、健康发展。（三）把社会主义荣辱观教育纳入大学生考核、评价体系中社会主义荣辱观的提出,进一步明确了考核评价大学生思想道德的标准。把树立和实践社会主义荣辱观落到实处,必须进一步改进大学生考核工作,完善大学生评价体系。把树立和实践社会主义荣辱观的情况作为考核评价大学生的重要内容,引导大学生做到知行统一,促进良好的校风、学风和班风的形成。（四）学校、家庭、社会相互配合，营造良好的环境良好的环境氛围是加强大学生荣辱观教育的重要外部环境。同时因为荣辱观教育是一个系统工程，对于大学生进行荣辱观教育，仅仅依靠学校的力量是远远不够的，需要家庭、社会给予大力的帮助和配合。因此，学校、家庭、社会三方面应通力协作，共同营造知荣知耻的良好环境。父母作为孩子的启蒙老师，应该严格恪守“八荣八耻”的要求，在生活中严格要求自己，成为孩子的榜样。社会作为大学生毕业后最主要的活动场所，更要倡导一种正确的道德观，扶正驱邪，荣耻分明，使学生感受到在学校所学的德育内容与社会发展是一致的。总之，就是要整合教育资源，拓展教育渠道，建立健全学校、家庭、社会相结合的学生荣辱观教育体系，使学校教育、家庭教育和社会教育相互配合，相互促进。另外，良好的道德风尚是需要全社会经过长期的努力，付出艰辛的劳动才能够形成的，大学生正确荣辱观的确立也不是一朝一夕能完成的，应该要把它作为一项长期工作来坚持。这就需要不断地结合大学生思想道德状况，立足眼前，放眼未来，锲而不舍地坚持进行荣辱观教育。（五）以网络媒介为平台，加强荣辱观教育与网络文化教育相结合当今的时代是网络的时代，大学生更是使用网络的一个庞大群体，利用网络对学生进行荣辱观教育，是高校和教育工作者进行品德教育的一个有效途径。高校可以利用校园网络的优势，建设主题教育网站或网页，积极开展生动活泼的荣辱观教育活动，开设关于荣辱观教育的讨论论坛，使学生可以畅所欲言地表达自己的观点和看法，同学之间可以就一些问题利用网络进行辩论。同时还需要建立网络监控机制，密切关注网上动态，了解大学生的思想状态；建立网上师生