《扬州慢》教案++2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

普通高中教科书选择性必修下册第一单元《扬州慢》教学设计备课思路一、单元前言：学习本单元，要围绕“诗意的探寻”展开研习，品味诗歌之美，感受古人的哀乐悲欢，把握诗歌蕴含的传统文化精神，认识古典诗歌的当代价值。还要结合以前所学，了解我国古典诗歌的发展脉络，并比较不同体裁的诗歌在节奏韵律、表现手法、艺术风格方面。二、关于作者(一)生平简介姜夔(约1155－1221)，字尧章，号白石道人，世称姜白石，饶州鄱阳(今江西鄱阳)人。其父姜噩，进士，先后官任新喻(今江西新余)县丞、汉阳(今湖北武汉)知县。姜夔幼时随父到任职地，父亲任上病卒后，14岁的姜夔依靠姐姐，在汉川县山阳村度完少年时光，直至成年。姜夔家世清贫，颇有文名，但屡试不第，而后绝意仕途。迫于生计，常年旅食于江淮一带，其间有许多作品流露出漂泊意识。（二）经历背景1.偏安一隅的历史形势1127年的“靖康之变”，直接导致北宋大片国土丧失，很多人因此失去家园，被迫流离。①新翻胡部曲，听毡幕元戎歌吹。层楼高峙。——翠楼吟·淳熙丙午冬姜夔

〔宋代〕流露出表面承平而实趋衰飒的时代气氛。②遣六丁雷电，别守东关。却笑英雄无好手，一篙春水走曹瞒。又怎知、人在小红楼，帘影间。——满江红·仙姥来时姜夔

〔宋代〕反刺那些苟且偷安而又善于邀功请赏的无耻小人。③中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓。问当时、依依种柳，至今在否。——永遇乐·次稼轩北固楼词韵姜夔

〔宋代〕沉痛地为北方沦陷区人民道出了迫切盼望北伐的心声。2.穷困潦倒的生活状态时间经历幼年时期随父居沔鄂，其父姜噩，进士，先后官任新喻县丞、汉阳知县十四岁父亲病逝，寄居姐姐家里二十多岁后旅食于江淮一带，达十年之久。三十二岁姜夔结识萧德藻四十三岁向朝廷献《大乐议》《琴瑟考古图》，以期识拔，未被采纳。四十五岁再上《圣宋铙歌鼓吹十二章》，破格参加进士考试，仍未中，此后绝意仕途。之后因为萧德藻离开湖州，姜夔又移居杭州，依好友张鉴为生。姜夔在《自叙》中感念道:“旧所依倚，惟有张兄平甫，其人甚贤，十年相处，情甚骨肉。”有此至交关照，想必身心都能安定下来。然而世事无常，张鉴过世后，姜夔选择离去，继续他的旅食生活。晚年又遭毁舍之灾，再度奔走于杭、湖之间。失而复得，得而复失，姜夔的一生始终摆脱不了“漂泊”二字。3.清高狷介的个人品性其好友张鉴曾“念其困踬场屋，至欲输资以拜爵，某辞谢不愿，又欲割西山之膏腴以养其山林无用之身”。板书：家世清贫，颇有文名 姜夔漂泊人生 屡试不第，绝意仕途清高狷介精通音律，善于书法身世飘零，忧国伤时（三）成就影响1.创作题材与对传统婉约词的改造姜夔词在题材上仍写恋情和咏物。他的贡献主要在于对传统婉约词的表现进行艺术上的改造，建立起新的审美规范。2.创作手法姜夔词移诗入词，使词的语言风格雅化和刚化。他秉承周邦彦字炼句琢的创作态度，借鉴江西诗派清劲瘦硬的语言特色来改造传统艳情词、婉约词华丽柔软的语言基调，创造出清刚淳雅的审美风格。3.姜夔词的词境姜夔的词境独创一格，艺术思维方式和表现手法也别出心裁。他善用联觉思维，利用艺术的通感将不同的生理感受连缀在一起，表现某种特定的心理感受；又善于侧向思维，写情状物，不是正面直接刻画，而是侧面着笔、虚处传神。4.姜夔的自度曲姜夔也长于自度曲。他的17首词自注有工尺谱，是今存唯一的宋代词乐文献，在我国音乐史上具有重要价值。与柳永、周邦彦的因声制词，即先曲后词不同，姜夔的自度曲是先作词后谱曲。其自度曲都音节谐婉。5.姜夔词形式的特色词作往往配有精心结撰的小序。苏轼之后，题词序已成为常例，但姜夔的小序却有新的发展，它不仅起交代创作缘起的辅助作用，小序自身也具有独立的艺术价值，如韵味隽永的小品文，与歌辞珠联璧合，相映成趣。6.姜夔词的风格姜夔词在风格上彻底反俗为雅，下字运意都力求淳雅，被奉为雅词的典范，在辛弃疾之为自成一派。三、创作背景姜夔生活的时期，正值南宋偏安一隅，宋金局势暂稳、相对“承平”的时期，小朝廷上下文恬武嬉，“渡江来，百年歌舞，百年酣醉”(文及翁《贺新郎》)，抗战派呼声渐趋微弱，国家风雨飘摇，满目疮痍。姜夔早年孤苦，漂泊江湖，清贫自守，布衣终身，当他于扬州这座昔年繁华的历史名城征程稍驻时，触目所及，一片残山剩水。他以深沉工致的笔触谱写了《扬州慢》，在抒写下无限的哀时伤乱之感时，也融人了一介孤寒之士一生的流离之悲，整阙词充盈了姜夔词所特有的低回不尽的韵味。清人朱彝尊，他在《词综发凡》中指出“世人言词，必称北宋。然词至南宋，始极其工，至宋季而始极其变，姜尧章氏最为突出”而《扬州慢》正是姜夔的代表作品。四、文本解读扬州慢·淮左名都姜夔〔宋代〕淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？1.赏析诗歌小序的内容、作用、效果。板书：内容：背景缘起，所见所感作用：相互映衬，相得益彰语言：骈散结合，叙议相间黍离之悲风格：清幽隽永，从容自然情感：徘徊悲吟，忧心凄凉黍离佚名〔先秦〕彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。走上旧地脚步缓，如同喝醉酒一样。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤。走上旧地脚步缓，心中如噎一般痛。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？《诗序》说得明白：“黍离，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”由于戎狄的侵扰，周朝不得不选择迁都，从原来的镐京向东迁往贴近中原的洛邑。东迁后一位士大夫重游故都——镐京，见昔日繁华的宗庙宫室，已夷为平地，且遍种黍稷，不禁伤心落泪，吟唱成篇。后来，人们往往把亡国之痛、兴亡之感，称作“黍离之悲”。这是一种深切的亡国之痛，是一种凝聚了国仇家恨和遗民沉郁悲怆的情志与血泪斑斑控诉的“黍离情结”。“黍离”被赋予了“亡国之痛”的特定含义。在宋朝词人姜夔的《扬州慢》中，这种“黍离之悲”更是浓烈非常。板书：黍离之悲：亡国之痛、兴亡之感“淳熙丙申至日”句。“淳熙丙申”即南宋孝宗淳熙三年（1176年）。距最近一次扬州城遭受兵燹，已经过去整整16年，然而作者触目所及依然萧条死寂，了无任何恢复迹象，可见那场战争给扬州城带来的破坏之惨烈。钟振振先生在《唐宋词举要》中也言“他一落笔便将兵燹后扬州的荒凉破败景象以及自己的黍离麦秀之悲掷于读者面前，令人触目惊心”。板书：十六年后，箫条冷寂——破坏惨烈“至日”即二十四节气中“冬至”这一天。从商周时期开始，庆祝冬至节就成为一种习俗。天子祭天以祈求风调雨顺，国泰民安。民间也举行一系列庆祝活动以求得喜庆和吉祥。刘安《淮南子﹒天文训》也有“冬至日，天子率三公九卿迎岁”在唐宋时期，官员们有七天假期与民同乐，庆祝这被称为“亚岁”的节日。据宋代《东京梦华录﹒冬至》记载“十一月冬至。京师最重此节……庆贺往来，一如年节”。就连贫苦的百姓也会更换上新的服装，准备好丰盛的酒食，祭祖怀远虔诚祈福，格外隆重。“夜雪初霏，荠麦弥望”是映入词人眼帘的第一幕。雪后初晴，万籁俱寂，词人经行之处，哪见繁华旧影，弥望的只是一片离离野麦。板书：应锣鼓喧天，热闹非凡——喜庆吉祥，欢乐庆祝然荠麦弥望，寒水自碧——凄清荒凉，昔盛今衰“四顾萧条，寒水自碧”句。分析《蜀相》中“映阶碧草自春色”中的“自”和《扬州慢》中的“寒水自碧”中的“自”有什么异同。板书：春草自碧——无人欣赏（赏识）——壮志难酬之叹寒水自碧——无人欣赏（游赏）——冷落凄清之感“寒水”与“冷月”遥相呼应，共同营造冷清的氛围。“予怀怆然，感慨今昔，遂自度此曲”。姜夔自谓“予颇喜自制曲，初率意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同”（《白石道人歌曲》）。他的创作既有词家雕琢文字的功底，又有音乐家谱曲的横溢才华，打破了依声填词的局囿，一定程度上解放了宋词的创作形式。《扬州慢》这支自度曲，词牌名上便提供了一些信息。“烟花三月下扬州”，扬州之名，是与春光绮丽的三月、繁花盛放的景象联系在一起的，“维扬右都，东南奥壤，包淮海之形胜，当吴越之要冲”（蒋伸《授李珏扬州节度使制》），扬州这种特殊的地理位置，决定了它历史上的繁荣，也使其在宋金拉锯战中，在所难免地沦为了战争的前沿阵地。“慢”，即“慢曲”，依“慢曲”所填的词即为“慢词”。清毛先舒在《填词名解》中说“词以慢名者，慢曲也。拖音袅娜，不欲辄尽”。调长拍缓正是慢曲的特点，又所谓“怨调慢声如欲出，一曲未终日移午”（岑参《秦筝歌送外甥萧正归京》），慢曲舒缓低沉，怨调居多。依慢曲所填的慢词多为长调，层层渲染，长于铺排，宜于抒情，比如柳永的《雨霖铃》、李清照的《声声慢》。“千岩老人以为有黍离之悲也”，看来作者颇引千岩老人为知音，也借其“黍离之悲”的评价一语点破小序主旨，奠定了词作的情感基调。板书：黍离之悲——点破主旨，奠定基调“淮左名都，竹西佳处”句。早在隋唐时期，扬州城就有“淮左”的别名。《隋书﹒宇文化及传》中“炀帝惧，留淮左”就是例证。“竹西”是对扬州繁华兴盛的最好注解，唐代诗人杜牧曾为扬州竹西路上热闹繁华的景象而陶醉，留下“谁知竹西路，歌吹是扬州”的佳句。唐代诗人徐凝《忆扬州》）也曾盛赞过扬州城火树银花般的街市和令人无比神往的皓月当空的优美夜景。正所谓“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，这样的扬州城怎能不令人为之销魂。“名都”“佳处”不仅唤起了作者对扬州历史的深情向往，也在结构上与上片“空城”形成鲜明对比。加之，唐朝时期就广为流传的“扬一益二”谚语，扬州无疑是文人士大夫的向往之地，“名都”“佳处”在直接点出扬州城昔日之盛之余，又与作者眼前看到的残破荒凉死寂的景象形成巨大的反差，使得作者的情感也更加沉痛，给人以强烈的震撼。词作起笔看似拙朴，却达到了以盛衬衰、令人唏嘘的艺术效果。板书：淮左——历史悠久竹西——繁华兴盛过春风十里，尽荠麦青青。分析本句手法和作用。手法分析作用用典对比“春风十里扬州路”化用诗句，今昔对比虚实结合虚实景色对照鲜明荒凉萧条，冷落凄清板书：用典:含蓄雅正两相对比深化主题“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”板书：拟人——扬州浩劫亲历者，赋予人的感情和语言——战争惨烈，厌恶战争“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”分析字词运用的妙处。妙字含义效果渐慢慢地，一点一点地表明诗人伫立时间之久清安静、清幽渲染了凄清的氛围寒寒冷表现了衰败、萧条空空寂词眼，扬州战乱劫难后的荒凉空寂必备知识||修辞通感一、定义所谓“通感”，是“一种感觉超越了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象”（钱钟书语）。从接受美学的角度就是指感觉器官的互换。即把各种感觉（听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等）沟通起来，用甲感觉去描写乙感觉，这种修辞手法叫“通感”。它往往用形象的语言使感觉转移，凭借感受相通，互相映照，以启发读者联想，体味余韵，用来渲染并深化诗文意境。二、分类1.

由听觉移到视觉：香味朦胧。2.

由听觉移到味觉：歌声甜蜜。3.

由视觉移到味觉：笑容甜美。4.

由视觉移到听觉：枝头闹春5.

由视觉移到触觉：月色冰冷6.

由视觉移到嗅觉：雨过树头云气湿，风来花底鸟声香。……8.

各种感官的综合运用：那笛声里，有故乡绿色平原上青草的香味，有四月的龙眼花的香味，有太阳的光明。——郭风《叶笛》海在我们脚下沉吟着，诗人一般。那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又象是情人的蜜语那样芳醇；低低的，轻轻地，像微风拂过琴弦，像落花飘在水上。——鲁彦《听潮》三、效果1.表达更加生动丰富。2.将情感表现更加形象可感。3.刺激读者的感受，引发其丰富的联想”四、运用通感的修辞手法常常是以“兼格”的修辞样式出现的。即一种修辞格之中包含了另一