《过秦论》课件-统编版高中语文选择性必修中册

过秦论贾谊贾谊 西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。后转梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传。（前200—前168）贾谊贾谊著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子与列子的影响。著有《新书》十卷。

散文的主要成就是政论文，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》（上中下）、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。（前200—前168）贾生李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。贾谊毛泽东贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王坠马寻常事，何需哀伤付一生。崤函（xiáo）膏腴（gāoyú）合从（zòng）

甯越（nìng）逡巡（qūnxún）隳名城（huī）销锋镝（dí）践华为城（huà）瓮牖（wèngyǒu）氓隶（méng）猗顿（yī）锄櫌棘矜（yōuqín）铦于（xiān）钩戟长铩（jǐshā

）度长絜大（duóxié

）作难（

nàn）秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。形作名，险固的地势来窥视像席子一样像包裹一样像口袋一样秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室（的权力）（秦孝公）有席卷天下，包办天宇之间，囊括四海的意图，并统天下的雄心。宇内、四海、八荒、六合：都是指天下文化常识当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。对内致力于修造对外使……争斗毫不费力正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。因此，秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。思考问题秦国凭借哪些优势在诸侯之中崛起?①地利--据崤函之固，拥雍州之地。②人和--君臣固守（君臣齐心）

商君佐之（任人用策得当）孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。同“殁”，死继承沿袭攻取削弱肥沃秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕，集会结盟，商议削弱秦国。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。吝惜招致会同结盟当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。爱护在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都是明理多智，忠诚可靠，宽仁厚道，爱护百姓，尊重贤才，敬重义士。他们相约实行合纵政策，离散秦国的连横政策，联合了韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山等国家的军队。相约合纵，离散连横联合于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。在这时在这时，六国的士人，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通他们的意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。这一类人统率尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。曾经他们曾经用十倍于秦的土地，上百万的军队，攻打函谷关来攻打秦国。秦人打开函谷关口迎战敌人，九国的军队有所顾虑徘徊不敢入关。秦人没有一兵一卒的耗费，然而天下的诸侯就已窘迫不堪了。于是纵约解散了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。用攻打迎击丢失损耗困厄不堪，精疲力竭秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。制服秦有余力利用他们的弱点制服他们，追赶败逃的败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。强国主动表示臣服，弱国入秦朝拜。延续到孝文王、庄襄王，统治的时间不长，秦国并没有什么大事发生。弱点败逃的军队漂起盾牌凭借延续占有短思考问题着力渲染诸侯的实力，其用意何在？极力渲染诸侯声势，突出秦人困诸侯之易，以诸侯失败反衬秦在走向强大之路上无可抵挡，为后文与陈涉力量形成对比，为提出中心论点作铺垫。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。举起踩，登上

等到秦始皇即位后，他发展前面六代君主遗留下来的功业，举起长鞭来驾驭各诸侯国，吞并了东周和西周，相继灭掉了诸侯各国，登上最尊贵的皇帝宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威势震慑四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。交给向南攻取了百越的土地，把它划为桂林郡和象郡；百越的首领低着头，颈上捆着绳子，把自己的性命交给秦的狱官。秦始皇于是又派蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，击退匈奴人七百多里；胡人不敢再到南边来放牧、六国的勇士不敢拉弓射箭来报仇雪恨。在北方击退报仇文化常识百越古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤。俯首系颈颈上系绳，表示投降。此外还有：系颈牵羊、肉袒面缚、衔璧舆榇《资治通鉴·晋愍帝建兴四年》：“帝乘羊车，肉袒，衔璧，舆榇出东门降。”文化常识南下牧马指胡骑南侵。也称“牧马”、“南牧”。唐·无名氏《胡笳曲》：“汉家自失李将军，单于公然来牧马。”宋·刘克庄《三和》：“边无牧马村无犬，击壤何妨作老农。”宋·李纲《靖康传信录序》：“故令贼志益侈，再举南牧，无所忌惮。”于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城,杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。治国方法接着他就废除古代帝王的治国方法，烧毁了各学派的书籍。以使百姓变得愚昧；毁坏著名的城邑，杀害英雄豪杰；收缴天下的兵器，把它们集中在咸阳，去掉刀锋和箭头，用来铸成十二个铜人，以便削弱天下百姓的反抗力量。使……愚昧毁坏兵器省略“于”定后然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。城墙此后据守华山当做城墙，凭借黄河当做护城河，上据着亿丈高的城墙，下临着不可测量的深渊，把它们作为坚固的防御工事。优秀的将领手执强有力的弓弩扼守着险要的地方，可靠的官员精锐的士卒摆开锋利的武器缉查盘问过往的行人。天下已经平定，按秦始皇的想法，自认为关中这样险固的地方，坚固的城池方圆千里，这正是子子孙孙称帝称王万代的基业啊。凭借黄河护城河省略“之”坚固的防御工事摆开方圆千里名作动，称帝称王判断句文化常识关中也称“关内”，秦汉唐时期指函谷关以西地区；明清指山海关（榆关）以西、嘉峪关以东地区。思考问题秦始皇实行的是怎样的统治？对外--武力威慑（南取百越，北筑长城）对内--暴政专制（愚民、弱民、防民）

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；不同的风俗，指边远的地方被征发

秦始皇死后，他遗留下来的威风仍然震慑着边远的地区。虽然这样，可陈涉不过是个用破瓮作窗户，用草绳系门轴的穷人子弟，是下层的百姓，又做了被征发戍边的士兵；才能比不上普通人，既没有孔子、墨子那样的贤德，又不像陶朱、猗顿那样富有；普通人蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。军队置身于守边的队伍当中，突然奋起在田野之间，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦王朝；砍削树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下百姓像云一样汇集，像回声那样应和他，许多人担着粮食如影子一样跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐行动起来，使秦王朝迅速覆灭了。疲劳困乏举起背着像云一样，像回声一样像影子一样文化常识行伍指军队。古代兵制，五人为伍，十人为什，五伍为行。山东指崤山以东。有时也指太行山以东。文化常识黔首秦朝对百姓的称呼。黔，黑色。此外还有：黎民、黎元、布衣、众庶、闾阎、闾里、白屋、野人、苍生、生民、蚁民氓隶下层人民。此外还有：褐夫、刍荛、闾左思考问题本段是如何描写陈涉的队伍力量之弱小的?目的是什么?①出身——瓮牖绳枢之子，氓隶之人，迁徙之徒②才能——不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富③兵力——率疲弊之卒，将数百之众④装备——斩木为兵，揭竿为旗思考问题本段是如何描写陈涉的队伍力量之弱小的?目的是什么?目的：①与前三段形成鲜明对比：秦国面对强大的列国联盟，能以弱胜强统一天下；面对弱小的陈涉，反被击而溃。原因何在？令人深思。②说明强秦并不是毁于强大的外部力量，而是自身出现了重大问题，即“仁义不施”，陈涉不费吹灰之力就“亡秦族矣”。为文章就此展开分析和最后提出中心论点做准备。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；形作动，变小变弱像以前一样

秦朝的天下并没有变小变弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那样。陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君尊贵；农具和木棍并不比钩戟长矛锋利；比锋利谪戍之众,非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也，然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。匹敌，相当被征发戍边的士卒，并不比九国的军队强大；深谋远虑，行军用兵的策略，也比不上先前九国的谋士。但是成功与失败大不相同，功业也完全相反，这是为什么呢？假使让崤山以东的各诸侯国跟陈涉量量长短、比比大小，比量彼此的权势力量，那简直是不能相提并论的了。乡，同“向”先前衡量然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。微小然而秦国凭借狭小的地盘，发展到拥有万辆兵车的国势，统治八州，使本来跟自己地位相同的各国诸候都来朝见，有一百多年；此后将天下作为一家私产，把崤山、函谷关作为宫墙；而陈涉一人发难就使秦朝灭亡，连秦王本人都死在人家手里，被天下人耻笑，这是什么缘故呢？就是因为不施行仁义，攻取与保有天下的形势截然不同啊。达到安置使有序使……来朝通“又”被文化常识万乘兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。九州兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，代指中国此外还有：赤县、神州、华夏、海内文化常识七庙《礼记·王制》：“天子七庙，三昭三穆