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文档简介
2023年高考语文一轮复习:2023年高考文言文阅读新题型综合
训练1统编版高三总复习
[2023高考一轮复习考点专题精练】
文言文阅读专项训练
文言文综合训练一
(一)阅读下面的文言文,完成广5题。
齐景公问于晏子曰:“寡人欲从夫子而善齐国之政。"对曰:“婴(晏
子)闻之,国具官而后政可善。”景公作色曰:“齐国虽小,则何为不
具官乎。”对曰:“此非臣之所复也。昔先君桓公身体堕懈,辞令不给,
则隰朋侍;左右多过,刑罚不中,则弦章侍;居处肆纵,左右慑畏,
则东郭牙侍;田野不修,人民不安,则宁成侍;军吏怠,戎士偷,则
王子成父侍;德义不中,信行裴微,则管子侍;先君能以人之长续其
短,以人之厚补其薄;是以辞令穷远而不逆,兵加于有罪而不顿;是
故诸侯朝其德而天子致其昨。今君之失多矣,未有一士以闻者也,故
曰未具。”景公曰:“善!吾闻高缭与夫子游,寡人请见之。"晏子曰:
“臣闻为地战者不能成王,为禄仕者不能成政。若高缭与婴为兄弟久
矣,未尝干婴之过,补婴之阙,特禄仕之臣也,何足以补君?”
晏子没,十有七年,景公饮诸大夫酒,公射出质,堂上唱善,若
出一口。公作色太息,播弓矢。弦章入,公曰:“章,自吾失晏子,
于今十有七年,未尝闻吾过不善;合射出质,而唱善者若出一口。”
弦章对曰:“此诸臣之不肖也,知不足以知君之不善,勇不足以犯君
之颜色。然而有一焉,臣闻之:'君好之,则臣服之;君嗜之,则臣
食之。'夫尺蟆食黄则其身黄,食苍则其身苍,君其犹有食谄人言乎?”
公曰:“善。今日之言,章为君,我为臣。”是时海人入鱼,公以五十
乘赐弦章。章归鱼乘塞涂抚其御之手曰曩之唱善者皆欲若鱼者也昔者
晏子辞赏以正君故过失不掩兮诸臣谄谀以干利故出质而唱甚如出一
口。今所辅于君,未见于众,而受若鱼,是反晏子之义,而烦诏谀之
欲也。”固辞鱼不受。君子曰:“弦章之廉,乃晏子之遗行也。”(节选
自《说苑》,有删改)
L下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
A.章归鱼/乘塞涂/抚其御之手曰/曩之唱善者皆欲若鱼者也/昔
者/晏子辞赏以正君/故过失不掩/今诸臣谄谀以干利/故出质而唱善
如出一口
B.章归/鱼乘塞涂/抚其御之手曰/曩之唱善者皆欲若鱼者也/昔
者/晏子辞赏以正君/故过失不掩/今诸臣谄谀以干利/故出质而唱善
如出一口
C.章归鱼/乘塞涂/抚其御之手曰/曩之唱善者皆欲若鱼者也/昔
者/晏子辞赏以正君/故过失不掩今/诸臣谄谀以干利/故出质而唱善
如出一口
D.章归/鱼乘塞涂/抚其御之手曰/曩之唱善者皆欲若鱼者也/昔
者/晏子辞赏以正君/故过失不掩今/诸臣谄谀以干利/故出质而唱善
如出一口
LB(原文标点:章归,鱼乘塞涂,抚其御之手曰:“曩之唱善者
皆欲若鱼者也。昔者,晏子辞赏以正君,故过失不掩;今诸臣谄谀以
干利,故出质而唱善如出一口。”)
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3
分)
A.寡人,即寡德之人。文中是齐景公自称,春秋战国时期君主常
如此谦称自己。
B.“公作色太息”与“长太息以掩涕兮”(《离骚》)两句中“太
息”含义相同。
C.”公以五十乘赐弦章”与“因利乘便”(《过秦论》)两句中“乘”
字含义不同。
D.“乃晏子之遗行也”与“小学而大遗”(《师说》)两句中“遗”
字含义相同。
2.D(两句中“遗”字含义不同,“乃晏子之遗行也”中的“遗”
是遗留的意思,“小学而大遗”中的“遗”是遗弃、舍弃的意思)
3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.齐景公想要搞好齐国的政事,晏子用先王齐桓公的为政之道来
劝说他,齐桓公能够用别人的长处来弥补自己的短处,晏子认为这才
是贤德的君主。
B.齐景公有一次宴请各位大夫喝酒时,以射箭助兴,他的箭射出
了箭靶,厅堂上的人却齐声叫好;齐景公很不满意,他叹息一声,放
下了弓和箭。
c.弦章告诉齐景公,君王喜好的,臣子就会信服,君王爱吃的,
臣子也喜欢吃,君王仍然有时爱听谄媚之语,所以才无人进谏,齐景
公听后很赞同。
D.齐景公很认可弦章的进言,赏赐给弦章鲜鱼,但是弦章坚决退
还了这些鱼,他认为不能当着众人的面接受这些鱼,否则,就违背了
自己的道义。
3.D(“不能当着众人的面接受这些鱼,否则,就违背了自己的道
义”错误,原文是“今所辅于君,未见于众,而受若鱼,是反晏子之
义,而顺谄谀之欲也”)
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)景公作色曰:“齐国虽小,则何为不具官乎。”(4分)
(2)此诸臣之不肖也,知不足以知君之不善,勇不足以犯君之颜
色。(4分)
4.(1)景公变了脸色说:“齐国虽小,凭什么(说)没有配备应有的
官员呢?"(关键点“作色"''何为"“具”各1分,句意1分)
(2)这是众位臣子不才,他们的智慧不能够察知君主的不足之处,
他们的勇气也不足以冒犯君王的脸色。(关键点“不肖”、第一个“知”、
“犯”各1分,句意1分)
5.晏子为什么不把自己的朋友高缭介绍给齐景公?请简要分析。
(3分)
5.晏子认为高缭虽然和自己是兄弟,但从未指出过自己的过错,
弥补过自己的缺点,这样的人只是追求俸禄的官员,不能够辅佐君主。
(3分。意思答对即可得满分)
【参考译文】
齐景公问晏婴说:“我想要听从先生您的意见搞好齐国的政治。”
晏婴对他说:“我听说,国家必须配备好应有的官员,政治才可以搞
好。”景公变了脸色说:“齐国虽小,凭什么(说)没有配备应有的官员
呢?"晏子回答说:“这不是我上面回答的本意。从前,先王齐桓公每
当身体懒散懈怠,词不达意时,就有隰朋帮助他;每当左右过失多,
刑罚不适当,就有弦章帮助他;如果在内宫恣意放纵,左右感到害怕
恐惧,就有东郭牙谏止他;田土不整治,人民不安定,就有宁戚帮助
他;军官懈怠,士兵散漫,就有王子成父帮他整治;行动不符合道德
仁义,信誉下降,品行有缺点,就有管仲帮助他。先王能用别人的长
处弥补自己的短处,用别人的优点,弥补自己的缺欠;因此,他的号
令传达到很远的地方也不会有人违抗,对有罪的人用兵讨伐而不会遭
受挫折;因此诸侯都前来朝贺他的盛德,天子也把祭肉赏赐给他。现
在君王您的过失很多,却没有一个人告诉您,所以说官员未配备好。”
景公说:“好!我听说高缭与先生您素有交往,请您帮助我见到他。”
晏婴说:“我听说为了争夺土地而进行战争的不能成就帝王的功业,
为了追求俸禄而当官的不能取得政绩。像高缭这样的人与我情同兄弟
很久了,但他从未指责过我的过失,补正我的失误,他只不过是追求
俸禄官职的臣子罢了,怎么能够来辅佐君王您呢?”
晏婴死后十七年,有一次齐景公请各位大夫饮酒,并以射箭助兴。
齐景公的箭射出了箭靶,厅堂上的人都齐声叫好,像出自一人之口。
齐景公脸色大变,接着叹息一声,抛弃了弓和箭。这时大夫弦章进来
了,齐景公对他说:“弦章,自从我失去晏婴,至今已有十七年了,
从未听到有人指出我不好的地方。今天射箭明明出了箭靶,可是喝彩
声却像出自一人之口。”弦章对齐景公说:“这是众位臣子不才,他们
的智慧不能够察知君主的不足之处,他们的勇气也不足以冒犯君王的
脸色。但是有这样一种情况,我听说:'君王喜好的,那么臣子就会
信服;君王特别爱吃的东西,那么臣子也就会喜欢吃。'尺蟆吃了黄
色的东西,它的身体就变成黄色,吃了青黑色的东西,它的身体就变
成青黑色。君王您仍然有时爱听谄谀之人的话吧?”齐景公说:“好。
凭今天这番话,你是国君,我是臣下。”当时海边渔民进献鲜鱼,齐
景公就用五十车鱼赏赐弦章。弦章回去时,鱼车塞满了道路。他抚着
赶车人的手说:“方才那些叫好的人都想要这些鱼。从前晏婴以拒绝
赏赐来补正君王,所以君王有什么过失从不遮掩;现在这些臣子以谄
媚阿谀来求取利益,所以箭射出了靶子反而还齐声叫好。现在我对君
王的辅佐还没有在众人中见效,却要接受这些鱼,这就违背了晏婴的
行为准则,也在追求谄媚阿谀之人所追求的利欲。”因此他坚决地退
还了这些鱼不接受恩赐。品德高尚的君子说:“弦章的廉洁,就是晏
婴留传下来的好品行啊。”
(二)阅读下面的文言文,完成1-4题。
圣人之于天下百姓也,其犹赤子乎!饥者则食之,寒者则衣之,
将之养之,育之长之,唯恐其不至于大也。
魏武侯浮西河而下,中流,顾谓吴起曰:“美哉乎河山之固也,
此魏国之宝也。”吴起对曰:“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡,
德义不修,而禹灭之。夏桀之居,左河、济而右太华,伊阙在其南,
羊肠在其北,修政不仁,而汤放之。由此观之,在德不在险。若君不
修德,船中之人尽敌国也。”武侯曰:“善武王克殷,召太公而问
曰:“将奈其士众何?”太公对曰:“臣闻爱其人者,兼屋上之鸟;憎
其人者,恶其余胥。咸刈厥敌,靡使有余,何如?"王曰:“不可。”
太公出,邵公入,王曰:“为之奈何?”邵公对曰:“有罪者杀之,无
罪者活之,何如?"王曰:“不可。”邵公出,周公入,王曰:“为之
奈何?”周公曰使各居其宅田其田无变旧新惟仁是亲百姓有过在予一
人武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也景公游
于寿宫,睹长年负薪而有饥色,公悲之,喟然叹曰:“令吏养之。"晏
子曰:“臣闻之,乐贤而哀不肖,守国之本也。今君爱老而恩无不逮,
治国之本也。”公笑,有喜色。晏子曰:“圣王见贤以乐贤,见不肖以
哀不肖。今请求老弱之不养,鳏寡之不室者,论而供秩焉。”景公曰:
“诺。”于是老弱有养,鳏寡有室。
晋平公春筑台,叔向曰:“不可。古者圣王贵德而务施,缓刑辟
而趋民时。今春筑台,是夺民时也。岂所以定命安存,而称为人君于
后世哉?”平公曰:“善乃罢台役。
(节选自《说苑.贵德》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/
在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有
德也/
B.周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/
在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有
德也/
C.周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/
在予一人武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德
也
D.周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/
在予一人武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德
也
【答案】B
【解析】句意:周公说:“让他们各自住着自己的房屋,耕作自
己的田地,不要因为旧朝新臣而有所改变,只亲近仁义的人。百姓有
过错,责任在我一人身上武王说:“看得远大啊,(这样做足以)
平定天下啊!凡是尊重士人君子的人,是因为他们仁爱而有德行啊。”
从内容来看,划线句是“周公”和“武王”的对话,两个"曰”
是标志,“武王曰”前面是“周公”所言,所以“武王”前面断开,
排除CD;从句式结构来看,“凡所以贵士君子者/以其仁而有德也”
是“……者,……也”的判断句,且'‘贵士君子”是动宾短语作''者"
的定语,中间不可断开,排除A。故选B。
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是
()
A.“饥者则食之”与“食野之苹”(《短歌行》)两句中的“食”
字含义相同。
B.“而汤放之”与“是以见放”(《屈原列传》)两句中的“放”
字含义相同。
C.“靡使有余”与“望其旗靡”(《曹刿论战》)两句中的“靡”
字含义不同。
D.“公悲之”与“心中常苦悲”(《孔雀东南飞》)两句中的“悲”
字含义不同。
【答案】A
【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法,了解
并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“饥者则食之”意思是“饥饿的人就给他粮食吃“,“食”是名
词作动词,拿食物给人吃;“食野之苹”意思是“在那原野悠然自得
的啃食艾蒿”,“食”,吃。两者含义不同。
故选Ao
3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()
A.魏武侯乘船顺河而下,对吴起说,险固的河山是魏国之玉。
吴起以三苗氏、夏桀虽有河山之固却因不修德而亡为例,指出德政才
是国之宝。
B.太公建议把殷商的士众全部杀掉,一个也不要剩。邵公则建
议有罪的诛杀,无罪的人让他们活下去。武王不同意太公和邵公的建
议。
C.景公在寿宫游玩,看到老人背着柴并面有饥色,就下令让官
吏供养老人。晏子则指出,喜爱有才德的人,同情没能力的人,是守
国的根本。
D.叔向反对晋平公在春天筑台,认为那样做会耽误农时,如果
只顾自己安身立命,就不会被后世称为人君。平公于是停止了筑台的
劳役。
【答案】D
【解析】本题考查学生分析概括文章内容的能力。
D.”如果只顾自己安身立命,就不会被后世称为人君”错误,曲
解文意,文中“岂所以定命安存,而称为人君于后世哉”意思是“怎
么能靠这些来安身存命,而被后代尊称为国君呢”,这是说不能靠建
造游观之台这些方式来安身存命。故选D。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)武王克殷,召太公而问曰:“将奈其士众何?
(2)今请求老弱之不养,鳏寡之不室者,论而供秩焉。
【答案】(1)武王打败了商朝,召见姜太公,问他:“该拿那些
商朝的士人和百姓怎么办?”
(2)现在我请求找来老弱而没有人养活、丧妻丧夫却没有房屋
的人,评定之后安置他们。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
⑴“克”,打败;“召”,召见;“奈……何”,把……怎么办。
(2)“请求”,请求找来;“鳏寡”,丧妻丧夫;“论”,评定;“供
秩”,供给生活物品,可意译为“安置”;“焉”,代词,他们。
【参考译文】
圣人对待天下百姓就好像对待自己的孩子!饥饿就给他食物吃,
寒冷就给他衣服穿,抚养他们,培育他们,唯恐他们不能发展壮大。
魏武侯乘船顺黄河而下,在中游的时候回头对吴起说:“多么美
丽而险要的山河啊,这是魏国的无价之宝呀!”吴起回答:“(一国之
宝)在于国君的德政而不在于山河的险要。当初的三苗氏,左面有洞
庭湖,右面有彭蠡湖;但由于他不讲仁义道德,被夏禹消灭了。夏桀
所居住的地方,左边是黄河、济水,右边是泰华山,伊阙山在南边,
羊肠阪在北边;由于他治国不施仁政,被商汤放逐了。由此可见,(国
宝)在于德政而不在于地势险要。如果君王不施德政,恐怕船上这些
人也要成为您的敌人啊。”魏武侯说:“你说得对。”武王打败了商,
召见姜太公,问他:“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办?”太公回答:
“我听说喜欢那个人,同时会喜爱他房上的乌鸦;憎恨那个人,会连
他所住地方的墙壁都厌恶。把他们全部杀掉,不留活的,怎么样?”
武王说:“不行。”太公出去后,邵公进见,武王问:“你看怎么办?”
邵公回答说:“把有罪的杀掉,无罪的让他活着,怎么样?”武王说:
“不行。”邵公出去后,周公进见。武王问;“你看该怎么办?”周公
说:“让他们各自居住在自己的家里,耕种自己的田地,不要因为旧
朝新臣而有所改变,(只)亲近仁爱的人。百姓有了过错,责任在我
一个人身上。”武王说:“平定天下的胸怀多么宽广啊!凡是尊重士人
君子的人,是因为他们仁爱而有德行啊!”齐景公在寿宫游玩,看见
一个老年人背着柴,面有饥色。齐景公就很同情他,感慨地说:“让
当地的官员养活他。”晏子说:“我听人说,喜好贤良的人,怜悯不幸
的人,这是守住国家的根本啊。现在君主怜惜老者,那么您的恩泽没
有达不到的了,这是治理国家的根本。”齐景公笑了,脸上也有了喜
悦的神色。晏子说:“圣贤的君王遇到贤良就喜好贤良,遇到不幸就
怜悯不幸。现在我请求找来老弱而没有人养活、丧妻丧夫却没有房屋
的人,评定之后安置他们。”齐景公说:“很好!”于是,老弱的人有
人养活,丧妻丧夫的人也有了居住的屋子。
晋平公想在春天建造游观之台,叔向进言说:“不可以。古代圣
明的君王崇尚道德,乐善好施,宽缓刑律,抓紧农时;在春天建造游
观之台,这是耽误百姓的农时啊。怎么能靠这些来安身存命,而被后
代尊称为国君呢!”晋平公说:“好!”于是放弃了建造游观之台的工
程。
三(2023.江苏徐州调研)阅读下面的文言文,完成文后各题。
李觉,字仲明,本京兆长安人。太平兴国五年举九经,起家将作
监丞、通判建州。秩满,州人借留,有诏褒之,就迁左赞善大夫、知
泗州,转秘书丞。太宗以孔颖达《五经正义》诏孔维与觉等校定。王
师征燕、蓟,命觉部京东诸州刍粮赴幽州。维荐觉有学,迁《礼记》
博士,赐绯鱼。
雍熙三年,与右补阙李若拙同使交州,黎桓谓曰:“此土山川之
险,中朝人乍历之,岂不倦乎?”觉曰:“国家提封万里,列郡四百,
地有平易,亦有险固,此一方何足云哉!"桓默然色沮。使还,久之,
迁国子博士。
端拱元年春,初令学官讲说,觉首预焉。太宗幸国子监谒文宣王
毕升辇将出西门顾见讲坐左右言觉方聚徒讲书上即召党令对御讲。觉
曰:“陛下六龙在御,臣何敢辄升高坐。”上因降辇,令有司张帘幕,
设别坐,诏觉讲《周易》之《泰卦》,从臣皆列坐。觉因述天地感通、
君臣相应之旨,上甚悦,特赐帛百匹。
俄献时务策,上颇嘉奖。是冬,以本官直史馆。右正言王禹傅上
言:“觉但能通经,不当辄居史职觉仿韩愈《毛颖传》作《竹颖传》
以献,太宗嘉之,故寝禹僧之奏。淳化初,上以经书板本有田敏辄删
去者数字,命觉与孔维详定。二年,详校《春秋正义》成,改水部员
外郎、判国子监。四年,迁司门员外郎,被病。假满,诏不绝奉,卒。
觉累上书言时务,述养马、漕运、屯田三事,太宗嘉其详备,令
送史馆。觉性强毅而聪敏,尝与秘阁校理吴淑等同考试开封府秋赋举
人,语及算雉兔首足法,觉曰:“此颇繁,吾能易之。”及成,果精简。
淑意其宿制,即试以别法,皆能立就,坐中皆叹伏。
(节选自《宋史•列传第一百九十》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)
A.太宗幸国子监/谒文宣王/毕升辇将出西门/顾见讲坐左右/言
觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲
B.太宗幸国子监谒文宣王毕/升辇将出西门顾见/讲坐左右/言觉
方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲
C.太宗幸国子监谒文宣王毕/升辇将出西门/顾见讲坐/左右言觉
方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲
D.太宗幸国子监/谒文宣王/毕升辇将出西门/顾见讲坐/左右言
觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲
答案C
解析本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环
节,常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断
句等。文言断句的前提是粗通大意,然后利用句中的人名、地名、官
职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本
题中画线句的意思是“宋太宗驾临国子监拜谒文宣王结束,登上辇轿
要从西门出去,回头看见有人在座位上讲学,左右侍臣说李觉正在聚
集门徒讲授经书,皇上就召来李觉,让他对着皇上讲学。”“太宗幸国
子监谒文宣王毕”的意思是宋太宗驾临国子监拜谒文宣王结束,句意
完整,“谒文宣王毕”是“太宗幸国子监”的目的,中间可不断,应
在“毕”后断开,排除A、D;“讲坐”是“顾见”的宾语,“顾”前
应断开;“左右”指身边的侍臣,作“言觉方聚徒讲书”的主语,其
后不能断开,排除B。故选C。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
()(3分)
A.绯鱼:指绯衣与鱼符袋,旧时朝官的服饰。唐制,五品以上
佩鱼符袋。宋代因袭之。
B.《礼记》:据传成书于西汉,是中国古代一部重要的典章制度
选集,是儒、释、道思想的资料汇编。
C.国子监:中国古代隋朝以后的中央官学,为中国古代教育体
系中的最高学府,又称国子学或国子寺。
D.秋赋:也称秋贡、秋荐,唐宋时州府向朝廷荐举会试人员的
选拔考试。因于秋季举行,故有此称。
答案B
解析本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考查主要
集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、
一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行
政区划,还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的
相关内容,答题时还要注意结合语境的含义作答。B项,“是儒、释、
道思想的资料汇编”错误,《礼记》是儒家思想的资料汇编,而不是
释、道思想的资料汇编。故选B。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3
分)
A.李觉学问精深,政绩卓越。他明晓《九经》,参与孔颖达《五
经正义》校定;担任将作监丞、建州通判,受到朝廷褒扬。
B.李觉涉远为官,不畏艰苦。与李若拙出使交州时,别人认为
前往此地辛苦劳累,他却认为不足挂齿。
C.李觉仕途顺畅,颇受赏识。皇上对他所献策略以及所作《竹
颖传》大加赞赏,王禹僧也大力举荐他。
D.李觉关心时局,聪慧机敏。他对当时的一些政务有很好的论
述,得到太宗认可;在计算方法上也有独到见解。
答案C
解析本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。
此类题答题时,注意对读选项和原文,寻找时间、地点、人物、时间、
手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文内容的概
括和分析,不正确的一项“。C项,“王禹傅也大力举荐他”表述错误,
由原文“觉但能通经,不当辄居史职”可知,王禹傅奏言,李觉不应
该居史职,而非大力举荐他。故选C。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)桓默然色沮。使还,久之,迁国子博士。
(2)上因降辇,令有司张帘幕,设别坐,诏觉讲《周易》之《泰
卦》,从臣皆列坐。
答案(1)黎桓不说话,神色沮丧。李觉出使回来,很久之后晋
升为国子博士。
解析本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考
内容,翻译以直译为主,意译为辅,把句子中的每一个字都要落到实
处,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,这样才能
做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋
分点的落实。(1)“默然”,沉默不说话的样子;“色”,神色;“迁”,
升迁、晋升。(2)“因",于是;“张”,张设;“列坐”,依次而坐。
(2)皇上于是下了辇车,让官吏张设帐幕,另外设置座位,令李
觉讲解《周易》中的《泰卦》,随从的大臣都依次而坐。
5.李觉和秘阁校理吴淑等人一同考开封府的秋赋举人时,是什
么事情使得在座的人都赞叹佩服他?请简要说明。(3分)
答案
①谈及雉兔首足的计算方法时,李觉有方法能使计算变得精巧简
便;②吴淑怀疑(猜测)他是预先做好的,就用其他的方法来测试他,
但他都能够立即完成。
解析本题考查学生对文言文的理解和分析能力。解答此类题型,
一定要审清题干,在读懂相关内容的基础上结合原文作答。根据题干
要求,”李觉和秘阁校理吴淑等人一同考开封府的秋赋举人时,是什
么事情使得在座的人都赞叹佩服他“,可知答题区间在最后一段。
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