日本的传统节日

/日本的传统节日制作单位:日语专业0９01、09０2班编辑：郭亚婷、许迪雅指导教师:庄凤英、赵文娟日期:2００9年１2月正月（1。1）正月门松门松是用松枝和竹子制作的新年装饰物。摆放在家门口。正月是日本的新年,按照惯例，这是人们感谢掌管收获的诸神,(迎请庇护家族的祖先魂归故里的时节.人们沿袭摆放门松(かどまつ)（放置在门口两边，由松枝和竹子做成的装饰物)和注连饰(しめなわかざり门松门松是用松枝和竹子制作的新年装饰物。摆放在家门口。年贺状在新年当天,人们都会收到来自亲朋好友的贺卡，日语称为“年贺状”（ねんがじょう)。人们为庆贺新年而发送的贺卡最多达约四十亿张。初诣(一年中初次参拜神社和神庙）初诣新年期间,人们前往神社和庙宇参拜祷告，祈求新年吉祥如意。在节日期间,家人和朋友会一同前往神社和寺庙进行一年中的首次朝拜，称为“初诣”（はつもうで）.这种参拜神社的传统活动据说可以为参拜者带来好运和吉祥。目的在于祈求新的一年丰收富足，家人平安。其中以“明治神宫"的“初诣"朝拜者的人数为最(1998年为34５万人）.前往位于神奈川县的“川崎大师神庙”的“初诣"人数次之(31９万),位于千叶县的“成天山新胜寺”初诣新年期间,人们前往神社和庙宇参拜祷告，祈求新年吉祥如意。年玉在新年期间,孩子们会受到父母、亲戚赠送的零花钱，这种特别的礼物称为“年玉"(としだま）。因此，孩子们对新年的到来充满着期待和渴望。近年来，初、高中学生每次收到5千或1万日元的“年玉”以为平常之事。这些“年玉"如果加起来的话，可以高达好几万日元。新年的游戏过去，几乎所有的孩子都会参加一些特殊的新年户外娱乐活动,如放风筝和转陀螺(尤其是男孩），女孩们则喜欢玩一种类似羽毛球的游戏，日语称为“羽根突”(はねつき）．室内游戏包括一种叫作“歌留多”(カルタ）的纸牌游戏，按照百人一首的和歌组成的纸牌接拼诗句,有意考验参与者的反应速度；还有一种类似于双陆棋的游戏,叫作“双六”(すごろく。不过,现在的孩子的娱乐游戏可谓花样繁多，这些老旧的新年游戏已经失去了以往的人气。

成人式（1.１5）成人日.是日本的节日，目的为向全国本年度年满２０岁的青年男女表示祝福。明治维新前定于正月十五日(即元宵节），日本废除农历后改为西历1月１5日，200０年改订为在每年一月的第二个星期一。

成人之日当日，市政府会为年满20岁[１］的男女主持特别的成人礼仪式,并发给他们一张证书,表示他们从当日开始已成为成年人,以后必须独立生活、担负起社会责任和义务。日本相当重视成人之日，因此在这一天,都会举行祝贺仪式。以前，祝贺仪式大都在家里举办，但现在，不少人的成人礼是在公司、学校或公共机关度过的.在这一天，这些年满二十岁的人的父母、同事、主管、同学、亲戚及朋友,都要向他们表示祝贺、并赠送礼品，而当事人也要表达感谢之意及发表未来的计划及理想.

成人典礼最早是在中国春秋时代,孔子为弟子们举办成人仪式而来的.成人礼仪式在日本已经有很久历史.从前,日本男孩标记成年为大约１5岁，而女孩则大约13岁.在江户时代(1６03年—18６8年)，男孩会被安排剪掉他们的额发，女孩则被安排把她们的牙洗染为黑色。直到1876年，2０岁成为了成年的法定年龄。那时，男性一般会穿戴套装衣服到他们的成年礼仪式,但很多女性则选择穿戴传统「振袖」(是从中国汉服演变而来）［2]。对于未婚的妇女,「振袖」是她们能穿戴的最正式服饰,因此大多数女孩都会在标记她们成人生活开始的仪式上穿着它。ﻫ注释

[1］^日本法律上定义２0岁或以上为「成人」，可获得投票权，并可抽烟喝酒.

［2］^一种为未婚的妇女设计的特别和服，有特长袖子和精巧的设计.依袖子的长短分为大振袖、中振袖、小振袖.由于是未婚女性专用衣装，婚后须将袖子剪短.節分(２．3ごろ）2月3日是日本的“节分”.２月4日是“立春”，也是迎接新的春天（一年）的日子，所以立春前一天的“节分”相当于除夕。2月３日这天，日本有各种各样驱邪、消灾的风俗,以祈求新的一年好运来厄运去。ﻫ

图片1:撒豆用的豆子

2月3日这天日本最有代表性的风俗是“撒豆".在神社寺院甚至普通家庭里，人们一边撒豆,一边大声喊“鬼出去,福进来”。撒完豆子后，要吃掉和自己年龄同等数量的豆子。这样一年就能健健康康，灾消福来。“鬼出去”中的“鬼”这个词无论在日语还是在汉语中一般都指死者（的灵魂）。（日语中“入鬼籍”的意思是“死亡簿”，是中性表达方式）。“鬼”的另一意思是指邪恶的东西。大喊“鬼出去"时就包含了这层意思,即让“邪恶的东西(疾病、不幸等)远离自己".当然也有例外，如有的神社寺院把“鬼”当作“神的使者”。这种情况下，在节分撒豆的时候就不能喊“鬼出去”.(另外，在日语中说“他是工作鬼"，意思是说“他是工作狂"）。

图片2:撒豆仪式前人们排起长队

2月3日，日本全国的神社寺院举行撒豆仪式。请看图片。撒豆的人们在撒豆仪式开始前排起了长龙（图片2）。ﻫ

图片3:“鬼”

戴着“鬼”面具的人在神社的舞台上登场（图片3)。大家朝着他抛撒豆子，以示驱鬼.台下的人们争先恐后地抢接抛撒的豆子.有的是装在小塑料袋里抛撒出去，有的直接撒豆粒。ﻫ图片４:撒豆

图片5:撒豆ﻫ

中国辞旧迎新的时候也有很多驱邪消灾的风俗。比如天津在清朝时有齐喊“大户无忧，小户无忧，清平世界,百姓无愁”的习俗。如今中国全国各地仍有放鞭炮的习俗,这也有降福驱邪之意(《中国民俗史》人民出版社)。清末，到了立春全国各地流行一种春牛游习俗,即人们朝路过的春牛（人抬着纸扎成的牛行进）撒豆，祈求不患疾病（也有种说法是因为“豆”和“痘（天花）”谐音,所以撒豆)(《中国民俗通史》山东教育出版社）。追溯到古代中国,那时每到除夕,人们用桃木做的弓箭射向戴着鬼面具的人,以示驱赶，这叫做“追傩（古代躯鬼仪式之意）”。这种习俗奈良时代传入日本，平安时代在宫中盛行。到室町时代它作为撒豆驱鬼仪式固定下来，江户时代在民间流传开来(饭仓晴武编著《日本人的行为规范》青春出版社）。ﻫ图片6：惠方卷

在日本，2月3日要吃一种叫做“惠方卷”的粗卷寿司（图片6）。这好像是日本特有的习俗.“惠方"指那一年神所在的方向，朝着那个方向祈愿并吃“惠方卷"，就会出现好运。20０９年的“惠方”(吉利方向)是东北偏东。这个习俗起源于关西地区,因为我是关东地区的人所以最近才知道.近年来，超市和便利店都在销售“惠方卷"方面下大力气，200９年2月3日那天一直卖到深夜。还有一种习俗,是在门上挂上插有沙丁鱼头的柊树枝。这也有驱鬼祛病之意.

バレンタインデー(2．１４）情人节２月14日这天在日本被称为情人节或者是巧克力日(チョコレートの日），日语分别读作，关于世界上情人节的起源在这里就不啰嗦了,总之是为了恩爱的男女们准备的节日,起源自罗马.情人节的习惯虽然情人节并不是日本人发明的节日，但是近代流行起来的在情人节这天只送巧克力的习惯，却是从日本发起。欧美人在过情人节的时候也有送巧克力，但是并不限定一定是巧克力,也可以是普通的糖果。另外还有一个特点,也是专属于日本，他们在２月１4日这天的情人节，多数都是女孩送给男孩巧克力，相反在这天男孩要是送给女孩巧克力的话，会变成一件非常奇怪的事情。刚才说到,过情人节只送巧克力的习惯流行自日本，但是在近几年日本也开始流行在这天送点心、蛋糕等。追溯日本情人节送巧克力的历史，可以找到最早的文献是在1９３6年2月１2日,神户MorozoｆfLｉmitｅd甜点店（神戸モロゾフ洋菓子店），在日本国内英文杂志上登载的第一篇关于巧克力的广告。其次就是在19５8年２月，在伊势丹新宿本店最先开始的巧克力大卖场，但是在第一年开设的巧克力大卖场上,50日元的直板巧克力只卖出了3块。不过最终,１９68年时在索尼的创始人盛田昭夫的号召下，索尼旗下的相关输入杂货店开始慢慢的流行起来赠送巧克力的习惯，因此盛田昭夫也曾经自豪的说：”日本的情人节是我们创造出来的"。日本的年间巧克力的销售，据说有２成都是在这天被销售出去的。当初在情人节这天,女性在赠送男性巧克力的同时，也是进行告白的日子.但现在不仅在情侣之间、夫妻之间、朋友之间、上司同僚之间，送巧克力都成了习惯。白色情人节在日本除了2月１4日这个传统的情人节的习惯,与此同时3月１4日也成为了白色情人节（ホワイトデー)。白色情人节这天，在情人节那天收到巧克力的男性，要返还送巧克力给女孩。橙色情人节如果你对日本有所了解的话，可能会知道白色情人节这个节日，但是橙色情人节知道的人估计就不是很多了。在4月１4日，恋人之间赠送橙子以证明爱情的习惯，也在慢慢的流行起来。ひな祭り(3。３）3月３日是日本传统的女儿节。每逢此时，有女孩的人家都会摆出做工精湛、造型华美的宫装人偶来祝福女孩幸福平安,健康成长。如果大家喜欢看动漫或者日剧,对女儿节一定不会陌生,那天，很多纸做的人偶或者木制人偶都随水飘去.。。．。他们的风俗认为：让人偶为人们带走更多的疾病和悲伤！三月三日女儿节,本来只是八世纪平安时代宫廷贵族女子之间，互相在纸偶人身上换穿衣裳的游戏，与现代小女孩办的家家酒游戏类似。流传到十三世纪室町时代时,才逐渐统一在三月三日过节。直至十六世纪江户时代,这个节日才在庶民之间盛行起来;也是在江户时代，开始装饰起雏偶人.女儿节的正式名称是「雏祭」（ひなまつり），又因为是桃花盛开的季节,所以也称为桃花节（もものせっく)。这天,如果家中有未满周岁的女儿，当母亲的就得准备「散寿司饭」（寿司饭上添加许多鱼介、蛋丝等）与蛤蜊汤，招待来庆贺节日的亲朋好友们。「散寿司饭」因为看上去鲜艳华丽，很适合女儿节的主菜；蛤蜊汤是因为蛤蜊的贝壳，只能是唯一的一对，所以象征女孩子的贞操。其实,说穿了也只是这个时期恰好是蛤蜊盛产期,可以吃到新鲜的鱼介类而已。因为是女儿当家作主的节日，所以雏偶人通常也是娘家外公外婆赠送的.现代家庭都是外公外婆事前先包好红包,让年轻夫妇们去选购自己中意的雏偶人，其它伯叔姑姨们则是当天包红包来。雏坛上的雏偶人，大约摆饰一个月后，才小心翼翼地收存起来，等第二年时再拿出来重新摆饰。至于返礼，以前是红豆饭与红、白四方糖,现在已经不再计较非红豆饭不可了，一盒馅饼附上娃娃照片就行。摆放人偶是女儿节的最大特征,这些身穿锦衣的宫装人偶以精美华丽和做工细腻著称。女儿节人偶的摆放非常讲究，在特制的雏坛上，一般为3层、５层和7层等奇数排列。一个标准的人偶雏坛的顶层为“天子与太后”，以下各层可根据需要配以三女官、负责奏乐的五雏童、侍从以及听差等。在摆放人偶的同时，还要辅以“桃花、灯笼、梳妆台、日用品"等装饰，一些地方的习惯中还会放上白酒和菱饼等食品。女儿节的人偶一般在３月3日之前数日开始摆放,结束后则要及时收藏起来留待来年再用。据说，一旦人偶摆放时间过长，将会影响女儿的婚嫁。从女儿节的人偶规格往往可以判断出某个家庭的富庶程度和社会地位,同时它也是日本经济发展的真实反映。上世纪七八十年代，日本经济高速发展时,人偶的摆放数量和奢华程度都达到顶峰.如果祖先是声名显赫的世家，家中摆放的人偶甚至有几百年的历史,可列为国家指定的特别文物。彼岸（3．18ごろ、9.20ごろ)彼岸春分、秋分之前和之后各三天的总共七天时间为日本的“彼岸”,在这段时间里要扫墓祭祖。彼岸之说日本自古以来就有“寒暑不过彼岸”的说法.这里的“彼岸”是指以２4节气的“春分”和“秋分"为“中日”的前后各３天的7天时间,这是日本独特的佛教惯例仪式。每年有春秋两次，分别叫做“春彼岸"和“秋彼岸"。“彼岸”时节，在日本各地的寺院里举办“彼岸会"和供养）”，很多家庭请和尚到佛坛念经,和给祖先扫墓。春分和秋分，每年两天日夜时间长短相同，在日本被称为“中日",春分和秋分和前后两天合起来为佛教所说的彼岸。唐代六祖慧能大师云：“著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸,离境无生灭，如水常流通,即名为彼岸。”佛教把今世叫做“此岸”（日语发音是しがん）,把死者呆的世界叫做“彼岸”（日语发音是ひがん）。日本人受佛教思想的影响,很多人认为人死了还活在彼岸，在彼岸之日的春分和秋分扫墓祭祀,可以和死去亲人的魂灵相聚.在这种说法之外，还有一种从太阳信仰来的“日愿”说，这种说法指春分和秋分时，太阳从正东方升起,落下在正西方，昼夜一般长,是非常重要的节气.因此,表示农民对太阳信仰的“日愿”就成为了“彼岸".祭祀仪式日本人在佛教传来之前,信仰日本的固有信仰,他们相信死后的世界，每年举行祭祀祖先的惯例仪式。特别是与佛教传来的同时，日本春分、秋分的太阳信仰独自形成了在“彼岸”行法事的习惯.日本各地的“彼岸会”中，历史最古,最有名的是在位于大阪市天王寺区日本最早的佛教寺院—-—-四天王寺.这个“法会"已有一千年以上的历史了。在这个四天王寺里,即使是现代，到了“彼岸”期间，连续数天都有几万名香客来参拜.他们祈愿祖先的“供养”进行“塔婆流し”或“经木流し”的仪式。这是在长27厘米宽5厘米左右的薄杉板上(厚０．５毫米左右）写上祖先的“戒名"(成为佛教徒时起的名字），请和尚念过经后,投进专用的“龟井堂”内的小井水里。“经木流し”是用带长柄的小竹筒装上“经木”去冲流出的水，“经木"沉入水下,当香客看到它又重新浮上来时，就焚香叩拜.文化连接（１）四天王寺日本四天王寺圣德太子于公元五九三年建造的四天王寺(SｈiＴｅｎnojiTeｍple)为日本现存最古老的官寺。以中门、五重塔、金堂和讲堂并排成一直线的四天王寺为中心，附近有石舞台、六时堂、太子堂和本坊等庙堂,自古便享盛名,曾是日本与中国大陆、朝鲜半岛进行交流的重要舞台,至今仍旧上演着古代从大陆传来的四天王寺舞乐.中世时,从寺西门展望的夕阳美丽绝伦，吸引了众多的追求极乐净土的信徒,因此这里被称为夕阳丘，现在成为体味大阪昔日自然与文化的景点之一。(２）彼岸花英文名clusteramaryｌlｉs,中文名红花石.多年生草本植物，鳞茎近球形，外有紫褐色薄膜;叶基生，狭条形，深绿色，背部有粉绿色带。夏秋之交,花茎破土而出，伞形花序顶生,有花5至7朵,红艳奇特，(也有白色）花瓣反卷如龙爪。由于花和叶子不能见面的特性,有被称为“无情无义”的花.曼珠沙华(manjｕsaka）——红色彼岸花曼陀罗华（mandａrａva）——白色彼岸花传说,很久很久以前,城市的边缘开满了大片大片的彼岸花，也就是曼珠沙华。守护彼岸花的是两个妖精，一个花妖叫曼珠,一个是叶妖叫沙华。他们守候了几千年的彼岸花,可是从来没有见过面，因为花开的时候,花开时看不到叶子,有叶子时看不到花,花叶两不相见，生生相错.他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着,开得格外妖冶美丽。神怪罪下来,这也是意料之中的。曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人间受到磨难。从那以后，蔓珠沙华又叫做彼岸花，意思是开放在天国的花,花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在城市出现过。这种花是开在黄泉路上的,曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后发誓不分开，在下一世再跌入诅咒的轮回。彼岸花的花语是哀伤的回忆……在民间,春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上坟的日子。彼岸花开在秋彼岸期间,非常准时，所以才叫彼岸花。而它生长的地方大多在田间小道，河边步道和墓地,所以别名也叫做死人花。一到秋天,就绽放出妖异浓艳得近于红黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是触目惊心的赤红,如火，如血，如荼。节日食物日本风俗里,春分和秋分连带其前后三日，分别唤做春分周和秋分周,日语中称为“彼岸”，在春、秋分的“彼岸"节气中民间会祭祖扫墓，做这种叫做萩饼的传统点心供放在神龛上，也供食用,便好比我们清明时节的青团了。萩饼外可裹红豆沙,黄豆粉和黑芝麻，不过最常见的还是红豆御萩。做法是把糯米煮好以后,用研磨棒搗几下,弄成寿司一般的椭圆以后,用紅豆沙包起来即可为何馅心和糯米会里外倒置呢？可能因为彼岸这个节气意味着冷热的交替，所谓冷至春分，热至秋分，和果子的翻身便是为了应暑寒流转的景;“春彼岸"时做的红豆糕团叫“ぼたもち”，“秋彼岸”时做的豆沙糕团则叫“おはぎ”。据说各自都是以时令花卉牡丹、萩为名。端午の節句（5。５）端午日本的5月5号是端午节又称儿童节,是男孩子的节日。这一天有男孩子的家庭，竖起鲤鱼旗，吃粽子和柏叶饼来祝贺。竖鲤鱼旗是希望孩子像鲤鱼那样健康成长,有中国“望子成龙”的意思。从下面看鲤鱼旗，浮现在蓝天下的鲤鱼很像在水中健壮地游。另外,为了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或将菖蒲放入洗澡水中洗澡.传说说到避邪，还有着这么一段传说:从前，有个叫平舒王的君主,诛杀了一个不忠之臣,这个奸臣死后化为一条毒蛇,不断害人。有个有智谋的大臣,头戴红色的蛇头,身上洒满菖蒲酒与之激战，最终制服了毒蛇。从此,在端午节时，插菖蒲、熏艾叶、喝菖蒲酒，就流传开来，成为传统的风俗,日本人称“艾旗招百福,蒲剑斩千邪"。端午的习惯是在日本的平安时代以后由中国传入日本的。到现在，与中国的意义大不相同了。中国是在阴历五月初五这一天为纪念屈原而吃粽子和举行赛龙舟活动的；在日本,主要是为了避邪而吃粽子和柏叶饼。菖蒲因为叶子的形状像剑,是被用来避邪的.在日语中“菖蒲"和“尚武”是谐音，因此日本端午节又渐渐地变成了男孩子的节日.现今若家里有一周岁的男孩，父母一般都要为的男孩购买五月人形来摆设，五月人形一般由武士盔甲、弓箭、剑、鼓和旌旗等组成,主要是象征男子汉的强壮和勇敢。日本端午节渐渐变成习武的节日，男孩子的节日,称为男孩节、鲤日.有男孩子的家庭,端午时竖起鲤鱼旗祝贺。鲤鱼旗用纸或布绘制而成，分黑、红、蓝三色,黑的是父亲、红的是母亲，蓝的是儿子。竖鲤鱼旗是希望孩子像鲤鱼那样健康成长，从下面看鲤鱼旗，浮现在蓝天下的鲤鱼很像在水中健壮地游动。七夕（７.7)在日本，人们有过七夕的习惯，其详细来源渊远流长，中国的七夕与日本传统文化互相融合,七夕的风俗在奈良时期已传入日本,但日本人很快便将它本地化。除了中国传统的“牛郎织女传说”外，日人加进了“棚机传说”。“棚机传说"原出《古事记》，谓古时有一少女棚机的为了替村庄消灾解难,在水边织衣祭神，并结成一夜夫妻.奈良时期以来,七夕纪念棚机及牛郎织女并存,从七夕的日文是たなばた可见“棚机传说”的影响。另外补充一点,日本七夕的念法为“たなばた”由日文中的“棚机つ女(たなばたつめ)"（织女)而来.七夕日期日本是在阳历的七月七日，其实在西元十九世纪末年日本还是在过农历的，后来全都改为阳历七月七号,不过还是有少数地区继续沿用旧历（被称为“旧七夕”),其中日本最有名的七夕祭典，莫过于“HYPERLINK”＂\ｌ".E6．97。A５。Ｅ6.9C．AC。E４．BB．99。E5。8F。B0．E4。B8。83。Ｅ5．Ａ4.95。E７．A5．AD＂\o＂日本七夕”仙台七夕祭”。古代历史据说是宫中的仪式,祈求“芸事(げいごと)”（技艺）进步的节日.传说在６9１年持统天皇的时候就有这种仪式。日本的“棚机つ女（たなばたつめ）”与中国的牛郎、织女星的传说融合。古时定此日为祭神之日，举行天皇御览相扑与文人的赋诗之宴之仪式。到了平安时代(79４年-11８５年），将祭神之日改为祭星之日，江户时代定为五节之一，食“冷やし素麺"(凉面）避除邪气。现代现在日本的七月七号，是他们的七夕情人节。在这一天，会举办七夕的庆典来祝福牛郎跟织女的唯美爱情。日本有个小习俗，他们认为在七夕,牛郎跟织女相会的这一天，农作物会被带来丰收，所以这一天也被传为丰收日子.七夕在日本是许愿日,大家把想实现的愿望写在书签上然后挂在竹枝上，希望愿望成真。当清风吹过绑在竹枝上的竹签，转啊转阿非常漂亮.有些社区也会再这一天举行祭典,似乎从这一天开始夏天就来临了。ﻫ日本各地有大大小小的七夕祭,号称日本三大七夕祭是：仙台、平冢、一宫.平冢、一宫的七夕庆典原是想摧鼓民心所办，并想增加各区域的经济收入,但随着时间推移也越办越大，与最初始的仙台并趋而成为日本三大七夕祭。日本仙台七夕祭宫城县仙台的七夕祭，在日本是最有名的祭典,按照古老习惯，于旧历的七月七日(国历的八月初)举行。主要的风景物是位于车站中央的七夕街道，商店街的圆拱形出入口被华丽装饰著，许多的短笺、风幡,以及华丽的千羽鹤，这些都是仙台七夕才有的装饰物.而在傍晚举行七夕游行，抬神轿、花车，鼓笛队伍等，经由定禅寺热闹地游行。近年来，仙台市在七夕祭典的前夜，举行烟火大会，彩绘出夏天夜空的烟火，让观光客目不转睛地欣赏。装饰习俗每年七夕节的时候，仙台市中心大街的各家店铺都装饰著用和纸做的色彩艳丽的传统竹饰。七夕装饰品几个月前就开始手工制作,在精心选好的十米长的竹竿上挂上纸花彩球、色彩缤纷的纸串、各色各样的千羽鹤、钱褡等豪华绚丽的装饰品，有的还挂上写满愿望的长纸条儿,据说一根竹竿上所挂的装饰品价格为数十万到数百万日元.主办方会从众多的展品中评选出当年最佳的金、银、铜、优秀等奖项以示鼓励。挂在闹市上的七夕装饰鳞次栉比,争奇斗艳，迎风飘荡,漫步在其中让人赏心悦目。衍伸到现在多成了地方商店街招揽顾客的噱头祭典.穿梭在被彩球串淹没、布置得争奇斗艳的一条条商店街上,与周围的拥挤人潮摩肩擦踵，颇有参加庙会的感觉，根据仙台七夕祭协赞会调查，为了观看七夕祭美丽的装饰，3天的祭典共可吸2、3百万人来到仙台观光,可见七夕祭无与伦比的魅力。

现在七夕商店街上挂的大型吊饰附有好几条须须的圆球状吊饰称“くす玉”便是自仙台商店街开始的。仙台这个球型吊饰除了装饰之外,还身负出钱店主赋予的特别任务，下面长长的须须，长到很挡路，这样顾客就会晃晃晃到商店内，这便达到店主的目的.这种吊饰是用品质很好的和纸制成的，不容易破，也不用担心会割伤路人，一具吊饰还挺贵的，所以晚上,店家还会把他收起来.お盆(８月中旬）盂兰盆节日本民间最大的传统节日,又称"魂祭"、”灯笼节"、”佛教万灵会＂等,原是追祭祖先、祈祷冥福的日子,现已是家庭团圆、合村欢乐的节日。每到盂兰盆节时,日本各企业均放假７至１5天，人们赶回故乡团聚。在小镇和农村生活的人还要穿着夏季的单和服跳盂兰盆舞。8月份学生们放暑假,但在日本,工作人员和家庭成员也要过短时间的休假。这是因为8月有个盂兰盆节，大量的人都在这时返回乡下的老家去。来源盂兰盆节原本是佛教的法式.盂兰盆是“Ullａbana"的音译略词.据“盂兰盆经”的解释，说是目连尊者为了拯救陷入饿鬼道的母亲,按照佛教的教义,在7月15日(阴历），供奉各种食品为供品,以这个法式救出了母亲.日语『お盆』，在日本正式名称是『盂蘭盆会』,即盂兰盆会,又称"魂祭"、”灯笼节”、”佛教万灵会”等。在日本是与正月新年平起平坐的日本最大的民俗节日。中国从梁代开始逐步相沿成中元节。在中国盂兰盆节也叫鬼节或者中元节，“阳间过上元节即元宵节,阴间过中元节即鬼节".人为阳,鬼为阴；陆为阳，水为阴.是故，上元张灯在陆地,中元张灯在水里。这个活动在很古以前在印度和中国盛行，在日本则从飞鸟时代开始进行。后来传播得很广泛。家家都设魂龛、点燃迎魂火和送魂火，成为祭奠祖先的日本特有的活动.现在是在阳历的8月13日前后迎接祖先的灵魂，和活人一起生活４天,16日以送魂火的方式把祖先的灵魂送回阴间。京都的“大文字烧”就是这个活动的顶峰吧。在日本，离开自己的故乡到外地工作的人很多,所以利用这个时段回老家团聚.可以说这是祖先和活着的人一起聚会,也不算过分吧。从中国的风俗来看，好象是把清明和春节一起过一样。因为城市里的人都回到乡下去，被称作“民族大移动"，这时大城市东京等地有一段时间显得很冷清呢。盂兰盆舞盂兰盆节少不了的是盂兰盆舞。这本来是表达了离开地狱的人们的喜悦，现在已经变成了具有各地特征的民间舞蹈了.在夏天的夜晚，合着大鼓的鼓声，全村的人围成大圆圈跳舞，是这个时期在日本各地都能够见得到的风景画。过了盂兰盆节，渐渐进入秋天，该是台风袭来的季节了。日本重阳节(9。9)重阳节重阳节是中国的传统节日,很久以前传入日本。在日本，重阳节定在西历的9月9,但是，若你问日本人有没有庆祝「重阳」？相信十居其九都不太清楚什麼是「重阳」。日人一般称之为「菊の节句」（菊花节),是日本五大花节（五节句)之一。重九赏菊是中国的古风，这传统在中国已被淡忘,但在日本却被保留下来。

重阳节习俗明治以来采用西历，日人将重阳改在西历九月九日。那天不是公众假期，所以气氛并不热闹。一些神社及寺院有赏菊及祈福活动,重传统的人（特别在农村)当天会在家中放装菊花及饮菊花酒。部分上一辈的日人还会去扫墓，但现在已甚少。茶人当天品茶时会食用菊状和菓子，文人撰写徘句及川柳歌颂菊花。日本没有重阳登高、敬老、放风筝的习惯。日本也没有重阳糕,但一些地方有吃食粟饭及栗饼的习惯.ﻫ节日里，人们到处摆满菊花,并举行菊花酒会，一边品尝著菊花酒,一边欣赏著五彩纷呈的菊花.各地还举办菊花展览，其中以本州福岛的「菊花人偶」最为著名。这种用菊花装饰的假人、有男有女、有老有少、有传说人物，也有历代英雄。中日重阳源头相同,但到了今天，中国是重九登高,日本是重阳赏菊，各有特色、唯一相同的是气氛日淡、意义渐失。ﻫ十五夜（旧暦8。15)从古以来农历８月是最适合观月的时节。在北半球农历8月太阳和月亮交合的角度正好让照射地球的月亮的最亮.在十五夜这天，人们在能看得到月亮的地方装饰上芒草，放上观月米粉团子—芋头—毛豆－板栗，供上日本清酒，观赏月亮，同时举行满月法会祈祷来年能获丰收。十五夜这一说被认为是从中国开始的。在中国作为中秋节，这天会做上供的月饼进行隆重的庆祝。这个月饼被传到了日本，演变成了观月米粉团子。还传到了朝鲜,在韩国叫“秋夕”，在这天做“松饼"庆祝。“月见”是指在农历８月15和９月１3这两天所进行的赏月活动。前者叫做“十五夜"，后者称为“十三夜”。十五夜赏月的时候,因为多用芋头作供品，所以也被称为“芋名月”。另一方面，十三夜这天，由于多用板栗和豆类作供品,所以也叫“栗名月”或“豆名月”。在日本,只在其中一方赏月进行庆祝叫做“片见月”，是会被人嫌弃讨厌的.十五夜赏月的风俗来自于中国；但十三夜却是日本独有的风俗,据说它起源于平安时代,是从贵族们相聚一起赏月吟诗而开始的。中日在歷史上文化交往不斷，相互得益.古代日本受惠於中國文化較多，近現代則相反。今天中國人及日本人以不同方式迎接中秋佳節。七五三（11.1５)每年11月间，日本的年轻父母都会带上５岁的男孩，7岁、３岁的女孩前往神社祈祷幸福与平安。七五三是祝贺孩子健康成长的仪式。在男孩3虚岁和5虚岁，女孩3虚岁和７虚岁时举行。但现在越来越多的人选在周岁时庆祝.在武士社会中，男孩女孩长到3岁，便要举行“留发仪式”。要将之前都剃掉的头发留长,届时束成总角.男孩到了5岁有“着裙仪式",届时要给男孩换上和服裙和短衫，手持扇子面向吉位立于棋盘之上。女孩到了7岁就会举行“解带仪式"，解下和服的束带，系上正式的腰带，换上振袖和服。这三个仪式统称为七五三,在11月１５日日举行.这个日子据说是五代将军德川冈吉之子，徳松的生日。日期ﻫ以11月１5日为中心在10月~12月间选一个大吉的日子。考虑到赴宴人的实际情况,一般人都希望选在星期六举行。但因为正好与结婚仪式的时间冲突越来越多的人会尽可能选择非节假日举行。参拜神社

参拜神社是去参拜附近的家族神的古老风俗。在城市里一般会去著名的神社参拜。先去神社社务所,再由神官给孩子驱魔祈福。在参拜神社后，父母会买千岁糖分给亲友，来共同分担看到孩子健康成长的喜悦之情。礼服

3岁女孩的礼服为首次参拜时所穿的和服,上着无袖和服披衣。5岁男孩的礼服如果是和服则是带熨斗花纹的长袖礼服加短外罩及和式裙裤的正装.如果为洋服则穿正式的小西服.7岁女孩的礼服是整体花纹为友禅纹的绑带和服，垂下宽腰带边，胸口装饰花纸,腰带间插上扇子的正装。随行大人服装

随行大人的服装一定要配合