第44次课中国工艺美术史

中国工艺美术史44

第七章交融并汇——元代的工艺美术

主讲人：刘

曼中国工艺美术史目录目录目录1概述2陶瓷工艺的繁荣3印染织绣工艺及服饰4金属工艺5漆器工艺元代其他工艺6总结与思考7第六节元代其他工艺中国工艺美术史第七章交融并汇——元代的工艺美术第六节元代其他工艺六、元代其它工艺（一）玉器工艺元代玉器工艺上承宋、金，亦用金玉作为典章用具。故元代玉器工艺在宋、金玉器的基础上得到持续发展。杭州成为元代金玉工艺生产的南北两个中心。中国工艺美术史第七章交融并汇——元代的工艺美术第六节元代其他工艺元代玉器的风格与宋、金相连，重写实与寓意，制做上善用镂空，技艺娴熟，形象生动。服饰用玉增加了小型的玉饰嵌件及帽顶。在器型、琢制工艺方面表现出对唐代作风的崇沿模仿。花鸟纹饰较唐代更富于生活气息。民族风情图景及柞树叶齿状外缘的琢法，成为元代部分玉器明显的特征。中国工艺美术史第七章交融并汇——元代的工艺美术第六节元代其他工艺图1

元代

玉贯耳瓶做工元代玉雕喜欢用深痕阴线，线条粗重，使纹饰起凸高，但线纹起止痕明显、线条不匀齐，稍显粗犷，保留了较多的斧凿痕如（图1）元代玉贯耳瓶，亦别具风味。中国工艺美术史第七章交融并汇——元代的工艺美术第六节元代其他工艺图2

元代玉龙首带勾环玉佩饰在元代装饰艺术品占有重要地位，存世的玉饰件多为帽子顶饰或带饰，在继承了前代传统的基础上继续发展。首都博物馆藏的凌霄花嵌饰，色如凝脂，正面透雕缠结在一起的四朵花口翻卷的凌霄花，形象生动概括。北京市文物公司藏的莲鹭纹嵌饰，整体椭圆形，镂空雕琢荷花，莲蓬以及三只形态各异的鹭鸟，形态生动活泼。反映了人们对美好生活的追求和向往。如（图2）玉龙首带勾环通环，长10.5cm，最宽3.8cm，2.3cm，白玉经火后，有黑褐色斑并伴有黄色沁，呈半鸡骨白色。全器分勾和环两部分。其中勾龙首，腹间镂雕莲花纹，钮为荷叶花纹；环口正、反面均隐起云纹，环首镂雕一龙。此器雕琢的龙纹皆为三束发，长双角，粗眉上卷，宽鼻梁凸起，具有元代的明显时代特点。又带勾在元代是一种广为流行的器型，但带勾与勾环合为一器是少有的。带勾为实用器，勾与环上饰龙纹，当为元代帝王专用。中国工艺美术史第七章交融并汇——元代的工艺美术第六节元代其他工艺图3

玉镂雕戏狮人纹带板玉镂雕戏狮人纹带板（图3）。长6.9cm，宽5cm，厚1.7cm玉料青白色，表面有大片黄褐的玉皮色。器长方形，片状，正面微凸起，另一面内凹。正面在镂空的锦地上饰松树、柞树、一狮和一人。人身穿窄袖长袍，头戴圆形橄榄式帽，腰系宽带，一手托火珠，一手拉绣球以戏狮。狮子膘肥体壮，弓身回首，张牙舞爪，做欲滚球之状。元代文武官员，凡二品以上者皆可系玉带，其带板之纹图，文官为禽鸟纹，武官为走兽纹，其中狮纹为一品标记和专用图。其上耍狮人一般上着窄袖衣，下着短裙，腰系革带，足登皮靴。此件戏狮带板，即为其中一件富有生活气息且具典型的代表作。中国工艺美术史第七章交融并汇——元代的工艺美术第六节元代其他工艺图4

云螭形玉饰云螭形玉饰，如（图4）现藏于陕西历史博物馆，长9.2，厚0.7厘米玉质青色。螭镂雕加阴线饰纹而作。类似于壁虎，细长身，头方，五官集中于头的前部，仅占四分之一左右，耳为旋涡耳，人字形肩，背部有一长阴刻线，线两侧有“二”形纹饰，尾部分叉，卷向两边。螭头顶有一尖角，并有一撮长发后飘，背有从颈至尾的随形双沟线，线侧饰竹节式纹，腿有火焰纹，四脚足步细瘦且前弯，作弯曲爬行状。具有元代螭虎的典型特征。造型之生动，立意之独特，加工之精致，达到了元代较高的艺术水平。中国工艺美术史第七章交融并汇——元代的工艺美术第六节元代其他工艺六、元代其它工艺（二）元代建筑工艺元代建筑上承宋，辽，金，下启明清，在中国建筑史上以其独特的风格，为中国建筑史留下重要的一页，首先在城市建筑方面，首都大都，是自唐都长安以来的又一个规模巨大而规划完整的都城，并为明清两代继承下来，奠定了以后600多年来以北京为政治中心的统一国家局面。中国工艺美术史第七章交融并汇——元代的工艺美术第六节元代其他工艺由于不同民族不同信仰，国内出现富有民族特色和宗教特色的建筑风格。这就是元代建筑的特点，以道教佛教风格为主，纹饰以及寺庙壁画成为重要的装饰内容。元世族忽必烈在大都建妙应寺时其主要建筑大圣寿万安寺塔，是汉藏两个民族相互交流对话的最好印证，在当时是请尼泊尔名匠阿尼哥设计的，又叫覆体塔，由于唐后喇嘛寺中都建这种塔型，故称喇嘛塔，元明清时覆体塔多为舍利塔，高僧墓塔和风景塔，现著名的北京妙应寺塔、五台山塔院寺白塔，北京北海白塔和扬州西湖白塔等。中国工艺美术史第七章交融并汇——元代的工艺美术第六节元代其他工艺图5

妙应寺白塔妙应寺，俗称白塔寺，如（图5）位于中国北京市西城区阜成门内大街171号，寺内建于元朝的白塔是中国现存年代最早、规模最大的喇嘛塔。中国工艺美术史第七章交融并汇——元代的工艺美术第六节元代其他工艺修建于至元八年(即1271年)位于阜成门内大街路北的妙应寺内，该塔高509米，外眼通体抹块，光滑洁白，故俗称“白塔”，塔基为3层，平面呈亚字形，须弥座式，转角设角柱，线脚分明。其上，为巨大的砖雕莲座，以承塔身。砖雕莲座的纹饰，从形象结构看与中原唐代纹饰风格有着联系。卷草，又有蔓草、缠枝草、唐草等多种植物的混合组成。莲花为八瓣，花瓣分明，作盛开状，其构成形式与盛唐莲花纹样更加相似，多以桃形瓣、云头纹或叶形纹混合组成，层次密集，花形饱满。尤其体现建筑新的装饰风格的是，在硕壮圆浑的塔肚顶部覆以由40块铜板瓦构成的华盖，四周高悬36只铜质透雕的流苏和风铃，清风徐来，铜铃作响，清脆悦耳。刹顶一改仰月、宝珠的常见做法，而铜制小喇嘛塔，高5米，重约40吨，把喇嘛教信仰的标志。作了极高且圣洁的象征表现。是我国重点保护文物。这座塔是北京城现存唯一完整的元大都文化遗存，也是我国现存最早最大的一座藏式佛塔。中国工艺美术史第七章交融并汇——元代的工艺美术第六节元代其他工艺元代时道教也倍受统治者推崇，而形成独特的建筑风格，和壁画形式。如山西永乐宫是为元朝皇帝祈福而建，宫墙基座及门廊石阶上的石雕纹样，大多融汇佛道两教所推崇的纹样，既有道家追寻飘逸的植物花草纹饰，又有自西汉以来从西域流传而来的忍冬葡萄及联珠圈纹等，形成融贯东西，兼收古法的纹饰风格，该建筑反映了金元之际官式建筑特点。中国工艺美术史第七章交融并汇——元代的工艺美术第六节元代其他工艺图6朝元图中国工艺美术史第七章交融并汇——元代的工艺美术第六节元代其他工艺在永乐宫壁画中，其中名为《朝元图》的壁画是整个壁画中的经典，如（图6），它位于永乐宫的三清殿，壁画分布在殿内的东壁、西壁、北壁、后壁以及南壁东西的两侧，构图极其复杂，画面中八位主像人物高大无遮挡，前面的人物像都为全身像，脚踩祥云，差不多都为半身像，最后一排是头顶祥云的人物，画面整个置身在祥云之中，仙气缭绕，一幅作品就占一面墙，作品中的人物布局，是主像在正中，其他人物围绕着主像，形成一个整体，四周环绕祥云，一目了然，统一又有变化，烘托出了至高无上主神的地位，其他众神表面看似全部面对主像，处于静止状态，但是仔细端详，每个人物却各有不同，寓动于静。以墨勾勒，铁线描和兰叶描为主要线描手法，同时把中锋线描运用的淋漓尽致，水平也达到极高。线描描绘的客观对象造型简单，生动并具有鲜明的特点，也就是将我们看到的客观对象夸张或减弱，使其近于似与不似之间，继承并发扬我国绘画中各种表现方法的优良传统。中国工艺美术史第七章交融并汇——元代的工艺美术第六节元代其他工艺图7

元代掐丝珐琅六、元代其它工艺（三）珐琅器工艺和镶嵌工艺元代珐琅器是珐琅与金属的复合工艺品。珐琅是以硅、铅丹、硼砂等原料，经熔炼冷却、磨碎成粉末状彩料，以其填绘于金、银、铜、陶、瓷等器胎之上，经烘烧而成富丽典雅。錾胎珐琅均先后传自西方，不久便在中国艺术土壤上扎根、开花、结果，并迅速完成了民族化过程，成为中国传统工艺美术种类之一，如（图7）元代掐丝珐琅。中国工艺美术史第七章交融并汇——元代的工艺美术第六节元代其他工艺六、元代其它工艺（四）文房四宝工艺元代文房四宝工艺继承和发扬了汉唐以来文具的装饰与审美的因素。元代吴兴制笔业在文人指导下得到了提高，先后出现了冯应科、张进中、吴、姚恺、陆震、杨鼎等名匠。其中冯应科笔与赵孟頫、钱选画被称为吴兴三绝