祝福课件完整版

祝福

鲁迅感知鲁迅自嘲运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。交了倒霉运，还能有什么顺心的希求；躺在床上连身都不敢翻，却还是碰了头。上街时低低压下破帽遮住脸，唯恐被人看见，招来不测横祸；好像坐在装酒的漏船上，在江心打转，时有没顶之险——逃不脱的晦气啊！面对敌人的指斥，詈骂，诅咒，我偏偏横眉冷对，我行我素；面对群众，我却宁愿像头老牛，任他牵着跑，我都心甘情愿。不过躲进小楼，就成了自己的一统天下，爱写什么，谁管得了，外面的世态炎凉且由它去，雨雪风霜也由它去，全与我不相干！感知鲁迅无题万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。广大老百姓备受摧残折磨，面容凄苦，在荒野上挣扎，凄厉悲楚的哭嚎撼动山岳，传遍天涯；千万颗心共同怀着远大的理想，在一片死寂之中，仿佛能听到惊雷响动，这是革命的烽火即将遍燃天下。感知鲁迅我读鲁迅陆洋鲁迅小说的背景、人物距离今天似乎有些遥远，今天许多中学生“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”。我原来一直不喜欢鲁迅的文章，一则文字较艰涩，二则思辨性太强，不易捉摸。感知鲁迅

2009年江苏高考以一篇郁达夫《怀鲁迅》重新引起我的思考。是的，“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”感知鲁迅

细读鲁迅，他不再是一个思想说教者，而是一个有血有肉的爱国知识分子。他通过《一件小事》真诚剖析自身的劣根性，坦承错罪；他通过《藤野先生》缅怀异国师恩，真情流露；他通过《故乡》回忆童年幸福时光，挽留纯真质朴，痛斥封建流毒之非；他更通过《灯下漫笔》将几千年的中国社会概括为两个时代：暂时坐稳了奴隶的时代、想做奴隶而不得的时代。感知鲁迅

再读鲁迅，看他在《呐喊》中大声疾呼，看他在《彷徨》中寂寞迷茫，看他在社会集体冷漠中“横眉冷对千夫指”，看他在微薄的希望中“俯首甘为孺子牛”。鲁迅的身上，既有奇譬诡喻的庄周的洒脱孤高，又有锋芒毕露的孟轲的不屈不挠。虽有惶惶如丧家之犬的孔子的落魄，却有路漫漫上下求索的屈子的执着，更有热爱生活的苏子的睿智豁达。感知鲁迅在那个几近窒息的社会中，他挚爱每一个人，却又厌恶每一个人。他否定几千年的封建传统，却对西方新思潮保持警惕，主张拿来主义。七十多年的风雨剥蚀，并未丝毫减弱鲁迅作品中的那份炽热的爱国情怀，这份爱国情怀指引着我们每一个人重新认识鲁迅作品的现实意义。这里有许多我们今天依然存在的国民劣根性，有许多我们今天依旧需要的生命的品质，更有许多对当前国家发展、社会和谐、人性温厚、心灵慰藉很重要的启示。“永远的新的旧故事”，值得我们反复阅读，深入思考。感知鲁迅

“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，这是我理解的鲁迅的精神——无私而无畏，绝望而顽强的精神斗士形象。在那个新旧文化交织的年代里，鲁迅既保持了对旧社会旧礼教的呐喊，又怀有对新问题无法解决的彷徨。主要作品：

小说集：《呐喊》、《彷徨》

历史小说集：《故事新编》散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》

杂文集：《南腔北调集》《坟》《而已集》《热风》等十几部作品。

《祝福》发表于1924年。是小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。辛亥革命虽然推翻了清王朝，但中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固的束缚着广大农民，尤其是妇女。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒,以推进民主新文化的进程。

中国的封建思想观念1、贞节从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想越加保守、僵化、反动，对妇女有严格的贞节约束，“饿死事小，失节事大”，“好女不嫁二夫”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了也要为他守一辈子寡，最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫自杀殉葬，并为这样的妇女立牌坊，封建思想已经发展到了灭绝人性的地步。2、秩序封建思想的核心是维护封建秩序讲“三纲”，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，任何人都不允许破坏封建社会的尊卑秩序，祥林嫂再嫁破坏了封建夫权秩序，鲁四老爷自然无比仇恨，斥为谬种。3、妇女的“三从”封建秩序对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利，“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，违背这一秩序的妇女都被视为罪人，嫁给贺老六的祥林嫂最后连阿毛也没了，显然她在世上无立足之地了。4、

封建祭祀对祖先的祭拜，是封建思想文化的一个方面，血缘制是封建秩序的重要组成部分，所以鲁四爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂这种人，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。5、关于“祝福”祝福是绍兴一带曾流行的一种迷信习俗，每年旧历年底，地主和有钱人家举行各种大点，杀鸡宰鹅买猪肉，并将“三牲”煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年幸福。注音寒暄送灶陈抟朱拓荸荠门槛咀嚼渣滓炮烙窈陷草窠蹙缩歆享牲醴唾弃蹒跚一瞥驯熟俨然醉醺醺

xuānzào

tuántà

bíqíkănjŭjuézĭpáoluòyăokēcùxīnlĭ

tuò

pánshānpiēxùnyănxūn注音监生烟霭胆怯谬种桌帏讪讪惴惴尘芥悚然按捺间或

jiànǎiqièmiùwéishànzhuìjièsǒngnàjiàn注音niùào拗拗口执拗炮páopào炮制大炮整体感知：1.阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”的顺序把全文分为六部分；2.本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？情节提纲情节———内容———顺序

序幕结局开端发展高潮尾声祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者急于探求事情的原委，吸引读者。把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。倒叙祥林嫂：没有春天的女人26、27春天前夫死、抗婚、初到鲁镇27、28春上被迫改嫁，年底生阿毛（一岁）28—31二夫死，春末阿毛死，被迫再回鲁镇32、33喜捐门槛，冬至祝福再被拒绝33、34被赶出鲁家34—39街头行乞40左右春天来临前、祝福声中冻死街头没有春天的女人找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？第一次脸色青黄生活艰辛两颊红青春的活力顺着眼善良、安分、温顺没有春天的女人两颊消失了血色

顺着眼，眼角上还带些泪痕

眼光没有先前的那样精神

没有神采的眼睛

人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达

第二次没有春天的女人

长期的沉重的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，精神完全麻木

第三次五年前花白的头发，即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑；而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮。祥林嫂——肖像描写第一次第二次第三次脸色两颊眼睛衣着饰物精神状态青黄青黄黄黑红无血色瘦削不堪顺着眼有泪痕间或一轮较好不精神麻木总结小说的外貌描写不仅表现了人物性格，更重要的在于表现了人物命运的变化。祥林嫂在封建势力、封建礼教的迫害下一步步走向死亡。祥林嫂——肖像描写

要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。

—鲁迅二、祥林嫂的眼睛祥林嫂——肖像描写

找眼睛

论特点初到鲁镇：再到鲁镇：讲阿毛故事：捐门槛：不让祝福：行乞：问有无灵魂：顺着眼安分眼角带着泪痕

内心痛苦直着眼分外有神失神、窈陷眼珠间或一轮忽然发光

精神有些麻木又有希望再受打击麻木一丝希望祥林嫂——肖像描写结论：作者通过对祥林嫂几次眼神的描写，十分传神地展示了人物的内心世界。揭示了主人公祥林嫂的悲剧命运。祥林嫂——语言描写（1）自述阿毛之死（1）提问：为什么作者不厌其烦地写？与四婶说：突出了祥林嫂的痛苦与自责对众人说：麻木与空虚（2）与柳妈对话产生恐怖，加重了精神负担（3）与“我”对话

矛盾心理:希望有魂灵,一家人可见面;希望没有，怕地狱希望破灭:到底有没有，说不清。祥林嫂：没有春天的女人

祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以致被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断挣扎，但最后还是被社会压垮了。鲁镇众生相—鲁四老爷大骂新党“事理通达心气和平”的对联皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”.“可恶！然而……”告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”支持她婆家把她抢回，自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。迂腐保守尊崇理学和孔孟之道鲁镇众生相—鲁四老爷

是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。

的一个重要人物。鲁镇众生相—柳妈柳妈脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工受压迫的劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度受封建礼教和封建迷信思想的毒害很深把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。同情祥林嫂也是把祥林嫂推向深渊的人鲁镇众生相—柳妈

和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。鲁镇众生相—鲁镇人祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。被封建思想支配，不觉悟。群众之间冷漠。家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。祥林嫂：没有春天的女人政权族权夫权神权封建礼教封建迷信封建思想鲁镇众生相—“我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的；是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面，无力帮助祥林嫂找到一条解放的道路。环境描写1、小说描写了几次“祝福”？2、小说为什么要以“祝福”为题？3、文中环境描写的特点？环境——“祝福”祝福1：镇上”买得起福礼和爆竹”的人家准备”祝”福的情景

揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；

年底祝福的忙碌情景与祥林嫂的境遇形成鲜明对比,也暗示了最悲惨的结局.祝福2：对鲁四老爷家祝福的描写

在鲁四老爷不准”败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权利。为了争取这点权利,捐了门槛,但祝福时得到的仍是”你放着吧,祥林嫂”。这一句喝令粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望。

推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；祝福3：“我”的感受和对“祝福”景象的描写祥林嫂的惨死和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛形成鲜明对比，深化了对旧社会杀人本质的揭露。首尾呼应，深化主题。以“祝福”为题的涵义：小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照增强了作品的悲剧色彩,深化了小说的主题。3、环境描写——鲁镇的人们