高考语文复习-语文课前3分钟+课件105张

有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。时代发展，科技进步，世界更忙碌。我们比往常跑得更快、看得更远、走得更急，效率和力量的增长也搅扰了生命的静气，拓宽了欲念的边界。一方面，在“人人皆可网红”“出名要趁早”的信息疯狂时代，我们能得到的在成倍增加，想得到的更是呈几何式暴涨；另一方面，我们也越来越怕失去，怕得不到。殊不知，人生之得失不在一时，得失也不该是我们纵论人生成败的起点和终点。得失，终究只是过程，生命之价值绝不由此而立。尽管“不以物喜，不以己悲”的境界并非人人能至，但“塞翁失马，焉知非福”的道理、“失之东隅，收之桑榆”的经验也总该让我们放开眼光，穿越得失交叠的迷雾，明白人生全程不可以一时一处论之。人生的不确定性让得失成败互相转化而使人莫名其妙，若吾辈青年全凭此看待人生，势必陷入虚空无聊而不自知。跳过得失且自在

人生天地，取舍间，必有得失。得和失从来都是一种权衡和考量。

个人得失不计，家国情怀方立。回望风云激荡的百年党史，那无数铁马冰河硝烟战火里辗转的英雄、枪口屠刀下凛然无惧的革命烈士、雪山草地间舍生忘死的战士，哪个计较过个人得失？他们崇高伟岸的精神群像有着洞穿黑暗的力量，他们不计得失，不顾利害，以人生践行家国担当，成就了国之伟业，也成就了民族之魂！当然，我们谈淡然得失、不计得失，也绝不是在矮化个人价值，而是在探寻让人生幸福的密码。说到底，得失是过程，是不停轮转的风景。我们若只把个人所得当成唯一的价值追求，便难免落入叔本华“钟摆”的陷阱，永远在痛苦和满足之间徘徊。人生须获得超越一般功利得失的动力，方能目及浩瀚星空、心怀广宇，超脱俗世价值的束缚，于困境中获得自在。

孔夫子“知其不可为而为之”，邓稼先甘守大漠二十八载，袁隆平于稻田间躬耕一生，他们都将生命植入大地河山，得失不困，乃成其大，心向家国，得失自在！跳过得失且自在 2019年深圳中学新录用老师当中，语文，数学和英语三科老师的阵容如左侧可以看出：四位语文老师全是北京大学硕士生。五位数学老师中，北京大学一位硕士一位博士后，清华大学两位硕士，南开大学一位硕士。五位英语老师中，一位哈佛硕士，一位港大硕士，一位伦敦大学学院硕士，两位北大硕士。

请对此谈谈你的看法。1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。材料中，四个层面的内容有机勾连并衔接，具体写作时，可以从以下角度立意：①生而强者不必自喜，生而弱者不必自悲；②强者如果滥用其强，最终也许会转为弱；③弱者如果不断努力，久之也会变强；④事物都是发展变化的，没有什么是一成不变的，我们应当用发展、辩证的眼光看待问题；⑤强弱变化或转化的关键是勤自锻炼，增益不能，而不是等待机缘；⑥青年当自强，为国做栋梁。

在飘摇动荡的觉醒年代，一篇《体育之研究》以铿锵字句振聋发聩，激起民众对“体育之效”的思考，同时也点明了强与弱的相互转化。多少年后，那声音依然回响在我们耳畔，激励新时代的我们强而不傲，弱而不悲，凭借着自我锻炼的意志与行动，成时代之器。“肢体怠驰，则百兴俱废。”一个肌体健康的民族，才能为实现梦想而奋斗，才能精神抖擞地屹立于世界民族之林。洋人曾经讥讽中国人民为“东亚病夫”，蔑视之情溢于言表。在那艰难的岁月，中国人民以羸弱的身体，蹒跚前行于破碎的山河。梁启超曾大声疾呼“少年强则国强”，青年毛泽东也曾在《新青年》上发表刊文，大声呐喊“欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之”。长帆当破浪，鸥鸟会凌云。青年当以自强不息的精神，强健野蛮之体魄。“精神爽奋，则百废俱兴”。欲强个人之体格，必有顽强之精神。回望百年前，五四运动开时代之先河，无数的青年，手持先进的精神火炬，高喊“外争主权，内除国贼”“誓死力争，还我青岛”的口号。在那个飘摇动荡的年代，是什么给予了五四青年换新天的勇气？是进步的精神。一个人不能没有魂魄，一个国家更不能没有精神的支持。没有魂魄而空有体魄，也只是徒有外表的空心之木，唯有体魂双全，才是真正的强者，更是时代的大器。利剑常用必钝其刃，白铁锻炼大器终成利剑常用必钝其刃，白铁锻炼大器终成“至强之者始于弱，至弱之者始于强”，正如一把利剑在长期使用后就会变钝，白铁经过锻造冶炼也能成为大器一样，强与弱之间并不是绝对的，而是可以相互转化的。追忆往昔，欧美列强恃强凌弱，对外扩张侵略，他们用大炮轰开我们的国门，试图用武力征服我们这个“积贫积弱”的国家，却最终以失败告终。揆诸当下，技术制裁反倒促进华为自主创新，研制出“华为山海经”系列，震惊世界。历史以其洪亮的声音清晰地告诉我们——滥用其强者终将溃败，勤自锻炼者定夺胜局。生而为强，我便潜心积累，以成更强；生而为弱又何妨？我自潜心锻炼，待来日绽放光芒。

荀子曾说︰“无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”我辈青年，正站立在时代的风口之上。问国何以更强？唯看吾辈少年郎。生而逢盛世，这并不意味着我们就可以做一个“躺平”的青年，在前人树下乘凉。事实上，我国发展仍有许多弱势之处。即使是今天，我国仍然被困在芯片、医药研究等技术囹圄之中。如何在这些弱势领域翻身成为强者，就待吾辈青年交出答卷。

利剑常用必钝其刃，白铁锻炼大器终成。野蛮吾辈体魄，文明吾辈精神，心怀“强而不傲，弱而不悲”之思想，方可汇青春之我，助力中国以强者之姿，屹立于世界民族之林。

乔碧萝殿下，曾是斗鱼主播，主要直播内容为游戏以及唱歌。该主播直播时用卡通图像挡住脸，并以甜美的声音和大家聊天。

2019年7月25日，因遮挡意外，真实相貌曝光，引发网友热议。8月1日斗鱼直播平台公布处理公告，称经平台调查核实，该事件系主播“乔碧萝殿下”自主策划、刻意炒作。平台理决定即日起永久封停主播“乔碧萝殿下”直播间。随后乔碧萝殿下转战虎牙直播，被虎牙封禁。8月4日，乔碧萝殿下在Bilibili进行直播，被Bilibili永久封禁。中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代……请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。考生在审题立意时，一定要紧扣材料内容，明确“可为”与“有为”的深刻内涵，深刻领悟“可为”与“有为”的逻辑关系。“可为”强调客观环境和条件，“有为”强调主观意识和作为，包含原因、过程、结果等诸多因素，写作时要注意逻辑框架，把个人的前途命运与国家和民族的前途命运紧密结合，进而思考自己在实现中华民族伟大复兴的历史进程中如何积极有为，如何完成新一代青年传承红色文化、赓续精神血脉、肩负时代重任、续写时代新篇的历史使命。写作时要在论证方法、立意高度、作文形式等上花功夫，深入主题内涵和精神品格，涵养自己的生命精神，不能仅仅停留在对革命事迹、革命作品等粗浅叙述上。这样才能写出文质兼美、意蕴深刻、思辨性强的高分作文。白羽发上插，流星腰后挂，常怀报国志，青春为华夏。这是一个大有可为的时代，这是一个需要我们奋发有为的时代。

千年大国，今朝复兴，百年风雨，今朝已平，脱贫攻坚胜利，“两个一百年”目标在即。站在历史的转折点，望眼前方，中国的重新腾飞，离不开每个人的奋斗。作为未来接班人的我们，更需要在这个时代，奋勇前行，实现自己的价值，为中华民族的伟大复兴而奋斗，努力让自己的青春流光溢彩。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。燃烧青春之热血，吾辈当有为。

夏始人魂，商周岐火，赳赳老秦，巍巍大汉，隋戈三舞，唐唱千秋，宋挥玉斧，元跨革囊，明震四方，清落九州，百年悠悠，中国近代，无数仁人志士，为了中国，不惜以己之生命，为中国敲响警钟。

北京西四牌楼，谭嗣同不惧死亡，慷慨赴死：“中国革命尚未有流血者，有之，当以嗣同始。”铮铮誓言，掷地有声。

东北白山黑水，杨靖宇率队抵抗，被包围时，临危不惧，放声大笑：“杀了杨靖宇，还有后来人。”重庆渣滓洞，江姐慨然就义：“黎明将至，死亡何惧……九州偌大，吾辈当有为。”华夏正可为，青春当有为

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。奉献青春之力量，吾辈当有为。

公车上书，戊戌变法，五四运动，红船破浪，万里长征，艰苦抗战，解放中国，栉风沐雨，披荆斩棘。无数革命先辈，抛头颅洒热血，于当为时大有可为，为中华之崛起而奋斗。

抗美援朝，我志愿军勇士，以钢铁般意志，战胜钢铁武装的美帝国主义。长津湖畔，单衣冲锋，上甘岭间，死守阵地，驾长车，踏破贺兰山缺，终换得中国之安定……华夏执剑，吾辈当有为。

喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。放飞青春之梦想，吾辈当有为。

两弹一星，杂交水稻，中国天眼，沧海桑田，绿水青山，九天揽月，五洋捉鳖，无数无双国士，甘忍寂寞，奠定共和国之今日。君可见，超级水稻遍全球，朝如禾苗暮成穗。君可见，遮天蔽日一株禾，千古风流真国士。云山苍苍，江水泱泱，国士之风，山高水长……前有先辈，榜样来示范；今朝有我，吾辈当有为。

以青春之我，燃青春之热血，继青春之民族，建青春之中国。正是可为时，吾辈年少当有为。青年之字典，无“困难”之词；青年之口头，无“障碍”之语。唯知跃进，唯知雄飞！

华夏正可为，青春当有为！华夏正可为，青春当有为

有位哲人说：“真正让我疲惫的，不是遥远的路途；而是鞋子里的一颗沙。”体会其中的深意，并以此为话题演讲。90秒内即兴写作[注]描红：用毛笔蘸墨在红模子上描着写字。请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。材料表面上在讲书法运笔和描红写字，实际上寓意是如何写“人”。写作时，考生可分别针对漫画中的起笔法、中锋笔法、收笔法、描红进行联想，如做人要逆锋起笔，藏锋守拙，不可盛气凌人；做人要守正持重，公正客观，不偏不倚；做人要善于回首反思，总结回顾；做人要敬畏规矩、遵守规则，按照规则做人做事。也可以把四幅漫画连起来整体把握，思考描红与人生、成长的关系，如人生如同描红，写“人”需要写好每一笔，走好每一步；描红如同做人，需要按照规则来进行。还可以发散联想，把四幅漫画比喻成人生的不同年龄段，抒发感悟。取素笺，压镇纸，研墨石，蘸浓墨——提笔蓄势，用笔中正，收笔薄发，此乃一字——“人”，也为做人之道。可见，一字纸上出乾坤。

书法是中华文化的精神内核，是每个人精神的回溯处，是一种为人之道的价值寻源。书法字帖上赫然写着一个“人”字，一撇一捺，看似朴实无华，却是中华智慧。

唐光雨的漫画作品以逆风之态勾勒出生而为人的首要身影——藏而不露，蓄势待发。

此笔重在蓄。

逆风是与命运相反的方向，逆流而行，藏而不露，是沉潜积淀，不骄不躁，不急于求成。如女排将领郎平于逆流中遵循事物发展规律，蓄积多年，才一举翻盘，在赛场上为中国争光。

再挥笔而下，中锋用笔，不偏不倚，此刻便为择一事而终一生，守住本心，择正而从，择善而终。

此笔重在正。

人生之成长，必遇及熙熙攘攘、为利为名之诱惑，必遇及妖魔鬼怪般的邪门歪道，必遇及各种正误之选择，凡此种种无时无刻不考验着人性的弱点。在人格形成的长途中，你我皆需逃出名利场的引力，扶正自己，扶正思想，扶正道路，不偏不私，以成国之脊梁。如屈原虽遇及郑袖之私心，虽迫于靳尚之偏乱，虽困于楚王之昏聩，但永远坚持正道，不偏不倚，成士大夫，成家国之硬脊。撇捺间，峰回念再提笔，停滞迂回，缓缓出头，禅意尽出。此笔重在缓。滞不是突出停滞，而是滞势中收锋，是舒缓己怀，余韵方出。舒缓是一种心态，平缓是一种能力，稳缓是一种智慧。为人处事在收尾阶段更需如此，不骄不躁，不急不快。古今之大家，自有高度与格局。于缓缓出头中，有人生境界与涵养、风雅与风度。某报告显示，中国很多青少年的理想职业是网红、游戏主播等。这与直播行业的暴利不无关系，但中国的未来完全靠网红支撑吗？黄旭华苦研核潜艇30年，铸大国重器；林俊德扎根大漠53年，参与中国全部核试验；王泽山用了63年才把火药这个冷门专业煨热了。不可否认，这是一个充满诱惑、急功近利的年代。快节奏的生活状态，使很多人心性浮躁，总想一夜暴富。殊不知，这个快节奏时代更需要我们慢下来，遵从本心，修身养性；更需要我们知蓄、明正、晓缓，守住生命中那些不应该丢弃和流失的信念和理想，守住内心的清明和时代的良知。撇捺之间，峰回之恋念，以逆起，以正用，以缓收，展个人人生志向，传国家之精神，彰人类之尊严。撇捺间，峰回念

2019广东本科院校录取人数预计为29.5万人。2019广东高考报名人数为76.8万，本科院校（含重点和普通）录取率预计是38.42%。

另外，2018广东本科院校录取率为29.7万人，本科录取率为39.1%。暂时来说，本科录取率较去年有所下降。90秒内即兴写作1950年，新中国刚刚成立，百废待兴。朝鲜战争的战火烧到鸭绿江边，国家安全面临严重威胁。危急关头，在极不对称、极为艰难的条件下，中国人民奋起抗美援朝，保家卫国，先后有290余万志愿军将士赴朝参战，19万7千多名英雄儿女献出宝贵生命，涌现出杨根思、黄继光、邱少云等30多万名英雄功臣。中华大地，万众一心，支援前线。历时一年的捐献武器运动，募得的捐款可购买3700多架战斗机。两年零9个月艰苦卓绝的浴血奋战，拼来了山河无恙、家国安宁，稳定了朝鲜半岛局势，维护了亚洲与世界和平，伟大的抗美援朝精神一直激励着中国人民。校团委举行“铭记历史，迎接挑战”的主题征文活动。请结合上述材料写一篇文章，说说你的感受与思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。立意参考：在未来继承发扬这种精神角度一：爱国主义永流传。伟大的抗美援朝精神永远是中国人民的宝贵财富。抗美援朝战争的胜利告诉我们，爱国主义是凝聚人民族力量的旗帜，革命英雄主义是我们克敌制胜的法宝。角度二：保卫和平，反抗侵略。中国党和政府毅然作出抗美援朝保家卫国的历史性决策，英雄的中国人民志愿军高举着正义的旗帜，同朝鲜人民和军队一道，舍生忘死，浴血奋战，赢得了抗美援朝战争伟大胜利。为世界和平和人类进步事业作出巨大贡献。角度三：正义胜利，人民胜利。中国人民志愿军的力量源泉及其获得胜利的根本原因，是伟大的抗美援朝战争的正义性。这场正义之战也得到全世界爱好和平的国家和人民的同情支持和援助。最终正义之师赢得了战争胜利，维护了亚洲以及世界的和平。这枚精神火种一直延续到今天，继续在人类命运共同体的理念中发光发热。角度四：万众一心，人民团结。在抗美援朝战争中，中国人民在爱国主义旗帜感召下，同仇敌忾，同心协力，让世界见证了蕴含在中国人民之中的磅礴力量。角度五：不畏强暴，反抗强权。中国人民深知，对待侵略者，就得用他们听得懂的语言同他们对话，这就是以战止战，以武止武。用胜利赢得和平赢得尊重。角度六：舍生忘死，向死而生。在朝鲜战场上，志愿军将士面对敌人强大凶狠的作战对手，身处恶劣而残酷的战场环境，抛头颅，洒热血，以钢少气多力克钢多气少，谱写了惊天地泣鬼神的雄壮诗篇。角度七:守正创新，奋勇向前。面对来自各方面的风险挑战，面对各种阻力压力，中国人民总能逢山开路，遇水架桥，总能展现大智大勇，锐意创新，开拓进取的精神，杀出一条血路。抛头颅，洒热血。保家国，倡和平。70年前抗美援朝保卫战，我们逝去的英雄永垂不朽，我们留下的精神历代相承。铭记历史方能迎接挑战，“我以我血荐轩辕”，中华儿女始终宁死不屈，保家卫国，浩气长存！

铭记历史，是对历史蕴含的精神品质的高度认同。铭记历史，就绝不容许如前两年一些无知无礼者对抗美援朝英雄的质疑和亵渎的事情发生。铭记历史，铭记在这场战争中，我们失去了19万7千个儿女的生命。铭记历史，铭记杨根思、黄继光、邱少云……，铭记那一个个响亮的名字，铭记那一颗颗永照汗清的丹心。在国难当头，他们浴血奋战。用自己的生命，拼来了山河无恙，战来了家国安宁，换来了世界和平。他们身上，凝聚着一种伟大的精神——我以我心护中华，我以我血荐轩辕！这种精神，我们代代铭记，更重要的是，我们世世相传。正是有此精神，我们在汶川地震中倔强不倒，我们在洪水横行后顽强不屈，我们在“新冠”肆虐时坚强不摧。“多难兴邦”，是因为中华儿女有保家之心，有卫国之情！这，就是伟大的抗美援朝精神的传承。我以我血荐轩辕——铭记历史，迎接挑战

铭记历史方能更好地迎接挑战。铭于心，更要行于身。当今虽处在一个和平年代，但没有硝烟的战争此起彼伏。强国林立、风云变幻。经济、政治、科技，我们处处面临挑战。此时此刻，面对挑战，我们更需要抗美援朝精神，更需要家国责任担当！所幸的是，历史悠悠，精神滚滚，不息不灭，永世长存。我们曾有“南开之父”张伯苓，凭借一己之力创造名扬四海的教育奇迹，那声“中国不亡，有我！”响彻宇内。我们现有科技巨星孙家栋，7年学飞机，9年造导弹，50年放卫星，始终坚持国家利益高于一切，那句“国家需要，我就去做”掷地有声。我们今有抗击新冠疫情中勇赴一线的白衣天使，那言“不计报酬，无论生死”可歌可泣。他们身上体现的，不正是伟大的抗美援朝精神在和平年代的延续吗？基辛格说：中国人总是被他们当中最勇敢的人保护得很好。是的，我们有一种精神，誓死保国！我们有一种力量，宁死为民！我们有一种脊梁，舍身求法！中华儿女的家国责任、民族情怀，确保我华夏民族勇接各方挑战，屹立不倒。

铭记历史，迎接挑战！我中华儿女多壮志，保家卫国心坚定！我以我血荐轩辕，山河定无恙，世界当和平！我以我血荐轩辕——铭记历史，迎接挑战常言道：看破不说破。你如何理解。90秒内即兴写作世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。青年一代不怕苦、不畏难、不惧牺牲，用臂膀扛起如山的责任，展现出青春激昂的风采，展现出中华民族的希望！——新时代的领路人2020年9月8日在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上的讲话时代呼唤担当，民族振兴是青年的责任……青年要保持初生牛犊不怕虎、越是艰险越向前的刚健勇毅，勇立时代潮头、争做时代先锋。一切视探索尝试为畏途、一切把负重前行当吃亏、一切“躲进小楼成一统”逃避责任的思想和行为，都是要不得的，都是成不了事的。——2019年4月30日在纪念五四运动100周年大会上的讲话当代青年要树立与这个时代主题同心同向的理想信念，勇于担当这个时代赋予的历史责任，励志勤学、刻苦磨炼，在激情奋斗中绽放青春光芒、健康成长进步。——2017年5月3日在中国政法大学考察时的讲话作为身处大好时代、正值芳华的青年，你对以上材料有又怎样的认识与思考？如果你将代表班级参加学校的演讲，请根据以上材料，写一篇演讲稿。要求：自选角度，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

今天很荣幸能代表班级站在这里演讲，我演讲的题目是“时代向前，吾辈向上”。

新时代领路人说：“民族振兴是青年的责任，我们是中华民族的希望。”同学们，作为身处大好时代、正值芳华的青年，我们要勇担振兴民族的责任，少年力微仍系国，时代在向前，吾辈应向上。

今年疫情期间，青年一代展现出“天下风云出我辈”的担当精神，展现出青年人保家护国的风采。“世界没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人”，新时代的领路人的一席话既是对卓越青年的赞美，更是对我辈青年的殷殷期望。同学们，我们都是青年人，我们应该去关注我们国家、我们民族的未来，自觉把自己的理想融入到实现中华民族伟大复兴中国梦的奋斗中去。岁月不居，时节如流，何不在年轻时多为国家做出一点贡献，多承担一些责任，完成复兴强国的使命呢？时代向前

吾辈向上

时代呼唤担当，民族振兴是青年的责任。

亲爱的同学们，民族振兴是我们青年人的责任。少年强，则国强；少年雄于地球，则国雄于地球。今年我们面对庚子新年的疫情来袭，青年人握住也握好了接力棒，护我们人民安全，护我们国家重光。同学们，你可曾获知疫情中那个严守阵地无缺口，挨家挨户进行排查的年轻小伙子的姓名？同学们，你可曾看到那个在疫情来临之际，勇冲在前写下“与夫说”的黄菁？他们不怕苦、不畏难，用肩膀扛起了祖国如山的责任。而我们同样作为中国的青年人，将来的某一天，我们也应当积极承担责任，用肩膀扛起责任，不辱使命，在为保护人民利益的不懈奋斗中绽放青春的光芒。

孙中山先生曾说：“唯我辈既以担当中国改革发展为己任，海枯石烂而此身尚存，此心不死。”先贤的教导犹在耳畔，我们要时刻牢记，祖国的发展需要吾辈之努力，祖国的航帆需要吾辈之护航，只有敢于担当，才会绽放我们青年人的光彩。同学们，作为新时代的新青年，我们是中华民族未来的希望与脊梁。我们对“纵有千古，横有八荒”的祖国充满眷恋，对“前途似海，来日方长”的前程满怀信心。身处大好时代，我辈青年当自强，励志勤学、刻苦磨炼，在激情奋斗中绽放青春光芒、健康成长进步。

时代向前，吾辈向上。时代向前

吾辈向上 常有人说：单独思考往往会创造奇迹。请针对“智慧总是在孤独中生根”这句话，谈谈你的见解。90秒内即兴写作今赵不救魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/现在赵国不援救魏国，魏国同秦国歃血结盟，这样就如同赵国与强大的秦国相邻了，赵国土地也将年年受到威胁，百姓也将一年一年地死去。这就是我忠于大王的表现近日，由中国科协主办的“科学也偶像”科学家精神短视频征集活动获奖名单公布。获得一等奖的短视频是《邓稼先》。其余视频的主人公，大多并非传统意义上的名人，这些一线科研工作者，有的风里来雨里去，有的在野外一呆就是一天，有的调侃自己的工作苦中作乐，有的为了求索真理一生耕耘……这一活动引发网友热议，观看、投票、评论已超过35亿次。有人认为，这些科研工作者践行着“爱国、创新、求实、奉献、协同、育人”的科学家精神，向公众传递着他们的精神力量，称之为“偶像”当之无愧。也有人认为，这些科研工作者的精神固然可贵，但他们并不像流量明星一样广为人知，和“偶像”距离甚远。请从下列任务中任选一个，按照要求完成写作。（1）请你代表中国科学技术协会给众网友写一封信，回应网友的看法。（2）请你以振华中学学生代表身份，给振华中学学生写一封倡议书，弘扬科学家精神。要求：选好角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要套作，不得抄袭。命题方向责任担当：社会责任、国家认同

科学精神：理性思维、勇于探究学会学习：勤于反思

实践创新：问题解决亲爱的网友们：

你们好！

对于近来网上关于“科学也偶像”的热议，我们认为，科学偶像，这些科研工作者当之无愧。

何为偶像？偶像是那些身上拥有值得他人学习的优良品质的人。与流量“明星”不同，科学偶像不必炒热度、蹭流量，不必广为人知。

默默无闻的科学工作者纵使处江湖之远，也“位卑未敢忘忧国”；即使实验多次失败，也期待“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；纵然“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，也愿追随心中的理想桃花源。他们身上所具备的科研精神正是我们要学习的。

早在新中国成立之初，邓稼先先生率领团队从零开始进行研究，在没日没夜的实验与商讨中，氢弹初现形状。第一次正式实验以失败告终，但这并没有使邓老气馁，在没有任何保护设施的情况下，邓老顶着高辐射，仔细翻看爆炸碎片，寻找失败原因。最终，氢弹研制成功，但邓老的身体早已被辐射摧残。科研工作者“爱国、创新、求实、奉献、协同、育人”的精神在邓稼先先生身上体现得淋漓尽致。而这种精神，正是科学偶像所应具备的。科学偶像，他们当之无愧不榖不须一兵不伤一人而得商于之地六百里寡人自以为智矣诸士大夫皆贺子独不贺何也不榖不烦一兵/不伤一人/而得商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺/子独不贺/何也/我不派遣一个士兵，不伤亡一名将士，就得到商于六百里土地，我自认为这是非常明智的，朝中百官都向我道贺，只有你一个人不道贺，这是为什么？

年仅23岁的曹源率领团队探究石墨烯的奥秘，一年两度在顶级科学杂志《自然》上发表论文。80多岁高龄的屠呦呦院士因获医学诺贝尔奖闻名于世。但她仍不忘医学研究，为国家培了医学博士生。偶像不分年龄，也不分知名度。正如古人所言：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少。”从这个角度来讲，科学偶像，他们当之无愧。

试想没有这群立足一线，以苦为乐，热爱职业的科学工作者，我们的世界会如何？若无他们发明的高铁，我们又将在旅途上浪费多少个日日夜夜；若无他们编写的保密程序，我们的个人信息将更不安全；若无他们奋战在抗疫一线，苦心研制疫苗，谁又能为我们的健康保驾护航？

当今，科学技术是第一生产力，国际间的竞争归根结底是科技的竞争，竞争背后依靠的正是一大批立足一线、默默奉献、不计名利的科研工作者。所以，与追流量明星的“追星族”相比，以科研工作者为偶像，学习他们的精神品质，践行科学精神，才是当代青年应该做的。

风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。希望青年一代选准偶像，认清使命，勇担责任，为中华之复兴而读书，为科技之发展而努力。如此，中国梦圆梦之时才指日可待。中国科学技术协会2020年11月10日科学偶像，他们当之无愧周公曰使各居其宅田其田无变旧新惟仁是亲百姓有过在予一人武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也周公说：“让他们各自住着自己的房屋，耕作自己的田地，不要因为旧朝新臣而有所改变，只亲近仁义的人。百姓有过错，责任在我一人身上。”武王说：“看得远大啊，（这样做足以）平定天下啊！凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行啊。”

哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。

——村上春树《挪威的森林》

孤独不是一种脾性，而是一种无奈。——余秋雨90秒内即兴写作吴汉为人质厚少文造次不能以辞语自达邓禹及诸将多所荐举再三召见其后勤勤不离公门上亦以其南阳人渐亲之吴汉为人质厚少文/造次不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门/上亦以其南阳人/渐亲之/吴汉为人朴实、厚道，说话缺少有文采，匆忙时（常常）不能表达自己的真实意图。邓禹和诸位将领多次举荐吴汉，多次被皇上召见，这以后吴汉工作辛勤努力不离开衙署，光武帝也因为他是南阳人，逐渐与他亲近。阅读下面的材料，根据要求写作。陈独秀先生的《敬告青年》一文发表于1915年9月，是他为自己主编的《青年杂志》（后改名《新青年》）所写的发刊词。文中说，“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。”强调青年对社会的重要作用，并就此对青年提出六条希望：自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的，实利的而非虚文的；科学的而非想象的。先生所处的时代黑暗动荡，百弊丛生。而如今，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。那么先生当时对青年提出的六条希望在当代是否仍有意义？请选择你感触最深的一条论述。要求：透准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息；不少于800字。陈独秀先生的《新青年》发刊词强调青年对社会的重要作用，对当时青年提出的六条希望在当代仍有重大意义。先生所处的时代“黑暗动荡，百弊丛生”，但他依然能扛起民族觉醒的大旗，号召青年为社会做贡献。如今中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，作为当代青年，不能“退隐”而坐享富贵，应当积极“进取”，共创祖国美好未来。

“凤鸟不至，河不出图”阻挡不了仲尼周游列国的脚步，大有可为的时代，当代青年又怎能选择“退隐”？

“天不生仲尼，万古如长夜”是后人对孔子的评价。然而孔子所处的时代“凤鸟不至，河不出图”，但他没有选择“知其不可而不为”的退隐，而是选择了“知其不可而为之”的周游列国。虽屡屡碰壁，但他没有退缩，毅然选择授徒讲学，著书立说，让儒家思想根植于中华文化血脉。他向世人树立了榜样，如果在“累累如丧家之犬中”他选择退隐，怎能有如今仁政思想的光芒！当今的时代是大有可为的时代，作为当代青年又怎能选择“退隐”呢？“退隐”非吾志“进取”摘星辰自十年来行不益进业不益修中夜忖量自愧于心欲持何说复于知己之前为进拜之资乎自十年来/行不益进/业不益修/中夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前为进拜之资乎/这十年来，品行没有增进，学业没有增长，半夜忖度，内心有愧，又能秉持什么说辞在知己面前作为进拜的凭依呢？“风雨如晦，百弊丛生”浇灭不了陈独秀创办《新青年》的热情，大有可为的时代，我们当选择“进取”。风雨如晦，百弊丛生，陈独秀创办《新青年》，唤醒国人；“捐躯赴国难，视死忽如归”，李大钊为革命理想献出宝贵的生命；“禾下乘凉梦，躬耕稻田中”，袁隆平把毕生献给“让人民吃饱饭”的理想。当今中国处于百年之未有的大变局，作为如朝阳的青年，我们当选择积极“进取”。“踔厉奋发，笃行致远”的时代使命要求当代青年应树立“进取”摘星辰的志向，并为之奋勇向前。全红婵十四岁东京奥运夺冠，惊艳世人；谷爱凌十八岁北京冬奥会勇夺三枚奖牌；苏炳添超越伤病和年龄成为“亚洲飞人”。他们都是积极进取的当代青年，把自己的理想建立在为国争光上；勇敢奋斗，超越自我，赢得喝彩，为国争光。通往梦想的途中会有坎坷，但我们要不忘初心，勇敢进取；踔厉奋发，披荆斩棘；笃行致远，星辰可期。时刻告诉自己“退隐”非吾志，“进取”摘星辰。“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎。”我们当不负韶华，不负国家。“退隐”非吾愿，“进取”摘星辰，让我们踔厉奋发，共赴中华民族的美好未来！“退隐”非吾志“进取”摘星辰若夫当时赏罚之所不能及则又为之明言其状而使后世嗟叹痛惜之不已呜呼贤人君子之功烈与夫乱臣贼子罪恶之状于此皆可以无忧其无闻焉是故古者圣人重史官若夫当时赏罚之所不能及/则又为之明言其状/而使后世嗟叹痛惜之不已/呜呼/贤人君子之功烈/与夫乱臣贼子罪恶之状/于此皆可以无忧其无闻焉/是故古者圣人重史官如果是当时的赏罚所没有来得及实行的，就在《春秋》里替君主明白地记载他们的功过，使后世的人为之感叹、惋惜不已。唉！贤人君子的丰功伟绩和那些乱臣贼子的罪恶行径，由此都可以不用担忧不传到后世了。因此古代的圣人非常重视史官你目前最坚信不疑的东西是什么?请阐释原因。90秒内即兴写作贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/阅读下面的材料，根据要求写作。北宋时期的吕蒙正，身居宋太宗一朝的宰相位，追捧者众多。一官吏想经由吕蒙正之弟，送上自家祖传“古鉴（镜）”。据说此镜能一直照出去二百里，是件稀罕物。吕蒙正听弟弟提及此事，笑曰：“吾面不过碟子大，安用照二百里？”这面宝镜究竟能照出多少里，不重要，重要的是吕氏“寡好”的态度。吕氏的“寡好”，透露了他对生活的态度。以上材料引发了你怎样的思考？请据此写一篇文章，谈谈你的看法。要求：自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不少于800字。

鼎铛玉石，金块珠砾，秦王取之尽锱铢，生活歌舞升平，却终究二世而亡；吾面如碟，安用宝镜，吕蒙正拒宝如平常，生活简单纯粹，始终两袖清风。古往今来，无数人被奇珍异宝熏黑了心，沦为生活的奴隶；却仍有智者不为所动，成为生活的主人。在当今快捷功利的社会中，以寡好之弦，谱生活舞曲，莫过于最好的状态。寡好是一种知足常乐的乐观心态，不为外物所扰，内心安定富足。

“生活就是你的艺术，你把自己谱成了乐曲，你的光阴就是十四行诗”，王尔德向我们展示了对待生活的态度。百岁老人杨绛先生，虽丈夫女儿先后离世，生活坎坷，但始终心如止水，安静创作不追求一切功名利禄，淡然而纯粹；唐朝诗人刘禹锡，虽被贬谪遭弃置，仕途波折，但安居陋室，素琴金经，鸿儒之士相伴身边，安然自得。现代人往往陷于生活的泥淖，不知足的追求却也带来无尽的烦恼，学会以一颗寡好之心对待世界，方可在生活的舞台上演绎绝美风姿。以寡好之弦，谱生活舞曲世A之B学C者D无E问F乎G识H与I不J识K而L读M其N文O则P其Q人R可S知DKO句意为世上求学的人,不论他是否认识先生,只要读到他的著作,就能知道他的为人

寡好是一种删繁就简的明智之举，不为繁华所迷，脚步轻松自然。

“生活就像一根燃烧的火柴，当你四处忙碌时，它已经燃烧完了。”烦琐往往是生活的敌人，它将生命之火毫不留情地熄灭。央视主持人董卿，卧室无电子产品，唯一书，一灯，一人，减去了娱乐的繁杂，独享阅读之清欢；“小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花”，删去了觥筹交错的喧哗，丰子恺却也赢了梅花之清香。在生活与学习中，我们为何不实践一下减法原则？把自我认识中所谓的“好”删去一些，反而会窥见生活不一样的风景。

寡好是一种淡泊从容的处世之姿，不为俗世所惑，精神明亮纯粹。

“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”王子猷的生活哲学令人叹服。正如梭罗远离尘世喧嚣，在瓦尔登湖畔建立精神家园，淡然洒脱；也如京剧老生传承人王佩瑜疏离娱乐因子，在唱念坐打中演绎京剧光华，淡泊充实。《菜根潭》也有言：“风急雨斜处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高。”以一种寡好的淡泊姿态，去分花拂柳，绕榭穿桥，享受生活的本真乐趣。寡好并非丧失追求美好的激情，而是为心灵重建栖息之所；寡好并非那不思进取的得过且过，而是于尘世觅得清欢。让我们以寡好之弦，共谱生活舞曲，共享生活乐趣！以寡好之弦，谱生活舞曲夫A诱B人C之D方E惟F名G与H利I名J近K虚L而M于N教O为P重Q利R近S实T而U于V德W为X轻DIQ“诱导人们的方法，只有名誉与利益，名誉接近虚无但对教化来说却是重要的，利益接近实际但对德行培养来说却是次要的。”

“榆中县建设两座高达28米、宽达145米的秦汉仿古城门、一座大型雕塑以及两个远离居住区的景观广场，投入资金6200万元”；“韩城市刻意追求‘鲤鱼跃龙门’形象效果，建设超大体量的假山跌瀑、人造水系及亮化工程，总投资1.9亿元，其中，无实用功能假山造价高达2000元/平方米”。最近，住建部发布通报，点名批评甘肃省榆中县北入口环境整治项目、陕西省韩城市西禹高速韩城出入口景观提升工程存在脱离实际搞“政绩工程”“形象工程”问题。90秒内即兴写作公A仲B之C军D二E十F万G景H翠I以J楚K之L众M临N山O而P救Q之R秦S必T无U功GMR有韩相国公仲的军队二十万，还有景翠率领的楚国的军队，依山扎寨相机援救宜阳，秦国一定不会有收获。阅读下面的材料，根据要求写作。美教给人识别恶，并与之进行斗争。我想说，美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。——苏霍姆林斯基美好的人生离不开美好事物的黑陶，那些美好的人或物，无论是现实的还是艺术的，又给你怎样的触动和引领？请根据你对材料的思考与感悟，联系自己的成长经历，写篇文章。

避绝尘世的喧嚣，带着一壶香茗的清幽，携一卷诗书，奏一曲流水，竹林深处，翻开尘封已久的眷恋，于淡雅之中品玩那旷世奇迷的落红满径，在美的感悟中升华心灵。于诗词之间，我见证了那一曲雄浑的奏响；于诗词之间，我目睹了那一腔热血的沸腾；于诗词之间，我触摸到一缕情思的悱恻缠绵。于是，在香茗已尽，华美落幕的夕阳下，西天之际那拈花的背影，留下教化的传奇。

美是一曲雄浑的歌。飞流直下三千尺中，太白乘风破浪，直挂云帆济沧海，于海天一线中增添缥缈的跌宕；一骑如归天胡雁的征蓬，王维极目远望，大漠孤烟直，长河落日圆，于苍凉中平添寂寞的寥廓；葡萄美酒夜光杯，王翰纵马持枪，醉卧沙场，欲饮琵琶，于枕戈待旦中点缀频仍的旋律。每一个音符被赋予迸发的激情，每一段旋律被谱入狂放的交响曲，于天地间荡气回肠。高远志向、爱国激情、雄浑大漠、苍凉人生，美是千姿百态。

美是一腔热血的激荡。郁孤台下，赏心亭中，把吴钩看了，在秋风萧瑟中，挑灯练剑，只为兴复宋室，赢得生前身后名；零丁洋里，回首戎马生涯，臣心一片磁针石，不指南方不肯休，于是滚烫的热血抛洒；太和殿的奏本中，镌刻着一代英雄青年的爱国，在四万万人齐下泪的战火中，他们振臂疾呼，虽有心杀贼却无力回天，但英雄之气直冲霄汉。点点滴滴的血都化作人间正气，纵横驰骋。美是悲壮，是激情，那感人肺腑的力量穿越古今，荡气回肠。美的韵致，尽在诗词夫A诸B侯C之D约E从F盟G洹H水I之J上K结L为M兄N弟O以P相Q坚R也FK各国联盟抗击秦国，在洹水结盟，成为兄弟关系来互相支持。有二处需加句读

美是一缕悱恻缠绵的情思。执子之手，与子偕老，五百年的回眸，只为千年等一回。曲终人散，寒蝉凄切，执手相看泪眼，纵有千种风情，此刻间只能化为留恋，伴随远去的兰舟，消失在暮霭沉沉的楚天中。亦有银河暗度的短暂相逢，胜过人间朝朝暮暮的长相厮守。美以不同姿态启迪心灵，纯洁情感。

美是一种心灵的体操。诗词不仅是一种供人玩味、让人欣赏的艺术品，更应该是启人心智，为人拨开疑团，催人奋进的哲学家。“欲穷千里目，更上一层楼”，我们懂得只有站得更高，才能看得更远；“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，我们顿悟当局者迷，旁观者清；“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，我们想到了成功来之不易，便不会再去抱怨生活的劳累，而更加懂得了默默奋斗，隐忍前行。就算是“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎”，也是在告诫我们要抓紧今日，马不停蹄奋斗。诗词确实像位哲人，为我们指明道路，为我们扫清疑团，让我们更加精彩地生活。

过尽千帆皆不是，梦中的青玉案，在灯火阑珊处等待。风已定，人不静，挥别明月，去欣赏明日的落红满径。美在诗词中，美在阅读中。美的韵致，尽在诗词诸A侯B有C相D伐E者F尚G耻H之I今J鲁K父L母M之N邦O也FIK对于那些互相征讨的诸侯，我们尚且感到羞耻。现在鲁国是我们的祖国。

碎片化阅读指的是利用短而不连续的时间片段进行简短而少量的文本阅读。“碎片化阅读”的特点即阅读模式不完整、断断续续。随着这种阅读方式“普及率”越来越高。类似“碎片化阅读导致人们缺少思考”、“浅阅读盛行”等话题一再被提及。

最新版中学语文课本，将“整本书阅读”列为教学常规任务，对此你有什么看法？90秒内即兴写作苟有虚而为盈无而为有讳己之不能忌人之有善自矜自是大言欺人者使其人资禀虽甚超迈侪辈之中有弗疾恶之者乎苟有虚而为盈/无而为有/讳己之不能/忌人之有善/自矜自是/大言欺人者/使其人资禀虽甚超迈/侪辈之中/有弗疾恶之者乎假若有本来空虚却装作充实，本来没有却装作已有，掩饰自己的无能，忌恨他人的长处，自我炫耀自以为是，大话骗人的人，假使这个人天资禀赋虽然很优异，同学当中，有不痛恨厌恶他的吗？阅读下面的材料，根据要求写作。她说：“我们要松弛下来，要发现孩子的喜爱，要尊重孩子的个性，要引领孩子发现自我，而不是一定要考上名牌大学。”而她说：“我们必须拼了，要不停地刷题，要死记硬背，要用填鸭式教育逼孩子走出贫困和大山，要考上浙大、武大、厦大和川大。”她们，一个是清华大学副教授刘瑜，一个是华坪女中的老校长、“时代楷模”张桂梅老师。身为高中生的你，对这两种截然不同的教育观，有怎样的感悟和思考？请写一篇文章。要求：①角度自选，立意自定。②标题自拟。③体裁不限，其他体裁不少于800字。④不得抄袭、套作。

发现孩子所爱，尊重个性，以松弛之手引领孩子找寻自我，这是清华大学刘瑜副教授的教育心得；逼孩子拼命刷题，以“填鸭”之手推着孩子走出贫困和大山，这是华坪女中老校长张桂梅的教育观念。两种教育观似乎截然不同，孰是孰非？身为高中生，我们应理性辨析。

从古至今，“因材施教”绵续不绝，“视人生之境，施适宜之教”算是一种发展。

“因材施教”关注的是个体，早在千年之前，孔夫子便已提出了“因材施教”之观点。无论是理科一窍不通却凭借自己文学上的天赋被破格录取的臧克家，还是在弟子提出何为孝、面对不同个体给出不同答复的仲尼，教育者都在践行因材施教之观念。

城市教育，秉持着“呵护自我、发扬个性”的理念，培养出无数独特各异的个体，使祖国的未来而多姿而有希望。

在大城市中，我们有着优渥的生活环境、优质的教育资源、优越的人生境遇，不必思考如何谋生，不必面临豆蔻之年就要被嫁出去的命运，更不必天天砍柴种地却还要面对难以饱腹的艰苦处境。我们缺的不是机会、财富、地位，而是有自我、有梦想、有个性的专才，是有所爱、有所求而又自由向上的追求。易中天和康德都曾把孩子自我意识的觉醒和个性地培养当成人生中最重要的事。城市教育，应当秉持着“呵护自我、发扬个性”的理念，培养出无数独特各异的个体，而非梁衡所言千篇一律之复制品。唯有这样，城市教育才是成功的，一个国家的未来才是多姿而有希望的。视人生之境，施适宜之教先王之于民也懋正其德而厚其性阜其财求而利其器用明利害之乡以文修之使务利而避害怀德而畏威故能保世以滋大先王之于民也/懋正其德而厚其性/阜其财求而利其器用/明利害之乡/以文修之/使务利而避害/怀德而畏威/故能保世以滋大先王对于百姓，鼓励他们端正德性和敦厚品行，广开财路以满足需求，使他们有称心的器物使用，明示利害所在，依靠礼法来教育他们，使他们能趋利避害、感怀君王的恩德而畏惧君王的威严。所以先王能使自己的基业世代相延并不断壮大。

大山教育，更关注个体所处的环境，使劲推着孩子们前进，使他们拥有全新的人生之路

大山里的孩子，处境与城市迥异，矮小的平房、辍学的无奈、早早婚嫁的悲惨，造成的是无法走出大山与贫穷的命运，陷入的是代代重复痛苦与不幸的恶性循环。张桂梅说：“我把这一代孩子送出去，救的却是整整三代人。”对于这些大山里的孩子，松弛对于他们而言无疑是一把枷锁，锁住了他们的人生轨迹。只有使劲推着孩子们前进，只有无数次的敦促与逼迫，才能让这些孩子逃离贫困的限制，跳出大山这座牢笼，拥有全新的人生之路。尼采的那句“每一个不曾起舞的日子，都是对生活最大的辜负”，或许就是他们通向康庄大道路途中最好的注脚吧。“视人生之境，施适宜之教”更关注个体所处的环境，这是张桂梅老师对“因材施教”的发展。

“因材施教”“因境施教”都是很好的教育理念，适合什么样的教育，就秉持什么样的教育观。身为高中生的你我，是不是也要考虑一下我们所处的环境，再决定是“因材而学”还是“因境而学”呢？视人生之境，施适宜之教为

A治B之C要D莫E先F于G用H人I而J知K人L之M道N圣O贤P所Q难R也DIN治理国家的关键，没有比用人更重要的了；然而识别人才的办法，连圣贤也感到困难。 “不凡是瞬间的风景，平凡是永恒的罗兰。”谈谈你对这句话的理解，若要你选择，你会选择瞬间的风景还是永恒的罗兰？90秒内即兴写作时[A]值[B]大[C]饥[D]条[E]荒[F]政[G]躬[H]自[I]赈[J]恤[K]全[L]活[M]以[N]亿[O]万[P]计DGK当时正赶上闹大饥荒，分条公布为应付灾荒而采取的赈灾对策，亲自赈济抚恤百姓，被保全活下来的百姓数以亿万计阅读下面这段文字，根据要求写作文：材料一：盲青年小王凭借出色的中提琴演奏技艺，收到英国皇家伯明翰音乐学院的录取通知书，他说：“我看不见这个世界，但是我要让这个世界看到我的奋斗。”材料二：男儿志兮天下事，但有进兮不有止。——梁启超材料三：当下有些青年追求一种“什么都行、不太走心、看淡一切”的活法。你即将成年，面对未来，你又有怎样的选择与追求？要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

“采菊东篱下，悠然见南山”，这样的淡泊生活似乎是古人最向往的，也许是受了古人的熏陶，当今竟也有一群自称为“佛系青年”的人追求“淡泊”？原以为这“佛系青年”是当今浮躁社会的一潭清泉，孰不知他们追求的却是“什么都行、不太走心、看淡一切”的生活态度。这哪儿是淡泊？！回想起千百年前杜甫在草堂提笔写下“安得广厦千万间？大庇天下寒士俱欢颜”的情形，对比之下发人深思。“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”草堂里没有一处是干的，八月的秋雨让杜甫无可奈何，它既冲刷着杜甫的草堂，同时也侵蚀着杜甫苦涩的心。若是换作当下那些所谓的“佛系青年”，指不定要怨恨天公到何时呢？哪里还管得着“天下寒士”呢？！

自称为“佛系”，以为看淡生与死，不理名与利，就参悟了人生的最高境界。这种优越感真是可笑至极。只是为自己的不思进取找了个光鲜亮丽的借口罢了。这种所谓的“淡泊”只是个幌子，真正的淡泊是忘却名利，而心忧天下。梁启超说：“男儿志兮天下事，但有进兮不有止。”他的人生模板就真实而生动。青年人有远大的志向还不够，因为肩上的责任重大，要走的道路还远着呢！陆游的

“位卑未敢忘忧国”才真正让人敬仰。随波逐流，只是自以为是的优越罢了。淡泊不是放任天下初定创夷未复大兵之余疫疠方作且王者兵不宜为蛮夷动胜之不武不胜为辱天下初定/创夷未复/大兵之余/疫疠方作/且王者兵不宜为蛮夷动/胜之不武/不胜为辱/

说起古人的爱国情怀显得遥远了些，当下也有各种事例：就拿不久前的杜嘉班纳辱华事件来说，只要是个中国人，流着炎黄子孙的血液，就都会忍不住了吧。更近的加拿大无故抓人，引得全国人民愤愤不平，作为国人，还能眼睁睁地看着，事不关己高高挂起，还说“什么都行、不太走心、看淡一切”吗？中国改革开放40年，40年众志成城，40年砥砺奋进，40年春风化雨，经过四十年的不懈奋斗，中华大地发生了翻天覆地的变化，中华民族也取得了累累的硕果。中国人民无一不是用奋斗书写了国家和民族发展的壮丽史诗。如若我们像“佛系青年”般地选择“淡泊名利”，会有今天的生活水平和国际地位吗？淡泊名利是可以的，但是淡泊不等于放任。一味地随波逐流，放任自我，这种思想风气散播开来，中国还有几人会努力奋斗？安逸的生活令人向往，可谁又能一劳永逸？华为的迅速崛起，离不开奋斗。任正非的一句话总结得十分精辟：累就对了，舒服是留给死人的。所有的成功都离不开脚踏实地的努力！

有一句话想送给所谓的“佛系青年”：最怕自己一生碌碌无为，还安慰自己平凡难能可贵。你们所想的“佛系”，应该不止有淡泊名利，还有心忧家国，否则就成了放任自我。

所以，我们青年人要心怀“天下事”，可以淡泊，但别放任自我。淡泊不是放任彼戎狄也犹知宗族相保以为强况华夏乎圣人知一族不足以独立也故又为之甥舅婚媾姻娅以辅之犹惧其未也故又爱养百姓以卫之彼戎狄也犹知宗族/相保以为强/况华夏乎/圣人知一族不足以独立也/故又为之/甥舅/婚媾/姻娅以辅之/犹惧其未也/故又爱养百姓以卫之/阿豺是戎狄之人，尚且知道宗族互相保护才能够强大的道理，何况我们是中原内地的人呢？古代的贤德之人知道仅仅自己本宗族的人力量太单薄，不能够独立，所以又用甥舅关系、婚姻关系来作为辅助。即便如此，仍担心它不够，所以又爱护和抚育百姓，让百姓来做自己的护卫。

我认为人的一生总会有某个时刻，需要坚守自己的决定。一个说“这就是我，这就是我的选择”的时候。

——石黑一雄谈谈你的见解阅读下面材料，根据要求写作。(60分)不知从什么时候开始，青年这一群体身上就出现了各种各样的标签，“斜杠青年”“佛系青年”“文艺青年”“空巢青年”“学霸青年”“中二青年”“丧系青年”“运动青年”......这些标签将青年们进行归类，试图为他们画出群像，但又仿佛并不能勾勒出当代青年的特性。而青年团体中，既有人热衷于向种种标签靠拢，也有人试图打破种种标签上附着的认定，有人在茫然不知中被标签归类，也有人无法用单一的标签进行定义.作为时代青年的一员，你对种种“青年标签”有何看法？你又想给自己打上怎样的“青年标签”？请结合材料，写一篇不少于800字的作文。要求：题目自拟，立意自定，文体自选；不得抄袭，不得套作，不要脱离材料范文和含义。

青春何谓？青年何为？在形形色色的“青年标签”里，我听见的，是整个时代对青年的发问。而作为青年，我们的回答也同样掷地有声：在这奔腾的时代里，我们要做勇立潮头的“有为青年”。（提出中心论点）

做“有为青年”，就是与时代同行。（分论点一）有人说，一个国家最好看的风景是这个国家的年轻人。新时代的青年，遇到了中华民族发展的最好时期；青年的新时代，也收获了建功立业的人生机遇。时代托举起青年，青年也定不会辜负时代。在当今社会这前所未有的巨大舞台，青年们绘就了无数美丽的时代图景：B站UP主“努力生活的菜老师”在山区小学支教，用镜头记录教与学的点滴；一群古琴爱好者身穿中国古代服饰演奏乐器，古今融合，传统文化有了现代表达；一位在荷兰的留学生用视频传递学习方法，屏幕内外都是分享的乐趣……自信的、开放的、包容的、专业的青年人，正在用自己的生活态度、顺时而动，奔涌出今日中国的青春力量。文章来源：人民日报（有删改）既无遇于有司则叹曰士必富贵而得志耶弃而归市书数千卷阁以藏焉既无遇于有司/则叹曰/士必富贵而得志耶/弃而归/市书数千卷/阁以藏焉/

做“有为青年”，就是积极进取，主动担当。（分论点二）今年，一场突如其来的新冠肺炎疫情冲击神州大地，青年一代成为闪耀的群体。4.2万多名援鄂医务人员中，有1.2万多名是“90后”，其中相当一部分是“95后”“00后”；武汉关闭离汉通道“暂停”后，一位小伙子拿起相机，记录疫情下的城市，对外展现一个真实的战疫侧面；一位“90后”程序员用计算机仿真模拟演示，告诉人们“为什么还不能出门”，直观有趣地科普防疫知识……危急关头，父母和社会眼中的孩子，却以奋不顾身的勇敢担当，成了国家的中坚力量，在拼搏奋斗的“自我燃烧”中汇聚成整个社会“向上向善”的奇迹力量。

诚然，在这值得赞美的青春里，我们也常常会听到鞭策之声。从“中二青年”到“精致的利己主义”，从“垮掉的一代”到“空心病”“焦虑症”……各种各样的“青年标签”里伴随着各种质疑和批评。但换个角度去理解，这也可以成为成长的滋养。把质疑声当成“矫正器”、把批评声变成“清醒剂”，我们就能把把人们的期待变成了前进的动力，在反躬自省中成为更闪亮的“有为青年”。

鲁迅曾言，“你们所多的是生力,遇见深林,可以辟成平地的,遇见旷野,可以栽种树木的,遇见沙漠,可以开掘井泉的。”是的，作为新时代的青年，我们就该像风一般飞扬，用最饱满的“有为”姿态，昂首阔步，绽放最绚丽的“人生之华”。文章来源：人民日报（有删改）李膺振拔污险之中蕴义生风以鼓动流俗激素行以耻威权立廉尚以振贵势使天下之士奋迅感慨波荡而从之李膺振拔污险之中/蕴义生风/以鼓动流俗/激素行以耻威权/立廉尚以振贵势/使天下之士奋迅感慨/波荡而从之李膺从污浊险恶的社会中挺拔而出，蕴蓄道义，造成风气，以此鼓动世俗之人，振奋高洁的品行以使有威权的人感到羞耻，建立起廉洁风尚以使有贵势的人受到振动；使天下的士大夫精神振奋，行动迅速，情绪激昂，如水波荡漾一般跟随着他。

PUA，全称（Pick-upArtist）源于美国，字面上看，是搭讪艺术家，从简单的搭讪扩展到整个两性交往流程，发展为主要涉及：搭讪（初识）、吸引（互动）、建立联系，升级关系、直到发生亲密接触并确定男女关系。

但实际上PUA是一种通过受过系统化学习、实践、和不断自我完善情商包装自己，一些外国犯罪团伙则利用所谓的学英语或者外国男朋友充门面的心态，诱使异性与之交往，通过对异性诱骗洗脑，欺骗异性感情，达到不轨目的。

日前，北大一名女生疑似因男友的PUA控制而自杀身亡。谈谈你的见解质等自以周朝旧臣稍存形迹且惮帝英睿乃请用札子面取旨退各疏其事同列书字以志质等自以周朝旧臣/稍存形迹/且惮帝英睿/乃请用札子/面取旨/退/各疏其事/同列书字以志范质等人自认为是后周旧朝的臣子，过去所作所为有些问题，而且忌惮宋太祖英明聪慧，就请示使用“礼子”，当面领取旨意，退回去后各自写下自己的建议，共同(在“礼子”上)写上自己的名字来记录(而后呈递皇上裁决)

在人生的漫漫旅途中，我们阅读过不少书籍阅读能使我们的旅途少一份寂寞，多一分快乐;少一分忧愁，多一分激情，它能使我们孤单的心灵找到一处归宿，寄托我们的“酸甜苦辣”，它也能使我们脑海满载知识，丰富生活，故人生需要阅读。

人生需要阅读，它犹如东方缓升的启明星，启蒙我们愚昧的思想。在民国时期，中国的处境相当艰难，多少受封建思想毒害的中国同胞被受欺凌，多少中华儿女在愚昧无知思想中挣扎当他阅读了鲁迅笔下的《狂人日记》、《呐喊》等著作时，他们最终从阅读中觉醒，他们成功挣脱，不断涌现出一批又一批的救国革命先导，最终救百姓于水深火热之中阅读能使人的思想得到净化，滤去腐朽落后的思想，启蒙着我们，引领着我们，激发了我们，故阅读在人生中必不可少。(紧扣中心论点和分论点)人生需要阅读昔者曾子处费费人有与曾子同名族者而杀人人告曾子母曰曾参杀人曾子之母曰吾子不杀人织自若昔者曾子处费/费人有与曾子同名族者而杀人/人告曾子母曰/曾参杀人/曾子之母曰/吾子不杀人/织自若/

人生需要阅读，它犹如一位无私的老师，赋予我们无穷的知识，引领我们走向成功。著名思想家、哲学家马克思从小就喜欢阅读在英国时，他每日都会到英国国家图书馆阅读书籍，他每天就和书籍相伴，从阅读中不断吸允无穷的知识，从阅读中寻找走向社会主义成功的道路，最终《共产党宣言》的问世，使多少无产阶级走向革命的成功如果马克思不是如此孜孜不倦的阅读、吸收知识，他能完成这么伟大的著作吗?可见，人生需要阅读。

人生需要阅读，它犹如“百味瓶”，使我们品味到生活的“酸甜苦辣”，丰富了我们的情感生活。阅读过《红楼梦》，你是否领悟到林黛玉多愁善感的一面?阅读过《三国演义》，你是否领悟到关羽忠义的一面?又云：读《陈情表》不流泪者为不孝，读《出师表》不流泪者为不忠，这一切都是在阅读中所感悟，在阅读中触动你的情感，在阅读中渗透如你的心灵，丰富你的情感。人生中缺少阅读将是可怕的，那我们将会变得孤陋寡闻，会流失情感，更会使我们的生活变得枯燥无味，因此，人生需要阅读。人生需要阅读亲魏善楚下兵三川塞轘辕缑氏之口当屯留之道魏绝南阳楚临南郑秦攻新城宜阳以临二周之郊诛周主之罪侵楚魏之地亲魏善楚/下兵三川/塞轘辕缑氏之口/当屯留之道/魏绝南阳/楚临南郑/秦攻新城宜阳/以临二周之郊/诛周主之罪/侵楚魏之地

回忆模糊不清，就给自我欺骗提供了机会。——《远山淡影》

回忆就像管中窥豹，通常只能看到自己想要的。

谈谈你的见解君骄士曰士非我无从富贵士骄君曰君非士无从安存人君惑至失国而不悟士或至饥赛而不进君臣不合则国是无从定矣君骄士/曰/士非我无从富贵/士骄君/曰/君非士无从安存/人君或至失国而不悟/士或至饥寒而不进/君臣不合/则国是无从定矣君主对臣子骄傲，说臣子们离了我就无从富贵；臣子对君主骄傲，说君主离了臣子就无从安身。君主有的到了失国的地步还不醒悟，臣子有的到了无衣无食的境地还不能进身朝廷。君臣不合，国家大政方针就无从定了阅读下面的材料，根据要求写作。古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。亲爱的同学们：

大家好！很高兴可以在这里与大家分享我对追求理想的看法。相信在座的每位同学心中都有鸿鹄之志，期待着有朝一日可以鹏程万里。理想很美好，可我们究竟该如何去实现它呢？我认为，作为新时代的青年，我们应以修身强内在为基础，以铁肩担道义为追求，最后付诸行动，跨步追理想。

修身强内在，是我们一切的开始。

修身，即修养身心，就是通过不断地学习、反思、总结，成为更好的自己。修身是庖丁为求解牛之道的孜孜以求；是徐霞客为探幽寻秘，跋山涉水的漫漫步履；是我们为不负韶华，夜以继日的奋笔疾书。当我们不断地从书本中汲取精神营养来充实自己，当我们对无数的错误进行反思、改正，当我们总结出适合自己的学习方法后，我们才能厚积薄发，才能拥有实现理想的力量，才算迈出追梦之旅的第一步。铁肩担道义，跨步追理想——“青年与理想”主题演讲稿今王赍臣五城以广河间请归燕太子与强赵攻弱燕赵王立割五城以广河间归燕太子赵攻燕得上谷三十六县与秦什一今王赍臣五城以广河间/请归燕太子/与强赵攻弱燕/赵王立割五城以广河间/归燕太子/赵攻燕/得上谷三十六县/与秦什一/

铁肩担道义，是我们一生的追求。

回顾百年历史征程，我仿佛看到了陈望道在翻译《共产党宣言》时嘴上沾满墨水的样子，看到了“南陈北李”相约建党时坚定的眼神，听到了雄壮的国歌在天安门广场响起……而如今的盛世，正是以铁肩担道义的革命前辈用生命换来的。生活在和平年代的我们，享受着前人披荆斩棘换来的幸福，现在，我们是时候将复兴中华的大旗扛起、将家国大义担起了。看，“石墨烯天才”曹原放弃国外优厚待遇，主动投身于祖国的科学研究；看，“90后”抗疫医护工作者主动请缨，毅然逆行；看，戍边卫士写下“清澈的爱，只为中国”……同学们，请扛起我们的大旗，担起我们的道义，挺身向前走。

付诸行动，是我们实现理想的途径。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”同学们，我们要知道仅有理论、口号，终究只是纸上谈兵，目标再大，没有付诸行动也只是空想。李时珍翻山越岭，尝遍百草，方撰《本草纲目》；袁隆平深耕田间，万遍尝试，方成杂交水稻。正如鲁迅所言：“一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。”比起声振寰宇的口号，脚踏实地的行动才是更为重要的。同学们，为实现心中的宏图大志，让我们行动起来，一同追逐我们的理想。

同学们，理想如射箭，奠而后发，发必中。新时代，新青年，让我们一起挺起脊梁，用铁肩担起道义，用行动追逐理想吧！

我的发言完毕，谢谢大家！今未知其利害未审其情实迳有分裂亦恐伤诸国之意非制驭之算今未知其利害/未审其情实/迳有分裂/亦恐伤诸国之意/非制驭之算现在不知利害，没有详查事情的确切情况，一旦直接割弃四镇，也恐怕会伤害西边诸国的感情，这绝非控制驾驭的策略

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