语文课文论语读后感

语文课文论语读后感语文课文论语读后感1

《论语》是一部举世著名的国学经典，很多人崇尚它“和为贵〞的处世哲学，而我，则更沉迷它对理想的追随。

的确，整部《论语》都隐约的从礼仪、为政、学习等方面表达着对理想的追求。在《论语》里，有一大段还特殊描述了它。子路、曾皙、冉求、公西华和老师——孔子在谈理想。子路抢先一步，连忙道出了自己的理想：给我一个很大的国家，但兵荒马乱、礼乐崩坏，我用三五年的时间，就能把敌人赶走，而且人人都举止高尚，成为一个礼仪之邦。冉求在老师叫他之后渐渐地说道：给我三五十里地，那里也有战争，给我三年时间，我就能把国家重归和平，但我可不敢把它在这么短的时间里变成礼仪之邦。他们的看法可谓一个比一个谦逊，到了公西华，他说他只想做一个帮助实行礼仪的道士。最终，孔子叫到了始终在用心弹琴的曾皙，只听琴声渐轻，“当〞一声，乐曲结束，曾皙坐了起来，说道：在万物复苏的春季，我带上朋友、妻子还有一群孩子，到刚开冻的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱着歌回家。这时，始终不发话的老师说：“我同意曾皙的观点。〞老师私下里又对曾皙说：“他们三个人的理想太不切实际：子路如此性急，确定治理不好一个礼仪之邦；冉求虽说是三五十里地，但也是一个国家，有人民群众，有政府；公西华只是想做一个道士，但礼仪的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起点，最重要的是，他倾听了自己内心的声音。

是啊，我记得苹果之父——乔布斯说过：一个人最重要的，是追随人的内心心灵和直觉的士气，因为心灵会告知你你真正需要的是什么。而如今，很多人很劳碌，却不知道自己想要什么，他们都在为别人而活。如今还有多少人在仰视星空？有多少人感受着四季的更替？有多少人会去倾听花开的声音？所以，我们不应当只活在钢筋水泥的森林里，不应当只有一颗冰冷的心。那么，就多去看看大自然吧，这时，你会全身上下都充满了能量。倾听自己心灵的声音，你会很欢乐。所以，就请你停下疾行的脚步，等一等落在后面的那份纯真、那份欢乐，去查找真正的理想吧！

语文课文论语读后感2

《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语〞二字，下面写着“孔子的智慧〞几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜爱上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢！

这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？〞〞和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。〞〞两句话。

第一句话的意思是：“孔子说：“时常温习学过的学问，这莫非不欢乐吗？有朋友从远方来做客，这莫非不快乐吗？别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这莫非不是一个君子吗？〞〞告知了我们：“经常保持开心的心情，做任何事就可以得心应手。假如别人对你有误会时，不要生气或难受，只要你做的是对的，别人终究会明白的。〞

第二句话的意思是：“孔子说：“三个人一起行走，除了我之外的两个人，肯定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，假如是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，假如有就要立即改正来。〞〞告知了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自己的缺点。〞这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！

《论语》，孔子智慧之精华，他告知了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应当要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就应当要对全部的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就应当要假如发觉了自己的任何缺点和过失，必需得勇于改正，不能有意不改，并装作没发觉；做人，就应当要本着正大光明的看法来做事，这是做人的基本要求。

《论语》，孔子，传颂千秋万代……

语文课文论语读后感3

随着中国近代社会的.到来，各种西方学说陆续传入中国，形成了对中国传统文化的剧烈冲击，甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免。五四运动曾提出了“打倒孔家店〞的口号，期间“批孔〞思潮也曾盛极一时，而在如今，我们也可以不时地听到“新儒家〞等给传统儒学重新定位的概念。然而，在我国社会主义现代化建设的今日，如何看待儒学的现代意义，成为一个思想界争辩不休的问题。“问渠哪得清如许，为有源头活水来〞，在学习了半个学期的《中华元典导读》课和阅读了《论语》这部书后，我认为要解决这个问题，必需从儒学的根，即孔子的《论语》说起。《论语》也许包括的以下几种思想，即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分别加以介绍。

仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁表达在教育思想和实践上是“有教无类〞，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁表达在政治上是强调“德冶〞，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统“礼治〞为“德治〞，他并没有否认“礼治〞，他的“德治〞无疑是对“礼治〞的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。

义：原指“宜〞，即行为适合于“礼〞。孔子以“义〞作为评判人们的思想、行为的道德原则。

礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史进展中，“礼〞作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素养的培育起了重要作用，但随着社会的变革和进展，特殊是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和进展......语文课文论语读后感4

“阅读经典诵读本，品中华民族的文化，从中改善自己。〞这是我在读完《论语》的前三章后总结来的。《论语》同《弟子规》、《三字经》等9本书被列为国学经典诵读本。

在《论语》的前三章中，我最喜爱的一句话是：孟懿子问孝。子曰：“无违〞。樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝与我，我对曰：‘无违。’〞樊迟曰：“何谓也？〞子曰：“生，一事之以礼；死葬之以礼，祭之以礼。〞这句话的意思是：孟懿子问什么是孝。孔子说：“无违〔不违反〕。〞一天，樊迟给孔子赶车，孔子对他说：“孟孙问我什么是孝，我说‘不违反’。〞樊迟问：“这是什么意思呢？〞孔子回答：“父母在世时，要以礼侍侯；父母去世后，要按礼节安葬和祭祀他们。

说到这，我想起一个故事，《黄香温席》很多人都听说过吧！故事讲：黄香的母亲去世后，他与父亲相依为命。冬天的时候，黄香读完书便悄悄地躺在床上，当自己身体的体温把被子暖热后，再叫父亲来睡觉。夏天的时候，由于黄香家住矮房蚊虫多，黄香读完书后，便拿着扇子先把房子里的蚊虫扇跑，再把床铺扇凉，然后扇着扇子让劳累了一天的父亲入睡。黄香是一个多么孝顺的好孩子啊。

也有些人相反。以前有个人的父母有很多房子，他有一个妹妹，他想得到大房子，就在父亲去世后把母亲接到自己家住，他外表上说自己是医生，把母亲接到家里看病方便，其实心里想：一是为他在单位