大唐盛世的奠基人唐太宗

贞观之治的出现（627－649）一、贞观之治的原因吸收隋朝灭亡的教训统治思想：民本思想（存百姓）制度创新吸取隋亡的教训【材料】往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹未足，征求无已，亦东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂至之灭。此皆朕所目，故夙夜孜孜，惟欲清静，使天下无事。——唐太宗

课前提示唐太宗治国思想中有关君、国、民三者关系的论述：为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。………朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨仇既作，离叛亦兴。

-----------《贞观政要.君道》突出反映了唐太宗作为一代杰出的政治家，对治国安邦的本质有着一般帝王鲜见的智慧和情怀，恰恰说明其治国理念的高瞻远瞩和作为封建帝王的难能可贵，也正因为如此，才为创立一朝治世打下极为坚实的基础。——唐·吴兢《贞观政要》《荀子·王制》“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。《贞观政要》卷一《君道》“载舟覆舟，所宜深慎”。

以德化民，民惟邦本唐太宗曾多次说过：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。”“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”这些看法表明唐太宗

A．正确认识到人民群众力量的伟大

B．认真总结了隋灭亡的教训C．清醒地看到了身为天子的危险处境

D．及时制定了防止“覆舟”的统治政策贞观之治的出现（627－649）二、贞观之治的表现措施效果用人经济律法文教2.求贤若渴，用人扬长避短

1.选官不拘一格；1.实行休养生息的政策，不夺农时，轻徭薄赋；2.制定《唐律》仁义为本，刑罚为末1.慎用刑法；1.文德治国，崇儒尊孔；2.完善科举制，提高进士科地位人才济济

户数增加将近一倍囹圄长空，马牛布野，外户不闭，粮价低廉2.进士科人才济济1.推动封建文化向高峰发展；2.推行均田制长孙无忌秦叔宝程咬金

杜如晦房玄龄内举不避亲魏征用人不问出身用人扬长避短政治：选贤任能，知人善任“为政之要，唯在得人，……今所任用,必须以德行、学识为本。”用人原则德才兼备外举不避仇魏征政治：虚怀纳谏“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏徵殂逝,遂亡一镜矣!

”材料一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？完善三省六部制度皇帝政事堂尚书省中书省门下省吏部户部礼部兵部刑部工部主管官吏的任免和考核主管户籍、土地、赋税等主管礼仪、科举等。主管军政主管刑狱主管国家的工程建设等政治：以民为本，慎用刑法唐律残片【材料】“死者不可再生，用法务在宽简”《唐律》比《秦律》减少160条死刑条款。如规定：对孕妇处以死刑，要在产后百日执行。《唐律疏议》（长孙无忌又和其他人为唐律作注，这就是后来所说的《唐律疏议》）卷1《名例》记载“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋，相须而成者也。”这反映出《唐律》的特点是A.务求宽间B.法律儒家化C.刑罚为本D.会通中外唐太宗的治国理念中蕴含着儒家思想，下列对应有误的是经济：休养生息不夺农时行均田制轻徭薄赋

贞观二年，唐太宗对大臣们说：“凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食以不失其对为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳，若兵阀虑动，土木不息，而欲不得农时，其可得乎？

唐初统治者继续沿用北魏以来的均田制。唐的均田制规定，每个十八岁以上的男子受田一百亩。其中二十亩可以传给子孙，叫作“永业田”;八十亩归农民使用，死了以后由政府收回，叫作“口分田”。唐朝的租庸调制规定：服摇役二十天，不去服役的也可以纳绢或布代役，叫作“庸”。唐朝的庸不再规定年龄限制。它由“均田制”组成，即：中央政府分给每个强壮的农民大约19英亩土地。这并不是去剥夺大家族所占有的土地，而是通过其他途径获得土地，如开垦战争期间被荒废的土地。——《全球通史》有大臣奉承唐太宗：“陛下以神武平定海内，岂文德之足比！”唐太宗回答：“戡乱以武，守成以文，文武之用，各随其时。”这说明唐太宗A.放弃使用武力B.推崇文德治国C.注重文化交流D.善于虚怀纳谏文化：文德治国，崇儒尊孔；完善科举制，提高进士科地位措施效果用人经济律法文教2.求贤若渴，用人扬长避短

1.选官不拘一格；1.实行休养生息的政策，不夺农时，轻徭薄赋；2.制定《唐律》仁义为本，刑罚为末1.慎用刑法；1.文德治国，崇儒尊孔；2.完善科举制，提高进士科地位人才济济

户数增加将近一倍囹圄长空，马牛布野，外户不闭，粮价低廉2.进士科人才济济1.推动封建文化向高峰发展；2.推行均田制民族关系:促进民族团结和发展历史纵横【材料】唐皇室有“胡人血统”。唐高祖的祖母独孤氏是隋文帝独孤皇后的姐妹，唐太宗的母亲窦氏、皇后长孙氏、唐睿宗的皇后窦氏，都是鲜卑人后裔。唐皇室的“胡人”血统，反映了中国各民族之间的交流与融合。“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”【材料】（东突厥来归附）温彦博以为，“请……全其部落，顺其土俗以实空虚之地，使为中国扞蔽，策之善者也。”魏征以为，“……宜纵之使还故土，不可留之中国……”上卒用彦博策……——《资治通鉴》卷193根据材料并结合所学知识，指出当时朝廷君臣治理东突厥的主张及其结果。（4分）温彦博主张在东突厥设置羁縻府州；魏征主张“纵之使回故土”；（2分）结果：唐太宗赞同温彦博的意见，并在东突厥地区设立了羁縻府州。（2分）羁府縻州是指古代朝廷在边远少数民族地区所置之州。以情况特殊﹐因其俗以为治﹐有别于一般州县。羁縻府州（Jīmífǔzhōu）《史记·司马相如传·索隐》解释说：“羁，马络头也；縻，牛蚓也”。《汉宫仪》云：“马云羁、牛云羁，言制四夷如牛马之受羁縻也”。【材料】（贞观十四年，唐朝廷平高昌国）以其地为西昌州，又改为西州……并为（安西）都护府，留军以镇之。

——《唐会要·高昌》吐蕃的统一和唐蕃关系這幅赫赫有名的畫是描寫唐太宗貞觀十五年，為了政治上的原因，將文成公主嫁給土魯番國王松贊干布的故事。唐太宗十分威武的坐在「布輦」上，幾名宮女在旁邊服侍著，另一邊有引見典禮官、路東贊和翻譯官，三人都雙手作揖，非常恭敬。（贞观）十五年，妻以宗女文成公主，诏江夏王道宗持节护送……弄赞(即赞普，意为“王”)率兵次柏海亲迎，见道宗，执婿礼恭甚，见中国服饰之美，缩缩愧沮(惭愧沮丧)。归国，自以其先未有昏(“婚”)帝女者，乃为公主筑一城以夸后世，遂立宫室以居。

──〔北宋〕欧阳修、宋祁《新唐书》卷216上《吐蕃上》柏海迎亲

布达拉宫的前身是红山宫.是吐蕃赞普松赞干布迎娶唐朝文成公主而在拉萨的红山上修建的.后来红山宫因遭雷击和战乱而被毁.清朝入关后,掌握西藏政教大权的达赖五世入京朝贺,顺治帝正式赐予”达赖喇嘛”的封号,达赖五世回藏后,下令重建这座宫殿,改称布达拉宫.布达拉宫的由来释迦牟尼与五世达赖喇嘛像松赞干布像大昭寺内保存有大量的珍贵文物。最著名的一件，便是文成公主带到西藏的释迦牟尼金像。寺内供奉的松赞干布及两公主像，可能是13世纪时的作品。──《西藏风物志》据史书记载，公元821年(唐长庆元年)吐蕃派使臣伦纳罗到长安请盟，唐表示赞同。至第三年(823年)正式立碑。碑文中说：“舅甥二主商议社稷如一，结立大和盟约，永无渝替；神人俱以证知，世世代代使其称赞……，务令万姓安泰，所思如一，成久远大善，再续旧亲之情，重申邻好之义……，彼此不为寇敌，不举兵革，不相侵谋封境……。

──《西藏风物志》唐蕃会盟碑的落成说明了什么？武力征服,战而后和——唐初，突厥、薛延陀、吐蕃等；设置机构——羁糜府州（东突厥）、安西都护府（西突厥）册封——西北各民族，天可汗和亲——文成公主入藏

统一的多民族国家进入鼎盛时期。鸿胪寺措施对外开放，积极友好，兼收并蓄①政治上：设置外交机构：对外政策②经济上：鼓励中外贸易③文化上：推动文化交流和宗教宽容影响①推动了朝鲜社会发展，推动日本的封建化进程。(大化革新)②使唐朝成为国际性大都会③长安成为西来佛教东传中转圣地，增添了中国文化的多元色彩。(玄奘和佛经翻译)（隶属礼部）(景教、回教、摩尼教)开放的对外政策唐太宗在中国古代历史发展中的作用

从而为唐王朝带来了政治清明、经济发展、文化繁荣、国泰民安的升平景象，形成了“贞观之治”的局面，为后世“开元盛世”局面打下基础。而其为君之道富有借鉴意义。

唐太宗之听言纳谏、君臣上下、如家人父子、情谊浃洽、故能陈善闭邪、各尽所怀、登于至治。……朕虽凉德，上慕前王之盛事，凛遵祖宗之家法，思与天下贤才、共图治理。