《在人间》读书心得13篇

《在人间》读书心得13篇《在人间》读书心得篇1

这就是美国作家金伯莉威尔丝的《人间有晴天》，这本书获得了波士顿全球号角书奖银奖。故事的大意是：十二岁的虎娃是一个聪慧过人、会学会玩的女孩子，但却有着别出心裁的父母——智障的`双亲，他们常常成为虎娃与同学相处的尴尬。好在有精明能干的外婆料理家中的一切。然而，由于外婆的猝死，虎娃的内心世界几乎崩溃了。她准备离开自己生活的赛特镇，伴同姨妈去迷人的大城市生活，但临行前的一场暴风雨使她深切地感受到妈妈的爱，也懂得了观赏和敬重爸爸特别的长处。于是她开始思索什么才是她生命中最重要的东西

我觉得这本书使人读了耐人寻味，书中的故事全是你意想不到的，有时你会觉得它很感人，有时你会觉得它很实在，书中的故事让我体会到不同的人生。书中的最终一个故事：人间有晴天告知我们：人生就像高大的松树，有些日子仿佛赛特溪——安静无波，让你继续当一阵子小孩；其他日子则像奥黛丽飓风一样占据你的心头，让你旋转于松树之上，迫使你快一点长大——有点像是选择满月的日子剪头发呢！就像书名一样，阳光总在风雨后，人间有晴天。就是这部佳作的读后感。

《在人间》读书心得篇2

昨天，姑姑给我带来了一本书——《童年·在人间·我的大学》，因为没事做，我便拿出来细细的品读。

《童年·在人间·我的大学》是前苏联作家高尔基有名的三部曲自传体小说。通过对自己童年、少年、青年时代生活和命运的描写，呈现了俄国十月革命前一位进步青年的成长经受。

小主人公阿廖沙(高尔基的小名)在父亲去世后，阿廖沙跟随外祖母和母亲来到外祖父家的这段时间，他得到了外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲优美故事的熏陶;亲眼目睹了两个舅舅为争夺家产争吵打架以及在日常生活中表现出来的自私、贪欲;还和他所接触到的“第一个优秀人士〞——“好事情〞交上了朋友，但“好事情〞却因为自己的特立独行而备受众人排挤。

这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在阿廖沙的心灵留下了深刻的印象。他在这种“令人窒息、充满可怕〞的狭小天地里度过了童年时光。

在他十一岁的时候，母亲不幸去世，外祖父也家道中落。便走向社会，独立谋生。他先后在鞋店、圣像作坊当过学徒，也在绘图师家、轮船上当过杂工，饱尝人世间的苦痛。在轮船上当洗碗工时，阿廖沙结识了正直的厨师斯穆雷，并在他的帮助下开始读书。此后，在裁缝妻子、“玛尔戈王后〞的帮助下，他在书籍的海洋越游越畅。书籍开拓了他的眼界，激发了他对正义和真理追求的决心，五年后，他怀着进大学的.期望去了喀山。

十六岁那年，阿廖沙怀着进大学的期望去了喀山。但现实并不像他想象的那样，以他的条件要上大学只是个梦想，期望破灭后，他不得不为生存而奔波：住“贫民窟〞、卖苦力、同流浪汉接触、在面包店工作……在和古里·普列特尼奥夫、杰连科夫以及“霍霍尔〞这样的大学生和进步人士的交往中，他投身进了一所宽阔的社会大学。阿廖沙在这所大学里，经受了精神进展的冗杂道路，经受住多方面的生活考验，对人生的的意义、世界的冗杂性进行了最初的探究。

《在人间》读书心得篇3

《在人间》是高尔基有名体小说三部曲中的第二部。它描写了高尔基自行谋生的经受，真实地记录了高尔基小时的惨淡童年。高尔基他先在鞋店、圣像店做学徒，又在轮船的厨房里打杂，过着特别沉重而苦闷的生活。而读书使他找到了欢乐、劝慰。虽然条件艰苦，但高尔基久久不能遗忘读书，他如饥似渴地阅读大量的文学作品。他什么书都读，只要有机会接触书籍，他就不放过，读到好的书籍，他就反复阅读，有好的诗句他还抄写下来，这些成了他最宝贵的手抄本。书读多了，他自然就能分出什么是好书，什么又是没用的书，但他都读，不读怎么会分出书的好坏呢?高尔基为了读书遭受了太多的屈辱、欺凌。他读书读得入了迷，读到身子冻僵了为止。读到遗忘身边的事情。有时主人发觉了，还把他的书统统撕碎、烧掉，有的时候甚至殴打他一顿!但他始终坚持着读书，永不放弃!比比高尔基，再想想我们如今的生活，我们该有多美好啊：有吃有穿，什么都不要操劳，只要学习就行，而那时高尔基却没有钱上学，过着艰苦的日子，还要给别人打工，这是多么辛苦的生活啊。不过由于种种缘由使高尔基来得轮船上，使他饱受了许多的生活苦累，我的热泪一下子从眼眶里掉下来，像一颗颗亮晶晶的水珠，它浸透了我那幼小的心灵，使我明白，我们如今的.生活和高尔基的年月相比是多么的美好啊!但是，高尔基没有在困难面前低头，他没有放弃对读书的渴望，他开始学会读书、写字，是读书让他看到了期望，从而产生了对新生活的憧憬。读了这本书，使我深深意识到：一个人假如具备了顽强的意志，百折不挠、坚持不懈，就能克服前进道路上的种种困难，取得胜利。二

《在人间》读书心得篇4

一开始，弱小的阿廖沙初次步入社会就遇到了期软怕硬的萨沙;油腔虚伪的老板和掌柜和空虚无聊的厨娘。

但是在厨娘死后，阿廖沙决心要离开这，可是很不幸，阿廖沙因一时大意弄伤了胳膊;当天被送进了医院;在医院里他想他的外祖母，他想写信给他的外祖母，由于他胳膊伤了，不能写，他坐在床头，后来他不知不觉的睡着;他一睁眼外祖母就把他带回了家。但弱小的阿廖沙一回家就听到了很多坏消息，但这些事并吓不到他，因为他已是一个经受了很多挫折的小大人。

阿廖沙这个可怜的孩子，在新朝鞋店里受了很多苦，但被外祖母带去了另一个魔鬼世界，也就是阿廖沙的姨婆那里，在那当学徒也受尽了姨婆一家人的`责骂，阿廖沙被逼离开，又去了和善号小船当洗碗工，而且厨师思慕蕾对他很好，并给他书刊;让他读给他学问，可是有人对他使坏，把他赶下船。

阿廖沙人十分老实，却常常被人戏弄;弄的十分狼狈，但他无能为力。

阿廖沙这个失去亲人的可怜孩子，过着困难困苦的生活，期望在以后的日子里，他会过的很开心。

《在人间》读书心得篇5

曾经下载过这部电影，但是没怎么认真看。如今看到原著，觉得写的真是好。形式上类似于《狂人日记》，但是这部小说是自传色彩的，和太宰治的经受密不行分，札记就像真的写照。

不太懂得是主人公抛弃了社会，还是社会抛弃了主人公。他从小对社会、对人们感到可怕，彻底的逃离是不行能的，所以耍宝以掩饰自己，以免让人们发觉这个异类。他的早熟是显而易见的，甚至不乏有些真知灼见。早熟的人与世界格格不入，他发觉了人们之间的欺骗，而且越是欺骗的好越是被人称为完善的人。对于年少的人来说，这也许是个可怕的发觉，因为知道了假如自己不能行使欺骗，那么就有可能在人们之间呆不下去。当然，我觉得这并不意味着太宰治自己很小的.时候就明白了这些，而是他长大后明了这些，再把这种看法注入到年幼的主人公心中去，为他今后的行为奠定基础。

人们称太宰治的文学为“无赖派〞文学，假如只是就“无赖〞的中文字面意思来理解，我觉得对于太宰治是不确的。我倒是觉得小说的人物有些存在主义文学主人公的意味。都明白了这个世界的荒诞之处，但是有什么方法呢，也许也是消极的抵抗的，不抵抗也是抵抗，要被社会抛弃，排除出人的行列。序言里说到的三张照片，可以看到全没有人间的气息，脱离人间，脱离社会。或许看起来他是软弱的，靠女人扶持，没什么长进。可是他年轻时画画，画自己是梵高式的“魔鬼〞，而且以此自得，后来却没再画类似的画。这未尝不能说是他对自己的认识，最根底的是一个恶魔。但是始终没有爆发，虽然始终“祸害〞着人间。他的始终酗酒，以及后来的药瘾，是对社会的逃离，还是对自己本性的压抑?

说起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帅的，电影里的主人公也是帅的，这一点对于女人的魅力是不能忽视的。另一点就是那种颓废的悲伤的气质，也对于女人们有吸引力，觉得有些神秘吧。更为重要的是这种颓废悲伤完全不是为赋新词强说愁，不是外表化的，而是骨子里的，是从对于人生社会的思索而来的。他完全有机会成为一个有用的人，成为一个社会上的一般人，但是假如是那样，就不会有多么吸引女人了。

有意思的是，札记的最终提到了他的父亲，觉得这一生似乎是与父亲拔河一样。我们当然不能说这一切都是父亲造成的。但是父亲也有很重的影响。小时候的家庭环境，对于子女的不真正了解，都是塑造他的性格的缘由。(男孩仇恨父亲：三岛《午后曳航》里小孩子的筹谋，父亲是敌人，是英雄的敌人。)但我不认为这就是一出性格悲剧，不能简洁地划分。他看起来是被社会抛弃了，但是方方面面还是在社会中，即使成为一个“废人〞。他思索到，“所谓的世人，也就是一个人〞。单数复数的指称已经缺乏以概括这其中的关窍了。面对一个人的嘲讽和指责，与面对全部人们的嘲讽和指责没有什么两样。因为人们有这样的本领，“在相互欺瞒的状况下，竟然双方都没有收到任何损害，甚至几乎没有受骗的感觉〞。也许全部的人早已融为一体了，只有主人公不是，所以他感到很“愧疚〞。

《在人间》读书心得篇6

文学是人类精神凝聚的花朵，它盛放在世界宽阔的土地上，娇艳欲滴，描绘人类的灵魂，也塑造着人类的灵魂。

《在人间》的是高尔基。高尔基生于1868年，原名阿列克谢。马克西莫维奇。彼什科夫，被公认为俄国社会主义现实主义文学的奠基人，被列宁称为“无产阶级艺术最杰出的代表〞。《在人间》以朴实无华的语言，生动而敏捷地呈现了现实世界和主人公内心世界的宽阔图景。

《在人间》描写了主人公阿廖沙由于外祖父的破产而被迫外出打工挣钱的曲折经受。他曾在鞋店、轮船等很多地方做学徒，不得不忍受老板的剥削和有钱人家的斥骂。在生活所迫中，阿廖沙渐渐变得十分顽强、宁折不屈。阿廖沙在逆境中长大，更锻炼了他的能力与心态。

1916年，高尔基将《在人间》全文发表在《编年史》杂志上。故事从1878年始终写到1884年，正是10—16岁青春少年的时期。但这时的高尔基面对的.不是学习、向往，而是想尽方法，自谋生路，应付命运的挑战。为了填饱肚子，他不得不出去找活干，与各种各样的人打交道，这使他有机会近距离地接触他们，了解和体验生活。《在人间》向我们提示的不光是的所见所闻，而且还告知我们，他自己的所思所想与切身感受。高尔基在笔下写道：“东家一家人生活在一个怪圈内，一天到晚就是做饭、吃饭、生病、睡觉，周而复始，没完没了，他们谈论罪恶和死亡，特别怕死；他们像磨盘上的谷粒，挤来滚去，随时都预备着被碾得粉碎。〞他们感觉到生活的无聊，对这种生存状态感到很不耐烦，但他们的“抵抗〞充其量也只是小市民式的，闹点家庭纠纷，宣泄一下而已。因为在他们的心目中，家庭就是一面。外面的世界，包括亲戚朋友，和他们都格格不入。

高尔基所处的时代，使他苦恼，使他彷徨，生活中种种嚣张气焰，他深知这种力量能轻而易举地拧下他的脑袋。所以，他咬紧牙关，攥紧拳头，聚精会神地进行自我防卫，随时预备应对各种争斗与打骂。在经受了不少事情后，主人公阿廖沙慢慢成熟了起来，慢慢形成了自己独有的人生观和世界观。

就像屠格涅夫说过的一句话：“想要获得美好，你就首先得学会吃苦。〞人的学问俞广，人的本身也就俞臻完善。学问和劳动，塑造了一个完好的人。在高尔基生活的年月，一个穷苦孩子能孜孜不倦、摆脱压力，成为一个完好的人。而如今的我们，更不能因为一点小挫折、小困难就知难而退，我们应愈挫愈勇，绝不能向它低头！

逆境是最好的大学。在逆境中，才能获得士气；在逆境中，才能锻炼心智；在逆境中，才能明白，苦难是化了妆的祝愿！

看着阿廖沙的成长，我感慨万千。人的成长需要一步一个脚印。阿廖沙饱受人间疾苦，在逆境中不畏艰苦、大胆追求是我们每个人都要学习的！理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。我们应在今后的生活中顽强地面对困难、不遗余力地走向光明！

《在人间》读书心得篇7

文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。

读了马克西姆·高尔基的《在人间》，你才能真正地了解19世纪末期沙皇统治俄国时的黑暗和猥亵、龌龊。作品中主人公阿廖沙的原型就是高尔基本人，这一形象既是早年生活的写照，也是俄国人民，特殊是处于社会下层的劳动人民经过磨练后走向新生活的典型。

在读这本书的第一遍的时候，我还看不懂，所以不是很喜爱这本书，只是觉得好玩罢了。

读第二遍时，我隐约能感受到阿廖沙的委屈与苦痛，那是一种无法形容的心路历程，是一种令人可怜的童年。

读第三遍时，我开始迷上了这本书。我视乎可以进入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走过这条黑暗之路。我甚至可以进入阿廖沙的身体，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借书、一起抵抗那些恶言恶语。

多读几遍，我发觉我是多么地憎恨沙皇，憎恨那个19世纪末期的俄国。同时我十分可怜那些处于社会下层的劳动人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年纪就要去打工、工作，还时常被人辱骂、暴打，却始终在坚持着读书与学习，从来没有放弃过读书的信念。

因为身份和家庭的关系，他过早地去各种地方打工，却在打工的时候想尽方法借书看。他过早地接触这些人情世故，过早地接触一些猥亵、龌龊的事。

高尔基精湛的写法，经常使我身临其境，也去想想假如当时我就是阿廖沙，我会怎么去做？没有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。唯有书中的.智慧永世长存！

多读读书吧，读读高尔基的《在人间》吧！这种令人惊叹的笔锋，不是任何一个人都可以仿照的；读高尔基的《在人间》，给你不一样的惊人感受；读高尔基的《在人间》接受一次心灵的洗礼，一次精神的震撼！

《在人间》读书心得篇8

“太宰治，他大约确实已经死了，而世界还在继续不幸着。但，地球还在转，太阳照常升起。〞

这是一部可以让人感到深深的压抑，犹如被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的恐惧的书，所谓的《人间失格》。

《人间失格》的色调是以绝望为底，暗淡无光的，让人感到深深的无力，以至于竟然不行能一口气读完，我必需先歇一歇，缓一缓。它带给我的冲击实在太大，让我可怕着什么似的。读书，最怕的是和产生了共鸣，因为那样你一下子就陷了进去，无法自拔。对我来说，所谓人的生活，实在难以捉摸。

小时候的叶藏，是一个心思很重的孩子。太早的成熟使他有着同龄人所没有的敏感。虽然生活在全部人中间，但是他给人的感觉却是离群索居的，与四周人显得格格不入。在很小的时候他就知道他的美好观与这世界全部人的都大相迳庭，并为此而彻夜难眠，苦痛呻吟，走火入魔。这种状态在其他人看来或许是离经叛道，一旦他表露这种想法的话，也许会被人当做精神病人，送进冰冷冷的医院吧。对他来说，里里外外的世界都有着可怕的相似。

后来他决定扮演一个小丑，来掩饰自己真实的内心世界，来取悦这世上全部的人，自己的亲人朋友，自己的老师同学，乃至四周各种形形色色的全部人。读到这，叶藏，你就是个与生俱来的边缘人，若是在人群里碰上一位被认为如你一样的边缘人，你肯定会对他很和善吧。这种和善，我信任甚至到了让你自己着迷的地步，因为你我皆知，只有你一个是边缘人。我想你会对我和善，但你我不在同一世界。你在纸张中，我在尘世中，你终究不爱那世界，我终究深爱着我所存在的世界！

痛！痛！痛！这本不是一个孩子应当承受的，不知他的这种想法从何而来，消极悲观……你可以给予它全部你能想到的负面词汇，这或者已注定了叶藏以后生命的悲剧。我们无法去怜悯叶藏，因为你一旦开始怜悯，便代表着你开始思索，过后，你会骇然发觉，你与叶藏并无不同，每天都戴着一张连梦境都存在的面具，我们恨不得撕下它，但没了它，没了它，会怎样啊！过着见人说人话，见鬼说鬼话的日子，无时无刻不在看着别人脸色生活，无时无刻不在担忧四周人对自己的看法，无时无刻不活得战战兢兢，如临深渊如履薄冰，可真累，也真可笑，我还好，对，还好……

长大后的叶藏，更加的颓废、逃课、酗酒、抽烟……糜烂的.生活像极了那不应受世人所唾弃的祥子，他也在冰湖上与常子坠入了进去，无尽的深渊，不再孤独，可叶藏却……他还活着，常子死了，而这样活着他需要吗？行尸走肉一般卑微地的活着，压抑！压抑！压抑！

与其说《人间失格》是太宰治最终的遗着，不如说这是他留给这个无法形容的世界的遗书更合适。太宰治在《人间失格》以叶藏的独白谈到：“当苟活着是罪过的种子，我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不记对方或是自己心里，永久都有一道无法弥补的白色裂痕。我是被这样的恐惧胁迫着，问问老天：不抵抗是罪吗？〞

沉重的独白，是人生绝望的极致，太了解人生，也就肯定悲观，这或许是太宰治的成就，同时也造就了他的悲剧。有人说太宰治把人性看得太透彻，但我觉得他还缺乏，他只是放大了人生的孤独，才对人性失望，灵魂憔悴破烂，而进一步放任自我，不设底线，最终积重难返。是啊！我们把世界看错，反说它欺骗了我们！

活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者太宰治的选择。

我唯一情愿视为真理的就只有这一句话：一切都会过去的！我仍旧认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如悄悄承受。我急迫地渴望着，可以经受一场放纵的欢乐，纵使巨大的悲伤将接踵而至，我也在所不惜！我信任唯有尽力致辞，方不致癫狂！因为怯懦，所以躲避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦生出傲慢，因为傲慢，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。《人间失格》便相当一次心灵的洗礼，洗礼后，我想吃点好的，睡个好觉，明早太阳照旧升起，我照旧怀着对明天期盼的心，照旧欢乐！啊！我有我爱的人与爱我的人，这是莫大的美好！自然万物都能使我心头一笑。

记着，期望是件好东西，没准儿是件最好的东西，而且从没有一样好东西会消逝！

《在人间》读书心得篇9

最近，我读了一本书名字叫《在人间》。真本书是有名的作家高尔基写的一本自传体说，这本小说记述了高尔基在人间时的凄惨经受。

这本书主要讲了：在高尔基11岁时，母亲不幸病故，随后，外祖父也破产了，高尔基无法再过寄人篱下的生活，被迫走向社会，独立谋生。在这期间，高尔基曾经在鞋店里当过伴计，在轮船上当过洗碗工人，还在别人家里当过小佣人……在人间的时候，高尔基受尽屈辱、饱尝辛酸。但未经风雨，怎见彩虹！高尔基最终成为了有名的作家！

幼年丧父，11岁丧母。这对于我们来说，将会留下巨大的'心灵创伤，但是高尔基却用他那刚毅的精神制服了凄惨的命运！11岁，这个年龄对于我们来说，还是个美妙的年龄，但是，高尔基却已经开始自食其力，所以，我们要懂得珍惜如今美好、美妙、欢乐的生活。

《在人间》读书心得篇10

高尔基《在人间》是一本不一样的小说，不是描述贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经受底层社会的种种压力这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。

在那个时候无法抗拒的压力下，人们好像只能选取堕落。就在看不到期望的地方，分明有一双犀利的双眼，探寻着智慧的光辉。那就是主人公渴望出路与转变的双眼。他生活在他们中间，独立着，总是以旁观者的'角度去揣测生活的好处。他的思想被书引领着，生活在另一个宽阔而自由的天地

对书籍的酷爱，开启了愚昧的头脑。一个用书籍填补思想贫瘠的人，抵抗着四周的种种不协调。主人公，厌恶了身边的丑陋与粗俗，憧憬一种纯净，完善的生活。"我务必寻求一种新的好的生活，不然我就会毁灭。"带着一种更高的追求，走上了去学校求学的道路。但见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基四周的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我来到人间〞，仿佛就示意着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、有名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间〞里的天堂。

我佩服高尔基先生的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理睬别人的反对而做自我认为对的事。“真理永久把握在少数人的手里〞，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经受了很多，也阅读了很多，包括生活这本难“啃〞的书。我羡慕高尔基敏捷、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。当然，这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗@天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的学问。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不一样，成了天堂。只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。

《在人间》读书心得篇11

高尔基《在人间》这一本书是高尔基《童年》《在人间》《我的大学》三部曲之一，写的是主人公阿廖沙从童年到青年的生活经受。

他一开始在一家“摩登皮鞋店〞里当学徒，他觉得这家皮鞋店里没有真善美，只有假丑恶，于是之后他离开了这家皮鞋店，回到了外祖母家，和外祖母、外祖父一齐生活。

这本书写了好多好多的人物，比方“摩登皮鞋店〞的老板、厨娘和他的表兄萨沙，以及一些稀奇奇怪的人物，在这些人物中，我最喜爱外祖母。

外祖母是一个很慈爱的人，她很和善、博爱。有一次，主人公和外祖母夜晚外出，特意走到那些贫民小屋的.窗前，放下铜板和小甜面包，给那些人家留下无声的施舍和完善的期望。我闭着眼睛，就似乎看到了外祖母在寒冷的夜晚在穷人的窗前施舍的形象，描述得真是活灵活现。

外祖母很英勇，能做孩子的顽强后盾。有一次，主人公阿廖沙和伙伴们商量，谁能到墓园里去躺一夜，就给他一个卢布，最终主人公鼓起了士气，自告奋勇地去了，外祖母明白这件事后，不但不生气，还对主人公阿廖沙说：“你穿好外套，带条被子去，不然，会着凉的。〞并嘱咐他，不管看到什么都不要动，只要祈祷圣母就会没事。

当主人公阿廖沙和柳德米拉——一个瘸腿女孩一齐玩的时候，外祖母笑着鼓舞主人公，外祖母说：“男孩子和女孩子友好往来是一件好事情，只但是不要乱来！

〞并用通俗的话解释了什么叫“乱来〞，那就是一朵花含苞待放的时候，不就应去碰它，否则它就既不会散发出芳香，也不会结出果实。引导孩子们友好相处。能够说，外祖母进入到了孩子的世界里，对孩子能充分理解。

外祖母既严峻又慈爱，就像一座灯塔，既能照明，又能指引孩子们往正确的方向前进，因此，我十分喜爱她。

《在人间》读书心得篇12

引用"文案高手"王家卫的一句话作为标题算是对舌尖上的中国的总导演的致敬。

这个陈晓卿是那个陈晓卿，又不是那个陈晓卿。

签字售书的时候，对陈老师说了句“感谢你〞，他可能只是礼貌地回复我“感谢你〞，他谢我来捧场、来支持，我却感谢他拍了舌尖这样国民的纪录片和共享了一个真实的陈晓卿。

现场人不多，可能在广州这个食都，人人都是美食家，不需要一个外来者讲解并描述食物的解读密码，当然群众大多是吃书群众。

陈老师的讲座名称叫《人人都是美食家》，其实，这句话处了广东省貌似就不是那么回事了，这算是对其他省份的羞辱吧，不过如今的事实确实是出了广东省，其他省对吃肯定没有上升到美食家的层面上。

一、关于吃这件大事儿

诚然，最好吃的`菜非妈妈的味道不行，《陪安东尼度过漫长岁月》里安东尼成了美食家也和大连的美食逃不掉关系。但这种味道只有在离开家乡后的感觉才会涌上心头，在家时总会觉得吃腻了，天下之大定会有许多许多美味佳