初中语文-《陋室铭》教学课件设计

陋室铭

刘禹锡

铭，本义是在器物上雕刻文字，后来发展为一种文体，用来警戒自己或称述功德。一般都是用韵的。

山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色入/帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？一、读出节奏美:下列节奏划分是否正确？

山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？陋室铭刘禹锡山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有变成不加标点而且竖排的还能读好节奏好？陋室銘刘禹锡山不在高有仙則名水不在深有龍則靈斯是陋室惟吾德馨苔痕上階綠草色入簾青談笑有鴻儒往來無白丁可以調素琴閱金經無絲竹之亂耳無案牘之勞形南陽諸葛廬西蜀子雲亭孔子雲何陋之有？变成繁体字还能读好吗？二、读出音韵美

（一）听读补韵

山不在高，有仙则

。水不在深，有龙则

。斯是陋室，惟吾德

。苔痕上阶绿，草色入帘

。谈笑有鸿儒，往来无白

。可以调素琴，阅金

。无丝竹之乱耳，无案牍之劳

。南阳诸葛庐，西蜀子云

。孔子云：何陋之有？

（二）读亮韵脚

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（2）“灰堆”（辙）韵，“ui、ü、i”开口度小，发音柔和低沉，常体现一种温柔委婉、含蓄的情感。（1）“中东”（辙）韵：“eng、ying、ong”，因带后鼻韵尾“ng”,声音有力、响亮，能体现一种阳刚、奔放之美。读亮韵脚：

山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？三、读懂文意:

1.把课文抄写一遍，边抄边思考词句含义，划出哪些词的含义让你困惑？

2.小组合作，交流难点，用卡片整理一下重点难点词句（包括特殊词、难解的词、句）。从香，殸聲。香之遠聞者。

名词作动词：名、灵使动用法：劳形、乱耳用借代：白丁、丝竹、案牍白丁：在唐朝，穿衣服能体现人们地位的高低，以黄赤最为高贵，红紫为上等，蓝绿次之，黑褐为低下，白色是没地位的。所以，“白丁”指平民百姓。这里联系上下文，它的意思发生了转变：可以理解为？——没有学问的人。学法总结：学会联系上下文，注意词语意思的转变。四、读出发现和疑问（一）发现：

1.你觉得哪些词或句在表达上最有份量？2.你对哪句话印象最深刻？从中发现一个怎样的陋室？你觉得作者是个怎样的人？

你觉得文中有没有隐含的作者的自我评价？

子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

——《论语.子罕》

（二）：读出疑问

读书的更高境界是读出疑问。深入细读、品味，把自己沉在文字中才能读出疑问。

？

1.为何前两句句式整齐，第三四句不整齐了？

2.作者到底是向往避世归隐还是向往建功立业？

3.作者为何不谦虚呢？

资料助读：

刘禹锡被贬到和州当刺史。和州知府见他是被贬而来，便横加刁难。在城南门外给了刘三间小屋，刘禹锡不但不恼，反倒十分高兴，还欣然在房门上悬挂了一副对联：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这可气坏了策知府，他命人将刘的住所从城南门调到城北门，面积由三间减到一间半。刘禹锡看到附近一排排杨柳，又欣然提笔写了一副对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京”。策知州更生气了，干脆在城中只给他一间仅能容一床一桌一椅的小屋。这样半年搬了三次家，刘禹锡没有生气，就是在这间小屋里写下了《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。

拓展：

自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。

——刘禹锡《秋词》举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。

——白居易《醉赠刘二十八使君

》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠

》课下思考：

1.“可以调素琴”和“无丝竹之乱耳”是否矛盾？2.“苔痕上阶绿，草色入帘青”与“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是否矛盾？

3.“斯是陋室”和“何陋之有”是否矛盾？五.读出启示和收获：

走出刘禹锡的故事，你获得了什么启示？陋室铭刘禹锡

山---，有仙----。水