高中大语文阅读材料官场诗客之海市景观

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精海市景观远古时代，中国就有关于海上仙山的神话传说。仙山上筑有玉宇琼楼，居住着美丽绰约的仙子，引得人人心向往之。古籍中留下的文字记载也颇多,如《山海经·海内北经》：蓬莱山在海中。《史记·秦始皇本纪》：齐人徐市等上书，言海中有三神山，名日蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。《史记·封禅书》：自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中。常言道：“做了皇帝想成仙。”皇帝在人间贵为天子，享尽荣华富贵，但遗憾的是，和普通的老百姓一样，仍不免一死.因此,他们对长生不老的追求就更为迫切。齐威王、宣王和燕昭王派人入海求神山，其目的是想取得仙山上的不死药。汉武帝为了远望蓬莱仙山，还特地筑城，命名为“蓬莱"，今日山东蓬莱县即由此而来。宋嘉祐年间，郡守朱处约把蓬莱县北丹崖山的海神庙改建为蓬莱阁，神话传说这里是八仙过海之处.三神山是神仙居住的地方，凡人成仙之后自然也都相聚在那里。白居易《长恨歌》中有一段写方士寻觅死后的杨贵妃：“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间，楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。”从下文“昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长”来看,诗中的仙山也就是蓬莱山。山东蓬莱阁如果我们仔细考察，为什么传说中的仙山位置在今蓬莱县一带呢?很显然，这恐怕和海市有直接的关系.因为自古以来，这一带经常出现变幻无常的海市,古代的人们又无法对这一自然现象作出科学的解释，以为那些虚无缥缈、时隐时现的海市蜃楼，必定是仙人居住的地方，于是创造了渤海中三仙山的神话传说。关于蓬莱海市,历史上多有记叙。沈括《梦溪笔谈》：“登州（即今山东蓬莱）海中，时有云气，如宫室、楼观、城堞、人物、车马、冠盖之状，谓之海市，或云蚁蜃之气。”《齐乘》云：“登州北海中,有沙门、鼍矶、牵牛、大竹、小竹五岛，海市现灭，常在五岛之上.或谓类南海蜃楼，殆不然。尝至海上访之，每于春夏晴和之时，果日初升，东风微作，云脚齐敷于岛上，海市必现。凡世间所有，象类万殊,或大或小,或变现终日,或际海皆满，其为灵怪赫奕,岂蜃楼可拟哉！"名闻遐迩的蓬莱海市，千百年来不知吸引了多少游人。但其中肯定有不少人因未能一睹其奇特的景象而感到遗憾.然而也有幸运者，宋代大文豪苏轼就是其中的一位。他于元丰八年被命为登州知州，十月到任,不料到任后仅五天，即被召还朝改任礼部郎中。海市一般常在春夏之间出现，苏轼到达登州时,已是深秋初冬时节，自然在短短的数天里要想见到海市，已属奢望。然而就在这时,奇迹出现了。“予到官五日而去，以不见(海市）为恨，祷于海神广德王（即东海龙王）之庙,明日见焉."这虽是巧遇，但对诗人来说却是极其难得的，欣喜之余，他作《登州海市》以记此事：“东方云海空复空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫？心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工！岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁…….”海市奇幻诡谲，出没无常，在“岁寒水冷天地闭”之际,能一睹其“庐山真面目”，只能说他是一位颇有眼福的人。而这首以海市为题材的诗篇，在中国诗歌史上也是不多见的。除山东蓬莱之外，中国沿海一带出现海市的也并不少,如浙江海宁、上海金山、广东惠来等地也都能见到它的身姿。吴伟业有一组《海市》诗，就是描写盐官(今浙江海宁)海市的。据作者在《海市记》中记述，清顺治四年,作者前往杭州探望两浙观察张天机（字石平）,张设宴盛情款待，席间他绘声绘色地描述了盐官海市的景象：余过盐官，观海市矣。姑登楼望海，见海中有浮图长三十仞，白云滃滃从之。初谓绝岛所未有之奇也。已而石塘阗沸，盐官人皆走且呼曰，海市矣！海市矣！未几，赤壁矗起,甃域剥落若堵墙，少间色变白，危楼数十间涌出其际,窗棂玲珑，金碧如画。忽苍烟飞来，复阁尽没,而修竹万丛，松柏槎枒,层城睥睨,横亘异状。烟尽,楼脊渐出,顿还旧观。乃有长桥出于水上，隐隐历历，车马无声，楼船旗帜，似有人队介而立。其余若鼎者、铛者、幡盖者、盘盂杯鎗者，目之所接,手之所指者，盖不可胜数矣,而又倏忽尽矣。《海市记》生动而详尽地描写了盐官海市云蒸霞蔚、壮丽幻化的景观.随后，作者似乎意犹未尽,又挥毫写成《海市》四首，它以丰富的想象，绚丽多姿的笔触，把海市变幻多端的景色描绘得惟妙惟肖。这里抄录一首，以供欣赏：东南天地望中收,神鬼苍茫百尺楼。秦畴长松移绝岛，梁园修竹隐沧洲。云如车盖旌旗绕，峰近香炉烟霭浮。却笑燕齐迂怪士，只知碣石有丹丘.海市这一自然界的神奇景观,自非鬼斧神工所不能为，确给人一种神秘感。你看,那天地苍茫之间矗立起百尺危楼,那秦时祭坛的松树，仿佛移植在绝岛上,那汉代梁园的修竹隐约出现在水边……这一切构成了迷迷濛濛、令人神往的艺术境界.结局讽刺古代方士只知渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三仙山,言外之意是他