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当仁，不让于师——子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
1988年75位诺贝尔奖获得者在巴黎集会，共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。子路、冉有、曾皙、公西华侍坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦称名分角色朗读全文读准字音，读清句读，读懂大意。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”不要因为我比你们年长一点，就受约束，而不敢说出自己的想法。假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？孔子问志
弟子述志分组讨论，品味四弟子的志向和性格治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路（姓仲名由）有抱负，自信志：性格：侧重强国却失之鲁莽、轻率治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（姓冉名求）谨慎小心,谦虚退让志：性格：侧重富民能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（姓公西名赤）谦恭有礼娴于辞令志：性格：侧重以礼治邦暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙（姓曾名点）洒脱高雅从容淡定志：性格：春游图为何“哂”子路？赞赏坦率发言,委婉批评非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
——《论语·颜渊》孔子评志为何“与”点？孔子评志孔子的“志”是什么？春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，一幅“太平盛世”的景象，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——一个大同世界的理想。为何“与”点？三还是在讲﹁治国﹂二逍遥生活一太平盛世的缩影以礼治国文章思路如或知尔，则何以哉？子路
千乘之国，比及三年，可使有勇，且知方也。冉求
方六七十，如五六十，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。公西华
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。曾皙冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。问答评哂之（其言不让）唯求则非邦也与安见方六七十，如五六十而非邦也者唯赤则非
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