六国论（教案） 统编版高中语文必修下册

《六国论》教学设计教学目标：1.梳理文章的说理思路，把握作者的说理艺术。2.理性思考文章，进行批判性阅读。3.感受作者忠于国家、敢于担当、忧国忧民的精神品质。教学过程：师生问好。课前让学生自由地朗读全文。之前，同学们已经对这篇文章的字词句进行了理解。这节课，相当于加深学习，是对这篇课文的进一步阅读。我们知道，这篇文章是史论类文章，史论类文章，一般都是以史为鉴，借助历史事实，来表达自己的对当代国家政治的思考。今天，我们就以《六国论》为例，探究史论类文章思辨性阅读的一般性方法。便于大家以后的阅读学习。活动一：循文之旨，诵文之情师：同学们，苏洵写这篇文章的目的是什么？生：借古讽今，以史为鉴。文以载道的思想。从哪读到？（明确：最后两段）师：这是史论文的一般性思路。Ppt:呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。过渡：通过这两段，我们可以知道作者写此文的目的。那么，同学们，这两段除了表达以史为鉴的目的外，有没有流露作者的内心情感呢？生：有。明确：呜呼、悲夫，读出深切惋惜、悲痛之情，读得重且深情。句末语气词，“也”读出一种肯定，“哉”读出一种期望之情，“矣”读出一种惋惜之情。同学们来齐读。读出深切惋惜之情，读出忧国忧民之心。师：可见，作者是饱含忧国之情来写此文的。正如孙琮所说：（齐读）此篇处处说六国，却处处刺时弊。何以知之？说六国不妨写得详明恺切，刺时事则必写得婉恻缠绵。篇中……何等缠绵，何等婉恻，想见老泉忧时爱国深心。——（清）孙琮《山晓阁选宋大家苏老泉全集》卷二师：其实，关于情感倾向这一点，前三段也有所体现。比如开头表达观点的句子：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。给你的感觉是什么？明确：非常肯定，斩钉截铁，不容辩驳的。甚至还有后面，比如对秦国的态度：“暴秦”，对秦的极端痛恨。实质上是对那些侵略大宋的少数民族的强烈痛恨。可见，这篇文章并不是一篇纯说理的文章，甚至可以说是主观感情很浓的文章。活动二：据文析理，探文之妙师过渡：虽说这是一篇主观情感、主观倾向很浓的文章，但作为一篇经典史论文，其说理思路、说理方法又是值得后人学习的。Ppt:正如：清人唐德宜在《古文翼》中评价：“气雄笔健，段落紧密，尤自出人头地。”可见其论述思路非常严谨。请仔细阅读文章，圈画观点句、关键词，然后绘制思维导图，梳理文章论述思路，并尝试分析其“段落紧密”的特点。（1）学生在预习中已完成。（2）请一位同学上台分享并说明理由。（3）分享后，其他同学加以补充完善。明确：①各段的观点及其存在的关系。②文章的整体结构：总分总。③“论史——鉴今”的结构明确。2.过渡：刚才，我们从文章的整体上进行了梳理，感受到了文章段落的紧密之美。但文章的紧密之美不仅存在于此，也存在于段落内部的句与句之间。请同学们任选一段，具体分析句与句的逻辑层次紧密体现。学生分享。第一段：第一句话，总观点提出“弊在赂秦”。接着又分说，赂秦与不赂秦。最后总说重申。总分总的结构。理解：“或”的内涵，或，有的人，可以指那些一味求和的人，认为割地送钱并不一定会亡国的人。第二段：赂地最后走向颠覆。（赂秦的三个国家：韩楚魏）采用对比。事实论证。引用论证。先总说观点，“秦以攻取之外，小则获邑，大则得城”，强调秦国通过受赂得到的土地更多。①秦之所得与战胜而得对比②三国之祖父与三国之子孙对待土地的态度③暴秦之欲无厌与六国之地有限总结：①危害——颠覆，理固宜然。②本质——抱薪救火。第三段：不赂者以赂者丧（不赂者：齐赵燕）分说：分别从三国具体说体，分析三国被灭的原因。齐国迁灭——与嬴而不助五国。燕国——以荆卿为计，始速祸焉。（速：招致）赵国——原来败少胜多。李牧被谗，终被灭。分析：三国被灭根本在于智力孤危，战败而亡，诚不得已。这是在同情三国的结局。接着又反向分析，假设条件。如果三国能联合起来，与秦抗衡，结局也许会不一样。第四段：惋惜六国为秦国的积威所挟制，所吓倒。这一段完全要根据自己的看法发表议论，认为如果六国能重谋臣，重奇才，并力西向，抵抗秦国，会出出不一样的结果。最后提出为国者无使为积威之所劫哉。一个“呜呼”，一句“悲夫”，表达了作者的悲痛惋惜之情。第五段：警告北宋当局不要对敌人用纳银输绢的办法换取和平，重蹈六国灭亡的覆辙。这段是作者写这篇文章的主旨。活动三：依史思文，究文之漏过渡：刚才我们感受了文章的说理紧密艺术魅力。但当我们深入思考，结合历史，会发现文章的论述有一些“疏漏”之处的。正如：刘勰《文心雕龙·论说》中所说：“论之为体，必使心与理合，弥缝莫见其隙。”我们不去做盲目的相信者，尽信书不如无书。细读文本，小组合作，讨论苏洵在论证逻辑上就真的做到了“弥缝莫见其隙”了吗，有没有疏漏呢？（可以从观点表达、论据选用，论证分析等方面入手）每个组任选一段进行分析。疏漏一：论点片面。“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”判断失误。作者将六国灭亡全归结到赂秦上，是不符合历史事实的。①非兵不利，战不善，言外之意，六国兵利战善，如果兵利战善，常打胜战，还用得着去以地赂秦吗？自相矛盾。②作者并没有证明六国“兵不利，战不善”的问题，绕开了这个问题去谈赂地亡国，没紧扣观点展开。疏漏二：论据问题（1）秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。这不符合历史事实。事实上，战胜而得的土地大大超出接受赂秦而得的土地。（2）燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。这也不符合史实，实际上，当时秦国采用的是约纵连横的方法，远交近攻。从地图上看，燕国离秦国最远，是秦国结交的对象，这是它后亡的根本。（3）赵，惜其用武而不终也。这一论据并不能证明其灭亡是因为不赂者以赂者丧。赵之所以不用李牧，是秦国采用了离间之计，致使赵王疏远了李牧。这不仅仅是赵的原因。疏漏三：论证不合理。（1）第三段，论述齐、燕、赵的灭亡原因，并不能证明其第二个分论点“不赂者以赂者丧”。①齐国，与嬴而不助五国也。这好像是在说，齐国结交了秦国而不去帮助其它五国，结果，也终继五国灭亡。反过来讲，就是因为他不助五国而导致五国灭亡，应该证明的观点是“赂者以不赂者丧”。②燕国，始有远略，能守其土，义不赂秦。其用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。这是在论说燕国的灭亡，原因在于用兵的策略不当，而不能证明因为赂秦导性致。以荆卿为计，是招致祸患的原因，这是用人不当。③赵国，五战于秦，二败而三胜。秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。赵国，最初有实力，又有猛将，胜多败少。只有用人得当，还是可以与秦抗衡的。这与赂不赂秦没有关系。洎牧以谗诛，李牧被诛杀，一方面，是中了秦国的离间之计，另一方面，是赵王缺少智慧，不辩忠奸，最终导致灭亡。这与赂不赂秦也没有关系。可见，这一段的论据与其观点“不赂者以赂者丧”没有关系。师总结：也就是说，苏洵在论述过程中，论点、论据、论证都存在疏漏之处。活动四：探究其经典性过渡：在细读文本，我们发现，苏洵的这篇文章，确实存在一些疏漏之处。可是，这并不影响这篇史论文的经典性。同学们，请再次深入思考，这篇文章的经典性体现在哪？为什么千古流传而不衰，直到现在我们还在学习它？（1）诠释了一个士人的责任与担当。而对北宋的现状，一味割地赔款求和，苏洵大胆指出政治的失误。（2）敢于向历史常识挑战，将六国灭亡归结到一个“赂”字，具有很强的现实针对性。（3）劝谏艺术高超，此文的目的不是要谈论六国灭亡的历史，而是为了劝谏北宋统治者要奋起反抗。（1）语言：用词精准，气势不凡。（2）逻辑：自圆其说，逻辑自洽。（3）结构：总分总说，思路清晰。（4）目的：文以载道，借古讽今Ppt:天下兴亡，匹夫有责。古往今来，众多仁人志士自觉承担匡世济民的责任，积极建言献策，勇于变法图强。他们忧国忧民，心怀天下，坚守道义，敢于担当，令后人崇敬景仰。课后作业：像这样的仁人志士，在中国历史上太多太多。面对北宋积贫积弱的现状，一门三父子都向统治者表明自己的看法，都写了《六国论》。课后，大家用今天的学习思路，对他们的《六国论》进行思辨性阅读。苏轼《六国论》，苏辙《六国论》这样，我们能更全面理解仁人志士的责任与担当。补充材料一、六国贿赂土地与战败丢失土地的史实对比二、战国地图及各国灭亡顺序表三、赵国与秦国的战争前234年，一却秦军前232年，却秦军前23