有关《诗五首》疑难解析

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１、一词统摄的构思美：

《饮酒》中“心远”一词是全诗的诗眼，它统摄全诗，不仅对前三句作了总结性的说明，而且开拓了后半首的境界，正由于“心远”无世务缠身，所以能够于东篱下独自采菊，于闲暇中望山，得见群鸟于夕阳中还山的漂亮景色。大自然的和谐，倦鸟还山的启迪，给诗人以感受，沉醉于心领神会之中，不须多言，也无必要多言。这些都由于“心远”超脱尘俗，融于自然。

２、从《饮酒》可以看出陶渊明的具有怎样的思想？

陶渊明的诗没有奇怪玄妙的想象和夸张，没有灵山秀水的描写，呈现在我们面前的，是常见的农村景物，平凡的村居生活。正如诗中所说“采菊东篱下，悠闲见南山。”在这些一般的景物里，布满着生活的情趣，蕴含着诗人喜爱生活的真挚情感。他多描写田园风光，或抒发自己村居生活的感受，也是表明自己对丑恶污浊现实的憎恶，对真实自然生活的追求。本诗中“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”即是这一思想的体现。

３、怎样看待李白诗中的'乐观思想和消极思想？

李白是一个天才的诗人，但他的一生布满了坎坷。他是一个浪漫主义者，他对抱负生活和抱负政治进行着热闹的追求，可当时是一个危机四伏布满冲突的时代。现实的残酷使他的思想处在一个倚伏纠结的状态。本诗中，是他政治上的低潮时期，心中布满着遭受挫折后的抑郁不平之感，他说“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”但他究竟是一个浪漫的诗人，乐观精神还是他思想的中心。结尾处，他就幻想抱负总有实现的一天，直言“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

４、关于“南村群童”段的分析理解：

这是前一节的进展，也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。是不是还有落在平地上可以收回的呢？有的，却被“南村群童”抱跑了！“欺我老无力”五字宜着眼。假如诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意谓竟然忍心在我的眼前做盗贼！这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》，一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”！诗人假如不是非常困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”假如不是困穷，也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。

５、关于《茅屋为秋风所破歌》主题思想的理解：

别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得宏大，不论是描写他本身的苦痛，或者描写他本身的幸福。任何宏大诗人之所以宏大，是由于他们的苦痛和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，由于他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的苦痛，但当我们读完最终一节的时候，就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的苦痛，而是通过描写他本身的苦痛来表现“天下寒士”的苦痛，来表现社会的苦难、时代的苦难。假如说读到“归来倚杖自叹息”的时候，对他“叹息”的内容还理解不深的话，那么读到“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，总该看出他并不是仅仅由于自身的不幸遭受而哀叹、而失眠、而大声疾呼吧！在狂风猛雨无情攻击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破……杜甫这种酷热的忧国忧民的情感和迫切要求