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隐居背后将有事于西畴1.《左传》中有“有事于”13例分别指战争和祭祀。①祭祀。王使宰孔赐齐侯胙。曰:“天子有事于文武。”(《左传·僖公九年》)②战争。对曰:“鲁有事于小邾,不敢问故,死其城下可也。”（《左传·哀公十四年》）2.《论语》中“有事于”指战争。季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事於颛臾。”(《论语·季氏》)“有事于……”的句式主要用于古代诸侯国国君的重大活动:祭祀或战争。陶渊明把去西畴耕种这种平常的小事说成“有事于”，显然是有意为之。隐居背后或命巾车和车搭配的常见词语是“乘”、“驾”、“登”、“备”、“置”而非“命”，命有命令、任命之意。巾车:职官名。掌王、王后各类车辆及其旗物之等级,管理车辆之配用及收回。车管之长,下大夫,属春官宗伯。“或命巾车”一句用到了三种修辞手法。一是夸张,即把很普通的小车说成是“巾车”;二是用典,让人想到古代王、王后出行时才可以“命巾车(官名,指人)”;三是双关,“命巾车”既是说“套上有布篷的小车”,又是说“命令掌管车马的官”或“任命掌管车马的官”。隐居背后或棹孤舟。“棹”是船桨之意，“棹孤舟”就是乘船，当时表“乘船”意的常见词有“乘舟”、“泛舟”、“浮舟”（《三国志》《三国志索引》中分别有2例、9例、2例），“棹舟”并不常见，根据《切韵》及《汉魏六朝韵谱》“棹”与“诏”韵母相同，声母非常接近，这也就意味着这里很可能是一种谐音双关的表达考虑，且“孤”固然有“孤单之意”但也有诸侯自称之意。隐居背后考虑到陶渊明受儒家思想影响而“猛志逸四海”，以及出仕受挫后内心“深愧平生之志”，再把这几句辞赋中的用典、谐音、双关等修辞手法识别出来,就会发现陶渊明以诙谐自嘲的笔调,表达了他弃官归田之后获得精神自由的畅快心情。虽然在现实之中不能一展抱负而建功立业，但是他回到了自己的家,就进入了一个属于自己的独立王国,而他正是这里的王侯,可

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