湖南省衡阳市五校2023年高考冲刺押题（最后一卷）语文试卷含解析

2022-2023学年高考语文模拟试卷考前须知1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字，完成各题。材料一20世纪中国散文，其根本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样，最明显的特征莫过于使用“白话〞而不是“文言〞。借“文白之争〞来理解这个世纪文章风格的嬗变，无疑是最直接也最简便的路径。从晚清到“五四〞的白话文运动，大大拓展了散文驰骋的天地。可“白话〞的成功，不等于“美文〞的胜利，这中间虽不无联系，却仍关山重重。“五四〞新文化运动以提倡“白话〞反对“文言〞发难，照理说得益最大的该是诗文；可革命的直接效果，却是“诗〞的脱胎换骨，以及“文〞的撤离中心。从梁启超提倡小说为文学之最上乘，到胡适、鲁迅以小说为学术课题，都是借助西方文学观念来改变中国原有的文类等级。伴随着小说的迅速崛起，散文明显失去昔日的辉煌。但从另一个角度来看，散文的退居边缘，不一定是坏事，起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具，由“载道〞转为“言志〞。这其实与传统中国不同文类功能的界定有关——处于中心位置的“文章〞，属于“经国之大业〞，因而无权过分关注一己之悲欢。退居边缘，作家不必“搭足空架子〞写“讲义体的文字〞，小品文自然也就应运而生。架子的倒塌与戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜视的“文章〞，一转而变得最自由、最活泼，因而也最为充满生机。脱离象征权力和责任的“中心〞，走向寂寞淡泊的“边缘〞，20世纪中国散文不但没有消沉，反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠臼。可以说，现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型，并重新获得了无限生机。〔取材于陈平原?中国散文小说史?〕材料二改革开放四十年来，与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比，散文创作在大局部时间里都是沉稳平静，甚至可以说是较为冷落萧条的。而事实上，改革开放以来的散文创作的可贵之处，正在于它善于在默默无闻中积蓄力量，在沉稳平静中奋起前进。首先，是从“小美〞到“大品〞。“五四〞时期那些著名的散文，如朱自清的?荷塘月色??背影?，周作人的?乌蓬船?，以及冰心、徐志摩、钟敬文等人的散文，根本上都是正宗的“美文〞或“小品文〞。上世纪六十年代前后杨朔、刘白羽、秦牧等人的散文沿袭的也是“美文〞的路子。但改革开放，特别进入上世纪九十年代之后，这种“以小为美〞，以抒情、叙事、议论和文采取胜的格局逐渐被“大品〞的散文取替。这里所谓的“大品〞，指的是这一类散文不仅篇幅长，结构大，而且作者思考的都是各种关于生命、文化、民族等方面的大命题，且自始至终透出一种理性思辨的精神。自“五四〞以来我国散文中的理性精神一直相比照较薄弱，而在九十年代，史铁生、韩少功、张承志、张炜、余秋雨等人的一些散文，却把这种理性精神的立足点上升到二十世纪现代人文的哲学高度。其次，是艺术思维的多元化和文体的解放。一方面是表达方式的变化。在传统的散文中，一般采用第一人称的“我〞展开表达，而且这个建立在“真实〞根底上的“我〞具有不容动摇的牢固地位。而现在不少散文中的“我〞竟消失了；或者在一篇散文中，在“我〞之外又有其他表达视角，如史铁生的?我与地坛?、祝勇的?永和九年的那场醉?等作品，就有这样的表达特点。另一方面那么是散文结构的开放性。九十年代以来的散文已经彻底辞别了传统的“三段式〞结构套路，而呈现出形态各异的结构状态，如周晓枫的?黑童话?、赵玖的?从这里到永恒?等散文，采用的都是以“情绪〞、“意象〞为线索的结构方式。总而言之，改革开放特别是九十年代之后，散文正在发生着重大的变化，而散文的这种变化，是时代生活的变化使然，也是散文家们不断更新散文观念的结果。〔取材于陈剑晖?四十年散文：走向阔大和遥远?〕材料三改革开放后，台港澳文学在大陆的传播与接受逐渐形成一股热潮，并取得了丰硕的成果。其中台湾当代散文既是对中国传统散文的继承，又是对“五四〞新文化现代散文的延伸。它在中国当代散文领域的创新和开展中占有重要的地位。文化乡愁是台湾文学的一大母题。老一代作家如梁实秋、琦君、王鼎钧、余光中等人，缅怀故土故土，营造精神家园，对台湾乡土散文产生了直接的影响。而飘萍游牧的都市生活和异乡羁旅，催生了一批作家敏感心灵的寻根意识。文化乡愁作为台湾散文民族情感的核心内容，几经变迁和开展。它也折射出台湾作家从怀乡思亲到终于重回故土，乡情得以慰藉的心灵历程。此外，从自我感悟出发，通过对人生和自然的观察思索，表达深刻、隽永的情思，这种饱含诗情和哲理的散文，是台湾当代散文创作的主体。不少散文名家的作品多是充满了对现实人生的悉心体察和卓越见地。而这方面比较有特色的是林清玄。他在艺术追求上熔铸了更为丰厚的东方美学，正由于他这种独特的审美观念，使灵与肉、历史与现实、瞬间与永恒，在其作品中得到清晰、有机的辩证统一。杂文也是台湾当代散文中很活泼的类型。这种集议论、说理、思辨为一体的随笔、小品散文，非常令人瞩目。作家们承续并进一步发挥了鲁迅杂文的特色，针砭社会弊端，揭示人生百态，平和中带有辛辣，令人思味。海峡两岸的文学是中华民族文学的有机组成局部，为了发扬光大包括散文在内的民族文化传统，两岸文学的交流与传播都具有深远的意义。〔取材于许剑铭?台湾当代散文透视?〕1．根据材料二，不属于改革开放四十年散文开展特点的是A．相对于小说和诗歌的火爆，散文开展偏于沉稳平静。B．散文水平远超过“五四〞时期的“美文〞和“小品文〞。C．散文格局更为宏大，且理性精神和思辨精神更为充分。D．散文的表达方式变得更加灵活，结构方式也更加多样。2．以下对材料相关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项A．“五四〞白话文运动对现代散文的开展有推进作用，但“五四〞文学革命之后散文的地位退居边缘。B．台湾当代散文在中国当代散文领域占有重要的地位，是中华民族文学的有机组成局部。C．台湾当代散文的精神内核与“五四〞时期的散文相同，诗情哲理类散文是台湾散文中艺术成就最高的作品。D．朱自清散文多以抒情、叙事、议论和文采取胜；余光中的散文，有相当一局部表现了对故土的思念和缅怀之情。3．根据上述三那么材料，请简述“五四〞新文化运动对海峡两岸现当代散文开展的影响。2、阅读下文，完成下面小题。茶醉姚宜玦①温柔的月色使人醉；在青春如好花新放时也醉；或历练过人世沧桑又远离了故土，再凝视孩童天使般小脸也醉；跋涉过好长好远的生命旅程，中年后幸得好心情和闲暇，来回忆自己初为父母的欣喜和快乐也醉；当然，饮美酒亦醉。如友伴好、风好、竹好、山水好，品好茶也会醉。②四月下旬，雨后初晴的好天气，天微微阴，偶有日影在微凉的风中飞去，仿佛是江南暮春气息。我们三辆车由痖弦领头，带着一群爱茶的同好，驶向乌来山谷去尝好茶。③久雨把路树洗得青碧苍翠。入山区后，屡见山畔有白色的花朵，缀在万绿之中，虽然是掠眼而过，仍识得是素雅美丽的野百合。近几年，我们在马路畔或平安岛上，常看到一片繁茂的花树，如红木棉、新品种的矮杜鹃、洛阳花、万寿菊和各种海棠……使我们的居住环境增添优美高雅的气息，这是台北市美丽的进步。过日子有余蓄才能顾及生活的品质和内涵；精致文化必定要有富足安定来作底子。④我们一行人憩息在巨龙山庄二楼，面向一山灵秀逼人的修竹，楼窗下竟伸展着一条柔顺的小溪，溪水清澈见底，轻吟着游过两旁的乱石，悠然下山去。都市人见惯火柴匣式的水泥公寓，和阴暗的玻璃帷幕，见到溪床上笨拙朴实的石块，心里有说不尽的欢喜。我真想坐在溪畔乱石上喝茶，把脚放在溪水里嬉戏。⑤一般人习惯泡茶的方式，都是唐朝喝茶老祖宗陆习式；把茶叶入壶，加开水或微开或起鱼眼泡的热水。而我们此刻要欣赏的是，俗花。正是日前许多茶艺馆沸沸扬扬提倡的方式。我们分三组围茶桌静坐，楼外山鸟清亮的歌声，好似也要来分享我们的好茶。⑥精于茶的王昭文先生，递给我们几只名壶轮流欣赏。我对壶有极深的感情。先父和母亲讲究生活艺术，先父尤嗜好茶。我故土宜兴出产有名贡茶、阳羡茶和名闻世界的紫砂茶壶，亲戚间家家有几把世代相传的名壶。父亲常用的茶壶，深沉如暮霭般暗紫，隐隐有丝缎柔美的光泽，盈盈在握，仿佛是一握温润的古玉。童年的我，常常在父亲书桌上偷啜一口，“爸爸的茶好苦哇！〞好苦好苦的茶，苦后甘来，那芬芳甘美的余味缠绵直到几十年后的今天。我的爱茶，想必是从偷喝父亲一口好茶开始……⑦泡茶看似极简单，但要把等量的茶叶、水沸量和时间配合得恰到好处，非有长时期的学习和经验不可。吃是艺术，泡好茶也是艺术。为我们这桌泡茶的高手东正道先生，才三十二岁，他圆圆的脸上却是一派安详。我和司马、沈谦同桌。沈谦和临时有事缺席的亮轩，都温文尔雅，眉宇间蕴藉着中国几千年来读书人的风采和气质。我常称他们是今之古人。想必沈谦也精于茶艺，他竟看出东正道先生泡茶的手法似古玉，温润圆熟。⑧茶好了，茶好了，茶香轻扬。一杯杯的品尝，醇美之极的铁观音、带着浓郁果香的冻顶、嘉义梅山的包种，气味芬芳华美……喝久了，相互又到邻桌去“串门子〞，品尝不同种类的好茶。最后，我又喝了四杯色泽艳丽如葡萄酒、入口醇厚的乌龙，俗称“栟风茶〞。据说“栟〞在台语是“盖〞或吹牛的意思。我问王昭文先生：明明是好茶，怎可说是“栟〞。他只是安详地微笑答复。也许生活里，许多俗称俚语就是这样地流传。王先生夫妇遍尝台湾名茶，整日与茶为友，所以他们淳朴的脸上都很安详。这是爱茶的气质吗？看他们的年龄，正是二次大战后的新生代。他们在三十多年安定富足的生活中茁长，事业和经济有了深厚的根底，已是社会中有实力的中坚分子，因此，他们更有能力寻求精致生活的种种美好。⑨他们使我想起三十多年前，我在报社工作，曾屡次环岛旅行。有一年春天，我们坐着老旧吉普车，在南台湾简陋的公路上行驶。在林木苍苍的山路上，遇上一群群孩童，他们都赤着脚，像林中的小鹿，急行到十几里外的学校读书。那些天真的孩子，留给我深刻的记忆。我们曾照过一些相片，但已在我岁月流转中失落了。我相信，那天山路上赤脚的孩童，现在都已有了美好的生活。我真希望再看到他们，重温昔日春天山路上温馨的回忆。⑩回家后，一下午在山谷中品尝的各种好茶，都在我身体里活泼地潺动，多饮茶也会醉的。⑾深夜，我在巷底小公园中散步，好茶的甘香仍留在我口齿间。半月朦朦，被淡淡的月晕围绕，明天该有风吧！我走过沉沉的林阴小道，仿佛正穿过父亲书房门口高大的法国梧桐，走近父亲紫檀木的大书桌，偷啜一口小壶中苦涩甘美的好茶，那温暖的茶香一直在我生命中延续流动。⑿月醉了。1．第③段描写了开车前往乌来山谷一路上的美景，对情感表达具有怎样的作用？2．第④段的画线句运用___________修辞手法，生动地表现出________________3．第⑦段中“我常称他们是今之古人〞，“今之古人〞在文中的含义是____________4．第⑨段的画线句表达了作者怎样的思想情感？5．对本文分析错误的两项是、A．作者浓墨重彩地描写“楼外山鸟清亮的歌声〞，表达出对山中静、美生活的无限喜爱。B．作者写泡茶的方式，茶壶的欣赏，泡茶人的气质无不表现出对精致生活的追求与珍爱。C．“茶好了，茶好了，茶香轻扬〞一句节奏轻快明亮，准确地传达出品茶人的美妙心情。D．作者表达有关喝茶的记忆和故事是为了表达岁月流转，非人事所能左右的无奈和苦涩。E.本文表达了与好友山中品茶的经历，语言雅致，情感真挚，以“月醉〞结尾耐人寻味。6．文章首段一连写了“六种醉〞，有人认为“层层铺垫、意蕴丰富〞，也有人认为“未免繁复拖沓〞，你同意哪种观点，简要说明理由。7．文章最后作者写到“走过沉沉的林阴小道，仿佛正穿过父亲书房门口高大的法国梧桐，走近父亲紫檀木的大书桌，偷啜一口小壶中苦涩甘美的好茶，那温暖的茶香一直在我生命中延续流动。〞，联系全文，简要赏析这样写的好处。3、论述类文本阅读为何春秋时代成为中国文化突破的关键时期？引发这次文化突破的主体是谁？殷商、西周的大局部时间里，中央王朝拥有绝对的文化主导权，掌握知识的祝、卜、史、宗等“王官〞环绕在最高统治者身边为他效劳。在浓重的神巫色彩的笼罩之下，春秋以前文化观照的核心其实是“治政〞之术。中国文化的假设干基因那时渐次生成，如对祖先的崇拜，对象征性仪式的重视，对天帝的敬畏，对社会等级秩序的追求，等等。春秋时期，文化下移，形成了所谓“天子失官，学在四夷〞的局面。春秋时代的主题是诸侯争霸，国力强盛与否成了生死存亡的关键。如此严酷的形势之下，各国的执政卿大夫都拼命汲取前代的政治经验和统治智慧，以到达富国强兵的目的，因此?尚书??诗经??周易?等典籍受到重视。“王官之学〞于贵族阶层普泛化，迅速变成了执政卿大夫阶层的思想武器。那时的执政卿大夫阶层无论是讨论国事还是进行外交，都要对这些经典随时加以征引。从?左传?和?国语?对?尚书?援引的内容看，主要是围绕着“礼〞展开，落脚点在“德〞。在春秋时代的执政卿大夫看来，要想维持国家稳定，就要维护等级差异，只有这样才能很好地“使民〞；维护秩序的方式是“礼〞，以“礼〞行“政〞，才能保持和谐的局面；而要维护“礼〞，就要落实于“德〞，没有“德〞的维护，“礼〞就难以生根，难以延续。春秋时代，?诗?被纳入到“礼〞的范畴之内，由“不学?诗?，无以言〞〔?论语?〕可以看出。无论是?尚书?还是?诗?，都是当时以“礼〞为核心的政治文化的一个有机构成局部：既是政治文化的思想资源，也是藉此开展政治文化的跳板。“礼〞是春秋时期最为核心的文化概念。春秋时期还是中国文化走向世俗化的一个重要转折点。春秋时期中央王权更为衰落，面对天下大乱的局面，某些统治者表现出对“天〞的怨恨和质疑。很多人开始认识到所谓的“天命〞“帝〞或“上帝〞的支撑有点靠不住，宗教文化开始动摇，现实世界受到更大关注。而春秋执政卿大夫更自觉地将关注的焦点从“天〞上移到“地〞上，把更多的精力集中在现实统治智慧上，因此政治文化获得了空前的开展。儒家的那些根本文化观念都已经形成，只是在春秋末年孔子出现以后，通过?论语?以及?春秋?把这些观念加以明确化、固定化和理论化；特别是引入了“仁〞学观念，为“礼〞文化找到人性根底，为“礼〞文化的合法性提出了非常有力的证明。可以说孔子是中国“礼〞文化的集大成者。春秋时代诸侯分裂造成了政治的混乱，却为思想的多元化提供了条件。齐国杰出政治家管仲以强烈思想个性开辟了“法家〞的一个源头。管仲作为国相看到了“礼〞对于维护整个社会秩序的重要意义，但是通过道德和舆论来支撑过于乏力，因此他把“法〞作为强有力的支撑。此时还崛起了另一个思想家老子。老子的思想也是以“礼〞为核心的政治文化参照，主张尊重生命的自然状态，讲究“无为而治〞，开启了自觉的生命意识。〔摘自?光明日报?，有删改〕1．以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项A．对祖先的崇拜、对天帝的敬畏、对社会等级秩序的追求等中国文化的基因，在春秋时代由于文化下移而被社会否认。B．?尚书??诗经?等典籍，是以“礼〞为核心的政治文化的有机构成局部，它不仅是政治文化的思想资源，也是开展政治文化的跳板，更是贵族阶层重视的思想武器。C．儒家思想形成于孔子之前，孔子通过?论语??春秋?将“礼“的概念明确化、固定化和理论化，并且引入“仁〞的概念，从而成为儒家的集大成者。D．春秋时期呈现了思想多元化的状态：管子以强烈思想个性开辟了法家的一个源头；老子讲究“无为而治〞，开启了自觉的生命意识。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A．文章第二段分别列举春秋以前与春秋时期的文化状况，论证了各国执政卿大夫凭借着普泛化的“王官之学〞，成为引发这次文化突破的主体的观点。B．文章第三段与第四段是因果关系，论述了春秋时期是以“礼〞为核心的关键时期，是中国文化走向世俗化的重要转折点。C．文章在提出春秋时代为何成为中国文化突破的关键时期、引发这次文化突破的主体是谁两个疑问后，从文化和政治两个角度进行了论述。D．文章论证有理有据，如引用?论语?中“不学?诗?，无以言〞，来论证春秋时期?诗?被纳入“礼〞的范畴这一观点。3．根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项A．“礼〞是春秋时期最为核心的文化概念，是维护国家秩序的方式。在?论语·侍坐?一文中孔子道出哂子路的原因“为国以礼，其言不让〞，就证明了这一观点。B．孔子出现后，“仁〞学观念的引入，不仅为“礼〞文化找到了人性根底，也为“礼〞文化的合法性提出了有力的证明，因而?论语?中说“克己复礼为仁〞。C．春秋时期执政卿大夫关注的焦点从“天〞上移到“地〞上，更关注现实世界，导致了某些统治者对“天〞的怨恨和质疑。D．春秋时代的执政卿大夫认为：只有维护等级差异，才能很好地“使民〞；只有以“礼〞行“政〞，才能保持和谐的局面；只有落实于“德〞，才能使“礼〞生根、延续。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。论梁元帝读书江陵陷，元帝焚古今图书十四万卷。或问之，答曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之。〞有恶其不悔不仁而归咎于读书者，曰：“书何负于帝哉？〞此非知读书者之言也。帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽，攒集影迹，以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂；而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，那么与六博投琼①、耽酒渔色也，又何以异哉？夫人心一有所倚，那么圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中，得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言，且为大惑之资也，况百家小道，取青妃白②之区区者乎？或曰：“读先圣先儒之书，非雕虫之比，固不失为君子也。〞夫先圣先儒之书，岂佛徒之言，书写读诵而有功德者乎？读其书，察其迹，析其字句，遂自命为君子，无怪乎为良知之说者起而斥之也。夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人也；察其微言，以用其精义也。乃善读者有得于心而正之以书者鲜矣，而如太子弘之读?春秋?而不忍卒读者鲜矣，而如穆姜之于?易?，能自反而知愧者鲜矣。孔子曰：“吾十有五而志于学。〞志定而学乃益，未闻无志而以学为志者也。以学而游移其志，异端邪说，流俗之传闻，淫曼之小惠，大以蚀其心思，而小以荒其日月。元帝所为，至死而不悟者也，恶得不归咎于万卷之涉猎乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？〔取材于清王夫之?论梁元帝读书?〕注释：①六博投琼：古赌博游戏。②取青妃白：比喻卖弄文字技巧。1．以下句中加点词语解释不正确的一项为哪一项〔〕A．搜索骈丽，攒集影迹，以夸博记者。夸:夸耀B．足以锢志气于寻行数墨之中锢：禁锢C．迷影迹而失微言微言：不重要的言词D．能自反而知愧者鲜矣自反：自我反省2．以下对文中语句的理解，不符合文意的一项为哪一项〔〕A．那么与六博投琼、耽酒渔色也，又何以异哉那和沉迷于赌博，喝酒，美色，又有什么不同呢？B．无怪乎为良知之说者起而斥之也那就不奇怪从事“致良知〞之说的学者，会群起而斥责了。C．乃善读者有得于心而正之以书者鲜矣善于读书而有心得，又能以书导正的人那么很新鲜。D．吾十有五而志于学我十五岁立志发奋学习。3．作者认为梁元帝读书存在的问题有：①_____________；②_____________。4．作者认为读书的目的是：_____________、_____________。5．本文关于读书的观点，今天还有其现实意义，联系实际，说说你的感悟。5、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。漫郎陈与义漫郎①功业大悠然，拄笏看山②了十年。黑白半头明镜里，丹青千树恶风前。星霜屡费惊人句，天地元③须使鬼钱。踏破九州无一事，只今分付结跏禅④。[注]①漫郎：指唐代道家学者元结，借指放浪形骸不守世俗检束的文人。②拄笏看山：比喻在官有高致。③元：本来。④跏禅：佛教中修禅者的坐法。1．以下对这首诗的赏析，不正确的一项为哪一项A．本诗首联借用典故，表达出自己做官十年间放浪形骸，不拘世俗的形象特点。B．颔联前句外表写透过镜子看到自己已双鬓斑白，实那么暗示一事无成的无奈感慨。C．颈联前句用“星霜〞写岁月变幻，用“惊人句〞写诗人有才华，表现了诗人的自负。D．尾联将自己过去壮志难酬与现在只好坐跏修禅进行了比照，悲愤之情寓于其中。2．本诗揭露了当时现实的黑暗，试从正侧结合的角度并结合诗句内容简要分析。6、补写出以下名篇名句的空缺局部〔只选3小题〕(1)其声呜呜然，________________，________________。(苏轼?赤壁赋?)(2)巫医乐师百工之人，________________，________________，其可怪也欤！(韩愈?师说?)(3)蚓无爪牙之利，________________，上食埃土，________________，用心一也。(荀子?劝学?)(4)青山隔送行，________________，________________。(王实甫?长亭送别?)(5)________________，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？________________。(王勃?滕王阁序并诗?)7、“平凡的世界苦难多，追梦何惧山水长〞，遭受矿难毁容后的孙少平再次回到了煤矿，请你以“中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿〞开头，续写一段文字，描述此时的情形。不超过150字。8、?掌上的心?是当代诗人雷抒雁的作品，品读该诗，说说这首诗的妙处。要求：答出3条妙处，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，你就会一目了然你就会说哦，多么可爱的红润可是，如果我真的把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，定会被可恶的鸟啄破我该怎么说呢该怎么表达这裂心的痛苦？9、阅读以下文字，根据要求作文。新冠肺炎疫情爆发后，各行各业的人都在为防控疫情而尽自己的力量；在这非常时刻，许多平凡人却说出了最走心的凡人金句，如：我们离英雄的标准很远，我们只是医者。——山西省中西医结合医院王素娟、闫荔在湖北仙桃抗疫一线接受采访时说。虽然我退伍了，但是为国奉献的责任和军人的荣誉已深扎在心，永不褪色！——徽省亳州市谯城区十河镇在抗疫一线的退伍军人孙磊如是说。群众的平安，就是我最好的止痛片。——福建仙游县石苍乡副乡长陈清海因病手术，提前出院，拄拐杖到抗疫一线时言。菜不好看，但很甜，我不要钱，希望我能尽一点心。——湖北菜农秦师傅奔赴数十公里，给上海、北京驰援武汉的医疗队送去新鲜蔬菜时说。支持武汉，别问我是谁。——贵州遵义市红花岗区一位老奶奶到派出所给武汉捐款，不留名，面对警察的追问言。对此，你有何看法？请联系自身见闻、感受、所思所想，写一篇论述性文章。不少于800字。

参考答案1、1．B2．C3．①“五四〞时期的白话文运动将散文创作形式由文言转为白话，大大拓展了散文的创作空间。②在“五四〞新文化运动主将的推动下，散文逐渐撤离出文坛的中心地位，明显失去昔日的辉煌。③在“五四〞新文化运动的背景下，现代散文由“载道〞转为“言志〞，变得更加自由活泼、洒脱自然。④“五四〞时期的美文和小品文对新中国成立后大批散文家产生了重要影响。⑤“五四〞新文化散文传统，在台湾当代散文中得以承续和开展。【解析】1．此题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。B项，“散文水平远超过〞错，原文“‘五四’时期那些著名的散文……根本上都是正宗的‘美文’〞或‘小品文’〞“自‘五四’以来我国散文中的理性精神一直相比照较薄弱，而在九十年代，史铁生、韩少功、张承志、张炜、余秋雨等人的一些散文，却把这种理性精神的立足点上升到二十世纪现代人文的哲学高度〞，可见改革开放四十年散文的开展弥补了“五四〞时期散文某些方面的缺乏，但原文并没有散文远超过真宗的“美文〞或“小品〞的意思。应选B。2．此题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，根本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之那么为正确项。C项，选项有两处错误，一是“台湾当代散文的精神内核与‘五四’时期的散文相同〞错误，原文是“其中台湾当代散文既是对中国传统散文的继承，又是对“五四〞新文化现代散文的延伸〞，可见不是“相同〞，是“延伸〞。二是“诗情哲理类散文是台湾散文中艺术成就最高的作品〞错误，原文是“这种饱含诗情和哲理的散文，是台湾当代散文创作的主体〞，是“创作的主体〞，并没有说是“艺术成就最高〞。应选C。3．此题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。能力层级C。解答此类题目首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。题目是，根据上述三那么材料，请简述“五四〞新文化运动对海峡两岸现当代散文开展的影响。“从晚清到‘五四’的白话文运动，大大拓展了散文驰骋的天地〞可概括为①；“革命的直接效果，却是‘诗’的脱胎换骨，以及‘文’的撤离中心……散文明显失去昔日的辉煌〞可概括为②；“散文的退居边缘……由‘载道’转为‘言志’，架子的倒塌与戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜视的文章……转而变得最自由、最活泼，因而也最为充满生机〞，可概括为③；“洒脱自然而突破明清之文的窠臼〞可概括为④；“台湾当代散文既是对中国传统散文的继承，又是对‘五四’新文化现代散文的延伸〞，可概括为⑤。2、1．衬托出〔衬托〕出作者去品茶路上轻快、悠闲的心情。2．拟人〔比较〕溪水柔顺、轻灵、缓缓流淌的特点。3．具有中国古代文人的风采与气质的现代人。4．对山路上邂逅的孩童们的真心祝愿，对艰难却充满天真与憧憬的童年生活的感谢与珍爱，对现在美好生活的珍惜。5．AD6．同意哪种观点都可，阐述理由能结合文章内容，自圆其说即可。如首尾照应，层层铺垫，涵盖了文章所涉及的月夜静美、感慨孩童的天真、中年生活的闲暇精致、以及回忆家人时的幸福和品茶的陶醉快乐等内容，意蕴丰富。7．以想象跨越时空，表达茶在我生命中的特殊意义和作用，表达作者对如茶般苦涩甘美的人生的领悟，增添了文章的深度与厚度。结构上与上文照应，前后勾连，令人回味。【解析】1．此题考查分析环境描写的作用的能力。环境描写包括自然环境和社会环境。自然环境描写的作用往往是考查的重点。解答题目时，先要找出环境描写的语句，然后从环境自身、人物、情节、主题等角度分析其作用即可。由“③久雨把路树洗得青碧苍翠。入山区后，屡见山畔有白色的花朵，缀在万绿之中，虽然是掠眼而过，仍识得是素雅美丽的野百合。近几年，我们在马路畔或平安岛上，常看到一片繁茂的花树，……使我们的居住环境增添优美高雅的气息〞可知，第③段通过写开车前往乌来山谷一路上所见的雨后清新、野百合素美、繁花盛开的美丽景象，写出了居住的优美高雅，衬托了作者一路上轻松、愉悦、闲适的心情。2．此题考查分析作品表现手法的能力。分析句子运用的修辞手法，首先要明确句中运用了什么修辞手法，然后再结合文本对这一手法作具体分析，最后指出运用此手法的作用。画线句“楼窗下竟伸展着一条柔顺的小溪，溪水清澈见底，轻吟着游过两旁的乱石，悠然下山去〞运用了比较的修辞手法，“柔顺的〞一词写出了小溪温柔的性格特点；“轻吟着游过〞“悠然下山〞写出了小溪流淌的轻松、愉悦、缓慢的特点。3．此题考查理解文中重要词语的含义的能力。理解“词语〞在文中的含义，一是理解词语在文中的语境义，二是理解词语在文中的指代义，三是理解词语在文中的修辞义。由文本“沈谦和临时有事缺席的亮轩，都温文尔雅，眉宇间蕴藉着中国几千年来读书人的风采和气质。我常称他们是今之古人〞可知，此处“今之古人〞是指沈谦和临时有事缺席的亮轩，“今〞是指他们都是现代人，“古〞是指他们都温文尔雅，具有中国古代读书人的风采和气质。所以“今之古人〞在文中的含义是具有中国古代文人的风采与气质的现代人。4．此题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。答题的关键是从遣词造句、艺术手法、语言特色等方面找到诗句的特殊之处，然后结合诗句的内容加以具体分析，注意把握诗句的丰富内涵。由文本“⑨有一年春天，我们坐着老旧吉普车，在南台湾简陋的公路上行驶。在林木苍苍的山路上，遇上一群群孩童，他们都赤着脚，像林中的小鹿，急行到十几里外的学校读书。那些天真的孩子，留给我深刻的记忆。……我相信，那天山路上赤脚的孩童，现在都已有了美好的生活。我真希望再看到他们，重温昔日春天山路上温馨的回忆〞可知，“他们〞是指我在路上曾经遇到的一群赤着脚急行读书的天真的孩子们，他们虽然生活艰难却依然天真快乐、努力追求的童年生活给作者留下了深刻而温暖的记忆。作者希望再见到他们重温这份美好，既有对他们带给自己感谢与感动的感怀，也有对未来孩子们能有美好生活的期盼与祝愿，更有作者对今日美好生活应倍加珍惜的感慨。5．此题考查理解文中重要句子的含义、分析鉴赏文章思想内容和艺术特色的能力。解答此题要通读全文，了解重要句子在文中结构、内容、人物、主题等方面发挥的重要作用，注意理解其深层含义和言外之意，同时注意作品中表现手法和语言特点。A项，“作者浓墨重彩地描写‘楼外山鸟清亮的歌声’〞错误，由文本“⑤……而我们此刻要欣赏的是，俗花。正是日前许多茶艺馆沸沸扬扬提倡的方式。我们分三组围茶桌静坐，楼外山鸟清亮的歌声，好似也要来分享我们的好茶〞可知，文中描述楼外山鸟的歌唱用笔极少，所以“浓墨重彩〞说法错误。D项，“作者表达有关喝茶的记忆和故事是为了表达岁月流转，非人事所能左右的无奈和苦涩〞错误，由文本“⑥……童年的我，常常在父亲书桌上偷啜一口，‘爸爸的茶好苦哇！’好苦好苦的茶，苦后甘来，那芬芳甘美的余味缠绵直到几十年后的今天。我的爱茶，想必是从偷喝父亲一口好茶开始……〞可知，作者表达偷喝父亲一口好茶的记忆和故事是为了说明自己爱茶的由来，也充分说明自己对茶的喜爱。应选AD。6．此题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。“对作品进行个性化阅读和有创意的解读〞，是就文本的某个人物、标题或者思想意蕴等角度，提出问题，要求考生在感悟文本的根底上，提出自己的观点。题目要求就文章首段一连写“六种醉〞存在的两种看法说明自己的观点态度，并说明理由。作答时先要明确观点，然后结合第一段话的内容和文本作具体分析，要言之成理。如我同意层层铺垫、意蕴丰富这一观点。“在青春如好花新放时也醉〞句与文本“②四月下旬，雨后初晴的好天气，……仿佛是江南暮春气息。我们三辆车由痖弦领头，带着一群爱茶的同好，驶向乌来山谷去尝好茶〞“③入山区后，屡见山畔有白色的花朵，缀在万绿之中，虽然是掠眼而过，仍识得是素雅美丽的野百合〞相照应；“跋涉过好长好远的生命旅程，中年后幸得好心情和闲暇，来回忆自己初为父母的欣喜和快乐也醉〞与文本“⑧我问王昭文先生：明明是好茶，怎可说是“栟〞。他只是安详地微笑答复。……王先生夫妇遍尝台湾名茶，整日与茶为友，所以他们淳朴的脸上都很安详。这是爱茶的气质吗？看他们的年龄，正是二次大战后的新生代。他们在三十多年安定富足的生活中茁长，事业和经济有了深厚的根底，已是社会中有实力的中坚分子，因此，他们更有能力寻求精致生活的种种美好〞相照应；“或历练过人世沧桑又远离了故土，再凝视孩童天使般小脸也醉〞与文本“⑨他们使我想起三十多年前，我在报社工作，曾屡次环岛旅行。……遇上一群群孩童，他们都赤着脚，像林中的小鹿，急行到十几里外的学校读书。那些天真的孩子，留给我深刻的记忆〞相照应；开头“温柔的月色使人醉〞与结尾文本“⑾深夜，我在巷底小公园中散步，……半月朦朦，被淡淡的月晕围绕，明天该有风吧！〞“⑿月醉了〞相照应，首尾照应，层层铺垫，涵盖了文章所涉及的月夜静美、感慨孩童的天真、中年生活的闲暇精致、以及回忆家人时的幸福和品茶的陶醉快乐等内容，意蕴丰富。又如我同意未免繁复拖沓这一观点。文章题目是“茶醉〞，文本结尾两段写到“⑾深夜，我在巷底小公园中散步，好茶的甘香仍留在我口齿间。半月朦朦，被淡淡的月晕围绕，明天该有风吧！〞“⑿月醉了〞，第二段写到“四月下旬，雨后初晴的好天气，天微微阴……我们三辆车由痖弦领头，带着一群爱茶的同好，驶向乌来山谷去尝好茶〞，所以第一段只要谈及“温柔的月色使人醉〞“如友伴好、风好、竹好、山水好使人醉〞“当然，品好茶也会醉〞这三点就可以做到照应标题、引起下文、照应结尾的作用，使文章开头简洁自然、减少繁复拖沓之感。7．此题考查分析作品结构，概括作品主题的能力。赏析语句或语段在文中的作用，首先分析它包含几方面的内容，然后再结合上下文从结构、主旨、手法、效果等角度加以分析即可。结构上，“走过沉沉的林阴小道，仿佛正穿过父亲书房门口高大的法国梧桐，走近父亲紫檀木的大书桌，偷啜一口小壶中苦涩甘美的好茶〞与上文第六段“童年的我，常常在父亲书桌上偷啜一口，‘爸爸的茶好苦哇！’好苦好苦的茶，苦后甘来，那芬芳甘美的余味缠绵直到几十年后的今天。我的爱茶，想必是从偷喝父亲一口好茶开始……〞相照应，表达了作者对茶的喜爱和通过品茶对如茶般苦涩甘美的人生深刻感悟；手法上，运用了想象的手法，通过对偷喝父亲茶的事件的回忆，拓展时空，“那温暖的茶香一直在我生命中延续流动〞表达了茶已经融入了“我〞的生命里，具有特殊的意义和作用，深化主题，令人回味。3、1．D2．B3．C【解析】1．此题考查的是对文本内容的理解和分析能力。解答此类试题要注意审清题干的要求，要认真研读文本内容，仔细比对选项内容和原文内容的差异。题干问的是“以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项〞，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项A，“在春秋时代由于文化下移而被社会否认〞原文没说否认，原文说的是：中国文化的假设干基因那时渐次生成，如对祖先的崇拜，对象征性仪式的重视，对天帝的敬畏，对社会等级秩序的追求，等等。选项B，“是贵族阶层重视的思想武器〞错，原文说的是：“王官之学〞于贵族阶层普泛化，迅速变成了执政卿大夫阶层的思想武器。选项C，“从而成为儒家的集大成者〞理解有误。孔子是礼文化的集大成者。应选D。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。选项B，“文章第三段与第四段是因果关系〞说法有误。根据对原文三四段的理解，是并列关系。应选B。3．此题考查的是对文本内容的归纳、概括分析能力。解答此类试题要注意认真理解文本内容，仔细斟酌文本内容和选项的差异。题干问的是“根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项〞，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项C，“导致了某些统治者对‘天’的怨恨和质疑。〞理解有误。根据对原文的理解，导致某些统治者对“天〞的怨恨和质疑的是中央王权的衰落。应选C。【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。4、1．C2．C3．片面追求形式沉溺于书籍而置国事家事于不顾4．修身治人用其精义5．面对书籍的海洋要学会辩别挑选，不能沉迷在某些“精神鸦片〞般的糟粕书籍中；读书要学以致用，要为社会实践效劳；要有利于我们在生活中立身为人，要有益于社会。【解析】

1．此题考查学生对文言实词意义和用法的把握。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。C项，“微言：不重要的言词〞错误，微言：隐微却又寓含精义的言论。应选C。2．此题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的标准，到达词达句顺。文言文翻译最根本的方法就是替换、组词、保存、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。C项，“又能以书导正的人那么很新鲜〞解释错误，“乃善读者有得于心而正之以书者鲜矣〞一句中“鲜〞是“少〞的意思，所以该句的意思应该为“善于读书而有心得，又能以书导正的人很少〞。应选C。3．此题考查归纳文章内容要点的能力。答题时注意根据题干的要求仔细阅读文章，找准有效答题区间，筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，归纳概括，分条作答。此题，题干要求“梁元帝读书存在的问题〞，由原文“取帝之所撰著而观之，搜索骈丽，攒集影迹，以夸博记者，非破万卷而不能。〞可知，拿元帝所著述的文章来看，收集华美的史料典故，用来夸耀自己的博学，认为自己是读破万卷书，才有今日的成就，说明梁元帝只是注重形式，追求外表，而非运用知识；由原文“于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂；而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，那么与六博投琼、耽酒渔色也，又何以异哉？〞可知，而当时，元帝被叛贼挟持，国家面临灭亡的危机，而元帝早晚苦读，乐此不疲，正义不能伸张，时机不能把握，那和沉迷于赌博，喝酒，美色，又有什么不同呢？说明梁元帝置国家事物于不顾，支十沉迷于读书。4．此题考查归纳文章内容要点的能力。答题时注意根据题干的要求仔细阅读文章，找准有效答题区间，筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，归纳概括，分条作答。此题，要求答出作者认为读书的目的，由原文“辨其大义，以修己治人也；察其微言，以用其精义也。〞可知，读书应该明白人生的大道理，以确立修己治人的本体，观察隐微精义的言论，以之到达善于精通事理，心领神会的地步，而将之付诸实用。因此，读书的木笛归纳为两点：一是确立修己治人的本体；二是观察隐微精义的言论。5．此题考查对作品的个性化阅读和有创意的解读的能力，此类题一定要有自己的见解，然后找准答题角度，分条概述。此题，要求联系实际，说说读书的现实意义，可以联系梁元帝读书的教训，梁元帝读书只注重形式，我们应该提倡读书因该理论和实践相结合，学以致用，为社会开展效劳；由作者认为的读书的目的可知，读书因该修养身心，提高素养，效劳社会和人民。【点睛】信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层次，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。参考译文：〔梁武帝承运三年〕江陵沦陷，元帝烧掉古今图书十四万卷。有人问他，〔为什么要焚书〕他答复说：“我读书万卷，还落得今天的下场，所以把书烧了。〞有厌恶元帝不悔恨自己治国不仁，而归罪于读书的人说：“书哪里对不起元帝呢？〞这不是懂得读书的人所说的言论。元帝自取灭亡，固然不是因为读书的缘故，而也未尝不是因为读书所导致的。拿元帝所著述的文章来看，收集华美的史料典故，用来夸耀自己的博学，认为自己是读破万卷书，才有今日的成就。而当时，元帝被叛贼挟持，国家面临灭亡的危机，而元帝早晚苦读，乐此不疲，正义不能伸张，时机不能把握，那和沉迷于赌博，喝酒，美色，又有什么不同呢？人心一有沉迷依赖，那么圣贤的训典，就足以禁锢志气，只有咬文嚼字专在文字上下功夫，得到了小知识而忘了大道理，被文章典故迷惑而遗漏了隐微却又寓含精义的言论，这就是“大惑不解〞者的借口，况且百家小道，就像青色白色相配的绘画小技巧，小小的文字技巧，对国家人民毫无帮助。有人说：“读先圣先儒的书，不是雕虫小技，实在不失为君子。〞先圣先儒的书籍，岂是像佛教的言论，只要每天书写诵读就会有功德的吗？读书观察分析字句，就自命为君子，无怪从事“致良知〞之说的学者，会群起而斥责了。那么应该怎么读书呢？明白人生的大道理，以确立修己治人的本体，观察隐微精义的言论，以之到达善于精通事理，心领神会的地步，而将之付诸实用。善于读书而有心得，又能以书导正的人很少，如太子李弘读春秋左传上记载臣弑君而不忍心读下去的很少，如穆姜命卜史占卦，能自我反省而知道惭愧的人也很少了。所以孔子曰：“我十五岁立志向学。〞心志坚决学问才能精进，没听过胸无大志而以学为志的。以求学游移心志，异常邪恶的学说，粗俗的传说，放纵散漫的小聪明，严重的会腐蚀人心，小那么浪费时间，元帝的所作所为至死都不觉悟啊！哪里能不归罪涉猎了万卷的书籍呢？一般的学者，却效法其卑陋，怎么可以不加以警惕呢？5、1．C2．①正面揭露现实的黑暗。如诗中用“天地元须使鬼钱〞说明现实社会中唯利是图、见钱眼开的丑恶现实。②侧面揭露现实的黑暗。如“拄笏看山了十年〞“踏破九州无一事〞两句诗，通过写自己为官十年却一事无成的遭遇，间接突出了社会环境的黑暗，让有才华之人难以实现理想抱负。【解析】1．此题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。C项，“表现了诗人的自负〞分析错误，这里主要是通过写自己有才华但难以实现来突出社会的黑暗，从而表达自己的愤慨之情。应选C。2．此题考查诗歌鉴赏的手法与情感主旨。解答此类题目，考生要了解常用诗歌手法有哪些，比方常见修辞，描写和抒情的手法，以及比照、衬托等一些大的表现手法；然后结合具体语境分析其运用及效果。题目是，本诗揭露了当时现实的黑暗，试从正侧结合的角度并结合诗句内容简要分析。已经告诉考生主旨是“揭露了当时现实的黑暗〞，手法是“正侧结合〞，这就有了答题方向。只需找出哪里是正面哪里是侧面，结合具体句子分析即可。首先找出正面揭露社会黑暗的句子，这个比较容易，是“天地元须使鬼钱〞。连“鬼钱〞都使，可见这个社会是多么唯利是图、见钱眼开；再着一“元〞字，意思是“本来〞，似乎应当应分，更加强了社会现实的丑恶。侧面描写不太好理解，可从文中诗人的形象和遭遇来分析。“惊人句〞写作者很有才华，但结果却是“拄笏看山了十年〞“踏破九州无一事〞，只好“结跏禅〞。为官十年却一事无成，当年的壮志抱负早已在现实的黑暗中消磨殆尽，现在只好坐跏修禅，悲愤之情溢于言表。通过写自己的遭遇侧面揭露现实的黑暗。【点睛】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：(1)衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；(2)联想和想像〔又叫虚实结合〕；(3)比照；(4)白描。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等。表现手法主要有渲染、衬托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。6、如怨如慕如泣如诉君子不齿今其智乃反不能及筋骨之强下饮黄泉疏林不做美淡烟暮霭相遮蔽闲云潭影日悠悠槛外长江空自流【解析】

此题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。此题要求直接填写上下句，作答时注意重点字的写法。比方“慕、诉、筋、疏、做、霭、蔽、潭、槛〞等字。【点睛】此类试题解答时，要看清要求，答题时从最有把握的题做起；要看清出处，根据出处提示回想原文信息，搜索所需语句。确定语句后，默写要注意易错字、生僻字及语气词的写法，学生记忆时应该结合诗句的意思。7、中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿。他在矿部前下了车，抬头望了望高耸的选煤楼、雄传的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌满了泪水。温暖的季风吹过了绿黄相间的山野；蓝天上，是太阳永恒的微笑。他依稀听见一支用口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响。这是赞美青春和生命的歌。他上了二级平台，沿着铁路线急速地向东走去。他远远地看见，头上包着红纱巾的惠英，胸前飘着红领巾的明明，以及脖项里响着铜铃铛的小狗，正向他飞奔而来……【解析】

此题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈；三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，表达个性特点。就此题来说，主要侧重对学生叙事能力的考查。从题干的要求来看，要求考生以“中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿〞开头，续写一段文字，描述遭受矿难毁容后的孙少平再次回到了煤矿的情形。考生应该思考此时孙少平的心境如何，他的表现如何，他眼中的景象如何，等等，在描写景象的时候要注意与人物心情的一致性。拟写的时候要注意运用各种描写方式，如对人物的动作、神态、心理可以重点描摹，如对环境可以抓住典型景物进行描摹。8、①借助形象生动的比喻，表达了诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。②色调比照鲜明，带给读者强烈的心理视觉刺激。③反复咏叹草莓红润可爱，强化了意象的生动性、可感性，产生一唱三叹、余韵悠长的艺术效果。④诗句错落有致，使诗歌具有建筑美。【解析】

此题考查鉴赏诗歌的能力。鉴赏诗歌包括鉴赏诗歌的技巧、语言、构思等方面。技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。语言有的清新，有的古朴。有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华。有的诗语言明朗，有的却含蓄，言此意彼。?掌上的心?是近代诗人雷抒雁的作品，这首诗的主要特点是借助于比喻完成思想和情感的表述，从诗中也流露出诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。心——红红的草莓；掌——厚厚的绿叶。草莓甜美多汁，具有清新而纯粹的天然本色；叶不但绿而且是“厚厚〞的，显然温馨而柔软。这是一组巧妙而妥帖的意象，为全诗奠定了成功的艺术基石。以绿衬红，比照色调的鲜艳明丽给予读者心理视觉的强刺激。心用“草莓〞明喻以防止诗的晦涩难懂；“恶鸟〞暗喻恶人，又使诗含蓄蕴藉。“草莓〞系特指，因为这是全诗的“核心〞；“恶鸟〞那么系泛指，将一切邪恶之徒概括言之。明暗相间，广狭互补，显得既明快简洁又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，恶禽臭物以比谗佞〞。诗人深得中国古典诗艺之精髓。诗分二节，每节的首三句几乎相同。诗人之所以回环往复地咏叹心——“草莓〞之红润可爱，是因为这样既强化了意象的可视、可感之生动性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三叹、余韵悠长的艺术效果。【点睛】首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的根底上处理好点面、详略的关系，防止“杂乱无章〞；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头〞般的效果，表达“精彩〞二字。结构完整。小作文的特点是小，但一般结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深化中心。这样才能集中笔墨写好主要局部。9、例文：勇于担当甘于奉献——凝聚抗击疫情的精神力量闻令而动，关键时刻挺身而出；逆行出征，血肉之躯筑起抗疫堤坝；枕戈待旦，坚守点亮希望之光……在这场战役中，无数人以担当之勇、奋斗之志，书写下一曲曲荡气回肠的乐章，在挑战中挺起不屈的脊梁。就在疫情刚刚发生时，听闻战斗号角吹响，正是各行各业、千千万万个坚守在抗疫一线的奋斗者，勇于担当、甘于奉献，聚涓滴之力，护山河无恙。在这场战疫中，不管是医护人员还是民警辅警，不管是社区工作者、下沉干部还是志愿者，在关键时刻冲得上去，在危难关头豁得出来，用行动诠释着担当，用辛劳书写着奉献。“最辛苦的岗位，党员必须先上〞，是党员干部冲锋在前的身影；“我不能哭，护目镜花了就没方法工作了〞，是一位护士面对采访镜头时的坚强；“万家灯火，就是战疫路上最大的动力〞，是社区工作者不惧风雨的独白……疫情当前，有人远征前线，也有人守护家园；有临危不惧、挺身而出的英雄，也有默默无闻、点滴奉献的身边好人。疫情面前没有旁观者，每个人都担一份责，献一份力，筑起了阻击病毒的铜墙铁壁，会聚起战胜疫情的强大力量。“常思奋不顾身，而殉国家之急。〞挑战面前，每一份牺牲和奉献都将融入中华民族的精神血脉，化作穿越风雨的力量。为阻断病源输出，湖北所有地级市相继采取措施，以壮士断腕的精神，为全国乃至全世界赢得抗击疫情的“时间窗口〞；各省区市鼎力相助、火线驰援，选最精锐的医生往湖北送，拿最好的物资往武汉运，写下一个个感人的故事；企业员工牺牲与亲人团聚的时机，春节期间加班加点生产口罩等医疗物资；建筑工人为抢工期，牺牲了休息的时间，火神山、雷神山医院如期完工。梁武东、李文亮、刘智明、黄汉明、马承武、郑勇……这些牺牲在抗疫一线的医务人员、基层干部、民警辅警、志愿者们，他们的名字必将铭刻于历史、铭记于人心。无畏、无私、无悔，大仁、大勇、大爱，读懂了没有硝烟的战场上的这些牺牲和奉献，才能读懂什么叫爱国情怀，什么叫家国大义。伟大的事业需要伟大的精神。在实现中华民族伟大复兴的征途上，事不避难、义不逃责的决心和以身许国、无私奉献的行动，支撑我们向着一个又一个目标勇毅前行。总书记赴湖北省武汉市考察疫情防控工作时强调，在这场大考中磨砺责任担当之勇、科学防控之智、统筹兼顾之谋、组织实施之能。在与疫情的正面交锋中，一个个干部经受住考验，被组织火线提拔；一批批青年扛起最艰巨的任务，在火线荣耀入党。从研究新型冠状病毒的科学家，到为民排忧解难的网格员，再到广阔党员干部，他们在经风雨中壮筋骨，在见世面中长才干。这场抗疫中展现出的勇于担当、甘于奉献的精神力量，善作善成的底气，都将熔铸成为我们共同的民族记忆。草木蔓发，春山可望。正在重新醒来的武汉，湖光潋滟，樱花盛开。江城武汉的复苏，喻示着这场艰苦卓绝的战役，必将迎来最后的胜利。面向未来，任务依然艰巨，全面建成小康社会的战鼓催征，实现“十三五〞规划圆满收官的使命在肩。将这场斗争中凝聚起来的精神力量弘扬到各项事业中去，我们必将开创更加光明的未来。【解析】

审题：此题考查学生的写作能力。从题干来看，这是一篇材料作文。解答此类题目，要求学生在写作之前必须结合材料准确理解题意，按要求作文。而且学生要清楚审读材料不仅仅是看材料，而应该对材料有分析理解的思维过程。材料将“防控新冠肺炎疫情〞作为写作的大背景，选取了“平凡人说出的最走心的凡人金句〞作为选材立意的方向。五那么“凡人金句〞分别出自医务工作者、退伍军人、基层干部、菜农、一位老奶奶，他们来自不同的群体，有的连姓名都不为人知，但是朴实的话语背后，展现出的是面对灾难每个中国人的道德情怀、精神境界，展现出的是中华民族的凝聚力、团结力。此题可写角度较多，结合关键词句“英雄〞“为国奉献的责任〞“群众的平安