初中语文人教七年级下册第三单元陋室铭

作者简介

刘禹锡（772—840）唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元（805）与柳宗元等参与王叔文政治革新运动，失败后长期被贬在外。直到永和元年（827）回到长安，任太子宾客。他的文章说理精辟，词锋犀利，有《刘梦得文集》。刘禹锡三迁居室

刘禹锡因参加王叔文政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡写下两句话贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。山\不在高，有仙\则名。水\不在深，有龙\则灵。斯是\陋室，惟吾\德馨（xīn）

。

苔痕(hén)\上阶\绿，草色\入帘\青。谈笑\有\鸿儒(rú)，往来\无\白丁。可以\调\素琴，阅\金经。无\丝竹\之乱耳，无\案牍(dú)\之劳形。

南阳\诸葛庐，西蜀(shǔ)\子云亭。孔子\云：何陋\之有？听读课文，把握节奏停顿再读课文，结合注释翻译

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。灵验这出名，有名只是指德行美好译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有了龙就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我的品德好（就不感到简陋了）。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。平民，指没有功名的人长到博学的人。鸿，大。调弄，指弹琴指佛经译文：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。谈笑的是学问渊博的人，往来的没有平民。可以弹奏朴素的琴，阅读佛经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？乐曲官府公文有什么简陋的呢？使……受到扰乱身体使……感到劳累说正常语序为“有何陋”。之，宾语前置的标志。译文：没有世俗的音乐扰乱耳朵，没有官府公文劳累身体。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？文中哪些句子直接在描写陋室？苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。阅读思考：

作者从哪几方面写陋室？居室环境交往之人日常生活不陋（惟吾德馨）主旨概括

文中作者通过对陋室的描绘，表达了自己高尚的品德和安贫乐道的志趣。

目的是与古代贤士的“陋室”相类比，反映了作者要以古贤自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古贤的志趣和抱负。

文章的主旨在具体描述“陋室”时已突出，为什么又写诸葛庐、子云亭？诸葛亮：扬雄：孔子：闲居草庐,淡泊明志，宁静致远。潜心修学,对官职和金钱的淡泊，是后世的典范。想要搬到九夷去居住，有人说：“那里太简陋，怎么能住呢？”孔子说：“君子居之，何陋之有？”

合作探究：

文中作者通过对陋室的描写来表现自己高