《秋水（节选）》PPT课件(山西省市级优课)语文课件

《秋水》《庄子》庄子简介庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟子同时期或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。

庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。

著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》中这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《庄子》简介

《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，《外篇》十五篇,《杂篇》十一篇。一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。

1、秋水：秋天的雨水2、时至：应时而来3、百川灌河：很多河流的水都流入黄河。4、泾流:流畅的水流5、两涘渚崖之间，不辩牛马：两岸和河中沙洲之间，分辨不清对岸的牛和马。6、河伯：传说中的黄河之神。7、尽在己：都汇聚到这里来了。8、北海：北方的大海，今渤海。9、东面：面向东；脸朝东。10、旋其面目：改变先前洋洋得意的面容。

11、望洋向若：望着海神；面对着海神。(望洋：抬头向上看，仰视的样子。)12、野语：俗语。13、闻道百：听到过很多道理。14、莫己若：没人能比得上自己。（宾语前置：莫若己）15、少仲尼之闻:小看孔子的学识。16、轻伯夷之义：轻视伯夷的高义。17、今我睹子之难穷也：现在我目睹了大海您的无穷无尽。18、吾长见笑于大方之家：我将长久地被有学识、修养高的内行人笑话。“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”1、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？2、河伯后来为何又望洋而叹呢？狂妄自大自愧不如理文脉

3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？

第一层：“‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也”批评自己的狂妄自大；第二层：曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”，批评自己目光的短浅；第三层：“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”庆幸自己遇到了若，否则将贻笑大方。

主题探究学生甲：《秋水》一文使我认识到骄傲自满会束缚我们前进的步伐。

学生乙：学习《秋水》一文后，我更深刻地意识到，人要有自知之明。学生丙：学习了这篇文章，我懂得山外有山，天外有天的道理。

你同意以上的说法吗？为什么？寓意：1、人贵有自知之明2、个人的见识是很有限的3、谦受益，满遭损4、克服主观性防止片面性5、自大源于无知6、知耻近乎勇7、有比较才有鉴别通假字

泾流之大（“泾”通“径”，径直）

不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别）

古今异义词1。顺流而东行，至于北海（“至于”，是动词“至”和介词“于”的连用，意为“到达”。今仅用作另提一事的连词）2。东面而视（“东面”，脸朝东。今指东边）3。于是河伯欣然自喜（在这种情况下）4。吾长见笑于大方之家（专家、学者）词类活用秋水时至（名词“时（季节）”作动词“至”的状语：随季节，按季节）顺流而东行（方位名词“东”，作动词“行”的状语：朝东，向东）以天下之美为尽在己（形容词“美”，作介词“以”的宾语，用作名词：美景）

少仲尼之闻（形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以……为少）

轻伯夷之义（形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以……为轻）

１)闻道百特殊句式４)吾长见笑于大方之家３)我之谓也２)以为莫己若（定语后置）（宾语前置）（宾语前置）（被动句）（定语）（宾语）（宾语）（用在动词前，表被动，相当于“被”）固定句式１)吾非至于子之门，则殆矣。“非……则……”，表示假设，译为“不是……就……”。２)且夫我尝闻少仲尼之闻。“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。出自本文的成语

望洋兴叹：仰望海神而兴叹。指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。也比喻做事时因为不胜任或没有条件感到无可奈何。望洋：仰视的样子。也作“望洋而叹”。

贻笑大方：留下笑柄给内行人，让内行的人笑话。贻笑，见笑。大方，大方之家，指修养很高、明白道理的人。常用作谦词。“知鱼乐”之辩

本文以故事为载体，以庄子与惠子辩论的方式讨论了一个命题，由庄子提出这一论题：庄子鱼真快乐呵惠子你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？按你的逻辑，你不是我，怎

么知道我不知道鱼的快乐呢