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文档简介

伯乐相马马说韩愈走进文本，读准字音积累通假字食马者不知其能千里而食也通“饲”，喂养才美不外见通“现”，显现，表现食之不能尽其材通“才”，才能其真无马邪通“耶”，表疑问，相当于“吗”1、策策之不以其道执策而临之鞭打，鞭策马鞭子2、其真无马邪？其真不知马也。难道真的没有千里马吗？其实是他们不识得千里马呀。沉浸文本，疏通文意4、执策而临之，曰：“天下无马！”3、①其真无马邪？拿着鞭子站在它面前，说：“天下没有千里马。”其：难道，表反问语气。②鸣之而不能通其意。通其意：通晓它的意思。自主合作学习成果展示

先在小组内交流课前自己对字词和句子翻译的情况，找出每段的两个重点实词和一个难句，A组为第一段命题，B组为第二段命题，两大组相互提问检测。祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。食不饱，力不足，才美不外见。不以其道，不尽其材，不通其意。理解探究1、韩愈笔下的千里马有怎样的遭遇？2、千里马如此不幸，究竟谁该对千里马的不幸遭遇负责呢？

韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人。祖籍昌黎，人称韩昌黎。幼年早孤，由嫂抚养。《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉。”尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。

知人论世伯乐：世有伯乐，然后有千里马。伯乐太少了食马者、驭马者：策之、食之、鸣之不懂得他千里马：才美不外见而千里马自己才美不外现2、千里马如此不幸，究竟谁该对千里马的不幸遭遇负责呢？

在《马说》中我们读到的是韩愈的无限委屈。其实阅读文章的过程也是一个与作者对话的过程，请你给韩愈写几句话好吗？拓展延伸伯乐是千里马的唯一出路吗？谁是谁的上帝？如果我们把人生的裁夺权仅仅寄于伯乐，那么伯乐会不会因为手握特

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