度人教版选修《中外传记作品选读》第一单元测试

2015-2016学年新人教版选修《中外传记作品选读》第一单元测试(满分:120分时间:120分钟)一、基础知识(15分,每小题3分)1.下列加点字的读音完全正确的一组是()A.官邸(dǐ)采撷(xié)豁免(huò)/豁口(huō) 伺机(sì)/伺候(cì)B.狷介(juàn) 荆杞(qǐ)泥泞(ní)/泥古(ní) 女佣(yōnɡ)/佣金(yònɡ)C.祈祷(qí) 荸荠(bí)煞白(shà)/抹煞(shà) 抹布(mā)/涂抹(mǒ)D.蹩脚(bié) 椭圆(tuó)根据(jù)/拮据(jū) 挨打(ái)/挨着(āi)解析:B项,“泥古”的“泥”读“nì”;C项,“抹煞”的“煞”读“shā”;D项,“椭圆”的“椭”读“tuǒ”。答案:A2.下列词语中没有错误的一项是()A.饿殍锁钥裨将绯红穷兵黩武B.筵席 氤氲 怯懦 钗钏 厉精图治C.楷拭 咳嗽 奢侈 苋菜 拐弯抹角D.轻婕 遒劲 怂恿 媲美 矢志不渝解析:B项,“厉”应为“励”;C项,“楷”应为“揩”;D项,“婕”应为“捷”。答案:A3.(2014·大纲全国高考)下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是()A.在评价某些历史人物时,我们不能只是简单地对他们盖棺论定,还应该特别注意研究他们的人生经历和思想变化轨迹。B.这把吉他是我最要好的朋友出国前存在我这里的,本来说存一年,结果朋友一直没回来,这吉他到现在已经由我敝帚自珍了十年。C.最美的是小镇的春天,草长莺飞,风声鹤唳,走进小镇就如同置身于世外桃源,来此旅游的人一定会被这里的美丽景色深深吸引。D.这个剧院的大型话剧、歌剧等演出票价不菲,让许多有艺术爱好而又收入不高的普通人叹为观止,无法亲临现场享受艺术大餐。解析:A项,盖棺论定:一个人的是非功过到死后作出评价。对于评价历史人物来说符合语境。B项,敝帚自珍,比喻东西虽然不好,自己却十分珍惜。不能用于称对方的物品,使用对象有误。C项,风声鹤唳:形容惊慌疑惧。在这里属于望文生义,与语境不合。D项,叹为观止:赞美所见到的事物好到了极点。句中修饰对象是不菲的票价,适用对象不当。答案:A4.下列各句中,没有语病的一句是()A.尽管很多网友对“土豪”这个词潜藏着对人的讽刺等负面情绪提出了种种质疑,但并不能阻止它在全国的流行。B.淘宝网传来消息,12月12日将推出本年度继双十一之后最大型的网购盛宴,并继续开展去年的“全民疯抢”活动。C.抽样调查发现,北京、上海、广州、深圳四城市室内空气样本中均含有邻苯二甲酸酯和溴化阻燃剂等有毒有害物质,对人体危害很大。D.《爸爸去哪儿》节目的火爆源于人们对在长期“女主内、男主外”文化中存在的“父亲角色失位”现象的重新审视。解析:A项,重复赘余,“提出”和“质疑”重复。C项,成分残缺,应在“对人体危害很大”前加上“这些物质”。D项,语序不当,“长期”应在“存在”前。答案:B5.根据语境,下列排序最恰当的一项是()不同的社会思想,对作家的创作倾向有着明显不同的影响,试看唐代李白、杜甫和王维的诗作就能明白。李白除了接受过一定的儒家思想影响外,。道家思想的积极方面使他的诗歌充满了蔑视权贵、渴望自由的精神;。出身于“奉儒守官”之家的杜甫的诗歌中,“济苍生、安社稷”的政治理想,;。王维的晚年,使他的诗歌涂上了一层出世、虚无的色彩。

①主要接受了佛教思想的影响②它的消极方面又使他的诗歌流露出某种及时行乐、学道求仙的思想③更多地接受了道家思想影响④而其中的忠君观念和礼教思想则是儒家思想消极方面影响的结果⑤明显地表现了儒家思想积极方面的影响A.①②④⑤③B.①④③②⑤C.③②⑤④① D.③④①②⑤解析:③句中与下文“道家思想”衔接,第一处应填③;②句谈道家思想的消极影响,与上文“道家思想的积极方面”对应,应填在第二处横线上;⑤句谈儒家思想的积极影响,④句谈儒家思想的消极影响,与上文“奉儒守官”衔接,且与上文先谈道家思想的积极影响,再谈道家思想的消极影响对应;①句说王维的晚年主要接受了佛教思想的影响,与下文“出世、虚无”衔接。答案:C二、名言名句(6分)6.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1),百年多病独登台。

(杜甫《登高》)(2)吴楚东南坼,。

(杜甫《登岳阳楼》)(3)寄意寒星荃不察,。

(鲁迅《自题小像》)(4),于无声处听惊雷。

(鲁迅《无题》)(5)鹰击长空,鱼翔浅底,。

(毛泽东《沁园春·长沙》)(6)雄关漫道真如铁,。

(毛泽东《忆秦娥·娄山关》)答案:(1)万里悲秋常作客(2)乾坤日夜浮(3)我以我血荐轩辕(4)心事浩茫连广宇(5)万类霜天竞自由(6)而今迈步从头越三、阅读理解(27分)阅读下面的文字,完成第7~11题。最后的才子苏渊雷①在今时的文化圈,大凡有些年纪、带个头衔的人,不是被捧为“国宝”,就是被称作“大师”。笔者看了常常暗自窃笑,这些人实在是孤陋寡闻,没见识过真正的“国宝”和大师。余生也晚,但有幸在“十年浩劫”后进入大学,仍得以亲聆了不少大师的教诲,其中印象最深的则是苏渊雷先生。②苏先生不是一般的学者,而是“文史哲兼擅,诗书画三绝”的才子。他平生治学,力主融通,批判综合,兼收并蓄,熔文史哲于一炉。其中《名理新论》被太虚法师赞为“古今中外,学识淹贯,文笔条畅,乃一时杰作”。③苏先生尤精于佛学,晚年任全国佛教协会理事,上海佛教协会副会长,著有《佛学与中国传统文化》,整理出版了禅宗要籍《五灯会元》,并留下半部《中国禅学史》,未及完稿即被病魔夺去生命。④苏渊雷自幼受外祖父徐笛秋熏陶。年十三,入读南雁荡山的会文书院,曾亲炙朱自清和词学家夏承焘,诗词造诣极高,为诗风格近元白、渔洋。钱钟书评曰:“发而为言外者,欲兼珠玉与剑气;蕴而为意内者,欲兼情韵与理趣。”⑤1986年,我大哥和苏先生一起随中国佛教代表团访日。大哥回来后告诉我:“日本高僧个个能吟诗作画。这次亏得有苏老师口占成章,称心而出,为中国佛教界挣回了面子。”苏先生博学多才,自称“余事书画,寄其逸兴”,属学者书法文人画。特别是行草俊爽飘逸,“学问文章之气,郁郁芊芊,发于笔墨之间”。⑥先生晚年尤好以鸡毫笔作行草书,风韵别具,为海内外书家推崇备至。我出国前夕,先生让师妹沈诗醒送来若干幅书法作品,说是“流落海外,倘生计无着,或可变卖糊口”。⑦考入华东师大就听说,本系教授苏渊雷就是编选《李杜诗选》和《元白诗选》的苏仲翔(先生字仲翔)。我年轻时喜爱唐诗宋词,尤偏爱李白和白居易的诗,于是就登门拜访苏先生。那时的学生不懂什么规矩,想到要上哪位教授家拔脚就去,从不预约,教授们也不以为意。敲开苏先生的门,一位鹤发童颜、精神矍铄的矮个子老人出来开门,这就是先生给我的第一印象。他把我让进兼做书房的客厅坐定,屋子十分仄逼,但环看屋内,琳琅满目,都是书画,书卷气迎面扑来。满屋盆栽,那傲霜的菊花更倜然有凌轹秋芳的情致。笼中蓄着一只德国芙蓉,羽毛茸茸,作殷红色。鸟语花香,构成娴静雅适的境界。记不得第一次会面谈了些什么,只记得苏先生浓重的温州口音,声细而语调悠长婉转,初听仿佛唱戏一般。⑧后来对佛学有了兴趣,往苏先生家就跑得更勤了,我们慢慢熟稔起来。断断续续地从苏先生的闲谈中了解了他传奇的一生。1926年,苏先生还在中学念书就加入了共产党。“四一二”清共政变后被捕入狱,判刑19年,直至1934年被保释出狱。在狱中7年发奋苦读。有一次,我问先生是哪所大学毕业的,他笑答:监狱大学。出狱后与钱俊瑞、徐雪寒等创办新知书店。抗战时在重庆中央政治学校与贺麟、冯友兰一起教哲学课。此时他虽已脱党,却始终不渝地呼吁民主,反对独裁,为当局所嫉忌。到共产党坐天下时,却成了“右派”,流放东北边城数十年。“文革”中复遭冤屈,红卫兵逼他跳楼自杀。⑨苏先生曾对我说:“读书明理。这种疯狂的年代岂能长久。当时我如果自杀,这几十年的书不是白读了?”1971年10月被勒令退休,遣送还乡。1979年沉冤得白,重返华东师范大学。⑩苏先生一生喜交友。抗战时就曾辞去教职,在重庆北碚及上清寺开设“钵水斋”,又卖书,又卖酒,还办学术讨论会,成为当时陪都文人们的“精神家园”。由此结识了章士钊、沈尹默、柳诒徵、谢无量等耆宿大儒。先生为人豪爽,襟怀坦荡,国内文化圈内名人,如宗白华、徐森玉、赵朴初、傅抱石、吴湖帆、钱钟书等,几乎无人不识苏仲翔。先生贪杯,每顿必饮,且非高粱酒不过瘾。有一次,我请他给青年史学社讲演。那天下午大家足足等了一个小时,还不见他来,我不得不让同学去催请。原来老先生中午喝酒,多贪了几杯,故而迟到。他在醺醺然的状态下,手舞足蹈,滔滔不绝地讲了近两个小时,广征博引,此时我们方知何为饱学之士。政治风波后,我赋闲在家,反倒和苏先生来往最多。我埋首撰写《中国佛教文化论稿》,常向他请教,先生还亲为拙著作序。后来苏先生和我邀集上海的几位学者在静安寺办了个“禅学沙龙”,每月一次谈禅论道。和苏先生的最后一次见面是我出国前夕,约了他和王元化先生一起到我的新居“退思书屋”喝酒话别。他慢悠悠地喝着酒,不时放下杯子,听我们慷慨陈词,面色平和,仰脸,眯眼,远望。虽然苏先生去世已经16年了,但此情此景,依然历历在目。7.下列各项对本文的分析和评价,最恰当的两项是()(5分)A.在作者看来,在今时的文化圈中那些被捧为“国宝”“大师”的人往往名不副实,而平生治学,熔文史哲于一炉的苏渊雷先生是其中为数不多的真正的大师。B.本文是苏先生曾经的学生在先生去世16周年之际,抒写的一篇纪念性文章,从文中可以看出,“我”在佛学研究领域已经颇有建树,因此“我”十分尊敬并感谢启蒙自己步入佛学研究殿堂的苏先生。C.苏仲翔曾亲身受到朱自清和词学家夏承焘的教益,诗词造诣极高,为诗风格与元白、渔洋相近。D.苏渊雷先生贪杯,每顿必饮,且非高粱酒不过瘾,常因贪杯上课迟到。这些描写是作者的精心设计,目的是使人物形象更丰满,故事更真实。E.鹤发童颜、精神矍铄的苏先生是个个子不高、操着一口语调悠长婉转的温州软语的人,听他说话,给“我”留下了美好温润的印象。解析:A项,“为数不多”不合适,原文是“亲聆了不少大师的教诲”。B项,“启蒙自己步入佛学研究殿堂”不对,原文是“后来对佛学有了兴趣,往苏先生家就跑得更勤了,我们慢慢熟稔起来”。D项,“常因贪杯上课迟到”不对,原文是“有一次”,“目的是使人物形象更丰满,故事更真实”也不准确,目的应是突显苏先生“广征博引,出神入化”的饱学之士的特点。答案:CE8.通读全文,概括苏渊雷先生的形象特点并作简要分析。(4分)解析:可以依据人物在文章中的言行举止进行形象概括,作分析时要结合事例,要进行多方面的概括。参考答案:(1)博学多才:文史哲兼擅,诗书画三绝,在佛学方面造诣也很深。(2)重情意:在学生出国时赠书法作品。(3)平易近人,宽和:学生上门,从不预约;为学生作书序。(4)生活简朴,但书卷气浓:家里都是书画,鸟语花香,构成娴静雅适的境界。(5)乐观、幽默:当“我”问起先生哪所大学毕业时,他笑答:监狱大学。“文革”中遭冤屈,红卫兵逼他跳楼自杀,他说:“当时我如果自杀,这几十年的书不是白读了?”(6)坚持信念:对于“文革”,他认为这种疯狂的年代岂能长久。(7)豪爽、襟怀坦荡、喜欢交友。(答出4点即可)9.请简析第③段在文中的作用。(6分)解析:既要分析出其内容上的作用,即写了什么;又要分析出其结构上的作用,因为第③段位于文章的中间,因此,要从承上启下的角度进行分析,“启下”将要写什么,与某一部分的内容有什么关系等。参考答案:内容上:第③段交代了苏先生在佛学方面的成就及因病去世的内容,表达了对先生的崇敬及怀念之情。结构上:(1)为第⑤段写苏先生在日本为中国佛教界挣回面子之事作了铺垫。(2)呼应了后文“我”“后来对佛学有了兴趣,往苏先生家就跑得更勤了,我们慢慢熟稔起来”的内容。(3)与结尾“苏先生去世已经16年了”相呼应。10.作者以“最后的才子苏渊雷”为题,饱含复杂的感情,请简要分析。(6分)解析:通过理解题目中的“最后”以及“才子”两个关键词的含义,结合文中对传主才华以及性格的把握来说明作者的情感倾向。参考答案:(1)首先,作者在苏渊雷前加上“才子”二字,表达了对苏先生的仰慕和追思之情。(2)其次,作者又认为苏先生是“最后”的才子,认为当今文化圈中大师级的人稀少,后继乏人,对当今文化圈沽名钓誉的世俗作风表示深深的忧虑。11.文中说:“苏渊雷先生平生治学,力主融通,批判综合,兼收并蓄,熔文史哲于一炉。”你对这句话有什么感悟?请结合全文,谈谈你的理解。(6分)解析:苏渊雷治学的观点是“融通、批判、兼收”,这一些使他在文史哲诸领域有许多卓越成就。所以“融通、批判、兼收”既可以当作治学的方法去思考,也可以当作思想观点去吸收。参考答案:①苏先生的博采兼收,融会贯通的学习之道贯串其一生,成为受人尊敬和景仰的大师。②苏先生在文史哲、诗书画等诸方面均有建树,一般人如能精通这些学问的一种就足以自豪了,而他却兼而有之,臻于自然浑成的化境。③我们在生活学习中当以苏先生为范,吸取精华,剔除糟粕,批判传承。(每点2分)四、语言运用(12分,每小题4分)12.根据画线的示例句子,在横线处仿写句子。你是我生命中最美的相遇。你是湍流中的踏脚石,,,你是看不见的空气,你是捉不到的阳光。啊,友情,你在哪里?

我曾在杜甫赋李白的诗里看到你情深似海的心地;我曾在;

我曾在。

解析:不要求字数一样,但结构要相同,表意要一致。答案示例:你是严冬里的炭火你是酷暑里的浓荫马克思、恩格斯的通信集里听到你娓娓动听的话语鲁迅赠瞿秋白的“人生得一知己足矣”的条幅里领略了你高尚的志趣13.(2014·湖北高考)下边的绘画和书法作品,展现了画家和书法家心中的奔马的神韵。请用诗或文的形式描绘你心中的奔马。要求:①必须原创;②运用比喻、比拟两种修辞手法;③不超过60字。解析:题中给出的绘画和书法作品只是为做题提供了想象的空间,内容为“你心中的奔马”。要注意题目的要求,其中比拟修辞手法包括拟人和拟物两种,做题时从拟人着手较为容易。答案示例:(1)奔跃气如虹,昂首啸长空。龙马抖精神,奋蹄疾如风。(2)哒哒哒哒,蹄声敲醒草原;萧萧长嘶,鸣声激荡群山!啊,草原的精灵,大地的骄子,迅疾如风,快似闪电!骏马奔驰,一往无前。14.唐诗《春山夜月》的颔联“掬水月在手,弄花香满衣”展现了一幅优美的画面,历来为人所称道。请展开想象,加以描写,表现诗句的情景和意境。(不超过100字)解析:要突出“春山夜月”的特点,要有对动作的描绘和月下景色的描绘。答案示例:夜晚,山中升起一轮明月,诗人俯身捧起一汪清泉,泉水清澄明澈,照见月影,则月亮也便到了手中。花香扑鼻,诗人不禁穿行花丛,尽情抚弄满枝的繁花,则山花馥郁之气便沾满了衣襟。五、作文(60分)15.(2014·湖北高考)阅读下面的材料,按要求作文。游客们来到山脚下,这里流水潺潺,鸟语花香。游客问下山的人:上面有好看的吗?有人答没有,有人答有。于是有人留在山脚赏景,有人继续爬山。来到山腰,这里古木参天,林静山幽。问下山的人:上面好看吗?有人答没啥好看的,有人答好看。于是有人在山腰流连,有人继续攀登。来到山顶,只见云海茫茫,群山隐约。请根据你对材料的理解和感悟,自选一个角度,写一篇不少于800字的文章。文体自选,标题自拟。要求:立意明确,不要套作,不得抄袭。写作点拨:审题方面:这是一道寓意型材料作文题,欣赏风景只是表面,其中有深层次的寓意。从材料看,山脚、山腰、山顶都有美丽的景致,但看的人感觉却不一样,有人欣赏,有人不欣赏。这里的山脚、山腰、山顶可以理解为人生的不同阶段,或人的地位、所处的环境的不同。选材立意方面:本材料的写作空间很大,有很多角度可以切入。可以从登山者的角度来写,也可以从欣赏风景本身去讨论。如,人生最曼妙的风景在于内心的淡定和从容,无论你欣赏不欣赏,风景都在那里;可以在材料的基础上进行一定提升,如,心随境转,相由心生;还可以写出哲学意味,如从“有人继续爬山”的角度写只要内心不乱,外界就很难改变你;也可以从审美的角度写审美标准、审美情趣的差别;还可以从社会的角度思考。参考例文:不同的风景登顶峨眉,举目四望,周围再无比它更高的山峰,成就感瞬间弥漫心头。细细端详眼前暗金色的建筑物,心中不免感叹,这就是金顶——峨眉山最具标志性的建筑吗?跟随着其他游客,围绕金顶漫步一周,手指触摸着金顶外的护栏,微微的凉意传入指尖,心绪也随着历史与文化蔓延。凭栏远眺,千里风光尽收眼底,群峰在我的脚下绵延,袅袅的雾气又使它们如波涛般默默涌动。“金顶就这样?白费力爬了这么久的山,真没意思!”耳畔的声音打断了我的思绪,一位中年游客抱怨着,“什么金顶,破破烂烂的,哪儿有好风景,连个像样儿的房子都没有……”金顶的确饱经风雨的