古代汉语的虚词

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古汉语虚词

介词

介词的作用是用在名词、代词或名词性词组的前面，组成介词结构，作动词或形容词的状语或补语，表示时间、处所、目的、原因、方式、对象等。

介词一般由动词虚化而来，因此意义上带有动词的性质。区别在于动词可以独立做谓语，而介词需要和名词一起构成介宾短语作状语或补语。1、于（於，乎）

“于〞和“於〞原来都是动词。两字上古读音不同，但作为介词用法一致，其区别主要在于不同历史时期和用字不同：甲骨文中只用“于〞不用“於〞，先秦一些古籍如《左传》、《荀子》等“于〞、“於〞并用，战国以后古书则多写作“於〞。汉字简化后，“於〞又简化为“于〞。

“乎〞字的上古音与“于〞相近，除常作为语气词外，还常作介词用，用法基本和“于〞一致。

“于〞的用法主要有五种。

（1）引入行为动作的处所与时间，组成介宾结构作句子的补语或状语。可译为：在、从、到等。如：

虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。（《论语?季氏将伐颛臾》）宋公及楚人战于泓。《左传?僖公二十二年》

冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归（《论语?先进》）（曾点）是干戚用于古，不用于今也。（《韩非子?五蠹》）成败之机在于今日（《赤壁之战》）

这种表示处所和时间的“于〞，相当于现代汉语的介词“在〞、“到〞、“从〞等。除“乎〞字外，现代汉语书面语还一直沿用，如“写于北京〞、“成立于一九四九年〞。但在古代汉语里，表示处所的“于〞字有时可以不出现，该处所名词直接用在谓语动词或动宾词组之后作补语，这表达了古今汉语的区别。例如：

吾闻秦军围趙王钜鹿。《史记?项羽本纪》令女居其上，浮之河中。《史记?西门豹治邺》两句应为“于钜鹿〞“于河中〞。

（2）引入行为动作涉及的对象。可译为“向、跟、给、对、对于〞等。例如：

利泽施乎万世。（《庄子?大宗师》）

先民有言：“询于刍荛。〞言博问也。《荀子?大致》（刍荛（打柴的人）是询问的对象。）不拘于时，学于余（韩愈《师说》）

这种用法除“乎〞字外，也常见于现代汉语书面语言里，如“献身于革命事业〞、“有利

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于各国人民〞。

（3）引入行为动作比较的对象。可译为“比??更??〞，例如：

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（《荀子?劝学》）其闻道也，固先乎吾。（韩愈《师说》）

青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。《荀子?劝学》

这种表示比较的用法在古书中一般只用“於〞和“乎〞，很少用“于〞。由于表示比较，一般只放在形容词谓语的后面，它的意义相当于现代汉语的“比〞。但在句中的位置不一样，“比〞和它的宾语要放在形容词谓语的前面作状语。“寒於水〞，假使译成现代汉语就是“比水寒〞。“於〞的这种用法在现代汉语书面语言中有时也使用，如：“人民的利益高于一切。〞（4）表示范围，意为“在??之中〞，如：

子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣〞子贡曰：“必不得已而去之，于斯三者何先？〞曰：“去兵〞子贡曰：“必不得已而去之，于斯二者何先？〞曰：“去食，自古皆有死，民无信不立〞

（5）引入行为动作的主动者，即表示被动。如：

刑赏已诺，信乎天下矣。（《荀子?王霸》）郄克伤于矢。（《左传?成公二年》）今单于新困于汉（《汉书?张骞传》）2、以

“以〞义同“用〞，原是动词，虚化为介词。

句子中没有别的动词作谓语，则“以〞为动词；否则，便是介词。忠不必用兮，贤不必以。（屈原涉江）以，动词，任用。

今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道（空泛的道理），此谓劳民（奸巧的人）（商君书农战）——两个“以〞皆动词，意义为“依据/依靠〞。

其四门外皆树以青槐。（洛阳伽蓝记卷一）以，介词。句子中谓语动词是“树〞。介词“以〞的用法围绕一个中心：引入行为、状态的“条件〞（包含“背景、原因〞）等，具体可分为以下七种：

（1）引进行为动作依据的工具、材料、手段与依据、条件，可译为“用〞、“拿〞、“依据〞等。“以〞的宾语，可具体、可抽象。如：

蛇出于其下，以肱击之。（《左传?鞌之战》）以羽为巢，而编之以发。（《荀子?劝学》）儒以文乱法，侠以武犯禁。（《韩非子?五蠹》）君若以德绥诸侯，谁敢不服？（《左传?齐桓公伐楚》）臣闻昔汤武以百里昌，桀纣以天下亡。（《战国策?楚策》）

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管仲以其君霸，晏子以其君显。（《孟子?公孙丑上》）今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯。（史记留侯世家）

以是言之，夫古之让天下者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《韩非子?五蠹》）（2）引进动作行为连带的人，“以〞可译为“率领〞。但仍属于介词。例：

四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。（左传齐桓公伐楚）宫之奇以其族行。（左传僖公五年）

项梁乃以八千人渡江而西。《史记?项羽本纪》

（3）引进行为动作依据的资格、身份或地位，相当于“靠着〞。如：

以人民往观之者三二千人。（《史记?西门豹治邺》）骞以郎应募使月氏。（《汉书?张骞传》）孙膑以刑徒阴见（《史记?孙膑》）

（4）引进动作行为的方式，相当于“依照〞，如：

余船以次俱进（《赤壁之战》）

（5）引进行为动作的时间或处所，相当于“于〞、“在〞，例如：

赏以春夏，刑以秋冬(《左传?襄公二十六年》)

文[指田文，即孟尝君]以五月五日生。《史记?孟尝君列传》刘表治水军，蒙冲舰乃以千数，操悉以沿江（《赤壁之战》）（6）引进原因，相当于“因〞、“由于〞、“由于〞。例如：

夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。《战国策?魏策》君子不以言举人，不以人废言。（论语卫灵公）赵王岂以一璧之故欺秦邪？

不以物喜，不以己悲（范仲淹《岳阳楼记》）

[解释]1：不由于自然景物的幽美而喜悦，也不由于个人的不幸遭遇而凄怆。

2：互文见义。不由于外界事物的影响而悲哀欢喜，也不因个人境遇的好坏而欢喜悲哀。“以〞字的用法还有两点值得注意：

一是它在句中的位置。“以〞可以用在谓语动词之前，也可以用在谓语动词之后，上边举的《荀子?劝学》“以羽为巢，而编之以髪〞一例，两个“以〞字的位置就不同。但在表示时间时，就只能放在谓语动词之前。

二是它的宾语的位置。为了强调“以〞的宾语，可以把这个宾语放到“以〞的前面。例如：

楚国方城以为城，汉水以为池。《左传?齐恒公伐楚》一以当十。《史记?项羽本纪》

由“以〞构成的“有以〞“无以（亡以）〞是凝固结构，“以〞字后面不带宾语。表示“有（没有）东西或方法用来??〞的意思。例如：

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信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母〞（《史记?淮阴侯列传》）军中无以为乐，请以剑舞。（《史记?项羽本纪》）

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子?劝学》河曲智叟亡以应。《列子?汤问》

（7）引进动作行为处置或涉及的对象，可以译为“把〞。

伯楚以吕卻之谋告公[指晋文公]。（国语晋语四）（项伯）具告以事，欲呼张良与俱去。此天以臣授陛下。（史记留侯世家）

连词“以〞是从介词“以〞虚化发展而来。常见用法有：1、连接动词和动词、形容词和形容词，表示前后两项的并列关系。

秋，大熟，未获，天大雷电以风，禾尽偃。（尚书金滕）古之民朴以厚，今之民巧以伪。（商君书开塞）2、连接状语和动词中心语，表示时间、状态、方式。

匈奴日以合战。（史记李将军列传）——匈奴每日与汉军交战。木欣欣以向荣，泉涓涓以始流。（陶渊明归去来兮辞）若潜师以来，国可得也。（左传僖公三十二年）

3、连接前后两个动词性成分，表示两项动作行为的连续性和时间上的紧相承接。

自始合，而矢贯余手及肘，余折以御。（左传齐晋鞌之战）齐因乘胜尽破其军，虏太子申以归。（史记孙子吴起列传）关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。（史记项羽本纪）

4、连接两个动词性成分，表示后一动作行为是前一项动作行为的目的或结果。

晋侯复假道于虞以伐虢。（左传僖公五年）

当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。属予作文以记之。

不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。5、用于复句中，表示原因。

以不能取容当世，故终身不仕。（史记张释之冯唐列传）

怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（史记屈原列传）秦以往者数易君，君臣乖乱，故晋复强，夺秦河西地。（史记秦本纪）以吾从大夫之后，不可徒行也。（论语先进）

介词“以〞表示原因，连词“以〞也表示原因。“以〞后跟名词性成分的是介词，跟谓词性成分的是连词。

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3、为

介词“為〞读音是“wèi〞，经常与它后面的宾语一起放在谓语动词的前面作状语，表示对象、目的、原因等。

（1）引入行为动作服务的对象，“替〞“给〞。如：为长安君约车百乘。（《战国策?触龙说赵太后》）（2）引入行为动作的目的，“为了〞。如：魏其锐身为救灌夫。（《史记?魏其武安侯列传》）（3）引入行为动作的原因。如：

天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子?天论》）（4）引进动作行为所涉及的对象，“对〞“向〞。如：不足为外人道。（陶渊明《桃花源记》）

（5）引进动作的主动者，在被动句中做状语，读阳平。而身为宋国笑。（《韩非子?五蠹》）4因

“因〞甲骨文因，金文因，本义为茵席，引申为动词，表示依靠、依据的意思，后来虚化为表条件或原因的介词。

（1）表示动作行为的条件、依据或中介。

因其富厚，交通王侯。（晁错《论贵粟疏》）（2）表动作行为的原因。

蒙恬因家世得为秦将。（《史记?蒙恬列传》）5與

原来是动词，表示帮助、给予、参与等。虚化为介词后，主要用法有三种：（1）引进动作的服务对象，可译为“为〞、“替〞、“给〞。例如：陈涉少时，尝与人佣耕。（《史记?陈涉世家》）汉王与义帝发丧。《汉书?高帝纪》

（2）引进动作行为