2023年论语十二章语文教案

2023年论语十二章语文教案（完整文档）

作为一名教学工，时常需要用到教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。写教案需要留意哪些格式呢?以下是为大家整理的论语十二章语文教案，仅供参考，大家一起来看看吧。

论语十二章语文教案1

【教学目标】

一、学问和力量目标：

1.学习重点文言词语，解读各则语录，培育学生阅读理解文言文的力量;

2.了解《论语》的有关学问，明确其在历的价值。

3.学会朗读背诵文言文，把握学习古文的方法。

二、过程和方法目标：

1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。

2.联系自身学习经受，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改良学习方法。

三、情感态度和价值观目标：

通过学习能够正确熟悉并准时调整自己的学习方法和态度;激发喜爱民族经典文化的热忱。

【教学重点】

1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培育学生阅读理解文言文的力量。

2.结合本文的学习熟悉并调整自己的学习方法和态度;激发喜爱民族经典文化的热忱。

【教学难点】

理解课文所蕴含的深刻哲理，并培育学生把所学学问、道理付之于实践的意识。

【教学方法】

诵读法、合作探究学习法;分类整理归纳法。

【教学预备】多媒体课件

【教学用时】三课时

【预习作业】诵读课文，生字注音，依据解释，

【教学过程】

第一课时

【教学要点】

学习、理解并背诵前三则

【教学步骤】

一、导入

同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾消失过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极珍贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今日，它照旧光线四射，熠yì熠生辉。现在就让我们怀着一种骄傲的心情来研读它的节选局部《〈论语〉十二则》。

二、作家、作品简介

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今日，其精华局部依旧为人们所效法。现在我们就来学习它的节选局部《〈论语〉十则》。

孔子(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的标准和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主见统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心憧憬的“大同”抱负。

他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培育弟子三千余人，身通六艺(礼、乐、射、御、书、数)者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。

孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。

三、初读前三则，扫除语言障碍

人不知而不愠(yùn)不亦说(yuè邑)乎三省(xǐng)吾身传(chuán)不习乎

1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

四、探究学习、理解并背诵前三则

第一则子曰：“学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

1.结合解释理解课文，把握重点字词。

时：按时;说：开心、快乐;朋：志同道合的人;知：了解;愠：发怒、生气;

君子：道德上有修养的人。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有朋友从远方来，不是很欢乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”

3.理解这则文字所讲内容。

第一句讲的是学习的方法。其次句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。

4.朗读、背诵。

其次则曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

1.结合解释理解课文，把握重点字词。

三：屡次;省：反省;为：替、帮;谋考虑事情;忠：尽心尽力;信：真诚，诚恳;

传：教师传授的学问;习：温习。

2.小组合作翻译

译文曾子说：“我每天屡次地反省自己：替别人谋划是否尽心尽力呢?跟朋友往来是否诚恳呢?教师传授的学业是否复习过呢?”

3.理解这则文字所讲内容。

争论思想品德修养。

4.朗读、背诵。

第三则子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

1.结合解释理解课文，把握重点字词。

(1)有：同“又”。

(2)立：站得住的意思。

(3)不惑：把握了学问，不被外界事物所迷惑。

(4)天命：指不能为人力所支配的事情。(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。

(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思;逾，越过;矩，法规。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“我十五岁立志于学习;三十岁能够独立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出法规。”

详解孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清晰明白，立身处事有坚决的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天赐予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够辨别是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能辨别取舍。七十岁时我的心灵和行为都到达了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的标准。”

3.理解这则文字所讲内容。

在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境地逐步提高的过程。就思想境地来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领悟的阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和作人的规章融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养到达了的境地。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和熬炼，要有一个循序渐进的过程。其次，道德的境地是思想和言行的融合，自觉地遵守道德标准，而不是牵强去做。这两点对任何人，都是适用的。

拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。

4.朗读、背诵。

【作业布置】

复习、背诵前三则。

其次课时

【教学要点】

学习、理解并背诵第四至第八则

【教学步骤】

一、学生默写《论语》第一、二、三则

二、初读第四至第八则，扫除语言障碍

罔(wǎng)殆(dài)箪：(dān)曲肱(gōng)

1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

三、探究学习、理解并背诵第四至第八则

第四则子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

1.结合解释理解课文，把握重点字词。

故：学过的学问;知新：得到新的理解和体会;可：可以;以凭借;为：做。

2.小组合作翻译

译文复习旧的学问，能够从中有新的体会或发觉。这样，就可以做教师了。

3.理解这则文字所讲内容。

这一则也是讲学习方法，强调独立思索的必要性，由于只“温故”而不独立思索，决然达不到“知新”的目的。肯定要将学问融会贯穿，能在温习旧学问中有所发觉，才“可以为师”。“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大奉献之一，他认为，不断温习所学过的学问，从而可以获得新学问。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今日也有不行否认的适应性。人们的新学问、新学问往往都是在过去所学学问的根底上进展而来的。因此，温故而知新是一个非常可行的学习方法。

4.朗读、背诵。

第五则子曰：“学而不思则罔;思而不学则殆。”(《为政》)

1.结合解释理解课文，把握重点字词。

罔：迷惑，感到迷茫而无所适从;殆：有害。

2.小组合作翻译

译文只读书而不愿动脑筋思索，就会感到迷惑;只是一味空想而不愿读书，就会有怀疑。

3.理解这则文字所讲内容。

这一则也是讲学习方法，阐述学习和思索的辩证关系，认为二者不行偏废。学习和思索相结合，才能有所得。

4.朗读、背诵。

第六则子曰：“贤哉，回也!一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。”(《雍也》)

1.结合解释理解课文，把握重点字词。

(1)箪：音dān，古代盛饭用的竹器。

(2)巷：此处指颜回的住处。

(3)乐：乐于学。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“贤德啊，颜回!一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人肯定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而转变自己好学乐善的欢乐。贤德啊，颜回!”

3.理解这则文字所讲内容。

本章中，孔子又一次赞扬颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的抱负，就要不断追求，即使生活清苦困顿也得意其乐。

此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的名贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。

4.朗读、背诵。

第七则子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

1.结合解释理解课文，把握重点字词。

知：懂得、了解;好：喜爱;乐：以……为乐。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

3.理解这则文字所讲内容。

这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了深厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有详细指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。

4.朗读、背诵。

第八则子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

1.结合解释理解课文，把握重点字词。

(1)饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。

(2)曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正值的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

3.理解这则文字所讲内容。

孔子竭力提倡“安贫乐道”，认为有抱负、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有抱负的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予承受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的学问分子，也为一般老百姓所承受。

拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。

4.朗读、背诵。

【作业布置】

复习背诵第四至第八则。

第三课时

【教学要点】

学习、理解并背诵第九至第十二则

【教学步骤】

一、学生默写《论语》第四至第八则

二、初读第九至第十二则，扫除语言障碍

博学而笃(dú)志

1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

三、探究学习、理解并背诵第九至第十二则

第九则子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

1.结合解释理解课文，把握重点字词。

三人：几个人;善者：优点;从：跟随;不善者：缺点。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“几个人在一起走路，其中肯定有人可以当我的教师。应中选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，(假如自己也有)就要改正。”

3.理解这则文字所讲内容。

讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要留意学习，不但要学习别人的特长，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补缺乏。

4.朗读、背诵。

第十则子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”

1.结合解释理解课文，把握重点字词。

斯：这;舍：舍弃。

2.小组合作翻译

译文孔子站在河边说：消逝的时间就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。

3.理解这则文字所讲内容。

孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告全部决心开头“见、学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开头，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至诞生入死，都要不断地“固守”，“担当”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。”这里必需明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对全部有志于圣人之道的人的忠告和鼓励。

故后人多用来指时间像流水一样不停的消逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。

4.朗读、背诵。

第十一则子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不行夺志也”(《子罕》)

1.结合解释理解课文，把握重点字词。

①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不行被夺去志气。”

3.理解这则文字所讲内容。

一国的军队，可以夺去它的主帅;可一个男子汉，他的志向却是不能强迫转变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵害。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威逼利诱，始终保持自己的“志向”。

4.朗读、背诵。

第十二则子夏曰;“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

1.结合解释理解课文，把握重点字词。

博：广也。

笃：厚也。

志有两种解释：一，志同识，记忆在心;二，志向。在此，基于取其后者。

2.小组合作翻译

译文子夏说：“一个人心有远大抱负就要有丰富的学问，要多多提出疑问，多多深入思索。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。”

3.理解这则文字所讲内容。

这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚决，外问于人，内思于心。

既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而笃志”。

既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际状况亲密相关的事情，这就叫“切问而近思。”

学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,肯定要从自身处去问，接近处去思。

4.朗读、背诵。

四、分类整理归纳

1.成语：温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水

2.十二则中，哪些语句是讲学习方法?哪些语句是讲学习态度?哪些语句是讲个人修养?

学习方法：学而时习之，不亦说乎!温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔;思而不学则殆。

学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎?吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

【作业布置】

1.学习、背诵第九至第十二则

2.搜集整理《论语》其他篇章中消失的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上沟通展览。

【教学后记】

论语十二章语文教案2

第一课时

【学习目标】

1.能流畅地朗读课文、背诵课文，培育阅读文言文的语感。

2.学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。

3.了解各则语录的内容。

【学习重难点】

1.能流畅地朗读课文、背诵课文。(重点)

2.学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。(重点、难点)

【教学过程】

一、新课导入

有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人;知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越奉献。今日，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。

二、自主预习

(一)初读课文，整体感知

1.多种形式朗读课文，留意读音和节奏。

明确：有朋/自远方来，不亦乐乎?人/不知/而/不愠，不亦君子乎?吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎?与朋友交/而不信乎?吾十有五/而志于学，三十/而立。学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。人/不堪其忧，回也/不改其乐。知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。逝者/如斯夫!不舍/昼夜。

2.教师范读，强化解读文义的方法，其余局部由学生争论沟通解决。

“单”变“双”。如：学--学习、乐--欢乐、温--温习、师--教师、思--思索、知--知道、择--选择。

(二)再读课文，疏通文义

1.解释以下词语的含义。

(1)通假字

①不亦说乎(“说”同“悦”，喜悦)

②吾十有五(“有”同“又”，用于整数和零数之间)

(2)词类活用

①学而时习之(名词作状语，按时)

②吾日三省吾身(名词作状语，每天)

③温故而知新(形容词作动词，分别译为“旧的学问”、“新的理解”)

④好之者不如乐之者(意动用法，以……为欢乐)

⑤饭疏食，饮水(名词作动词，吃)

(3)古今异义

①可以为师矣(古义：可以凭借;今义：表示允许或能够)

②三人行(古义：表示概数，表示多;今义：表示确数)

(4)一词多义

乐不亦乐乎(快乐)

回也不改其乐(乐趣)

好之者不如乐之者(以……为乐趣)

2.重点句子的翻译。

(1)有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

明确：有志同道合的人从远方来，不是很令人快乐的吗?别人不了解我，我也不生气，不也是一个道德上有修养的人吗?

(2)学而不思则罔，思而不学则殆。

明确：只学习不思索，就会感到迷惑而无所得;只思索而不学习，就会疲乏而无所得。

(3)三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

明确：几个人在一起，其中必定有人可以作为我的教师。我选取他的优点来学习，不好的地方就对比自己加以改正。

(4)子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”

明确：孔子在河上感慨说：“时间的消逝就像这河水一样，日夜不停地流淌。”

(5)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

明确：广泛地学习，坚守自己的志向，遇到不明白的事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。

(三)整体感知

依据学生对课文的理解，概括每一章的主要内容。

明确：

第一章：第一句讲学习方法，其次、三句讲修身做人。

其次章：争论学习方法，说明白温习旧学问的重要性。

第三章：争论思想品德修养。

第四章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。

第五章：阐述学习和思索的辩证关系。

第六章：争论思想道德修养，颜回安贫乐道的高尚品质。

第七章：讲兴趣对于学习的重要性，学习学问重要的是培育学习的兴趣。

第八章：讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不艳羡、不贪图不义之财。

第九章：前两句讲正确的学习态度：要虚心求教，取长补短，弥补缺乏。后两句讲的是要学习别人好的地方，对比别人不好的地方修正自己的缺点。

第十章：说明要学会珍惜时间。

第十一章：前两句将正确的学习态度。即使是一个一般人的志向，也不行以被轻易转变。

第十二章：一个人要有大志，还要擅长思索，才能有较大的收获。

三、板书设计

重要字词

重点句子

每章要点理解内容--把握方法留、删、补、换、调、变。

其次课时

【学习目标】

1.解读各则语录并进展分类，了解孔子和儒家思想。

2.积存文中消失的成语。

3.联系实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改良学习方法。

【学习重难点】

1.解读各则语录并进展分类，了解孔子和儒家思想。(重点)

2.联系实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改良学习方法。(难点)

【教学过程】

一、导入新课

上节课我们从《〈论语〉十二章》中学到了许多学习态度、学习方法和修身做人方面的学问。这十二章的语言都很简练，但却蕴含着特别深刻的道理，学习后，每个人都会受益匪浅。此外，《论语》是成语最多的文化典籍，我们就更不能小视对这篇课文的挖掘。接下来，我们就连续学习本课。

二、教学新课

1.文章分别讲了哪几个方面的内容?请分别找出相应的句子。

明确：分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。

(1)学习态度：

①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

②三人行，必有我师焉。

③择其善者而从之，其不善者而改之。

④逝者如斯夫，不舍昼夜。

(2)学习方法：

①学而时习之，不亦说乎?

②温故而知新，可以为师矣。

③传不习乎?

④学而不思则罔，思而不学则殆。

(3)品德修养：

①有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?

③吾十有五而志于学……

④子曰：“贤哉回也……”

⑤饭疏食，饮水……

⑥三军可夺帅也，匹夫不行夺志也。

⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

2.在新知与旧知、学问与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的?

明确：在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当教师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。

在学问与实践的关系上，孔子认为“学而时习之”。学了学问要按时去复习，把所学的东西运用到行动上，在实践中提高对学问的把握程度。

在学与思的关系上，孔子认为学习与思索必需结合，二者缺一不行。只读书而不通过自己的头脑加以思索，就会感到迷惑而无所得;只是一味地空想而不读书，就会疲乏而无所得。

在学与问的关系上，孔子主见既学又问，不仅问学问才能比自己高的人，即使是学问才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应当虚心向他们求教，不以为耻辱。

三、板书设计

《论语》十二章

学习方法勤于复习

学思结合

学习态度以学为乐

诚恳虚心

珍惜时间

修身做人宽厚仁义

坚贞守节学习是为了更好地做人

四、拓展提升

在日新月异的现代社会，你是怎么对待“箪食瓢饮”的?

生甲：颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰难的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不简单，所以说，能吃苦是胜利的必要条件。

生乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会由于物质条件的简陋而放弃自己的追求和幻想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。

生丙：我不太赞同以上二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用它为我们的学习制造更好的条件，不也很好吗?

论语十二章语文教案3

教学目标：

1.诵读《论语》一书中记录的孔子关于“学习”的言论。

2.指导学生如何积存和诵读经典的方法。

教学重点:指导积存和记诵经典的方法。

教学难点:结合经典谈感受。

教学过程:

复习

一、创设情境，回忆孔子的言论。

己所不欲勿施于人

敏而好学不耻下问

……

二、初步了解孔子和《论语》

出示白板:20世纪末，80位诺贝尔奖获得者聚会巴黎，发表了闻名的《巴黎宣言》，指出:“人类要在21世纪生存下去，必需回首2500年前，从一个人那里吸取才智”。

师:同学们，你们知道这个人是谁吗这被科学家仰慕的人物，就是我们中国的孔子。(简介孔子)

孔子—我中古代闻名的思想家和宏大的教育家。

孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊称孔子，我国春秋末期鲁国陬邑(现山东曲阜)人。他从小生活贫困，由于勤奋好学，成为一个博学多才的人。他曾办过私学，据说有弟子三千，贤人七十。孔子为了推行自己的政治主见曾周游列国，晚年从事整理和传播古籍的工作，整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》等古代文献，编著了《春秋》。

师:同学们，听了教师的介绍，你感觉到孔子是怎样一个人

生:孔子是一位教育家，思想家。

生:孔子是一个博学多才的人。

师:在《论语》一书里，有这样一句话是写孔子外貌的。

(出示白板):子温而厉，威而不猛，恭而安。

师:这里的“子”指孔子，这句话的意思是孔子温柔又严厉，威武而又不凶狠，庄重而安详。孔子的思想，尽管是两千年以前的，但它对人类具有永恒的意义。你知道孔子说过哪些才智的话语吗

生:人无远虑，必有近忧。

生:寝不语，食不言。

生:……

师:(展现《论语》一书)，孔子说的这些话，全部在《论语》这部书中，《论语》记录了孔子及其徒弟的言行。全书共20篇，500多章。

三、指导诵读

师:今日，我们主要诵读《论语》一书记录的孔子关于“学习”的言论。(小黑板出示)

子曰:“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

子曰:“知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)

子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

子在川上，曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

子曰:“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)

子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”(《雍也》)

师:下面我们进展第一个环节，声音先于义理———放声读。

要求做到:读准音，正确断句，读通顺，读流利。

师:大局部同学已经读得不错了，下面我们进展其次环节:学而不思则罔——读而悟。

请同学们对比译注的字词，自己边读边悟，或小组争论理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)

第三幕:古文今说洗耳听——明大意

加深理解文意。请同学们白板，把古文和译文对比读一读，再回照其次幕自己的理解，看出入在哪儿。(重在体验解读的乐趣)

师:这些语段全是孔子关于学习的言论，请你结合自己的体会，说说哪句话让你深有同感或者你想就哪句话表达自己的看法

第四幕:熟读成诵过目不忘——我乐背。

按“镂空指示法”练习背诵。集体背，小组竞赛，个人擂台赛。

第五幕:引经据典古今为用——格言美

师:同学们看一看，这些语段中哪些词语和句子，我们今日仍旧在用，请画出来。(学生用笔画)

生:三人行，必有我师焉。

师:这已成为一个成语，假如要表示自己虚心好学的态度，就可以运用这个成语。成语不肯定是四个字。

生:敏而好学，不耻下问。

师:这是典型的四字成语。

生:学而不思则罔，思而不学则殆

师:这已成为格言警句。

生:……

师:我们不难看出《论语》中凝练，思辨的语言是我们今日现代汉语的源头，我们在寻常的说话中，作文中，假如能够恰如其分地运用这些格言警句，就会增加你语言表达的魅力。

四、总结

教师最终还要把孔子教师的一句话送给大家。请看——(出示句子)

子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

注:弟子:年纪细小的人。弟:同“悌”弟弟对哥哥的爱。

师:今日的“弟子”指学生、徒弟，而《论语》中“弟子”指年纪细小的人。孔子教师说“年轻人在父母身边就要孝顺父母，离开家里就要尊敬兄长，做事要慎重，说话要诚恳，博爱群众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，有剩余力气，就再去学习文献学问。”从这句话看出，孔子教师特殊看重做人。

同学们，诵读《论语》，不仅仅是学习语言，更是在学习我们民族的文化，盼望大家做一个有中国灵魂，有世界眼光的中国人。

论语十二章语文教案4

教学目标

1.把握常用文言实词，能用现代汉语翻译课文。

2.能够总结出课文中孔子提出的学习方法和态度，能当堂背诵课文。

重点难点

指导学生熟读成诵，积存文言字词。

依据解释精确翻译并理解课文。

情感态度、价值观：

让学生结合自己学习中存在的问题到达学以致用，并准时改正自己的缺乏之处。

教学课时1课时

课型选用诵读课型

教学过程

分为三个根本步骤：

第一步：读课文，定背诵目标

其次步：读课文，找背诵方法

第三步：读课文，测背诵效果

第一步：读课文，定背诵目标

1.结合解释，走进孔子

孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜)春秋末期出色的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始者，被尊为“圣人”。他首开私人讲学的先河，主见“有教无类”，一改正去只有贵族子弟才能上学的局面，起到了普及文化学问的作用。他憧憬西周的“太平盛世”，提倡施行“仁政”。晚年致力于教育，整理《诗》《书》，删修《春秋》，译注《周易》，相传有弟子三千，贤者七十二人。

2.初读——读准字音，读出停顿，读好语气

字音：

曰(yuē)说(yuè)愠(yùn)逾(yú)

罔(wǎng)殆(dài)好(hào)焉(yān)

停顿：

学而不思/则罔，思而不学/则殆。

择/其善者/而从之，其不善者/而改之。

读好语气：教师范读，让学生试读，要求读出语气舒缓，读出韵味。

3.定标——当堂背诵全文。

其次步：读课文，找背诵方法

方法一：译文背诵法

1.译读课文——同桌争论，翻译。

要求：利用工具书，结合解释，把握文中重点字词的含义，译读全文。

2.依据学生翻译状况，对比译文，指导学生背诵。

方法二：理解背诵法

1.让学生争论，教师归纳：本文是从学习方法、学习态度、终身学习的效果三个方面来谈学习的。

2.让学生自读课文，在自己认为是阐述学习方法的语句下画上横线，在自己认为是阐述学习态度的语句下画上波浪线，在自己认为是阐述终身学习的效果的语句下画双横线。

3.指名发言，学生相互补充，教师归纳板书。

学习方法：①学而时习之②温故而知新③学而不思则罔，思而不学则殆。

学习态度：①三人行，必有我师焉②择其善者而从之，其不善者而改之。

终身学习的效果：①三十而立②四十而不惑③五十而知天命④六十而耳顺

⑤七十而从心所欲

(点拨：“有朋处远方来，不亦乐乎”“人不知而不愠，不亦君子乎”说的是与人交往的态度。)

方法三：交叉背诵法

1.教师背上句，学生背下句或学生背上句，教师背下句。

2.男生背上句，女生背下句或女生背上句，男生背下句。

3.同桌相互背诵。

第三步：读课文，测背诵效果

学生选用一种自己的喜爱的方法背诵——单独抽背——教师评价——全班齐背。

小结：经过本节课的学习，我信任同学们在今后的学习中定会敏捷把握各种背诵方法，提高背诵效率。同时，教师也盼望大家在将孔子教育教育学生的学习方法、学习态度及终身学习的效果深入结合到自己平常的学习中，开创美妙的人生。下面，让我们在齐声背诵中完毕本课的学习吧!

附：板书设计

《论语》六则

学习方法：①学而时习之②温故而知新③学而不思则罔，思而不学则殆。

学习态度：①三人行，必有我师焉②择其善者而从之，其不善者而改之。

终身学习的效果：①三十而立②四十而不惑③五十而知天命④六十而耳顺

⑤七十而从心所欲

教学反思：

一节语文教学课首先要让学生在课堂学习上明确学习目标，才能更好的调动学生的学习积极性。本节诵读课型主要让学生在理解课文内容的根底上进展诵读，通过译文背诵法、理解背诵法、交叉背诵法，让学生在反复读课文中理解课文内容，并进一步完本钱课的教学目标。这样就让学生成为了课堂的主动参加者，教师成为课堂学习的引导者和组织者，把课堂时间充分的还给学生，学生也会感到从学习中获得了成就感，从而增加了学习的自信念。

论语十二章语文教案5

教学目标

1、引导学生借助工具书解读课文内容，积存常用文言语汇，培育学生阅读浅易文言文的力量。

2、通过教师供应阅读书目或参考资料，学生自主阅读、自主分析推断相结合的方式，使学生把握选言含义;通过自主与探究相结合的学习方式，培育学生深入理解问题和综合分析问题的力量。

3、思索为学与修身的相关问题，体验并追求抱负的学习境地和高尚的人格品性。

教学重点

形成理解课文内容后的.共性化表达。

教学难点

参照权威资料独立思索课文内容。

课时安排

2课时。(课前布置预习，了解孔子其人、《论语》其书)

教学过程

第一课时

一、导语

读圣贤书，立君子品，做有德人。信任这能成为同学们的共同抱负。有一部书可以随时在这方面帮忙我们，它就是儒家经典著作——《论语》。今日开头我们来试一试，更多地发挥自己的学习能量，从这本书中获得更多的人格力气。

“论语”意为语言的论纂，是对我国春秋时期的思想家孔子及其弟子的言行的记录，主要记录了孔子的言论。通过这些言论我们可以真实捕获到孔子传道授业的音容笑貌。但是，这究竟是两千多年前的话语了，要做到尽量精确地解读，还需费一番工夫，幸好我们可以借助资料和解释，并且可以相互帮忙，共同完成这一学习历程。这节课我们来研读课文的前半局部，大家根据课上摸索的解读方式在课后独立完成对后四则的解读。

(电子幻灯呈现课文内容，集中到前四则)(学生预备《古汉语常用字字典》)

二、默读初解

1、给学生非常钟时间，结合工具书和书下解释默读课文前四则。要求学生肯定宁静。

2、提示学生在笔记本上登记词句理解方面的疑问。

3、教师巡察教室一周，随时解答学生提出的问题。

三、争论细解

1、学生提出教师将来得及答复的问题，寻求大家帮忙。

2、将全体同学分为八个小组，每小组再重点负责一则，确保每两个小组讨论同一内容。

3、小组内沟通对这则课文内容的理解。

4、小组推选出一名代表为同学们讲解本组负责的课文内容，要求先朗读、再领读、后讲解。任务一样的小组相互切磋沟通，其他同学倾听思索并穿插发表意见。

四、引导精解

1、教师在学生发言时准时予以点评，明确可否。

2、教师预备如下问题，推动探究争辩，引导深入理解。

(1)“学而时习之，不亦说乎”中的“习”有人认为应理解为“温习”，有人认为应理解为“实践”，书下解释折中地处理，将两种解释并列出来。查阅工具书，把握“习”的原意，之后再思索哪一种理解更恰当。

“习”的原意是鸟屡次拍打翅膀练习飞行，从原意看，理解为实践或练习更为恰当，学习的乐趣也应当是学了就去实施。温故知新固然可喜，但还是没有实践的乐趣更为明确。

(2)书下解释标明“朋”指“志同道合者”，根据你对孔子的了解，孔子的“志”“道”可以如何理解?

孔子志于“克己复礼、爱众求仁”思想的传播和施行。

(3)分别查明“君”和“子”在称呼他人时表达的感情颜色，再结合起来理解“人不知而不愠，不亦君子乎”的深刻含义。

“君”单独使用是对对方的尊称，相当于现在的“您”。“子”单独使用往往放在姓氏后，也表达对对方的敬重。别人不了解自己，自己却能不怨怒，有这种胸襟气度确实值得人崇敬，确实是在追求完善人格。

(4)联系以下观点，深入理解课文其次则。

《中论治学篇》：孔子曰：弗学，何以行?弗思，何以得?小子勉之，斯可以为师矣。

《礼记中庸篇》：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

此则与“温故知新”一则互为表里。温故而不能知新者，学而不思也;不温故而欲知新者，思而不学也。

学思结合才能让学习的过程布满了才智的光线。有学问，但没有疑问，没有对于疑问的深思，没有深思后的顿悟，学问永久是学问，不是学识，学习也变得索然无味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想固然，不能踏实为学，没有丰盈的积存和有益的参照，就只能处于虚无缥缈中。“学”是求乎外，在于知物;“思”是求乎内，在于明理。两者是生命开发中相辅相成的事，假如偏废就会劳而无功，甚至危及身心。

(5)孔子对子路“知之为知之，不知为不知，是知也”的教育与屏幕打出的这段描述有关，认真研读这一则和所给资料，思索孔子想让子路“知之”的是什么。

(屏幕打出如下内容：《荀子子道篇》曰：由!子路盛服见孔子，孔子曰：“由!是裾裾何也?昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞。及其至江之津也，不放舟，不避风，则不行涉也。非维下流水多邪?今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。”子路趋而出，改服而入，盖犹若也。孔子曰：“由!志之!吾语女。奋于言者华，奋于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有缺乏矣。”)

子路出身微贱，从小就参与劳动，性格果敢爽直，时有莽撞之举，但非常尊敬孔子，闻过则喜。因此也时常得到孔子语重心长的教导。《荀子》中记载，当时子路穿着华美的衣服来见孔子，孔子见状教育他为人应慎重，不行以这样张扬的形象处世。子路立刻出去换了一身衣服进来，但神情举止还很自负，孔子就说了课文中的话来警示他，不要不懂装懂，做外表文章，要真正理解严谨处世的道理。

(6)“知之”“好之”“乐之”这三种学习境地的根本区分是什么?

“知之”是初级境地，客观知晓而已，不带任何感情颜色，可能知之不多，也可能知之不少，但都没有投入，是理智的学习。“好之”是中级境地，有了兴趣，自然想知之甚多，在兴趣的引导下会不断获得新知，是开心的学习。“乐之”是高级境地，把学习视为人生的享受，心灵的寓所，在