议论文写作指导

议论文写作指导之开头与结构一、议论文的三要素1、论点：作者所持的观点和看法例：

①近朱者赤，近墨者黑

②打架有百害而无一益

③看武侠会使人丧志

2、论据：用来证明论点的材料。可分为事实论据和道理论据。事实论据：语言，有时是化解误会的良药。

（论点）它使许多误会得以消除，使不少心灵的隔阂被冲破。赵国大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，相如一句“先国家之急而后私仇也”道出用意。这句话使廉颇瞬间消除了对相如的偏见，他负荆请罪，最终与相如成刎颈之交。（事实论据）道理论据：《说“勤”》俗话说：“一勤天下无难事。”唐代文学家韩愈说：“业精于勤。”学业的精深造诣来源于勤。3、论证：运用论据来证明论点的方法

可分为举例论证、道理论证、比喻论证和对比论证。比喻论证：谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。

对比论证：健康会随着时间损毁，美貌会随着光阴耗尽，荣誉会随着历史尘封，而诚信却如一杯醇酒，越是品得长久，就越是显得芬芳怡人。（《把“诚信”留在心里》）

二、标题的确立观点式：《自信创造奇迹》《生命的价值在于奉献》《有目标才有美好未来》《有梦想才有成功》《细节决定命运》比喻式：《诚信——人生的通行证》

《守住你的金矿——诚信》《不满足是向上的车轮》《点亮心中那盏灯》

（一）议论文的基本结构模式：引议结“引”：采用开门见山、引用名言或用一个故事或列举生活中的现象等方法开头，引出文章的中心论点。“议”：提出中心论点后，就要用各种论据来证明中心论点。“结”：文章的结尾。可以重申或强调中心论点，也可以提出希望要求，还可以用问题的形式引入深思。（二）、主体是“并列式”结构的模式：引论（提出论点）（正面）论据①＋分析论据本论（正面）论据②＋分析论据

（反面）论据③＋分析论据结论（照应全文）模式：论据并列开头的方法“开头”要开得正，“题”要入得巧。所谓“正”就是不能烟雾蒙蒙、离题万里；所谓“巧”就是新颖醒目、引人入胜，能激起阅读兴趣。（1）亮观点、单刀直人。如吴晗的《谈骨气》在开头提出中心论点“我们中国人是有骨气的”。

“志”，“志”离不开心，离不开思想和意愿。（2）打比方，隐喻题旨。材料作文“理论对于实践的意义”，一学生自拟题《灯塔·路标·理论》，开头写道：“在暗礁四伏的海上航行，需要灯塔指点迷津；在岔道口上迷路，需要路标指引方向。否则就要触礁，迷路。在人生路途中，我们需要科学理论的指导。”（3）引名句，扣住中心。“千里之行，始于足下。”我们迈出的每一步对我们的一生都会有重大影响。《一步与一生

》（四川高考满分作文）

再如：“人生最大的聪明是有自知之明”，此话很有道理。自知之明是一个人成才的必要条件，人贵有自知之明。

（4）讲故事，引入主题。广东满分作文《薪尽火传

》，开头写道：曾经有个很有名的故事：一名病重的人对画家说，当藤蔓上最后一片叶子落下的时候，我便要离开这个世界。于是画家画了一片绿叶在藤上，暴风雨过后，画家去世了，病人却坚强地活了下来。画家，用他的画笔向病人传递了求生的意志，也传递了他生命的火花。

（5）运用排比，诠释题目，彰显文采。时间如海，记忆如沙滩，海水将一枚枚贝壳送到沙滩上，又收回她那浩渺的胸怀。时间如风，记忆如巨岩，风将巨岩刻划得千疮百孔，又用多情的手把那些痕迹抚平。然而，总有几枚贝壳，在亘古的海滩上鸣响着历史的悲风，总有几笔划痕，在诉说着记忆的不朽。《贝壳划痕记忆》

（山东高考满分作文）文章的中间部分

(一)结构安排

1、并列式结构。在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，或是把论据并列起来，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。“总一分一总”例一：《谈写文章》总：要写好文章，必须经过长期的努力和实践。分：首先是多读书。其次是多写作。第三是多修改。总：有了这三多，文章是可以写好的。论点：母语,迫切需要我们捍卫。三个分论点：捍卫母语,珍爱母语,是我们的责任弘扬母语,传承母语,是我们的使命发展母语,净化母语,是我们的荣耀例：如“理想”话题，文章的中心论点是“奋斗是理想的阶梯”，分论点对“奋斗”一语进行具体分解，采用了如下的并列结构：①刻苦勤奋，是理想的阶梯；②珍惜时间，是理想的阶梯；③迎难而上，是理想的阶梯。例：再如宋代罗大经的《鹤林玉露》中有一篇精短议论文《勤有三益》，作者为了说明“为人当勤”这一观点，就采用了如下的并列结构：

①勤劳，可以有所获，免饥寒也；（创财）

②勤劳，可以有所劳，延寿考也；（健体）

③勤劳，可以有所事，远淫邪也。（修身）

例：中心论点：人要有进取心（写）分析问题（并列式）分论点一：有进取心才能获得辉煌的业绩分论点二：有进取心才能战胜前进道路上的困难。

我的财富我没有万贯家产，但我从不怨天尤人。因为我有许多无价的财富，我从来都是富有的。

体验自然是我的财富。在我看来，风是一幅透明的锦缎，雨是无数晶莹的珍珠，森林宛如翠绿的刺绣，而海湾湖泊则是湛蓝的宝石。当我趁着东风放飞纸飞机时，当我在雨中有思想时，我也会感到我与它们正慢慢地融为一体。我们彼此用心灵来阅读对方，用心灵来倾听对方，也用心灵来歌唱对方。我的财富是如此的美妙，珍贵，难道你不认为我的确富有吗？

亲情友情是我的财富。我是一朵白云，亲情是包容我的蓝天；我是一棵绿树，亲情便是滋养我的土地；我是一只飞鸟，亲情便是蔽护我的森林；我是一泓清泉，亲情便是拥抱我的山峦。等我长大我又得到了一笔新的财富——友谊。我珍视它，我用忠诚去播种它，用热情去浇灌它，用谅解去护理它。我付出了多少，它就回报多少；它化为成功的鲜花来祝贺我，它化为风雪中的炭火来温暖我，它化为佳节时的贺卡来问侯我。有这样的财富，我还能说自己不富有吗？

成长岁月也是我的财富。我在人生海洋中已航行了二十年，虽然有时侯狂风会吹断我的桅杆，巨浪会倾覆我的小船，但是我从不降下自信的风帆，因为我坚信：风雨过后会有更明媚的阳光。一次风雨就是一次磨炼，经历一次便成熟一次；一次惊涛也就是一次纪念，记录下我成长的航线。我知道，明天或许会有更大的暴风雨，但我会带着我的财富去笑迎明天的考验我感谢生活，感谢它赐给我体验自然的欢愉，感谢它赐给我亲情友情的温暖，感谢它赐给我成长岁月的磨难。我感谢生活，永远、永远……

我的财富我没有万贯家产，但我从不怨天尤人。因为我有许多无价的财富，我从来都是富有的。

体验自然是我的财富。……我的财富是如此的美妙，珍贵，难道你不认为我的确富有吗？

亲情友情是我的财富。……有这样的财富，我还能说自己不富有吗？成长岁月也是我的财富。……但我会带着我的财富去笑迎明天的考验。我感谢生活，感谢它赐给我体验自然的欢愉，感谢它赐给我亲情友情的温暖，感谢它赐给我成长岁月的磨难。我感谢生活，永远、永远……

2、递进式结构

在论证思路中，由浅入深，层层深入，步步推进，这就是递进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。一般议论文采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题的思路，即体现了层进式结构的特点。“是什么——为什么——怎么样”“提出问题——分析问题——解决问题”

例一：题目：谈忘我这里所说的“忘我”，当然是有积极意义的。此题在运用层进式布局时，可先议在工作和学习时要全身心的“忘我”投入，才能取得成果；再议要达到“忘我”的境界并不容易，它需要有对事业的执著追求，需要有为事业献身的品质。两个层次，先议“为什么”，再论

“怎么样。”例二、说“思”：

1、“思”就是提倡动脑筋（是什么）

2、“勤思”的重要（为什么）

3、还要“善思”（怎么样）例三、用“小议说闲话”为题列一个思路提纲

中心论点：要搞好学习，说闲话要不得。

思路提纲：1说闲话的种种表现。

2说闲话的危害。

3说闲话的根源。

4怎样克服说闲话的毛病对照式结构所谓对照式,就是从论题的正反两个方面入手,进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁,论证充分，容易上手。最简单的对照式是在提出观点后，一段从正面论证观点,一段从反面论证观点,最后得出结论。还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后,紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。例、《有感于五十年前的今天》

中心论点：不团结就要被欺侮。

正面：内耗惨重，一盘散沙，致使泱泱大国惨遭日寇蹂躏。

反面：全民族空前团结，打败了侵略者，使我们的民族获得了新生。例、中心论点：苦难是一种财富。

正面：人需要苦难，需要苦难的磨练。（勾践卧薪尝胆）

反面：温室的幼苗是经不起风吹雨打的。

正面：苦难能磨练出坚强的毅力的超人的勇气。（日本家长的“残忍”）例:说“思”：1、要提倡多动脑筋（提出论点）2、多动脑筋的重要（正面论述）3、不动脑筋的危害（反面论述）镜乃一种语言,买一面好镜则买来了“忠言”,也许它“逆耳”,却“利于行”。如果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏,又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢?如果当初唐太宗没有接受魏征的劝告,又怎么能获得“贞观之治”的局面呢?他们懂得“买来”了“逆耳之言”这面镜子,则买来了天下,胜过百万黄金所能换取的东西。然而,

不会买者亦有之,商纣王不愿买来广开言路、善纳忠言的国策,以致落得个身败名裂、葬身于火海的下场;项羽不愿要从谏如流、接纳忠言的忠臣,以致落得个无颜见江东父老、自刎于乌江的悲剧。不会“买镜”的人终究不能成功。中心论点：人要有进取心

（写）

分析问题（对照式）正面论述反面论述只有不断进取才能取得事业的成功没有进取心的人生是苍白的、平庸的总分式结构本论的总分式结构是指本论各段落之间形成总分关系的结构。它有总分总、先总后分、先分后总这三种类型。（二）精当事例成段

1．面例式如果把详举一例称为“点”，那么略举一组事例的写法就称之为“面”。面例式又可分为正反对比式和例证式两种。①正反对比式：用两个或以上的正面事例，用至少一个反面事例。例：我们们相信自己时，也要相信别人。这是由事物的多变性和自我的局限性决定的。唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世；朱无璋接受了朱升“高筑墙、广积粮”的建议，于是国泰民安。相反，那顽固的马谡置王平的忠言不顾，自认为“熟读兵书”，结果痛失街亭，丢掉性命。别人的意见取其精华，弃其糟粕，唯明智之举。（2004年山东优秀作文《相信自己，也相信别人》）

）②例证式：用两个或以上的事例组合起来论证分论点。例1：荆柯刺秦王，遗憾，偏偏没有刺中；普罗米修斯为人类运来火种，遗憾，偏偏被宙斯钉在高加索的山崖上；屈原忠心耿耿，遗憾；偏偏碰上了昏庸的楚怀王；岳飞挥师北上，正欲直捣黄龙府，遗憾；偏偏被十二道金牌招回临安。（《生活有了“遗憾”，才显得美丽》）例2：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？2．点例式点例式即前面先详举事例，然后接一层议论分析。可分为事例析因、正例反设和反例正设。①事例析因例1：语言，有时是化解误会的良药。它使许多误会得以消除，使不少心灵的隔阂被冲破。赵国大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，相如一句“先国家之急而后私仇也”道出用意。这句话使廉颇瞬间消除了对相如的偏见，他负荆请罪，最终与相如成刎颈之交。正是因为相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到了沟通，使廉颇了解到蔺相如的高尚人格，化解了误会。（2004年广东优秀作文《语言，架起沟通的桥梁》）②正例反设例：相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同。当自己有着清醒理智的认识时，就应当“走自己的路，让别人去说吧”。中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时，压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议，相信自己，大胆起用冯坤等新秀，最终改组成功，夺回了失去17年的世界杯，登上了奥运会的最高领奖台。假如当初他采纳别人的建议，不相信自己，那金牌奖杯还有谁拿？正是陈忠和关键时刻相信自己，取得了骄人的成绩。（2004年山东优秀作文《相信自己，也相信别人》）③反例正设例：霸王，你确实不是刘邦杀死的。你死于空洞苦痛加重的心灵之剑！纵然四面楚歌（可怜那楚歌都是假的），可如果选择坦然和坚守，渡江突围，又怎么会将大好江山，送与一个流氓天子！（2004年四川优秀作文）使用假设分析，事例与假设分析可以明显分开，有时也可采用夹叙夹议形式。

六、妙作结尾，前后呼应题目：成功与毅力这是一道阐述两者关系的题目。如果立论为“成功需要有顽强的毅力”，结尾可以这样归纳：总之，面对压力，我们要勇敢地抗争；面对挫折，我们要不屈地奋斗；面对辛劳，我们要坚韧地拼搏。只有顽强的毅力，才能换来成功的硕果。题目：必须跨过这道坎

开头：急流跌宕险滩，潮汐遭遇暗礁，雄鹰卷进长风……造化注定给生命以劫难，没有坎坷崎岖的人生不能谓之完美充实的人生，而饱经磨炼愈挫愈勇的人才有机会飞上天空，拥抱云蒸霞蔚或是电闪雷鸣。

结尾部分照应开头：跌落险滩，让我们在险滩后激起更绚丽的浪花；遭遇暗礁不要怕，让我们仍奔腾着流向大海；卷进长风不要怕，让我们在旋涡中奋勇挣扎，一定能重新翱翔在蔚蓝的天。那么，面对人生的坎，让我们握紧拳头，笑着对天空说：“必须跨过这道坎，才是真正的强者！”

（2007年上海高考满分作文）材料：一位斯巴达人对他的母亲抱怨说：“我的剑太短了。”母亲回答：“孩子，你前进一步，剑不就长了吗？”这类材料作文的结尾，一定要或明或暗的再点一下提供的材料。所谓“明”，就是直接点明；所谓“暗”，就是间接示现。这道题目，如果立意从发挥主观能动性考虑，结论就可以提出希望：我们决不要像那个斯巴达人那样，只是抱怨“剑短”，让我们迈出矫健的步伐，使自己手中的“剑”变“长”，靠自己的努力去获取成功吧！

以“我心有主”为题写一篇议论文写作指导是梨虽无主，我心有主有一则故事说：元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢？”许衡就说了：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”

一个人生活在这个世界上，随时随地都会面临选择。做人如果要想做到不人云亦云、随波逐流，永远跟在别人的屁股后面走，就必须有自己的主见。许衡的做法乍看迂腐，实则是一种非常难得的做人准则。人生有许多机会，就面临许多诱惑，面对诱惑不动心，身不被物役，心不被金迷，看起来容易做起来难，并不是随随便便就可以做到的。这是一种难得的定力，没有一定的精神支柱，没有一种良好的心态，没有高超的做人修养，是很难坚持的。

现实生活中，有许多人之所以会贪赃枉法、违法乱纪，表面上看来是环境的因素，但内心的不定何尝不是原因。人这一生，你可以没有权，也可以没有钱，但就是不可以没有主见。做人一旦没有了主见，就容易被物欲所左右，被别人牵着鼻子走，自己的脑袋也成了聋子的耳朵———摆设。做人千万不能没有主见。这是做人的底线之一。法国哲人笛卡尔说：“我思，故我在。”我们是不是也可以说：“我有主见，故我在。”

设分论点①是什么②为什么③怎么样任选一个角度来写1、从“是什么”的角度写“我心有主”①心中有主，是坚持自我的原则②心中有主，是坚持自己的信念改：心中有主，是坚持自己的主张最忌概念不清，概念重复③心中有主，是一种爱国的重要表现2、从“为什么”的角度写“我心有主”①心中有主，才能做到富贵不会淫②心中有主，才能做到贫贱不会移③心中有主，才能做到威武不会屈3、从“怎么样”的角度写“我心有主”①有了明确的目标才会心中有主②有了坚定的信念才会心中有主③有了高尚的品德才会心中有主1、一般来说，应有三个分论点2、如果只想到两个分论点，可采取以下方法：注意：①我心有主，才能使内在潜力发挥到极致②我心有主，才能化逆境为顺境，走向成功的彼岸③但如果心中无主，我们会失去理智，做出伤害他人或国家的事与第二分论点构成正反对比正反对比式先树立正面观点，再举例后确立反面观点，再举例以正反对比的结构写“我心有主”①做事我心有主才不会被私人情感羁绊。②相反，如果心中无主，凡事只追逐利益，只顾自我感受，到最后受苦受难的只是自己。没有构成正反对比关系改：相反，如果心中无主，就会在纷繁复杂的世界中为情感所惑,迷失自我。递进式先讲“是什么”再讲“为什么”后讲“怎么样”说“我心有主”①“我心有主”，即是指一个人要有正确的做人原则，…不被名利所使②自古以来许多名人、诗人都在把守着心中的“主”。③“我心有主”，贵在坚定坚决。④“我心有主”，难在始终如一。是什么为什么怎么样世间人贵在“我心有主”，又难在“我心有主”。柳下惠坐怀不乱，被作为千古美谈，因为他“我心有主”。杨震深夜却金，因为他也“我心有主”，尽管只有“天知地知你知我知”。李真命丧黄泉，则是因为他心中无“主”，王怀忠不得善终，也是因为他心中无“主”。“我心有主”，即是指一个人要有正确的做人原则，能够坚持自己的主见，恪守自己的操作，排除外界的干扰和诱惑，不为外物所驱，不被名种所使，“一念之非即遏之，一动之妄即改之”。特别是自为人民公仆者，更应坚持原则，心中有“主”。国家的法律，就是我们心中的“主”。心里能始终记着为人民服务，不为各种诱惑所动，就可称为“我心有主”；反之，违法乱纪，贪污腐化，沉溺于灯红酒绿，拜倒在孔方兄和石榴裙下，就是心中无“主”。

自古以来许多名人、诗人都在把守着心中的“主”。陶渊明少时就有壮志，“少时壮且厉，抚剑独行游”，他做过官，却受不了官场腐气，不肯低下自己高贵的头颅，他向往“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，于是他挺直腰板，不愿为五斗米折腰，毅然辞官归隐。李白也是厌恶官场生活，他折羞权贵，率性而为，吟唱着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪言壮语，离开了宫廷，走向名川大山，让山水田园滋养自己的心灵。是他们心中的清高、正直与不屈才支撑起他们挺直的腰板。屈原心中有主，才有“众人皆醉我独醒”的感叹；孟子心中有主，才有“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的豪迈，朱自清心中有主，才有“宁可饿死也不吃美国面粉”的意志。

“我心有主”，贵在坚定坚决，就是无论遇到任何情况都毫不动摇，不管“梨”是有主还是无主，不管是众目睽睽之下，还是独处暗室之中，都“我心匪石，不可转也”，都能“咬定青山不放松，任尔东西南北风”。

“我心有主”，难在始终如一。发展市场经济，面临社会多样化，机遇多，诱惑也多，诸如权惑、利惑、色惑等等，时刻冲击、腐蚀着人们的灵魂。面对这些诱惑，要交出人民满意的答卷，就必须在任何时候任何情况下，都坚持心中有“主”，决不放纵自己，也就是要始终牢记国家的法律。

心中有主不只体现在个人身上，也升华到一种对民族、国家甚至超越国界的责任感。德国总理伯莱特在犹太人纪念碑前下跪，对屠杀犹太人的罪行忏悔；矢野浩二，一个日本人，多次在中国影视剧中扮演鬼子角色，在众多的压力下，他没有妥协，始终坚持。因为他们心中有正义、有责任感。感动中国人物日本著名律师尾山宏，一位70余岁的老人，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而唯一不能失去的就是正义响在心中的声音。而现在许多人，他们心中无主，面对金钱美女的诱惑，把持不住，锒铛入狱或走向不归路，像成克杰、胡长清等，倘若他们能像杨震，在金钱面前，大胆的说一句“天知地知你知我知！”，我想他们也不会成为贪官的。“梨树无主，我心有主”不是单纯的空话，面对诱惑，面对正义、善良受到挑战时，高尚的人们呀，请在心中吟唱“我心有主”吧！

“宁躬身于草庐，也不愿为五斗米折腰”的陶渊明爱菊隐逸，向往田园生活。难道他寒窗十载，不为金榜题名，光宗耀祖吗？不，他想。但官场的污浊臭气使他远离，他厌恶了追逐功名利禄的官场，厌恶了那充满金钱欲望的社会。或许满腹经纶的他在官场上会大有作为，但他选择了他自己的路，一条坚守自己信仰的路。宋人说：“读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。”《陈情表》可谓被数代名人所赞叹。李密以其坚持孝道，不肯出仕做官，善母终养而闻名。李密面对高官厚禄，皇帝的再三重用，和州县逼迫也不愿舍祖母而去，始终坚持孝道，可谓华夏第一孝！或许他这么做会毁掉他的前程，但他坚持走自己的路，一条坚持孝道，不随波逐流坚持自己主见的路！“英雄自古谁无死，留取丹心照汗青”。能抒发如此豪言壮语的，恐怕也只有文天祥了。在国破家亡，人们纷纷投靠新朝之时，也许文天祥心中只有“别人无主，我心有主”的信念。他没有走那条金银财宝铺满的路，而是坚持他自己的路，一条恪守自己的操行，排除外界的干扰和诱惑的路！

（一）《有时改变也是一种美丽》

枭因为鸣叫声难听，而令家乡的人讨厌，于是它想搬家，却不知道那里的人仍然会讨厌的歌声。所以，枭要想得到别人的喜爱，就需要学会改变。改变，才能绽放人生最美丽的花朵。（提出论点）鲁迅因为改变，弃医从文，从而成就他的文学巨著；爱因斯坦因为改变，提出疑问，从而提出了著名的相对论；伽利略因为改变，敢于否定，从而有了著名的比萨斜塔实验。改变，拥有属于自己最蔚蓝的天空，绽放人生最美丽的花朵。（边举例论证边分析论据）（从正面论证）她，从小就对体操感兴趣，立志要当一名体操运动员。和大多数孩子不同，当别的孩子在津津有味的看动画片的时候，她却在观看体育频道，屏幕上展现的是一个个体操运动员优美的动作，她幻想着，她迷恋着，想像着自己就是舞台上的一只美丽的白天鹅。于是她要求爸爸带她进入体操班。她努力着，刻苦着，但是上天并不眷恋这个孩子，她没有获得半点进步。她的爸爸劝她改行了，可能是她也觉得自己并不适合吧，她决定放弃，决定改变这个从小立志的理想。她选择了从事演艺生涯。在这一过程中，她平步青云，事事顺利，当然这一成功也离不开她的努力。她就是演艺圈的著名演员——蒋丽雯。因为改变，蒋丽雯找到属于自己真正的人生，绽放了自己最美丽的花朵。（举例论证+分析论据）（从正面论证）比尔盖茨，这个无人不知，无人不晓的全球巨富。然而他的富也是具有一定根源的。比尔盖茨在读大学的时候，人家都在学习文化知识，然而他却热衷于对电脑的研究。由于对学习失去了兴趣，于是他大学没毕业就出来了，接着他就开始了他对电子计算机的研究。因为他的勤奋与钻研，凭借着他的聪明才智，他的计算机网业遍及全球，从而他也成就了一个巨富。因为改变，比尔盖茨走上最正确的道路，铸冶他那非凡的成功。（举例论证+分析论据）（从正面论证）有时改变也是一种美丽。蒋丽雯、比尔盖茨的改变是正确的，因为改变，他们演绎了不同的精彩人生。然而翻开浩翰的历史画卷，有的人却醉生梦死，不知变通。孔乙己，清朝末期的一个穷酸秀才，立志过上有钱人家的生活，于是他选中举这条道路，读死书，中状元。但是他的命并不好，几次考试都没有，他不知改变自己这一条路，最终落得一个悲惨的结果。（举例论证+分析论据）（从反正论证）人生需要改变，生活需要改变，没有改变的人生是灰色的人生，没有改变的生活是死寂的生活。只有学会改变，才能腾起人生最美丽的浪花。其实，有时改变也是一种美丽。（得出结论，强化中心论点，再次点题，照应全文）莫等闲，白了少年头，空悲切。”人生极其短暂，有生之年，不要等待，而是要乘着梦想的翅膀，去追寻那一片更蓝更广阔的天空。沧海桑田，世事变迁，我们的脚步不能停留，我们的内心莫作等待，我们的人生不能坐以待毙，用梦想作动力，不断向前迈开脚步。不断前进是我们取得成功的关键。（引用诗词，引出中心论点）

（二）、莫等待

不断向前，胜利的曙光就会被我们点亮。人生的道路不可能平平坦坦，它总会有曲折与坎坷，面对重重艰难险阻，我们不能停下脚步。灯光璀璨，万众瞩目，如今的他已不是原来那个绝望无助的男孩。他叫刘伟，因一次意外而失去了自己的双臂，这对他来说无疑是晴天霹雳。面对命运恶神的挑衅，刘伟没有放弃，而是凭着那份对梦想的执着，勇敢而坚定地向成功的方向迈去。遇到阻碍时，等待是无济于事的，唯有不断前进，攻破万难，才能到达理想的殿堂。（分论点+举例论证+分析论据）（从正面论证）

不断向前，成功的大门就会为我们敞开。然而，却总有一些人没有追求，不思进取，只是等待。悲哀的“史上最懒小伙”杨锁，23岁的他竟被活活饿死在家中！从小到大他都是衣来伸手，饭来张口，连最基本的自理能力都不具备，终而导致饿死家中的悲剧。像这样一个没有梦想没有追求，安于现状等吃等喝的人，他的一生也将以一个悲剧告终。（分论点+举例论证+分析论据）（从反面论证）巴金说：“奋斗就是生活，人生唯有前进。”所以，不论何时，我们都不要等待，不要驻足，而应不断前进，因为前进是一种积极的生活状态，这是一种拼搏，会让我们的人生发光热！（引用名言进行道理论证+分析论据）（结论，强化中心论点。）

《最美的姿态》

繁华落尽见真醇，只有魂如故。

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