先秦史-讲义-高考历史二轮复习

高考历史二轮复习专题★★——先秦史（一）、阶段性特征说明：传统的政治、经济、文化分开的阶段性特征过于单一，学生无法形成整体地、相互关联的立体化认识。因此笔者将知识点用小论文的方式写出来，既解决的知识点问题，又训练了小论文题，一举两得。观点：周制度的建立推动了文明的发展。论述：人类文明的发展总体上呈现出向前演进的趋势，且后者总是吸取了前朝的得失。从中央与地方关系发展的文明演进看，商采取内外服制，中央对地方控制程度较弱，而西周在吸取商朝灭亡的教训后，建立了以血缘为纽带的分封制度，分封诸侯，加强了对地方的控制，从而推动天下一家的文化认同。为中华民族的形成奠定了基础。从王位传的演进趋势看，商以前在继承方式上采取兄终弟及，父死子继的方式，易造成统治内部动荡，周亦有所改进，推行了宗法制，这不仅继承了，缓和了继承矛盾，还对后世产生了深远影响，如家族、亲戚、姓氏等，皆是中华文明的重要组成部分，综上所述，在新时代，我们应重视先秦文明，特别是周文化的剑基石作用，团结人民，创造幸福生活。观点：春秋战国是我国历史上重要的转型期论述：历史总是处于转型的浪潮中，而春秋战国却是我国历史上最为特殊且重要的时期马克思唯物史观强调，生产力决定生产关系。春秋战国时期，随着铁器的出现，原有的井田制逐渐遭到破坏，出于富国强兵的现实需要，小农经济在各国以不同形式得以确立，从而使我国步入了长达2000多年的小农社会。成为封建时代一切存在的经济基础。经济上的转型也影响着上层建筑的变化。随着分封制宗法制礼乐制的瓦解，诸侯间出现争霸兼并战争，为了适应这。各国变法改革为了提高国家正式的运行效率，郡县制的雏形开始出现。文化上的变动更是特殊，为了解决十字路口上的方向问题，诸子百家各抒己见，最终以儒、墨、法、道成为时代主流。这些学派不仅为当时提供了方向，亦为后世人民心理情感奠定了基础。综上可知，春秋战国为我国在漫长的封建时代的到来提供了政治经济文化上的源泉（二）、高频知识梳理之高频点一、分封制1：分封特点：王族最多、层层分封、等级森严2：意义：A：一定程度上加强了中央对地方诸侯国的控制。B：周的文化得以传播，形成了天下一家的文化心理认同感。C：扩大了周的疆域，为后世版图奠定了基础3：弊端：地方权力过大，容易造成叛乱二、宗法制1:目的：与分封制共同维护周的统治2:影响：维护稳定、宗族观念、尊卑秩序、奠定民族心理、儒家文化的源头3：宗法制、分封制、井田制均瓦解崩、溃于春秋战国三、小农经济的确立1:时间：春秋战国2:原因：生产力的进步（铁骑牛耕的产生推广，还未普及）3:确立：秦国商鞅率先以法律形式确立了“废井田，开阡陌”。4:影响：社会进步、商业发展、人口的增加、战争规模增加、思想观念的变化。四：儒家、法家1:儒家主张：孔子，仁；孟子，仁政；荀子，礼法并用2:儒家趋势：伴着这土地私有制及中央集权制度构建的需要而发展3:儒家结果：并未受到当时统治者的认可，未能普及4:法家主张：韩非是集大成，提出了法、术、势结合的主张5:法家趋势：适应了争霸、兼并战争的需要，顺应了大一统时代的需要6:儒法之争：德治与法制性善与性恶（三）、不同角度切入一：早期文明：（这部分内容不应该是特别高频，故仅做三个角度，供大家参考）1:从新时期时代遗址的分布入手，考察中华文明是人类文明的发祥地之一（未考）2:从考古角度入手，考察中国由原始部落向早期国家出现的转变（未考）3:从中西方文明的对比入手，考察早期文明的传播（未考）二：三代之基1：从分封制的影响入手，考察文化整合、认同考察（已考）（2017·全国Ⅰ卷·24）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封()A．推动了文化的交流与文化认同 B．强化了君主专制权力C．实现了王室对地方的直接控制 D．确立了贵族世袭特权2：从分封对象所处的地理位置的特性考察（未考）A：王族，从所封位置上来看集中在黄河流域（晋、鲁）或者具有军事战略价值的地方（燕、鲁）。B：功臣，以齐国为例，地处东方作为大藩，大多数史学家认为这是为了与鲁国一起防止商的旧邦造反C：古代帝王后代，主要是为了拉拢人心，维护统治。3：从违反分封制规定考察分封制或者礼乐制的瓦解（已考）分封制的瓦解从浅层次来讲大概有以下几个原因：A：西周初年，封国面积较小，彼此不交，矛盾较少，也不会形成彼此之间的争夺。B：西周时期周天子的总体国力远大于其它诸侯，故而就算有反叛之心而无反叛之力。C：礼乐制刚刚推行，授其约束，心思固然较少。D：西周时各诸侯国四周均有蛮夷之族，诸侯本身力量不强，内忧不解何以对外。E：上述情况一变，加上平王弑父，礼乐宗法始乱，故而有了春秋之乱世。（2020·全国Ⅰ卷高考·24）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝A．礼乐制度不复存在B．王位世袭制度消亡C．宗法制度开始解体D．分封制度受到挑战4：从的对象入手，考察分封于宗法血缘的关系（浙江卷已考）（2018·浙江·1）有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明（D）此材料在浙江考试之前已经发表且做了原创命题，在此不展示。A．官僚体制成为当时社会的主宰B．素养不同的人享有同等的国家管理权C．以分封制构架国家垂直管理地方形式D．国家制度受到宗族血缘关系的明显影响5:从分封的某些诏令入手，考察分封之的包容性（未考）青铜器上的铭文经常记载分封诸侯的指令，大意是：必须尊重当地原有的风俗习惯和法律，也必须与当地领袖建立亲戚关系——许倬云《中西文明的对照》6:从商的灭亡的认识入手，考察西周制度、文化的由来（未考）（原创）在西周留下的资料里面经常能看到“天命无常，唯德是亲”“以德配天”“敬德保民”“黄天无亲，惟德是辅”等词语。据此可知周人强调德的重要性是因为（）只有德治才能永保天命B．吸取了商朝灭亡的教训C．礼乐制的基础源于道德D．政权的合法性来源于德7:从宗法治的影响入手，考察其影响的源头（已考）（2019·新课标全国Ⅲ卷高考·24）“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌：移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是()A．宗法制B．禅让制C．郡县制D．察举制8:从某些现象入手，考察宗法制的瓦解（2013·广东高考·12）战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是()A．分封制的加强 B．宗法制的衰落C．百家争鸣局面的出现 D．井田制的推行9:从周制的规定入手，考察其思想（未考）（原创）《周礼·亨人/兽医》记载医师掌医之政令，聚毒药以共医事。凡邦之有疾病者，疕疡者，造焉，则使医分而治之。岁终，则稽其医事，以制其食。十全为上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四为下。这体现的思想是（）A．赏罚分明B．程序严谨C.仁政爱民D.务实不虚10:从考察百家争鸣出现的原因入手考察其原因（未考）（原创）王国维说“自周之衰,文王、周公势力之瓦解也,国民之智力成熟于内,政治之纷乱乘之于外,上无统一之制度,下迫于社会之要求,于是诸子九流各创其学说”。其意在说明（A）A.宽松的政治环境促成了百家争鸣B.分封制瓦解是百家争鸣形成的主因C.西周末百家争鸣的局面已经形成D.社会动荡为思想的争鸣提供了条件11:从生产力发展与社会变革的角度考察（已考）（2021·全国乙卷高考·24）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明A．土地国有制度废除B．分封体制不断强化C．诸侯国君权力巩固D．社会生产持续发展12:从生产力发展与百家思想变化的角度考察（未考）13:从诸子百家的观点入手考察学生对时代的发展趋势认识（未考）（原创）《史记》孔子周游列国时形容自己“累累若丧家之犬”，而秦王嬴政在读韩非子书时则感叹道“寡人得见此人，与之游，死不恨矣”。这种鲜明的反差反映出（A）A.法家思想具有务实功利的特性B.孔子对现实政治已经心灰意冷C.法家适应了小农经济的发展D.法家思想奠定了秦朝的统一14:从诸子百家的言论入手，考察器以天下为己任的博大胸襟（未考）（原创）“士不可以弘毅，任重而道远”“士而怀居，不足以为士矣”“无恒产者而有恒心，惟士为能”等儒家思想言论体现出其（）A.明知不可而为的决心B.以天下为己任的胸襟C.不甘苟活于世的无奈D.复礼沿乐的理想主张15：从诸子百家对时代的反思入手考察（已考）（2021全国甲卷）．老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们A．反思西周的礼乐文化B．迎合封建贵族政治诉求C．主张维护夏商周制度D．得到统治者的积极支持（四）经典真题1.（2021·全国乙卷高考·24）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明A．土地国有制度废除B．分封体制不断强化C．诸侯国君权力巩固D．社会生产持续发展2．（2020·全国Ⅰ卷高考·24）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝A．礼乐制度不复存在B．王位世袭制度消亡C．宗法制度开始解体D．分封制度受到挑战3．（2019·新课标全国Ⅰ卷高考·24）据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出()A．禅让制度的长期影响B．王位继承方式的变化C．君主寿命的时代差异D．血缘纽带关系的弱化4．（2019·新课标全国Ⅲ卷高考·24）“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌：移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是()A．宗法制B．禅让制C．郡县制D．察举制5．（2017·新课标全国Ⅰ卷高考·24）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封()A．推动了文化的交流与文化认同 B．强化了君主专制权力C．实现了王室对地方的直接控制 D．确立了贵族世袭特权6．（2016·新课标全国Ⅲ卷高考·24）周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时()A．创造了一种全新的文字体系 B．形成了重视历史传承的风尚C．宗法制度受到了严重的挑战 D．青铜器的功用发生重大改变7．（2013·全国新课标卷I高考·24）在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明()A．经济发展是分封制度得以维系的关键 B．分封制中的等级规定凸显了君主集权C．秦国率先消除分封体制走向集权统治 D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度8．（2021.1·浙江高考·1）周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是A．周王实现了权力的高度集中B．诸侯在封国享有世袭统治权C．血缘关系是分封的唯一依据D．维持了周朝四百余年的统治9．（2020·天津高考·3）有学者认为，在中国古代社会，官府对县以下的乡村管辖，基本限于征徭课税和维护治安，对乡村的其他事务并不过多干涉，乡村基本实行自治，这种自治社会也是一种自律社会。可以作为这一观点依据的是A．国家政权的长期稳定B．宗法教化形成的文化认同C．法律制度的健全完备D．乡村社会脱离政府的管控10．（2018·浙江·1）有学者在