第17课《短文两篇-陋室铭》课件（共40张PPT）部编版语文七年级下册

一、情境导入古人总喜欢给自己的书斋取一些雅号，如：1、陆游的书斋名为“老学庵”，有“老而学如秉烛夜游”之意；2、蒲松龄的书斋名为“聊斋”，因为他应试落第后，喜欢请人到书斋闲谈，然后根据朋友们讲的故事加工整理成小说；3、鲁迅在黑暗年代为中国的革命事业奔走呼号，一些反动文人却诬蔑他是“学匪”，他就把自己的书屋取名“绿林”，以示嘲讽。刘禹锡又将自己的书斋称作什么呢？他是如何描述这间书屋的？陋室铭唐·刘禹锡二、文体介绍：铭本义指在器物上铸刻文字，有的用来歌功颂德，有的用来申明鉴戒，后来成为一种文体。三、认字识词

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？lòudéxīntáihénhóngrúàndúshǔ四、节奏断句

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？四、节奏断句

山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？五、文章释义山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。在：在于。则：于是，就。名：出名，名作动。灵：神异，有灵气。译文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。五、文章释义斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。陋室：简陋的房子。惟：只，只是。馨：散布很远的香气，这里指德行美好。译文：这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。五、文章释义苔痕上阶绿，草色入帘青。上：蔓延。绿：使动用法，使……变绿。入：映入。青：使动用法，使……变青。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。五、文章释义谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿：大。儒：旧指读书人。白丁：平民，这里指没有功名，没有学问的人。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。五、文章释义可以调素琴，阅金经。调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。金经：指佛经（佛经用泥金书写）。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。五、文章释义无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝：指弦乐器。竹：指管乐器。之：主谓间取消句子的独立性。乱耳：扰乱双耳。乱：使动用法，使……乱，扰乱。案牍：官府的公文，文书。劳形：使身体劳累。劳：使动用法，使……劳累。形：形体、身体。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。五、文章释义南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？南阳诸葛庐：诸葛亮隐居南阳住的草庐。西蜀子云亭：西汉文学家扬雄在西蜀的屋舍。何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之：助词，表示反问，宾语前置的标志，不译。五、文章释义南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”积累【古今异义】惟吾德馨古义：品德高尚今义：芳香。谈笑有鸿儒古义：大，渊博今义：鸿雁，书信积累【古今异义】可以调素琴古义：调弄今义：调动，调整无丝竹之乱耳古义：奏乐的声音今义：丝绸和竹子积累【古今异义】无丝竹之乱耳古义：使……扰乱今义：混乱无案牍之劳形古义：身体今义：形状。积累【一词多义】之无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：助词，用在主谓间，取消句子的独立性，不译何陋之有：助词，宾语前置标志积累【词类活用】1.有仙则名：名词作动词，出名。2.无丝竹之乱耳：形容词的使动用法，使……扰乱。3.无案牍之劳形：形容词的使动用法，使……劳累。积累【词类活用】上阶绿：名词作动词，蔓延。5.苔痕上阶绿：形容词的使动用法，使……变绿。6.草色入帘青：形容词的使动用法，使……变青。积累【文言虚词】1.有仙则名：表顺承，于是，就。2.斯是陋室：表肯定的判断词。3.无案牍之劳形：助词，主谓之间取消句子的独立性，不译。4.何陋之有：助词，宾语前置的标志，不译。即时挑战【温故知新】

刘禹锡是唐代颇具人格魅力的一位诗人，你对他都有哪些了解？你能回忆起他的哪些古诗？【作家介绍】

刘禹锡（772年~842年），字梦得。

唐朝大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。贞元九年（793年）进士及第。贞元末年，加入王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后参与“永贞革新”，革新失败后屡遭贬谪。刘禹锡诗文俱佳，与白居易并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”。有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。

二王八司马指的是唐顺宗年间推行一系列善政的一批革新派官僚士大夫，主张打击宦官势力、革新政治，其中“二王”指王叔文、王伾，“八司马”指韦执谊、韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡、韩晔、凌准、程异，他们在改革失败后皆被贬为州司马。【资料链接】

刘禹锡被贬至安徽和州时，和州知县故意刁难，安排他在城南面江而居，刘禹锡却很高兴，写下两句话贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，就把刘禹锡的住处迁到县城北面，面积由原来的三间减少到一间半。这时刘禹锡仍不计较，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县于是又派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，刘禹锡被迫搬了三次家，面积一次比一次小，于是愤然写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。【资料链接】元代著名书法家赵孟頫《陋室铭》明代文徵明作明代祝枝山作明代董其昌作【诗文衔接】秋词（其一）刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。在屡遭贬谪时，刘禹锡这首诗的情感基调如何？这展示了诗人怎样的志趣或品格？【诗文衔接】

《秋词》中诗人一反悲秋传统，描绘了秋高气爽、万里晴空、白云漂浮的开阔景象。凌云的鹤载着诗人的诗情直上云霄，展现出非凡的气势和豪迈的诗情。也许诗人是以“鹤”自喻，不仅写出秋天的生机和素色，更显出一种高扬的气概和高尚的情操，隐含了诗人尽管屡遭贬谪，但愈挫愈勇，豁达乐观的人生态度。【诗文衔接】在《陋室铭》中，诗人又是如何表现他的志趣或品格的？具体句子描写角度特点志趣品格苔痕上阶绿，草色入帘青景物/环境清静幽远豁达乐观谈笑有鸿儒，往来无白丁交友/来客志同道合安贫乐道可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。趣事闲适高雅淡泊高雅【句子探析】1.“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了什么修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处？这句话写出了环境怎样的特点？运用了对偶、拟人的修辞手法，“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，写出了环境恬静、清幽的特点，流露了作者对这景色的喜爱之情。【句子探析】2.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”用了什么修辞手法？写出了什么？运用对偶的修辞手法，写出了陋室主人纵情畅怀、谈笑风生的情状，表现了其交往之雅。【思考探究】1.虽然身处陋室，但是刘禹锡认为“斯是陋室，惟吾德馨”，这是由哪几个句子类比出来的？山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵类比

以山水作类比，揭示陋室也能因主人德行美好而名和灵的主旨→斯是陋室，惟吾德馨【知识引申：类比和对比】对比：将两个相反的事物或同一事物的正反面放在一起比较，揭示对立面，以达到赞美或贬低的目的，给人以深刻印象。类比：两个对象之间具有某些相同或相似的性质，可以通过其中一个事物推断出另一事物也具有这个性质。类比是将相同或相似的事物进行比较来证明和解释论证，是一种论证方法。【类比和对比的判断】1.虚心使人进步，自负让人落后。2.将军之于士兵，就像火车头之于车厢一样。3.爸爸很懒惰，不像妈妈那样勤劳。4.铜不用会生锈，水不流动会变臭，人的才智不用会干涸。5.正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律。对比类比对比类比类比【思考探究】2.文章当中还有一处类比论证，是哪几句？南阳诸葛庐，西蜀子云亭作者借此来和自己的陋室类比，举例论证“陋室不陋”，同时以古代圣贤自比，表明自己的远大志向。【思考探究】3.文章最后一句引用孔子的话有何作用？孔子云：“何陋之有？”运用孔子的反问句是为了引证（引用论证）“斯是陋室，惟吾德馨”，在文中起画龙点睛、总结全文的作用，有力表现陋室主人安