路易斯亨利 摩尔根

路易斯·亨利·摩尔根美国民族学家、人类学家01简介婚姻人物影响生平著作目录03050204基本信息路易斯·亨利·摩尔根（LewisHenryMorgan，1818年11月21日-1881年12月17日），出生于纽约州奥罗拉，是美国著名的民族学家、人类学家，从家乡的易洛魁人开始，推而广之，深入研究了原始社会人类的社会制度、姻亲制度、氏族制度。1851年出版的《易洛魁联盟》是世界上最早的印第安人民族学著作。他的最重要的学术著作《古代社会》于1877年出版，在此书中，指出氏族是原始社会的基本细胞，继而提出原始的母权制氏族是一切文明民族的父权制氏族以前的阶段。简介简介路易斯·亨利·摩尔根(2张)他在1795年成立的纽约第二所大学联合学院学习法律，毕业后成为纽约州罗彻斯特的一名律师。由于他早在童年时期就对故乡附近的印第安人种族易洛魁人的风俗习惯比较熟悉，青年时代曾经组织一个“大易洛魁社”以研究印第安人的生活。他作为律师经常为印第安人辩护，维护他们的权利，毕生支持印第安人为反对白人压迫进行的斗争，因此在印第安人中间享有声望。1846年被一个易洛魁部落塞纳卡的鹰氏族收养入族，当年发表了14封《关于易洛魁人的通信》，1851年根据对这个部落的考察，发表了关于易洛魁民族的著作《易洛魁联盟》一书，可以说是世界上最早的民族学著作。摩尔根长期研究印第安人的社会制度，对人类的婚姻、亲属制度、氏族制度作了大量的研究。并将人类社会划分为蒙昧时代、野蛮时代、文明时代。摩尔根在1861年当选为纽约州众议院议员。1868年又当选为州参议院议员。他从易洛魁人当中发现的特殊亲属制度出发，在密歇根州北部的印第安人中发现实质相同的制度和称呼，根据印度部分地区沿用的亲属关系术语，证明印第安人源自亚洲，1870年他发表了《血亲和姻亲制度》一书，对亲属关系作了精辟的论述，为研究家庭史“开辟了一条新的研究途径及进一步窥探人类史前史的可能”，引起当时人们对社会发展研究的兴趣。1872年他又发表了一部关于澳大利亚亲属关系的人类学著作。1877年他根据自己40年的研究、观察和搜集材料，写出了他的主要著作《古代社会》。发展了文化进化的理论。是对文明的起源和进化所作的最早的、重大的科学论述。书中重视文化的进化性质，提出社会变化的革命性质，预言了社会制度向比较......生平生平他出生在纽约州奥罗拉城附近的一个农庄里，1840年以十分优异的成绩毕业于罗彻斯特联合学院，以后就在罗彻斯特开设律师事务所，以律师为职业，直到逝世。他勤奋好学，富有演说天赋，还在青年时代，他就对研究印第安人社会产生了浓厚的兴趣，在家乡的青年中组织了一个研究印第安人的学会“大易洛魁社”，促进同印第安人的感情，获得有关印第安人的知识，并协助他们解决自身的问题。摩尔根偶然遇到易洛魁部落联盟塞奈卡部落一个首领的儿子、印第安青年帕克，由帕克引见，他结识了部落的首领们，而能够直接了解印第安人社会内部的情况和他们的斗争历史，接触到了印第安人的现实问题。那时，美国政府正利用各种手段侵占印第安人的土地。一家叫奥格登的地产公司诱使塞奈卡部落的首领们签订了出卖土地的条约，驱迫印第安人迁徙到中西部贫瘠的保留地上去。易洛魁人为争取生存的权利，进行着顽强的斗争。“大易洛魁社”的青年们筹款并协助印第安人去华盛顿，向国会和总统要求废除条约。摩尔根怀着使印第安人成为美利坚民族的平等成员的真诚愿望，为他们努力奔走。后来，印第安人终于得到允许把被剥夺的土地买回来。1846年10月底，摩尔根和他的两个朋友一起访问易洛魁塞奈卡部落。由于他们的坚决请求，被塞奈卡部落鹰氏族接纳为氏族成员，成为该氏族的养子。从此，摩尔根经常访问易洛魁人住地。他不仅详细地调查了易洛魁人氏族、胞族、部落和部落联盟的结构、经济和社会生活，而且，鹰氏族成员的身份使他得以了解他们那些从不向外人透露的最秘密的习俗和仪式。几年间，他获得了大量关于印第安人的知识，不知疲倦地写了一篇又一篇论述印第安人的文章。在这个基础上，1851年出版了他的第一部巨著《易洛魁联盟》。这本书追溯了易洛魁人的历史......婚姻婚姻人种学家摩尔根遗恨终生的婚姻：摩尔根(L.H.Morgan，1818～1881)是19世纪著名的人种学家。他曾致力于研究古代印度人的人种繁衍。从对印第安人婚姻习俗的研究中，他得知血缘过近的婚配对子女有害，提出“没有血缘亲属关系的氏族之间的婚姻，制造出体质和智力都更为强健的人种”的科学论断。但是，他却与表亲恋爱、结婚，结果遗恨终生。摩尔根与表亲玛丽自幼一起长大，感情很深。成年后，他虽然对血缘婚配心存疑虑，但痴情难移，终于在33岁那年与表亲结婚。然而，爱情之花却结出痛苦之果。他们养育的三个孩子，两个女儿因“莫明其妙的遗传病症”夭折，惟一幸存的男孩竟是半痴呆儿。摩尔根告诫人们“不得在氏族内部近亲通婚”，既是他苦心孤诣的研究结果，也是他本人亲身体验的血泪教训。他与表亲玛丽结婚后，科研工作取得了杰出的成就。后人写的《摩尔根传》一书中说：“摩尔根在事业上的成功，与玛丽的帮助是分不开的。”但是他们的两个女儿都是“莫名其妙的痴呆”，从而过早地离开了人间。他们唯一的男孩也有明显的智力残疾。摩尔根夫妇以后再也没有生育。他提出：“没有血缘亲属关系的民族之间的婚姻，才能制造出体质上和智力上都更为强健的人种。”他大声疾呼：“为创造更聪明、更强健的人种，无论如何也不要近亲结婚。”著作著作《古代社会》（恩格斯在此书基础上写了《家庭、私有制和国家的起源》）《易洛魁联盟》《人类家庭的亲属制度》人物影响人物影响摩尔根是美国的最杰出的社会科学家之一，伟大的民族学先驱。他毕生孜孜不倦地致力于科学事业，对原始社会历史和民族学的研究、对人类文化作出了巨大的贡献。摩尔根一生著述很多。除了上面提到的主要著作和部分文章之外，还有些手稿没有发表，有的文章搜集不到，有的已经被毁掉了。由于摩尔根的杰出成就，使他在美国学术界享有很高的声誉。他在1875年当选为美国国家科学学会成员，1880年担任美国科学促进会主席。这是美国科学界给予一个民族学家的两个最高的荣誉。马克思和恩格斯对摩尔根和他的主要科学成就给予崇高的评价。马克思在1881至1882年间研读了《古代社会》，做了十分详细的摘录和批语，打算用唯物史观阐述摩尔根的研究成果，但还没有实现这个心愿就逝世了。恩格斯继承了马克思的遗愿，根据马克思的《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》，同时还利用他本人多年研究古代史的成果，写出了伟大的经典著作《家庭、私有制和国家的起源——就路易斯·亨利·摩尔根的研究成果而作》。恩格斯在书中指出，“摩尔根在美国，以他自己的方式，重新发现了四十年前马克思发现的唯物主义历史观，并且以此为指导，在把野蛮时代和文明时代加以对比的时候，在主要点上得出了与马克思相同的结果。”摩尔根作为一个资产阶级学者，不可避免地持有一些唯心主义观点。比如把世界不同地区的民族都循着一致的途径从