2023年福建省漳浦达志中学高考语文考前最后一卷预测卷含解析

2022-2023学年高考语文模拟试卷考前须知：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型〔B〕填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、补写出以下句子中的空缺局部。(1)近代名医黄省三的名字应该是取自?论语?中“_______〞一句；而现代书法家楚图南的名字应该是取自庄子?逍遥游?中“__________〞一句。(2)苏轼?记承天寺夜游?中涉及四种植物的两句是“________，________〞。(3)白居易?琵琶行?中写琵琶女嫁作商人妇后梦回当年、梦中哭醒的两句是：“___________，_______________。〞2、阅读下面的文字，完成下面小题。从广阔无边的海平面向下、向下、再向下……那片深度在6000米以下的深海水域，有着一个的名称——“海斗深渊〞。这里终年无光、温度低寒、乏氧气、食物资源匮乏，有着巨大的海水压力，化学环境也非常，对常规生命来说，这里是地狱一般的禁区。然而，大自然的神奇依然在这里。事实上，在这样的“地狱禁区〞，研究人员仍然发现了数百种物种，狮子鱼就是其中最有代表性的一种。这片特殊的深海水域，它有着“高高在上〞的地位，处于超深渊食物链的顶端，可承受700千克力/每平方厘米的压力。科学家们发现：在不到2000万年的时间里，为适应超深渊环境，物种的演变常常令人惊叹。狮子鱼在皮肤、骨骼和细胞等方面经历了的演变。超深渊狮子鱼的皮肤色素和视觉相关基因大量丧失，〔〕。超深渊狮子鱼中一个与骨骼钙化相关的基因——骨钙蛋白被截短了，而骨钙蛋白调控骨骼钙化和发育，不饱和脂肪酸合成的相关基因在深海鱼中出现了扩张，这使得在高压和低温下，此类生物能够保证它们的细胞膜的流动性。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项A．令人心寒独特显现改天换地B．令人心寒奇特展现改天换地C．令人心悸奇特展现脱胎换骨D．令人心悸独特显现脱胎换骨2．以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项A．这使得它们看起来对可见光不再有反响，视力丧失，而且通体透明B．这使得它们看起来通体透明，而且视力丧失，对可见光不再有反响C．这使得它们视力丧失，对可见光不再有反响，而且看起来通体透明D．这使得它们通体透明，而且看起来视力丧失，对可见光不再有反响3．文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项A．在这片特殊的深海水域，它有着“高高在上〞的地位，处于超深渊食物链的顶端，可承受700千克力/平方厘米的压力。B．这片特殊的深海水域，它有着“高高在上〞的地位，处于超深渊食物链的顶端，可承受700千克力/每平方厘米的压力。C．这片特殊的深海水域，有着“高高在上〞的地位，处于超深渊食物链的顶端，可承受700千克力/平方厘米的压力。D．在这片特殊的深海水域，它有着“高高在上〞的地位，处于超深渊食物链的顶端，可承受700千克力/每平方厘米的压力。3、以下各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项为哪一项〔〕A．听着街头辘辘的马车声,聂赫留朵夫望着朦胧月光下的花园和房顶,望着场(chǎng)院里纵横交错的树杈阴影,望着树枝掩映下的黑魆(xū)魆的矮墙,一时浮想联篇。B．我们趋行在人生这个亘(gèng)古的旅途,在坎坷中奔跑,在挫(cuō)折里涅槃,忧愁缠满全身,痛苦漂洒一地,因而我们累却无从止歇,我们苦却无法回避:唯有前行。C．近期火爆网络的“佛系〞一词,让90后们很扎(zhā)心,也让长者们担忧,担忧年轻人与“丧文化〞越走越近,殊(shū)不知,所谓的佛系方式仅仅是他们的一种喧泄而已。D．牵挂,是一颗心对另一颗心的深深惦(diàn)记,是联结(jié)亲情、爱情、友情的纽带,是一种幸福、一缕相思、一份柔意,是一幅浓郁淡雅的画卷,是一丝自然质朴的情韵。4、阅读下面的文字，完成各题。传统史官将宋徽宗列入负面教材，认为他应该为北宋末年的“靖康之耻〞负最大的责任。?宋史·徽宗本纪?的记戴就是对宋徽宗的___________________:“特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸谀……君臣逸豫，相为诞谩怠弃国政，日行无稽。〞今日主流的历史研究者对宋徽宗的评价，根本也是持类似的观点。但另一方面，哪怕是那些对宋徽宗的治国理政很___________________的人，也无法否认他在艺术领域的才华与成就。在当时，金国的皇帝章宗就是宋徽宗的粉丝，他的书法“悉效宣和字〔瘦金体〕〞，他还刻意模仿徽宗的绘画偏好。而在今天，〔〕。传统史官乘承经史观念，强调修史的目的是“以史为鉴〞，因此容易出现裁剪历史、以是非遮蔽史实、无视历史丰富性的问题。从某种意义上说，宋徽宗本人就是这种史笔的“牺牲品〞。美国华盛顿大学教授、汉学家伊沛霞女士的?宋微宗?一书却________，立足于史料，呈现了一个立体化而非脸谱化的宋徽宗形象，展现了一名“艺术家皇帝〞的个人魅力，读来令人_____________。伊沛霞女士凭借一种异于国内历史研究者的视角，利用西方学术背景来解读人物，她更对宋徽宗充满了“理解与同情〞。这种解读有助于我们摆脱单一视角来看待这位个性鲜明的北宋君主虽然伊沛霞对宋徽宗的某些辩白缺乏足够的说服力，但她对宋徽宗的整体复原还是成功的。1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项为哪一项〔〕A．不刊之论不以为意不落窠臼拍案叫绝B．盖棺论定不以为然不落窠臼耳目一新C．不刊之论不以为然别出心裁拍案叫绝D．盖棺论定不以为意别出心裁耳目一新2．以下在文中括号内补写的语句，最恰当的一项为哪一项〔〕A．徽宗的艺术魅力吸引很多文艺青年，他被亲切地称为“胖佶〞B．徽宗被亲切地称为“胖估〞，他的艺术魅力吸引很多文艺青年C．很多文艺青年也被徽宗的艺术魅力吸引，亲切地称他为“胖佶〞。D．很多文艺青年亲切地称他为“胖估〞，被徽宗的艺术魅力吸引。3．文中划横线的局部有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项〔〕A．伊沛霞女士以一种异于国内历史研究者的视角，西方学术是她解读人物的背景，她更对宋徽宗充满了“理解与同情〞。B．伊沛霞女士利用西方学术背景，突破一种异于国内历史研究者的视角来解读人物，因此她对宋徽宗充满了“理解与同情〞。C．伊沛霞女士以一种异于国内历史研究者的视角，对宋徽宗充满了“理解与同情〞，她是利用西方学术背景来解读人物的。D．伊沛霞女士利用西方学术背景，以一种异于国内历史研究者的视角来解读人物，因此她对宋徽宗充满了“理解与同情〞。5、阅读下面诗歌，完成以下小题。落梅刘克庄一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。飘如迁客来过岭①，坠似骚人去赴湘。乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。落梅陆游雪虐风饕②愈凛然，花中气节最高坚。过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。〔注①过岭:越过五岭，指到达今广东一带，暗用韩愈被贬谪潮州的故事。②饕:凶猛。1．以下与两首诗相关知识和内容的理解，不正确的一项为哪一项A．“梅〞在“岁寒三友〞和“花中四君子〞中均占一席之地，可见其在人们心中地位之高。B．“可堪平砌更堆墙〞与“雕栏玉砌应犹在〞中的两个“砌〞字意思相同，均指的是台阶。C．“雪虐风饕＂写出了环境的艰难与险恶，尽管如此，梅花依旧傲雪独放，愈发坚强。D．古人常用方位词来形容四季之风。如东风常指春风，给人温暖祥和之感，刘诗亦是如此。2．同是写落梅，刘诗与陆诗表达的思想感情有何异同?请结合诗句，具体分析。6、补写出以下名篇名句的空缺局部。〔只选3小题〕(1)吾闻之，_____，新浴者必振衣。安能以身之察察，_____？〔?楚辞·渔父?〕(2)连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。_____，_____。〔李白?蜀道难?〕(3)银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。_____，_____。〔白居易?琵琶行?〕(4)沧海月明珠有泪，_____。此情可待成追忆？_____。〔李商隐?锦瑟?〕(5)人生代代无穷已，江月年年望相似。______，______。〔张假设虚?春江花月夜?〕7、阅读下面的文字，完成下面小题。中华美学精神是中华优秀传统文化具体到审美与文艺创造上的产物。中华优秀传统文化又和各家各派思想的产生开展密不可分。因此，我们在考察中华美学精神时，也要充分注意各家各派尤其是处于主导地位的儒家思想的重要作用。而论及儒家思想的美学影响，核心的一点就是对美善统一尽善尽美的境界追求。中华美常精神一向与善和真的问题密切联系在一起。从善的角度来看，儒家把“仁者爱人〞看作最高的善。仁与礼分不开，礼也不能脱离仁。所以孔子说“人而不仁，如礼何〞，即离开了任，礼是没有意义和价值的。孔子所说的“爱人〞，又不仅仅是爱自己，而是把爱己与爱人高度统一起来，“已欲立而立人，已欲达而达人〞“已所不欲，勿施于人〞。这是中华民族自古就有的一种真诚博大的人道精神。培育和发扬这种精神，和儒家所说的“治国平天下〞、以及“博施于民而能济众〞的民本主义有密切相联，最终目的在于把中国建设成为富强而又爱好和平的国家。因此，这种精神又与为国奉献的爱国主义精神分不开。中华民族自古以来所说的美，不能脱离以上所说的与最高的善相关的“仁〞。审美与文艺创造的根本目的，就是要陶冶人们的情感心理，使它符合“仁〞的要求，直至如孔子所说的，使每一个人都以行“仁〞为最大快乐。这也就是中国自古以来所说的广义上的艺术一“乐〞所担负的最重要的任务。这里所说的“乐〞，不只指音乐(声乐和器乐)，还包含诗(歌词)和舞，舞又同舞者的动作节奏和舞者的服装及其花纹色彩有关。所以，古代的“乐〞实际是一-种综合性的艺术，它的表演能引起人们的审美愉快，但目的又不仅仅在于引起审美愉快，而是要通过这种愉快去感发人们的“仁〞心。孔子说“人而不仁，如乐何〞，即离开了“仁〞，“乐〞就没有什么意义和价值可言。荀子也曾说过，“乐〞的作用是为了“移风易俗，天下皆宁，美善相乐〞。孔子和荀子都指出了“乐〞的美和以“仁〞为本的善的实现分不开。而这种善的实现就是要使人与人之间相亲相爱，和谐共生，所以广义的艺术——“乐〞的美必须是“和〞的。总之，“仁〞的完满实现既是一种最高的道德境界，同时又能通过艺术的表现而成为一种最高的审美境界。两者既有区别，又完全能统一在一起。正因为这样，孔子第一次明确提出“乐〞的创造既要“尽善〞，又要“尽美〞。“尽善〞就是要使“乐〞所表现的内容没有任何不符合善的东西，“尽美〞就是要把善表现在能引起人们最大审美愉悦的感性形式中，使“乐〞的歌唱、演奏及与之不能别离的舞蹈，听起来、看起来都有一种极为鲜明光芒美丽的节奏与文采，就如孔子盛赞古代与尧治国的伟大业绩相连的“乐〞那样，“焕乎，其有文章〞。——摘编自刘纲纪?成于“尽善尽美〞?1．以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项A．在中华美学精神中，对美善统一、尽善尽美的境界追求，儒家思想起了重要作用。B．孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人〞，把“爱人〞放到了超过“爱已〞的位置。C．音乐(声乐和器乐)、诗(歌词)和舞都属于“乐〞的内容，离开了“仁〞就无法存在。D．“乐〞所表现的内容没有任何不符合善的东西，也就是到达“尽善〞，“仁〞就完满实现。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A．第一段阐释了中华美学精神与中华传统文化，尤其是占主导地位的儒家思想的关系。B．第二段重点论述中华美学精神善和真的问题，进而把人道精神上升到爱国主义精神。C．第三段中以“乐〞为例，论述审美与文艺创造的根本目的，就是陶冶人们的情感心理。D．文章先提出话题，再从“仁〞和“乐〞来论述，得出中华美学精神成于尽善尽美的结论。3．根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项A．儒家思想的道德境界和审美理念对中华审美文化的深远影响是超过其他各家学派的。B．作为儒家的重要思想，“仁者爱人〞是一种博大的人道精神，与“治国平天下〞有联系。C．儒家思想中的“仁〞要到达一种最高的审美境界，还需要通过“乐〞这类艺术来表现。D．“尽善尽美〞是“乐〞所追求的境界，“乐〞能引起人们最大审美愉悦时，“善〞就在其中。8、阅读下面的文字，完成小题。材料一：一般而言，技术总是被企业家最先应用在经济领域，用以创造财富，这符合技术扩散的规律；但伴随技术应用范围的扩大，社会生产力和生产关系发生重大变化，公共效劳与社会管理也越来越多地采用“智慧〞的技术，这使整个社会的运行变得日趋智慧化，是为智慧社会。可以说，智慧社会是“智慧型经济〞充分开展的必然结果。从目前的认知来看，智慧社会与智慧城市建设密切相关，智慧城市的社会形态必然是智慧社会。目前全球都在积极建设智慧城市。比方，新加坡推出了“智慧国家2025〞的10年方案，韩国提出实施U—City方案，美国白宫发布了首个关于智慧城市的国家级战略，方案投入1.6亿美元进行智慧城市建设，澳大利亚发布了国家智慧城市开展方案，英国那么积极开展“未来城市〞，等等。(摘自?学习时报?，?从“智慧型经济〞到智慧社会?，有删改)材料二：材料三：在浙江乌镇举办的第四届世界互联网大会，为人们描摹了未来智慧生活的美好轮廓。“太神奇了，微笑居然能打折，这是我从未有过的体验。〞在互联网大会期间，以色列科学家达尼埃尔·谢赫特曼惊讶地发现，在走进无人超市之前扫一下二维码，购物后便可以直接离开；凝视某件商品，系统会捕捉他的表情，计算他对商品的偏好程度；只要他笑了，结算时便可以打折，不同的笑脸会得到不一样的折扣力度。互联网将为人类带来更为超乎想象的“红利〞：在医学影像识别方面，人工智能对早期筛查肿瘤的准确率已经超过普通医生的水平；人和机器可以互联互通，机器能够预测人脑中可能会想什么，通过大脑里的信息和指令能直接让机器以比人类在智能上快五倍的输入速度打字……现在，互联网已经改变了人们的生活方式，让生活变得更加舒适、便捷而有尊严。(摘自2021年2月1日?光明日报?，?“微笑居然能打折〞?，有删改)材料四：在2021年12月初举行的移动支付智慧厦门合作伙伴峰会上，厦门市经济和信息化局携手腾讯签署“移动支付智慧城市战略合作协议〞。对此，腾讯“互联网+〞副总裁张巍表示，签约后双方将联手推进“互联网+〞和移动支付在各领域的开展与应用，共建“智慧厦门〞。此外，峰会现场启动上线的“市民卡APP〞是全国首个推出以信用效劳模式，按全市统一二维码技术标准建设的应用客户端。厦门民众可用“市民卡APP〞先乘车后付款信用乘车、医院诊疗费用一键结算、扫二维码消费支付及自助扫码借还书等，享受医疗健康、政务效劳、生活效劳等方面的便利。在与厦门市政府的紧密合作中，腾讯赋能的智慧城市在“智慧交通〞“智慧零售〞“智慧医疗〞等领域落地。在厦门，智慧城市正从概念变为一种切实的生活方式，为市民和外地游客提供更多智能化、人性化效劳。如，腾讯乘车码的上线，让厦门市民和外地游客可畅享移动支付带来的便捷乘车效劳。(摘自中国新闻网，?厦门市和腾讯合作全面发力“智慧城市〞?，有删改)1．以下针对上述材料的理解，不准确的一项为哪一项A．材料一从技术的角度，分析了“智慧型经济〞与智慧社会的关系，并以世界各国城市开展规划，表现了对智慧城市特点的理解。B．材料二列举了从2021年到2021年中国可穿戴便携移动医疗设备市场规模的开展过程，直观地反映出“智慧型医疗〞突飞猛进的开展情况。C．材料三以第四届世界互联网大会为出发点，以“微笑能够打折〞的体验，引出互联网来的“红利〞，表达对智慧社会的理解。D．材料四介绍了移动支付智慧厦门合作伙伴峰会的情况，表现出腾讯赋能的智慧城市带来的便利，已经完全改变了厦门市民的生活方式。2．以下针对材料相关内容的分析，正确的一项为哪一项A．四那么材料之间构成的是总分关系，第一那么材料是整体概括，其他三那么材料那么从不同角度对智慧社会的特点进行解读。B．材料一中新加坡、韩国、美国、澳大利亚等国推出的智慧城市方案，为我国智慧城市的开展提供了认知上的良好借鉴。C．材料二和材料三在分析智慧社会和智慧城市的特点时，都列举了一些事实，充分表现出智慧社会的开展前景。D．根据四那么材料中所反映的信息可知，未来所有人购物、进医院，或者乘车、旅游，都能够享受“互联网+〞带来的生活便利。3．请结合材料所给的内容，概括智慧社会给社会带来的改变。9、阅读下面的文字，完成下面小题。理学的形成可以说是宋代最为重要的历史特征之一，然而到了近现代，理学竟然成为最为人诟病的文化传统。宋代理学家们提倡的“节孝〞观念，其实并不是他们首创的。至少从汉代以来，国家政府都曾经对社会上的节孝行为进行过表彰和奖励。到了宋代，一方面，政府根本上延续了历代政府对旌表节孝的重视；另一方面，理学家们为强调士大夫应注重气节的道德标准，对“节孝〞观也做出了更明确的表述。然而直至宋元时期，国家政府对于旌表节孝的行为，更多的是停留在倡导个案“典型〞的层面上。有学者把明代以前到明代的旌表贞节行为的演变过程，形象地描述为“由典范到标准〞。典范是由倡导所致的，而成为标准那么必须要有一整套严格的制度化设计来加以保障和推行。明代在固定的审核标准下，对来自全国各地大量的旌表案件，予以定期、集体和分类处理，从而形成了明代旌表节孝的制度化、规律化和等级化，乃至演变至剧烈化的特质。与这种制度政策相伴而行的是以朱熹为核心的理学成为明代政府所认可、推行的政治意识形态范本，这就促使明朝的许多士大夫从理学的角度来诠释和欣赏政府的旌表节孝制度。这样，明政府所推崇的节孝行为，就不仅仅是一种制度政策，同时也成为一种社会道德的教化行为。在制度与教化的双重作用下，明清时期的节孝行为，越来越出现违反人性的剧烈化特质。?儒林外史?中所描述的父亲眼看着女儿自尽殉夫并大赞“死得好〞的故事，在明清两代的文献中并不罕见。在朱熹悟道、传道的福建地区，清代竟有胁迫寡妇殉节的风气。“孝道〞本是中华文化的优秀传统，但是经过明清时期的制度化推进之后，也在不同程度上走上了泛政治化的极端道路。在上层统治者眼里，孝道的表达就是臣下的“死忠〞，所谓“以孝治天下〞，实际上就是令天下服从一尊。就一般士庶之家而言，争取“孝行〞的褒奖可以获取一定的社会地位和实际利益。正因如此，为博得孝名而导致明清时期惨无人道的“割股疗亲〞行为盛行，显然也是政府对于“节孝〞制度化与教化灌输的后果。宋代理学所倡导的“节孝〞，更多的是强调士人自身的道德气节与行为准那么，而到了明清时期，经过专制政府的制度化、标准化之后，传统的“节孝〞观被引入剧烈化的歧途。特别是随着明清时期皇权专制体制的强化和官僚阶层奴庸化的加剧，朱子及理学家们所提倡的勇于坚持士人气节的义理观，根本上成了政治上的一种“摆设〞。而某些局部被强调而形成制度化的诸如“贞节〞“孝道〞等观念，那么根据统治者的需求而经过了新的改造和诠释。正因如此，对宋代朱子及其他理学家们所倡导的“义理〞“气节〞等命题所蕴含的道德价值，我们应重视并加以继承。〔摘编自陈支平?朱子学·理学：唐宋变革与明清实践?〕1．以下表述，与本文意思不相符的一项为哪一项A．“节孝〞观并非始于宋代，只是宋代延续了历代对旌表节孝的重视，并对其做了更明确的表述。B．“由典范到标准〞中的“典范〞是指明代之前的倡导个案“典型〞，“标准〞指明代的制度化设计。C．节孝行为成为明代社会的一种制度政策之后朱子理学就变成了政府认可的政治意识形态范本。D．对节孝行为进行制度化设计并使之成为道德的教化行为，是“节孝〞观在明清发生演变的原因。2．以下各项不能表达受宋理学影响违反人性的一项为哪一项A．清朝中期缠足之风盛行朝野B．?祝福?中鲁镇的人认为寡妇祥林嫂是不干净的C．?儒林外史?中王秀才支持女儿自杀殉夫D．?孔雀东南飞?中刘兰芝被迫改嫁3．下面推断与本文观点相符的一项为哪一项A．明朝士大夫们从理学角度诠释和欣赏旌表节孝行为，助推了旌表节孝制度的形成。B．本是优秀文化传统的“孝道〞一旦走上泛政治化道路，就很有可能会改变其原本意义。C．没有良好的国家体制和社会风气，朱子的“气节〞“义理〞就没有被实践的可能。D．宋代理学所倡导的“节孝〞，我们既要重视和继承其道德价值，又不能无视其反人性的特点。10、阅读下面文言文，完成下面小题。公默先生传宋王向公议先生刚直任气，好议论，取当世是非辨明。游梁、宋间，不得意。去居颍，其徒从者百人。居二年，与其徒谋，又去颍。弟子任意对曰：“先生无复念去也，弟子从先生久矣，亦各厌行役。先生舍颍为居庐，少有生计。主人公贤，遇先生不浅薄，今又去之，弟子未见先生止处也。先生岂薄颍邪？〞公议先生曰：“来，吾语尔！吾行年三十，立节循名，被服①先王，究穷六经。顽钝晚成，所得无几。校其所见，未为完人。岂敢自忘，冀用于世？予所厌苦，正谓不容。予行世间，波混流同。予誉不至，予毁日隆。?诗?不云乎，‘谗人罔极’。主人明恕，故未见疑。谗一日效，我终颠危。智者利身，远害全德，不如亟行，以适异国。〞语已，任意对曰：“先生无言也。意辈弟子尝窃论先生乐取怨憎，为人所难，不知不乐也。今定不乐，先生知所以取之乎？先生聪明才能，过人远甚，而刺口论世事，立是立非，其间不容毫发。又以公议名，此人之怨府也。先生忧之是也，其去未是。意有三事为先生计，先生幸听意，不必行；不听，先生虽去绝海，未见先生安也。〞公议先生强舌不语，下视任意，目不转。移时，卒问任意，对曰：“人之肺肝，安得可视。闻善于彼，阳誉阴非，反背复憎，诋笑纵横。得其细过，声张口播，缘饰②百端，得败行破。自然是人，贱彼善我。意策之三，此为最上者也。先生能用之乎？〞公议先生曰：“不能，尔试言其次者。〞对曰：“捐弃骨肉，佯狂而去，令世人不复顾忌。此策之次者，先生能用之乎？〞公议先生曰：“不能，尔试言其又次者。〞对曰：“先生之行己③，世人所不逮也！曾未得称高世，而诋诃锋起，几不得与妄庸人伍者，良以口祸也。先生能不好议而好默，是非不及口而心存焉，何疾于不容？此策之最下者也，先生能用之乎？〞公议先生喟然叹曰：“吁，吾为尔用下策也。〞任意乃大笑，顾其徒曰：“宜吾先生之病于世也。吾三策之，卒取其下者矣。〞弟子阳思曰：“今日非任意，先生不可得留。〞与其徒谢意，更因意请去公议为公默先生。〔取材于?宋史?，有删节〕注：①被服：承受，蒙受。②缘饰：文饰。③行己：立身行事。1．以下对句中加点词的解释，不正确的一项为哪一项A．立节循名循：按照，依照B．先生幸听意幸：幸而C．良以口祸也良：确实D．宜吾先生之病于世也宜：因此2．以下各组语句中加点词的意义和用法，完全相同的一项为哪一项A．其徒从者百人卒取其下者矣B．来，吾语尔尔试言其次者C．冀用于世何疾于不容D．不如亟行，以适异国又以公议名3．以下对文中语句的理解，不正确的一项为哪一项A．先生舍颍为居庐:先生在颍建筑房子居住B．主人明恕，故未见疑:主人明察宽恕，所以没有猜疑我C．今定不乐，先生知所以取之乎:今天平定了不快乐的心情，先生就知道原因了吧D．是非不及口而心存焉:口不谈是非，只是心里知道4．以下对文意的理解，不正确的一项为哪一项A．公议先生为人刚毅正直，喜欢议论时人时事，先后在梁、宋间游历，但始终不得意。B．公议先生深受注重节操、循名责实思想的影响，秉承先王教诲，深入地研究儒家经义。C．公议先生聪明而富有才智，是非清楚而又乐取人怨，常人难以至此，获得弟子们赞誉。D．公议先生自认不是完人，对得到进用已不抱期望，其实这是他对现实有很清醒的认识。5．结合全文，请你说说“公议先生〞改称为“公默先生〞的理由。11、范雎者，魏人也，字叔。游说诸侯，欲事魏王，家贫无以自资，乃先事魏中．大夫须贾。须贾为魏昭王使于齐范雎从留数月未得报齐襄王闻雎辩口乃使人赐雎金十斤及牛酒雎辞谢不敢受须贾知之大怒以为雎持魏国阴事告齐既归，心怒雎，以告魏相。魏相，魏之诸公子，曰魏齐。魏齐大怒，使舍人笞击雎，折胁摺齿。雎详死，即卷以箦，置厕中。宾客饮者醉，更溺雎，故僇辱以惩后，令无妄言者。雎从箦中谓守者曰：“公能出我，我必厚谢公。〞守者乃请出弃箦中死人。魏齐醉，曰：“可矣。〞范雎得出。魏人郑安平闻之，乃遂操范雎亡，伏匿，更名姓曰张禄。当此时，秦昭王使谒者王稽于魏。郑安平诈为卒，侍王稽。王稽问：“魏有贤人可与俱西游者乎?〞郑安平曰：“臣里中有张禄先生，欲见君，言天下事。其人有仇，不敢昼见。〞王稽曰：“夜与俱来。〞郑安平夜与张禄见王稽。语未究，王稽知范雎贤，谓曰：“先生待我于三亭之南。〞与私约而去。王稽辞魏去，过载范雎入秦。范雎既相秦，秦号曰张禄，而魏不知，以为范雎已死久矣。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾于秦。范雎闻之，为微行，敝衣间步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：“范叔固无恙乎!〞范雎曰：“然。〞须贾笑曰：“范叔有说于秦邪?〞曰：“不也。雎前日得过于魏相，故亡逃至此，安敢说乎!〞须贾曰：“今叔何事?〞范雎曰：“臣为人庸赁。〞须贾意哀之，留与坐饮食，曰：“范叔一寒如此哉!〞乃取其一绨袍以赐之。范雎归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。府中望见，有识者皆避匿。须贾怪之。至相舍门，谓须贾曰：“待我，我为君先入通于相君。〞须贾待门下，持车良久，问门下曰：“范叔不出，何也?〞门下曰：“无范叔。〞须贾曰：“乡者与我载而入者?〞门下曰：“乃吾相张君也。〞须贾大惊，自知见卖，乃肉袒膝行，因门下人谢罪。范睢入言之昭王，归须贾。〔摘编自?史记·范雎列传?〕1．以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项〔〕A．须贾为魏昭王使于齐／范雎从留数月／未得报／齐襄王闻雎辩口／乃使人赐雎金十斤及牛酒／雎辞谢不敢受／须贾知之／大怒／以为雎持魏国阴事／告齐／B．须贾为魏昭王使于齐／范雎从留数月／未得报齐襄王／闻雎辩口／乃使人赐雎金十斤及牛酒／雎辞谢不敢受／须贾知之／大怒／以为雎持魏国阴事告齐／C．须贾为魏昭王使于齐／范雎从／留数月／未得报／齐襄王闻雎辩口／乃使人赐雎金十斤及牛酒／雎辞谢不敢受／须贾知之／大怒／以为雎持魏国阴事告齐／D．须贾为魏昭王使于齐／范雎从／留数月／未得报齐襄王／闻雎辩口／乃使人赐雎金十斤及牛酒／雎辞谢不敢受／须贾知之／大怒／以为雎持魏国阴事／告齐／2．以下对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项为哪一项〔〕A．游说，是指战国时代策士们周游列国、劝说君主采纳其政治主张的一种活动。B．中大夫，古代官名，周王室及诸侯各国卿以下有上大夫、中大夫、下大夫。C．谒者，即官名，春秋战国时国君左右掌传达等事的近侍，可见王稽和秦昭王的关系。D．微行，专指古代君主或帝王隐匿身份，易服出行或私访，从而看到更多的社会真相。3．以下对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．范雎出身贫寒，官至相国。年轻时，想凭借才学，建功立业，无奈家庭贫寒，长时间找不到晋升的时机，但最终他官至秦国宰相。B．范雎隐忍受辱，胸有大志。他因为一时不慎而被猜疑，遭受板子、荆条抽打，又被扔进茅厕，受尽屈辱，但是他心中存希望信未来。C．范雎隐藏自己，给人时机。须贾不问青红皂白，认定范雎是告密者，致使范雎差点丢了性命，但是他再次面对须贾时却给其以时机。D．范雎逆转人生，恩人相助。在范雎的生命长河里，那位没有留下姓名的“守者〞、同乡郑安平、秦国谒者王稽都是改变其命运的人。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。〔1〕范雎既相秦，秦号曰张禄，而魏不知，以为范雎已死久矣。〔2〕须贾大惊，自知见卖，乃肉袒膝行，因门下人谢罪。12、乔布斯的话，引起了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：〔1〕不少于800字；〔2〕不要写成诗歌；〔3〕不得透露个人相关信息。史蒂夫·乔布斯〔1955-2021〕，美国苹果公司联合创办人，在苹果公司数十年的起落与复兴中，他以敏锐的触觉和过人的智慧，深刻地改变了现代通讯、娱乐乃至生活的方式，被誉为“改变世界的天才〞。他说：“成就一番伟业的唯一途径就是热爱自己的事业。如果你还没能找到让自己热爱的事业，继续寻找，不要放弃。跟随自己的心，总有一天你会找到的。〞

参考答案1、吾日三省吾身而后乃今将图南水中藻荇交横盖竹柏影也夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干【解析】

此题考查识记和默写名篇名句的能力。默写要求学生在识记时候要以理解为根底进行识记，可根据对课文知识的积累答题，平时对富有教育意义和警策作用的哲理句要多记忆，还要注意错别字的正确写法。注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字，书写务必标准。此题中需注意以下字的书写：省、图、藻荇、影、梦、妆。2、1．D2．B3．A【解析】

1．此题考查正确使用词语的能力。解答这类题，正确理解词义是前提，能辨明语义的轻重、色彩的褒贬、适用的对象的差异等方面是保证。在具体的语境中，考查其搭配是否得当，使用是否得体，照应是否周密是关键。令人心悸：让人感到害怕。令人心寒：让人感到失望而又痛心。根据语境“那片深度在6000米以下的深海水域〞“海斗深渊〞分析，主要讲深海名字令人害怕，选用“令人心悸〞。独特：独有的，特别的。奇特：跟寻常不一样，奇怪而又特别。根据“化学环境〞“禁区〞等分析，应用“独特〞。显现：显露，呈现；展现：展示，明显的表现出来。“展现〞偏向主动展示出来，应用“显现〞。脱胎换骨：比喻彻底改变。改天换地：指彻底地改造自然和社会，使之面貌焕然一新。根据语境，修饰“演变〞，应用“脱胎换骨〞。应选D。2．此题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如此题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。根据括号前的内容“超深渊狮子鱼的皮肤色素和视觉相关基因大量丧失〞分析，先说皮肤，再说视觉，排除A项、C项；“视力丧失〞“对可见光不再有反响〞不是“看起来〞所能知道的，排除D项。应选B。3．此题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干局部，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。主语应是“狮子鱼〞，“这片特殊的深海水域〞前应加“在〞，排除B、C；“700千克力/每平方厘米〞中“/〞和“每〞重复，排除D。应选A。3、D【解析】

此题考查字音和字形。要做到正确地读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以防止读错写错了。A项，“场(chǎng)院〞应为“场(cháng)院〞，“联篇〞应为“联翩〞。B项，“亘(gèng)〞应为“(gèn)〞，“漂洒〞应为“飘洒〞。C项，“喧泄〞应为“宣泄〞。应选D。4、1．B2．C3．D【解析】

1．试题分析：此题主要考查正确使用词语〔包括熟语〕的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析区分。盖棺论定：指一个人的是非功过到死后做出结论。不刊之论：不能改动或不可磨灭的言论，形容言论确当，无懈可击。根据语境，第一空应填在徽宗死后人们对徽宗所下的结论，所以应填“盖棺论定〞。不以为意：不把它放在心上，表示不重视，不认真对待。不以为然：不认为是对的，表示不同意〔多含轻视意〕。第二空强调的是不认同徽宗的理政才能，应填“不以为然〞。不落窠臼：指文章或艺术等有独创风格，不落俗套。别出心裁：独创一格，与众不同。第三空写伊沛霞与传统史官观点不同，脱离了“以史为鉴〞的窠臼，故而填“不落窠臼〞。耳目一新：听到的看到的都换了样子，感到很新鲜。拍案叫绝：形容非常赞赏。第四空形容伊沛霞的作品与众不同，人们看了感到新鲜，而不是赞赏她写得出色，所以应填“耳目一新〞。应选B。2．试题分析：此题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。括号前面的句子陈述的是徽宗在当时受到人们喜爱的情况，主语应为其他人，而A项和B项陈述对象为徽宗，故而排除A项、B项。D项，不符合两个分句的逻辑关系，故而排除D项。应选C。3．试题分析：此题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。A项，结构混乱，“西方学术〞是主语暗换；B项，搭配不当，“突破〞和“视角〞动宾搭配不当；C项，不合逻辑，分句“对宋徽宗充满了‘理解与同情’，她是利用西方学术背景来解读人物的〞因果逻辑关系不当。应选D。5、1．D2．同:两首诗均赞美了梅花的气节。以花喻人，对如梅花一般坚守气节的志士文人进行了讴歌。异:刘诗诵过“平砌〞“堆墙〞“飘〞“坠〞等词语写出落梅調零四散的姿态，表达对落梅的痛惜之情.对如落梅般饱受颠沛流离之苦的迁客骚人的不幸命运深表同情，通过〞谬掌〞和“忌〞等词辛辣挖苦了嫉贤妒能、打击人才的当权者。陆诗那么以落梅自喻，通过写在花落之时“自合飘零去〞“耻向东君更乞怜〞，表现了作者不会向当权者低下高贵的头，乞怜求荣的清高气节。【解析】1．此题综合考查鉴赏诗歌形象，语言和表达技巧的能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。此题中。D项，刘诗的“东风〞暗指执掌权柄者，并无“温暖样和〞之意。应选D。2．此题考查诗歌比拟鉴赏的能力。具体考查对诗歌情感的理解把握能力。解答此类题目，把握诗歌的基调和情感要从诗歌的标题、作者，诗歌中的意象、情感关键词、注释等入手。分析相同之处，主要结合两首诗都是咏物诗，都借“梅花〞的物象抒情言志。不同之处，刘诗不同于一般的咏物诗，有着深刻的寓意，寄托着诗人浓烈的悲愤之情。前三联重在写景，景中寓情。尾联展开议论，是全篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张〞这两句看似指“东风〞胡乱使用对百花生杀予夺的权力，即不怜香惜玉。实际上，“东风〞者，指控的是执掌权柄者，诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。陆诗以“落梅〞喻指自己，大雪纷飞，狂风怒号，苍茫大地上只有梅花敢于直面惨淡人生，傲雪独放。风雪的摧残，只能使它更加坚强，“花中气节最高坚〞是诗人发自内心的赞叹。“过时自合飘零去，耻向东君更乞怜〞，它无意苦争春，决不留恋枝头，更不会向东君低下高贵的头颅乞怜偷生。【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手．同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或衬托诗人的情感或借景抒情。⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感．同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解。6、新沐者必弹冠受物之汶汶者乎飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷曲终收拨留神画四弦一声如裂帛蓝田日暖玉生烟只是当时已惘然不知江月待何人但见长江送流水【解析】

此题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此题属于后者。考生在默写的时候要注意如下词语：沐、汶、喧、豗、砯、壑、拨、帛、惘。7、1．A2．B3．D【解析】

1．此题考查对原文内容的理解和分析能力。要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见的陷阱设置有：遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张冠李戴、曲解文意等逻辑错误。此题要求选择“以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项。B项，把“爱人〞放到了超过“爱己〞的位置说法不当，原文的表述是：孔子所说的“爱人〞，又不仅仅是爱自己，而是把爱己与爱人高度统一起来。即孔子是把爱人与爱己高度统一的，没有分高低。C项，表述太绝对，离开了“仁〞就无法存在的说法不当。音乐〔声乐和器乐〕)、诗〔歌词〕和舞是客观存在，原文强调它们属于“乐〞，“乐〞的目的是为了到达“仁〞。D项，曲解文意，到达“尽善〞，“仁〞就完满实现的说法错误，原文说的是到达“尽善〞，只是“仁〞完满实现的重要条件之一。应选A。2．此题考查学生把握作者观点，分析论证过程的能力。议论文论证就是用论据〔事实论据、道理论据〕证明论点的过程。要梳理清楚论证思路，要熟练掌握常见的论证方法〔举例论证、道理论证、比照论证、比喻论证等〕及其作用。最后对选项进行仔细解读，明辨正误，把每一个选项和文章中对应句子进行比对，结合选项加以分析，找出错误选项及错误的地方。此题要求选择“以下对原文论证的相关分析，不正确的一项〞。B项，曲解文意，“第二段重点论述中华美学精神善和真的问题〞的表述不正确。原文第二段开始虽然提到“中华美常精神一向与善和真的问题密切联系在一起〞，但没有展开论述“中华美学精神善和真的问题〞。而只是从“善〞的角度阐发儒家“仁〞的精神。应选B。3．此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点态度的能力。命题侧重于原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象〞，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的根底上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比拟、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子根底上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比拟时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。此题要求选择“根据原文内容，以下说法不正确的一项〞。D项，曲解文意，选项“乐〞能引起人们最大审美愉悦时，“善就在其中〞的说法错误，原文是“‘尽美’就是要把善表现在能引起人们最大审美愉悦的感性形式中，使‘乐’的歌唱、演奏及与之不能别离的舞蹈，听起来、看起来都有一种极为鲜明光芒美丽的节奏与文采……〞。应选D。【点睛】论述类文本的做题技巧：完成论述类文本要通读原文。先仔细阅读所给的文章，标记重要信息，做到句清段结。了解文章说的是什么事，或讲的是什么理；文章涉及到什么人，什么观点等。不管是哪一种形式的概括，我们都必须首先通读全文，然后抓住文章里的那些关键性的词、句，这些关键性的词语或句子多出现在文章的开头、结尾，还有一些就是在文章的过渡处。8、1．D2．A3．①以智慧提升技术，使社会生产力和生产关系发生重大变化；②社会运行的智慧化，使公共效劳与社会管理更加完善；③改变人们的生活方式，让生活变得更加舒适、便捷而有尊严；④智能化、人性化的效劳方式，让人们在各个领域享受时代的“红利〞。【解析】1．此题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。首先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出与选项相关的句子，理解每一个选项时，仔细分析选项的每一个重点，与原文进行比对。设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法绝对化、变未然为已然等。D项，“改变了厦门市民的生活方式〞将未然说成已然，错误，根据材料四第二段可知，按全市统一二维码技术标准建设的应用客户端刚刚推出。应选D。2．此题主要考查理解并概括文本信息的能力。解答此题时，根本方法是排除法和比对法，就是将选项信息与原文语句内容仔细地进行对应比拟。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变表达的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干要求的选项。B项，“为我国智慧城市的开展提供了认知上的良好借鉴〞无中生有，文中没有相关表述。C项，“都罗列了大量的事实〞错误，材料二就提供了一幅预测图，谈不上罗列大量事实。D项，“所有人购物、进医院，或者乘车、旅游，都能够享受……〞表述绝对化。应选A。3．此题主要考查对文章内容的理解和概括能力。此题是非连续性文本阅读，解题时要审清题干，找出关键词语，把握答题方向；然后要通读文章，整体把握文章内容大意，理清要点，在文中找到与选项相关的语句或段落，并将需要的信息进行筛选整合概括。智慧社会的特点可以结合“公共效劳与社会管理也越来越多地采用‘智慧’的技术，导致整个社会的运行变得日趋智慧化，是为智慧社会〞“互联网已经改变了人们的生活方式，让生活变得更加舒适、便捷而有尊严〞“互联网将为人类带来更为超乎想象的‘红利’〞等内容进行概括。【点睛】每个选项涉及的答题区域往往是一那么材料或一那么材料的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多那么材料，但也往往围绕一个共同大方向。考生要会读，就是会读文或图表，会读选项。会读文或图表指能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点。还要细对，就是精细对点，把读文或读图读出的信息点与选项的命题点进行细致对照。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知．在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。9、1．C2．D3．B【解析】1．此题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。C项，“节孝行为成为明代社会的一种制度政策之后朱子理学就变成了政府认可的政治意识形态范本〞错误。原文是“与这种制度政策相伴而行〞，而不是“之后〞。应选C。2．此题考查文本内容理解及分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考查为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题干问的是“以下各项不能表达受宋理学影响违反人性的一项为哪一项〞，D项，?孔雀东南飞?是汉乐府，与宋理学关系不大。应选D。3．此题考查概括分析作者在文中的观点态度的能力。解答时，分析概括作者的观点态度，题型多种多样，有直接要求用自己的语言做分析概括的；有列出文中的一些语句要求做是非判断的；也有另列材料要求依据作者的观点作判断的；还有另列材料要求依据作者在文中的观点推断的。分析概括作者在文中的观点态度，一要注意着眼于全文，从整体上把握。作者直接表述的观点，可从字面上看出来；分散在文中各个局部的观点，就需要综合与概括；二要注意把握关键句子、显性内容，如各段的起始句、结束句，文章的标题、论点或分论点、结论性句子等。三是综合分析，比拟鉴别。A项，“助推了旌表节孝制度的形成〞不正确，原文中“明朝的许多士大夫从理学的角度来诠释和欣赏〞的就是“旌表节孝制度〞，而不是“助推了旌表节孝制度的形成〞。C项，无中生有，且“没有就没有被实践的可能〞表述过于绝对。D项，“宋代理学〞的反人性特点原文无据，原文说的是“明清时期的节孝行为，越来越出现违反人性的剧烈化特质〞，并且第四段有“明清期……被引入剧烈化的歧途〞的表述。应选B。10、1．D2．B3．C4．C5．①公议先生因刚毅正直，好议论，而不被世人所容。②听从任意劝告而无奈改变，由“公议〞变为“公默〞。③因常遭人毁谤，为避害而寻求自保。【解析】

1．此题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目，需要平时广博积累文言实词的意思，注重和现代汉语的比拟；其次审清题干要求，看是选择正确的还是错误的，千万别答非所问；然后逐项检查验证，一定要结合句子来判断，有的还要扩展到原文，假设遇到生僻词语，可以借助排除法。D项，“宜〞在这里是“应该〞的意思。译文“我们先生在世上不得志是很自然的〞。应选D。2．此题考查对文言虚词的掌握能力。虚词的数量同实词比拟起来要少得多，但用法非常灵活，因而复习要正确地掌握和使用确实不易。在虚词的辨析使用中要注意多分析比拟其差异，重点掌握一些易用错的虚词及关联词语的搭配和所表示的关系。通过增强语感，有意识地体味它们在句中的作用来提高虚词的辨析运用能力。题型以几个容易出错的虚词的辨析、关联词语的搭配运用为主，干扰点为其中虽常见但不易辨识的虚词。A项，第一个“其〞，代词，他的；第二个“其〞，代词，那，那个。B项，“尔〞均是代词，你。C项，第一个“于〞，介词，在；第二个“于〞，介词，对，对于。D项，第一个“以〞连词，表目的，而；第二个“以〞，介词，用。应选B。3．此题考查的是文言文翻译能力。注意：字字落实，直译为主，意译为辅。直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。两者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关局部辅之以意译。C项，“定〞在这里是副词“必定〞，选项中却解释为了动词“平定〞；“取〞是动词，选项中没有解释出来。译文“现在确实不快乐，先生您知道怎么会这样吗？〞应选C。4．此题考查考生筛选整合文中信息、把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析印证。解答此类题要求考生在全面理解文言文的根底上，找到选项在文中的信息区域仔细比对。选项设错，包括信息错位〔具体事件在时间、地点、人物、原因、方式的错误〕、翻译错误、无中生有等多种情况。C项，“乐取人怨〞“获得弟子们赞誉〞不正确，从原文第三段“先生无言也。意辈弟子尝窃论先生乐取怨憎，为人所难，不知不乐也〞可知，“乐取人怨〞是开始弟子们的误解；从“先生忧之是也，其去未是。意有三事为先生计，先生幸听意，不必行；不听，先生虽去绝海，未见先生安也〞可知弟子们并没有赞誉他。应选C。5．此题考查的是理解文本内容的能力。解答此类试题要注意归纳内容要点，内容的角度答题时注意分析人物涉及到的上下文，注意从这些情节中整理答案。此题要求“说说‘公议先生’改称为‘公默先生’的理由〞，这就要求考生从文章中总结先生的性格特点，然后结合弟子任意的建议总结答案。从第1段“公议先生刚直任气，好议论，取当世是非辨明。游梁、宋间，不得意〞可知，公议先生因刚毅正直，好议论，而不被世人所容；从第2段“智者利身，远害全德，不如亟行，以适异国〞可知，先生因常遭人毁谤，为避害而寻求自保；从原文第4段先生与任意的对话可知，先生听从任意劝告而无奈改变，由“公议〞变为“公默〞。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的根本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇〞。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的方法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比拟，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。译文：公议先生性情刚直，爱意气用事。他喜好议论，拿来当代的是非进行明辨。他曾在梁、宋之间游历而不得意，于是离开那里到了颍，跟他一起去的门徒有一百人。过了二年，他与门徒商量，又要离开颍。弟子任意对他说：“先生不要再想着离开了，弟子们跟随先生已经很久了，大家都对行程感到了厌倦。先生您在颍建造房屋居住，略微有了些生计。这里的主人贤德，待先生不薄，现在您又要离开，弟子我看不到先生的归所。先生难道瞧不起颍么？〞公议先生说：“来，我告诉你！我已经三十岁了，树立节操，循名责实，承受先王的教导，深入、透彻地研究六经。我性情愚钝，很晚才有所成，收获无几。考察自己的表现，算不上个完人。我哪里敢忘记自己，希望在当世得到进用？我所厌倦悲苦的，正是不容于世。我在世间居处，随波逐流，混迹流俗。对我的称赞没有来到，对我的毁谤却日盛一日。?诗经?上不是说吗，‘谗害别人的人没有穷尽’。这里的主人明察宽恕，所以没有猜疑我。谗言一旦奏效，我就要遭到危险。聪明的人要利于自身，远离祸患，保全德性，所以我不如赶快走，去往他乡。〞公议先生说完，任意说道：“先生不要说了。我们几个弟子曾经私下议论先生乐取人怨，是常人难做到的，不知道您并不快乐这样。现在确实不快乐，先生您知道怎么会这样吗？先生您的聪明才智，要远远地超过别人，而您多言评论世事，分辨是非，容不得有一点模糊。您又以公议命名，这是人兴怨所在。先生您对此感到担忧是可以的，但是要离开却不对。任意我用三件事来为先生谋划，先生如果幸而能够听取，就不必走；如果不听，那么您即使去到绝远之海，也找不到一个安身之处。〞公议先生舌头僵硬说不出话，他向下看着任意，目不转睛。过了一会儿，他终于向任意询问，任意答复说：“人的心肝，怎么可以看得见。听到别人的好话，外表上奉承，暗地里非议，转过身又变成憎恨，对别人肆意地诋毁、嘲笑。抓住别人的一点小错误，就到处传扬，还要千方百计地进行点缀，致使别人身败名裂。自然这样的人，就能作践别人而抬高自己。任意的三策之中，此为最上策。先生能采纳吗？〞公议先生说道：“不能，你再试着说说第二策。〞任意答复说：“抛弃亲生骨肉，佯狂而去，使世人不再顾忌。这是第二策，先生能采纳吗？〞公议先生说：“不能，你再试着说说第三策。〞任意答复说：“先生的立身处世，如此为世人所远远不及，却未能获称高世之名，而是诋斥四起，几乎不能与庸愚之人为伍，这确实是口祸所致。先生如果能不好议论而好沉默，口不谈是非，只是心里知道，那么又何恨不容于世呢？这是最下策，先生能采纳吗？〞公议先生叹了一口气说道：“唉，我采纳你的下策。〞任意于是大笑，对其他弟子说：“我们先生在世上不得志是很自然的。我为他谋划了三种策略，他最后却采纳了下策。〞弟子阳思说道：“今天要不是任意，先生就挽留不住了。〞与其他弟子一同向任意致谢，又通过任意请求将公议改为公默先生。11、1．C2．D3．B4．〔1〕范雎做了秦国相国之后，秦国人称他叫张禄，而魏国人不知情，认为范雎已经死了很久了。〔2〕须贾一听大惊失色，自知被诓骗进来，就赶紧脱掉上衣光着膀子双膝跪地而行，通过门卒向范雎抱歉认罪。【解析】1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比方：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。画线句译为：须贾为魏昭王出使到齐国办事，范雎随往。他们在齐国逗留了几个月，也没有什么结果。当时齐襄王得知范雎很有口才，就派专人给范雎送去了十斤黄金以及牛肉美酒之类的礼物，但范雎一再推辞不敢接受。须贾知道了这件事，大为恼火，认为范雎必是把魏国的秘密出卖给齐国了。此句中，“从〞是“随从〞的意思，为动词，主语为“范雎〞，“留〞是“逗留〞的意思，主语是“须贾和范雎〞，所以，这俩字分别附属于两个句子，中间需要断开，排除AB两项；“齐襄王〞是下一个句子中“闻〞的主语，应划到下一个句子中，排除D项。应选C。2．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。D项，“微行，专指古代君主或帝王隐匿身份〞错误，由文中“范雎微行〞可知“微行〞不专指君王，而是古时指帝王或有权势者隐匿身分，易服出行或私访。应选D。3．此题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。此题要求选出“对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项〞。B项，“他因为一时不慎而被猜疑〞错误，原文中齐襄王看中了他的口才才拿东西赏赐他的，“雎辞谢不敢受〞，他不敢接受，可见并不是因为他做错了事情，而“被猜疑〞，应选B。4．此题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。〔1〕中，相，名词作动词，做相国；号，动词，称呼；以为，认为。〔2〕中，见，表被动；膝，名词作状语，用膝盖；谢，抱歉。【点睛】可以借助如下特点进行断句，借古代文化常识断句。要给文言断句，常常需借助古代的文化常识，如天文、历法、地理、历史、官职、科举、姓名等。根据互文、对偶、排比等断句，文言中常有对偶句、互文句、排比句，抓住这个特点断句，常能收到断开一处，接着断开几处的效果。根据前后相承关系断句，文言文多写得紧凑严密，行文中多使用前后相承句。根据总说分承或分说总承关系断句，文言文中常用总说分承或分说总承的写法。掌握了这个写法，对断句定有帮助。根据韵文的特点断句，有的文言文是韵文，韵文有一定的用韵规律。按照这个规律去断句，常常能取得很好的效果。借助对话的标志断句，文言对话常用“日〞、“云〞等字，根据这些有标志的词去断句，也能收到好的效果。根据反复结构断句，文言文中常有些反复的句子结构，根据这个特点去断句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虚词断句，文言行文，多用虚词来表达语气或感情。如句首就常用如下语气助词：夫、盖、盍、假设夫、嗟夫等，句末常用如下语气助词：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、欤〔与〕等，借助这些文言虚词，就可帮助断句。借助语法结构断句，文言语法中有一些固定结构，如：“……者……也〞、“不亦……科〞、“何……之有〞，“孰与……乎〞“为……所……〞、“受……于……〞等，根据这些结构也可断句。参考译文：范雎是魏国人，字叔。他曾周游诸侯列国企图有所作为，但没有成功，想为魏国建立功业，可是家境贫寒没有方法筹集活动资金，无法得见魏王，就投在中大夫须贾门下当门客。有一次，须贾为魏昭王出使到齐国办事，范雎随往。他们在齐国逗留了几个月，也没有什么结果。当时齐襄王得知范雎很有口才，就派专人给范雎送去了十斤黄金以及牛肉美酒之类的礼物，但范雎一再推辞不敢接受。须贾知道了这件事，大为恼火，认为范雎必是把魏国的秘密出卖给齐国了。回到魏国后，须贾心里恼怒范雎，就把这件事报告给魏国宰相。魏国的宰相是魏国公子之一，叫魏齐。魏齐听了后大怒，就命令左右近臣用板子、荆条抽打范雎，打得范雎肋折齿断。当时范雎假装死去，魏齐就派人用席子把他卷了卷，扔在厕所里。宴饮的宾客喝醉了，轮番往范雎身上撒尿，成心污辱他借以惩一警百，让别人不准再乱说。卷在席里的范雎还活着就对看守说：“您如果放走我，我日后必定重重地谢您。〞看守有意放走范雎就向魏齐请示把席子里的死人扔掉算了。魏齐喝得酩酊大醉，就顺口容许说：“可以吧。〞范雎因而得以逃脱。魏国人郑安平听说了这件事，于是就带着范雎一起逃跑了，他们隐藏起来，范雎更改了姓名叫张禄。在这个时候，秦昭王派出使臣王稽到魏国。郑安平就假装当差役，侍候王稽。王稽问他：“魏国有贤能的人士可愿跟我一起到西边去吗？〞郑安平答复说：“我的乡里有位张禄先生，想求见您，谈谈天下大事。不过，他有仇人，不敢白天出来。〞王稽说：“夜里你跟他一起来好了。〞郑安平就在夜里带着张禄来拜见王稽。两个人的话还没谈完，王稽就发现范雎是个贤才，便对他说：“先生请在三亭冈的南边等着我。〞范雎与王稽暗中约好见面时间就离去了。王稽辞别魏国上路后，经过三亭冈南边时，载上范雎便很快进入了秦国国境。范雎做了秦国相国之后，秦国人仍称他叫张禄，而魏国人对此毫无所知，认为范雎早已死了。魏王听到秦国即将向东攻打韩、魏两国的消息，便派须贾出使秦国。范雎得知须贾到了秦国，便隐蔽了相国的身分改装出行，他穿着破旧的衣服偷空步行到客馆，见到了须贾。须贾一见范雎不禁惊愕道：“范叔原来没有灾祸啊！〞范雎说：“是啊。〞须贾笑着说：“范叔是来秦国游说的吧？〞范雎答道：“不是的。我前时得罪了魏国宰相，所以流落逃跑到这里，怎么能还敢游说呢！〞须贾问道：“如今你干些什么事？〞范雎答道：“我给人家当差役。〞须贾听了有些怜悯他，便留下范雎一起坐下吃饭，又不无同情地说：“范叔怎么竟贫寒到这个样子！〞于是就取出了自己一件粗丝袍送给了他。范雎回去弄来四匹马拉的大车，并亲自给须贾驾车，直进了秦国相府。相府里的人看到范雎驾着车子来了，有些认识他的人都回避离开了。须贾见到这般情景感到很奇怪。到了相国办公地方的门口，范雎对须贾说：“等等我，我替您先进去向相国张君通报一声。〞须贾就在门口等着，拽着马缰绳等了很长时间不见人来，便问门卒说：“范叔进去很长时间了不出来，是怎么回事？〞门卒说：“这里没有范叔。〞须贾说：“就是刚刚跟我一起乘车进去的那个人。〞门卒说：“他就是我们相国张君啊。〞须贾一听大惊失色，自知被诓骗进来，就赶紧脱掉上衣光着膀子双膝跪地而行，托门卒向范雎认罪。范雎进宫把事情的原委报告了昭王，责令须贾回国。12、专心自我，心无旁骛苹果公司的创办人乔布斯在事业的创办中专心守一，改变了现代通讯、娱乐乃至生活的方式，被誉为“改变世界的天才〞。他的成功告诉我们，不管做什么，都要专心致志，心无旁骛才能取得成功