《爱莲说》教学实录5篇

本文格式为Word版，下载可任意编辑第第页《爱莲说》教学实录5篇《爱莲说》教学实录模板5篇

《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品行，从而也表现了洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。下面是我为大家整理的《爱莲说》教学实录模板5篇，盼望大家能有所收获!

《爱莲说》教学实录模板1

一、导入

(生背《〈论语〉十则》。)

师：刚刚你们《〈论语〉十则》背得真不错!看来语文学得很扎实，老师对大家的表现布满期盼。你们会表现得特别精彩的，是吗?生(齐)：是。

师：太棒了!老师来考考你们，刚刚你们背的《〈论语〉十则》记录的是谁的言行啊?

生(齐)：孔子和他弟子的言行。

师：对。孔子是诸子百家哪一学派的创始人?生(齐)：儒家。

师：没错，儒家思想可以说是中国文化史上影响最为深远的哲学思想。孔子是儒家学派的鼻祖，在他之后，中国历史上还消失了众多的儒学大师，我们今日要学习的名篇《爱莲说》，其周敦颐也是其中一位大师级的人物。他在儒学进展史上起着承前启后的关键作用。今日就让我们一起学习《爱莲说》，去感受中国传统文化的精粹。

二、读题提问(屏显课题。)

师：请跟老师一起读———《爱莲说》，周敦颐。师：“敦〞是敦厚狡猾的“敦〞，其实周敦颐原名就叫敦实，后来才改叫敦颐。你们知道为什么吗?生(齐)：不知道。

师：当时皇帝宋英宗的原名叫赵宗实。在中国古代，人们很讲究避尊者讳，在说话、写文章的时候，假如遇到了君主或者辈分比自己高的亲属的名字，是不行以直接说出或写出的。所以“周敦实〞就改成了“周敦颐〞。我们留意一下“颐〞字的写法，“颐〞字的左边是什么?

生(齐)：臣。

师(出示课件中的象形字图片)：是臣字吗?认真看看投影上的图片。你们觉得这像我们头部的哪一局部啊?生(齐)：嘴巴。

师(边说边用手托着腮)：哎，嘴巴、下巴这个地方。好，老师现在把它竖起来，这其实就是颐字的左边，它也读yí。那它是指什么呀?你们看看老师的手，这就是———生(大声)：下巴。

师：反响这么快!没错，“颐〞字在象形文中就是这样一只手托着腮的，所以是指下巴或脸蛋。有一成语叫做“颐指气使〞，是指一个人不说话而用面部表情来示意人家该怎么做，表现的是有权势的人高傲的神气。请同学们把这个词写下来。(生写词语。)

师：好，我们来看一下题目《爱莲说》，能理解吗?生1：“爱〞是宠爱。生2：“莲〞是莲花。师：“说〞字呢?

生(杂)：古代的一种文体。师：预习得真好!“说〞是古代的一种文体，大多是针对一事、一物或一种现象来抒发的情感，或说说自己的爱好。那把三个字连在一起，你会理解吗?

生3：就是宠爱莲花，他为抒发自己心里的感情而写成文章。师：理解力不错!那么看到这样一个题目，你会有什么疑问?生4：我的疑问是，为什么喜爱莲花，莲花有哪些值得他宠爱的地方?

师：哦，还有吗?生5：我知道他为什么喜爱莲花。

师：哦，你已经知道啦。这个隐秘我们先保存一下好吗?待会儿我有时机让你做小老师，你做好预备，好吗?生4：好。

三、正音解字

师：孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。〞就让我们带着刚刚的问题一起进入课文学习。下面请一位同学来朗读课文。其他同学留意听，留心生字词读对没有，有没有哪些词是我们需要特殊留意的，拿起笔来，做个记号。(一生朗读，同学们很仔细地边听边做记号。)

生1：“陶后鲜有闻〞的“鲜〞，该读第三声。师：为什么要读第三声?生1：是“少〞的意思。师：你说对了。今日还有没有成语保存这个意思的?生1：鲜为人知。

师：对极了!还有要提示的吗?生2：那个词是不是读不蔓(wàn)不枝?

师：你发觉了一个多音字哦。课文这个地方还是读màn，你说的wàn用在口语当中，比方说花蔓、藤蔓，都读wàn。好，我们把它读一读、写一写。现在拿起笔，在纸上把幻灯片上的红色字写一写，留意字形。(生练习。)

师：好多同学都写完了。“濯〞字是不是有点简单?(生轻轻点头。)

师(出示课件中的图片)：这个字是怎么构成的?左边三点水，右边上面是一个“羽毛〞的“羽〞字，下面是一个什么字呀?“隹〞字!你们知道这个字怎么理解吗?我们猜一猜，看看这个图片———甲骨文、金文、篆文，那个图形像什么呀?

生3：像鸟。师：你的想象力很不错，说对了!是一只鸟。这个字就是指短尾巴的鸟。所以，你看看，一只鸟张开羽毛在水边干什么呢?生3：洗澡。师：没错!“濯〞字是个会意字，它的意思就是“鸟在水中洗浴〞。现在记住“濯〞字怎么写了吧?理解了字音、字形、字义，我们现在再来读一遍课文，一边读一边带着理解去体会课文的意思。

(生齐读课文)

四、研读重点

师：这一遍读得字正腔圆啊!下面我们开头进入课文的研读。想一想我们刚刚提了一个什么问题?生(齐)：为什么爱莲?

师：好，现在听老师朗读第一自然段。同学们想一想：哪一句话是直接描写莲花的?是从哪些方面来写的呢?

(师朗读。)师：同学们，哪一句是描写莲花的呀?一起读。生(齐)：“出淤泥而不行远观而不行亵玩焉。〞师：对了!哪位同学把这句话翻译一下?生1：我唯独宠爱莲花……但不行贴近地玩弄。

师：特别流畅，感谢。那这个句子当中有一个“益〞字，是什么意思?生2：“益〞就是越来越的意思，就是传播得越远，越显得清爽。师：有一个成语叫做“多多益善〞，还有呢?生3：精益求精。师：对!这几个词里“益〞都可解释为“更加〞的意思。下面思索一下，是从哪些方面描写莲花的?生4：形状，香气，还有它的样子。师：还有样子?生5：内在。

师：这个词用得很精确。说完整一点是———内在品质。生6：是莲花的意境。

师(惊喜)：哎呀，连意境都想到了，真是超乎老师的想象。当然，在这里用“内蕴〞一词可能更贴切点。

师：你们觉得周敦颐笔下的莲花写得美不美?生(纷纷点头)：美。

师(轻柔的语气)：好，闭上眼睛，我们一起来感受周敦颐笔下的莲花之美。你的脑海里出现出一幅怎样的画面?用你的语言描述出来，跟老师、同学们共享一下。

生1：一枝亭亭玉立的莲花，开放在荷塘中央，它的花瓣很美丽，却不显得妖媚，它的底下有淤泥，但它却显得很洁净，看起来特殊令人满意。

师：既有视觉描写，又有自己的心理感受描写。不错!生2：我脑海里出现了江南一大片一大片的莲花。

师：既然有这么美的莲花，有这么美的语言，就让我们专心把这一句话背下来吧!开头。

(生自由背诵。两分钟后，三个同学分别背诵。)

师：感谢!有个名人曾经说过：“良好的记忆是才智之母。〞我看我们班的孩子，就是一群有才智的人。来，全班背诵一遍。(生背诵该段。)

五、把握主旨

师：周敦颐把莲花写得这么美，我想他并不仅仅倾心于它的外在美。他把莲花比作什么?请同学们一起来朗读第二自然段。(生齐声朗读。)

师：把它比作什么?一起答。生(齐)：君子。师：什么是君子呢?生1：品德高尚的人。师：你在哪里发觉的?生1：解释。

师：很细心呀!那么，在周敦颐的眼中，君子应当有哪些美妙的品质呢?请结合原文中描写莲花的句子作详细分析。前后桌的同学可以

一起争论，给大家4分钟时间。(生分四人小组进行争论。)

师：已经有好多同学迫不及待地想展现自己的风采了。好，请你来。生2：我从“予独爱莲出淤泥而不染〞中知道，君子不应当是那种“近朱者赤，近墨者黑〞的人，而应当坚持自己的抱负，应有一种洁身自爱的高尚情操。

师：对，要坚持自己的原则。

生3：我从“中通外直〞这里看出，君子应当清廉正直、心怀淡泊。师：我观赏“正直〞这个词。你说到重点了，周敦颐在他的著作通书》当中曾经这样讲：我们的内心要通达，胸怀坦荡，我们的立身处世要做到刚毅、正直。这是周敦颐君子涵义的核心。

生4：从“中通外直，不蔓不枝〞这里可以看出是一身正气、两袖清风的君子。然后从“香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉〞看出，他用特别好的心态面对别人，就是清高庄重，不会乱开玩笑。

师：其实有许多圣贤都谈到过“君子〞。我看过一个资料，《论语》当中提到君子共有107次。看来你们的学问面也很广!生5：还有一个，不知道对不对。

师：没关系，大胆地说，我做你的倾听者。

生5：就是从“不蔓不枝〞这里可以看出来，它不生枝蔓不长枝节，也就是说它不节外生枝。(全场大笑。)

师：我觉得你说到它不节外生枝，应当还有一点，它不会去攀附别人，对不对?所以还可以看出君子独立的共性。通过大家刚刚精彩的分析，老师看到一朵朵纯净的莲花，更看到一位位高洁的君子!正所谓“君子如莲，莲如君子〞啊!周敦颐把成为君子当作终身的目标，

他毕竟是一个怎样的人呢?生1：周敦颐是北宋人，字茂叔，号濂溪，是北宋闻名的哲学家，是理学派的开山鼻祖，理学也是儒学的分支，主见清廉，自由，没有儒家那么保守。

师：你说得很好。老师给大家讲个好玩的故事，好不好?生(齐)：好。

师：周敦颐曾经在江西的南安任职，他有一个上司叫王逵，是个很出名的悍吏。有一天，王逵想把一个根据律法不应当杀头的囚犯杀头，下属都怕他，不敢劝他。唯有周敦颐据理力争，但王逵就是置之不理。周敦颐“啪〞地把手中的手板扔下，准备辞官离去。他说：“有这

样做官的吗?要用杀人的方法来取悦上司，这样的事情我不情愿做。〞王逵听后才醒悟过来，打算把这个囚犯根据律法判决。通过这个故事，你看出周敦颐是个怎样的人?生2：是个不贪赃枉法的人。生3：不畏强权的人。生4：不为个人前途趋炎附势，敬重事实。

师：很好，同学们说得很妙，老师也很赞同，这是一个令人景仰的君子。曾经有一个学者用一首诗表达了对他君子之风的敬意。我们一起来朗读一下。(屏显。)

陈宪章《茂叔爱莲》：不枝不蔓体本真，中通外直用乃神。我即莲花花即我，如公方是爱花人。(生齐读。)

师：好一个“我即莲花花即我〞，好一个胸怀洒落，如光风霁月般的君子啊!同学们，现在可以回到我们开头提出的那个问题了。现在请那个小老师来解答：周敦颐为什么爱莲?现在转换一下角色，假设你就是哲学家周敦颐，说说你为什么宠爱莲花。

生1：因为“我〞想要在污浊的世间独立，永久保持清白的操守和正直的品德，又不愿像陶渊明一样消极避世，也不愿像世人一样追求功名富贵。(生再次鼓掌。)

生2：“我〞认为陶渊明爱菊花，自唐朝以来人们都爱牡丹，莲花品德那么高尚，“我〞怎么可以不爱莲花呢?

师：你就是对莲花情有独钟你们都说出了周敦颐的心声，可以说是周敦颐的知音啊!

六、探究总结

师：本文通过写莲来抒发自己对君子之义的仰慕之情，像这样把自己的情感志向寄予在某一物品上的写法，我们把它叫做什么?生(齐)：托物言志。师：没错!这种写法除了在写莲时用到了，还有什么地方用到了?生1：在写牡丹和菊花时也用到了。师：怎么理解?

生2：其实他写菊花和牡丹是用来衬托莲花的，把牡丹比方成富贵者，这是以世人的追求名利反衬莲花的不追名逐利;把菊花比方成隐逸者，衬托莲花在尘世中也能洁身自爱。

师：很不错。文章就是这样通过托物言志的写法以莲写君子。又使用衬托的手法，以菊花、牡丹来衬托莲花，以隐逸者、富贵者衬托君子。与其说在写花，还不如说在写人。那么，你最观赏哪一种人?

生3：我最宠爱莲花。因为菊花是隐逸者，不是主动面对黑暗现实的人。莲花就是君子，敢于向小人、向违反法律的人抵抗。而牡丹是贪图富贵荣华，没有真正的品质。

师(布满感情地)：嗯，能够洁身自好当然可嘉，但于社会无益。而像莲花一样具有道德抱负的追求，这才是周敦颐认可的君子之道啊!好，就让我们带着对莲花的喜

爱之情，对周敦颐的尊敬之情，一起再次投入到对文章的朗读背诵当中，去感受这至真至纯的美吧!(生齐读课文，背诵课文。)师：让我们的生命化作那朵莲花，让莲花干净我们的心灵，让我们都能成为一个翩翩君子，一个如莲花般的君子吧!感谢大家，下课。

《爱莲说》教学实录模板2

教学目标：

⒈朗读、背诵《爱莲说》，并把握词、语句，疏通文意。

⒉学习本文托物言志和衬托的手法。

⒊学习莲花高洁的品质，培育“出淤泥而不染〞的良好的道德品质。

教学重点：

学习本文托物言志和衬托的手法。

教学难点：

理解文章的主旨，品尝文章语言，提高文学鉴赏力量

教学用具：多媒体

教学方法：自主、合作、探究

教学课时：一课时

教学内容及步骤：

一、情景导入

有感情地诵读席慕容的《莲的心事》，创设情境导入新课，激发同学的学习爱好。

二、预习检测

1、请一位同学当老师检查本课生字。

蕃(fán)颐(yí)濯(zhúo)淤(yū)涟(lián)

蔓(màn)亵(xiè)噫(yī)鲜(xiǎn)有闻

2、解释加点的词语。

(1)可爱者甚蕃(2)濯清涟而不妖

(3)香远益清(4)亭亭净植

(5)可远观而不行亵玩焉(6)陶后鲜有闻

(7)宜乎众矣

3、介绍本文的、写作背景及体裁。

•(用课件打出周敦颐的介绍)周敦颐(1017-1073)，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，学者就称他为濂溪先生。周敦颐任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开拓一四十余丈宽的莲池，池中建“赏莲亭〞，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，芳香扑鼻。触景生情，写下《爱莲说》，借花述志

•“说〞是古代的一种文体，属谈论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。

4、朗读课文

•请同学们自己轻声把课文读一遍，做到读准字音，疏通文意。

•老师范读课文。

•同学齐读课文。这一遍的要求是：读通课文，感情充足，声音洪亮，精神饱满。

三、课文分析，探究文意

1、请同学们找出自己喜爱的、有独特见解句子与大家一起共享、沟通。

2、合作探究

(1)、是从哪些方面描写莲花的?把莲花比作什么?并给予了莲花哪些品行?

师明确：是从生长环境、体态、香气、风度描写莲花的。(板书)他把莲花比做君子，给予了莲高洁、质朴(洁身自好)、品德端正(正直、通情达理)、美名远扬、端庄令人敬重(仪态庄重)等品行。

(2)、借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么?把牡丹比作什么?写菊、写牡丹的目的是什么?

师明确：

•菊是隐逸者，就像那些不愿与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。

•以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度。既婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。又通过菊的正面衬托和牡丹的反面衬托突出自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。

(3)、文章的主旨句是哪一句?说说这篇短文表达了怎样的思想感情?

•莲，花之君子者也

•把莲比作花中的君子，他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心。借赞花来赞人，这种写法就叫作借物喻人和托物言志。(板书：托物言志)

•归纳主题：以莲自况，表达了洁身自好、不与世俗同流合污、不慕名利的高尚品行，批判了当时趋炎附势、追赶富贵的世风。

(4)、本文运用了哪几种修辞方法?

师明确：对偶，排比，比方，拟人。

3、同学再读课文，同学们，我们学完了课文后有哪些收获呢?

四、拓展延长：莲文化的魅力

1、请观赏几幅莲花的图片。

2、积累古诗文中描写莲花的诗句

3、仿写：我心中的莲

例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。

仿句：我爱莲花，因为它濯清涟而不妖，恰如品德端正，美名远扬的少女。

我爱莲花，因为它中通外直，恰如风度翩翩，高洁正直的雅士。

4、依据文章内容、意境、情感完成下面对联

(1)世人爱牡丹富贵茂叔敬莲花高洁

(2)、周敦颐爱莲说明志柳宗元小石潭抒怀

五、课堂检测

1、《爱莲说》的主旨句是————。文中与“近朱者赤，近墨者黑〞意思相反的句子

是————————。

2、予独爱莲的缘由是—————————。

3、生活中，感慨知音甚少，我们常引用文中的一句话是——————。

六、课堂总结

七、板书

《爱莲说》教学实录模板3

【教学目标】

学问与力量：

1.了解“说〞这种古代文体的特点。

2.把握积累文言词句，理解文章大意，熟读成诵。

3.探究莲花的形象和高洁品质;学习文章托物言志和衬托的写法。

过程与方法：

反复诵读，感知文章的大意及内容要点，学习文章托物言志的写法，体会的情感。

情感态度与价值观：

学习莲花的高洁品质，体会以“莲〞自况、洁身自好的生活态度，引导同学形成正确的人生价值观。

【教学重点】

1.把握积累文言词句，理解课文内容。

2.探究莲的形象和高洁品质。

【教学难点】

学习文章托物言志和衬托的写法，体会情感。

【教学方法】

教法：点拨法朗读指导法

学法：朗读法质疑争论法合作探究法

【芙蓉出水--引莲】

由历代文人赞颂花的诗句导入，引出本文的莲花，快速将同学带入情境。

(设计意图：良好的课堂导入不仅能先声夺人，而且能为新课的绽开创设良好的教学气氛。高雅、布满诗意的导入为本课营造深厚的文言气氛。可以激发同学学习文言文的爱好，为教学过程的开展奠定坚实的根底。)

继而破题，明确“说〞这种古代文体的特点。

【芳香袭人--读莲】

(一)听读：

1.老师范读：听准字音，听清节奏。

(设计意图：“读〞既是最根本的教学方法，也是最有效的学习方法。老师富有感染力地示范诵读能为同学营造气氛，使同学沉醉其中，如临其境，与作品产生共鸣。老师的范读，还可以关心同学校正字音，分清节奏，让同学快速走进文本。)

2.同学仿读：读准字音，读清节奏，读通读顺。

(1)正确、流畅、放声地自由朗读课文。

(2)指名试读。

(设计意图：在文言文教学中朗读是重点，语文课堂也离不开琅琅书声。通过老师范读继而同学仿读这两个环节，既能强化检验正确的朗读，也能对同学仍旧不会读的地方进行有针对性的订正和指导。)

(二)译读：边读边译，圈点勾画。

(结合课下解释和工具书口译课文，划出不会译的疑难字词句。)

(三)疑读：

1.小组合作，争论疑点。

2.全班沟通，答疑解惑。

(设计意图：本环节采纳个人自学、质疑、合作、探究、沟通的形式共同完成字词解析和语句的疏通。新课标提出“同学是学习和进展的主体〞。自学培育了同学独立学习的习惯，激发同学的主动学习意识与进取精神，提倡自主、合作探究的学习方式，与文本对话猎取学问，产生疑问，继而合作探究、答疑解惑。让同学通过互问互答解决疑难，当同学解决不了的时候，老师才进行适时点拨，发挥帮扶作用，授以学法指导。)

【冰清玉洁--赏莲】

1.请同学们快速扫瞄课文，找出描写莲花的句子。你发觉笔下的莲具备了哪些品质?

(1)自主查找发觉(2)同学合作争论(3)师生沟通明确(4)老师归纳小结

2.想通过爱莲和爱君子表达自己怎样的人生追求?

(1)明确写法(2)体会感情

(设计意图：小组合作，增加了合作学习意识，提高了同学解决疑难的力量和效率。彰显了同学的主体地位。卢梭有这样一句话：“问题不在于教他各种学问，而在于教他以讨论学问的方法〞。“授之以鱼不如授之以渔〞。学法的指导也尤为重要，老师适时进行恰当的引导、点拨，教给同学朗读技巧，指导同学有感情地朗读课文，教会同学从品尝语言探究情感，从读中品尝莲花的高洁品质，在品中悟出的人生追求，培育同学概括信息的力量和语言表达力量。)

3.本文题为《爱莲说》，写莲、爱莲，为何却又提到了其他两种花呢?那么对这两种花所代表的两类人是什么态度呢?

(1)明确写法(2)指导朗读

(设计意图：新课标指出“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的观赏品尝和审美情趣。让同学在主动乐观的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所思索和感悟〞。为了调动同学的情感体验，提高同学的审美情趣，以语气作为切入点，由浅入深的悟读，带动同学体会文章字里行间寄寓的思想感情。明确不慕名利，洁身自好的生活态度，以及他对追名逐利，趋炎附势的世风的挖苦。了解的人生价值观和道德情操。)

【舌灿莲花--论莲】

时间飞速进展，在物质高度进展的今日，你怎样看待文中提到的“消极避世的隐士〞、“追求名利的富贵者〞和“洁身自好的君子〞?

(设计意图：新课标中提出了“观赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。〞对同学进行情感训练。在解读文本的根底上，了解的人生观和道德情操后，使同学学有所得，并形成正确的人生价值观。)

【积累美文--咏莲】

请同学们依据本文关键词语的提示自由背读课文，比一比，看谁背得又快又精确。

1.提示

可爱者陶渊明独爱世人甚爱予独爱菊之爱莲之爱牡丹之爱

2.背诵展现

(设计意图：叶圣陶先生依据文言文学习的特别性，曾说过：“学习文言，必需熟读假设干遍，牵强记住不算熟，要能自然成诵才行。〞也就是说,同学对课文的感知是通过读来完成的。尤其是文言文的教学，诵读尤为重要，还要重视经典名篇的背诵积累。让同学在肯定方法的指导下，熟读并背诵本文。加深对文言文的文意理解，感悟古汉语语言的魅力，培育文言语感，提升语文素养。本文教学从朗读中开头，在诵读中结束，一气呵成，呈现文言文教学朗读这一主旋律。)

【作业--学以致用】

请同学们以某种植物为题，采纳托物言志的写作手法写一篇小短文，写出你的真情实感。题目自拟。

(设计意图：作业的设计，表达语文学科的工具性，并注意语文学习的实效性，进行听、说、读、写的训练，学习本文的写作手法，练习写作以到达学以致用的目的。)

【板书--醒目直观】

爱莲说

周敦颐

菊(正衬)隐逸者

牡丹(反衬)富贵者

莲君子者

托物言志

(设计意图：板书是在与同学学习探讨的过程中逐步写出来的，简洁明白的概括和浓缩课文内容，突出教学重难点，关心同学梳理学问，起到很好的总结、稳固作用。)

《爱莲说》教学实录模板4

一、学习目标

1、通过同学的自主学习，把握作品的主题，理解本文运用“托物言志〞和“正反衬托〞的艺术特色。

2、通过品尝赏析，培育同学的审美情趣。

二、学习重点：“托物言志〞和“正反衬托〞的艺术特色。

三、学习难点：如何理解作品写菊与牡丹的用意和为何对莲花的情有独钟。

四、教学手段：多媒体

五、教学方法：朗读法、争论法、练习法

教学过程

一、创设情境，导入课文

1、由杨万里的《晓出净慈寺送林子方》导入

究竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

2、出示课题，创设气氛

这是一篇脍炙人口的千古名篇，我们要反复诵读，在诵读中品尝观赏。

二、反复朗诵，整体感知

1、自由诵读，留意生字词的精确读音。

2、同学朗读，检测自读效果

3、老师范读，听配乐朗诵，留意朗读的节奏和情感。

三、分组自学，沟通争论。

1、分组自学要求：①对比解释，利用工具书，翻译全文。

②不懂之处，相互争论。

2、汇报自学状况，不懂之处，举手提出，可指名答复。

3、检测练习

1)、选出注音全都正确的一项

谥蕃濯蔓亵涟

A、yifanzhuomanxielian

Bshifanzhuomanxielian

Cyifandiwanzhelian

Dshifandiwanzhelian

2)、选出解释正确的一项

A、蕃(多)濯(洗涤)亵(亲近而不庄重)

B、染(沾染)妖(漂亮而不端重)亭亭净植(植物)

C、焉(助词)鲜(新奇)宜(应当)

D、噫(叹词)亭亭(屹立的样子)不蔓不枝(树枝)

3)、选出与例句中加点字用法与意义完全相同的一项

例句：予独爱莲之出淤泥而不染

A、花之隐逸者也

B、水陆草木之花

C、然虎之食人不常见

D、马之千里者

4)、翻译以下句子(略)

四、品尝赏析，把握主题

1、是从哪几个角度来写出了莲花怎样的特点，反映了莲花具有哪些美妙的品质?(自由争论)

角度特点品质

环境出淤泥而不染，濯清涟而不妖洁身自好

形态中通外直，不蔓不枝亭亭净植品德端正

味道香远益清美名远扬

(以上问题与表格打在屏幕上，并配以出水荷花的图片)

2、外表写莲，其实意在写人，赞莲目的是赞人，这种手法是什么写作手法?

——托物言志。综观全文，似句句写花，而意不在花;通篇无人，却字字写人。以花喻人，借莲自况，以莲的清逸来比方君子的美德和节操。

3、除了写莲花外，还写了菊花和牡丹，共有几处写到?

——共有三处提到，请同学朗读。

A、晋陶渊明独爱菊。自李唐以来，世人甚爱牡丹。予独爱莲……

B、予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。

C、菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻

予——莲——君子——同予者何人

世人——牡丹——富贵者——宜乎众

①、为什么说菊是花之隐逸者?陶渊明为何对菊情有独钟?

——因为菊花不与百花争艳，而在百草凋零的季节里傲然凌霜，独吐暗香，它是那些不愿与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的隐士的象征。

陶渊明一生清廉，为官多年，最终因“不愿为五斗米折腰〞而辞官归隐。他从简单的宦海中摆脱出来后，回到家乡，躬耕垄亩，过起了悠闲得意的隐居生活，并且写下了脍炙人口的《归园田居》和饮酒诗系列。

《饮酒》

结庐在人境而无车马喧

问君何能尔心远地自偏

采菊东篱下悠闲见南山

此中有真意欲辨已忘言(打在屏幕上，配以陶渊明的画像)

这首诗充分表现了他远离污浊的官场、喧嚣的尘世，归隐田园后的悠闲得意、闲适恬淡的隐居生活。

②、为什么说牡丹是富贵者的象征?世人甚爱牡丹反映了人们怎样的生活态度呢?

——因为牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特殊推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的风气。暮春季节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购置。这在古书里不乏记载：

“惟有牡丹真国色，花开季节动京城。〞——唐刘禹锡《赏牡丹》

“三条九陌花季节，万马千车看牡丹。〞——徐凝

(打在屏幕上，配以牡丹的图片)

这些诗文都描写了自唐以来世人甚爱牡丹的空前盛况，充分反映了世人追求富贵、骄奢淫逸的庸俗世风。用“牡丹之爱，宜乎众矣。〞婉曲地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。

③、为什么不爱菊花、牡丹，而偏爱莲呢?这反映了怎样的生活态度呢?

——(可让同学联系周敦颐的生平事迹来分析)

4、作品写莲的同时，还写了菊与牡丹，这样写的用意是什么?

——用菊花的傲然凌霜正面衬托莲的洁身自好，用牡丹的绚丽浓艳从反面来衬托莲的质朴、自然。通过这不同角度的衬托，从而突出莲花的高洁，衬托了文章的主题。

五、归纳小结艺术特色

a)托物言志，借物抒情

b)巧用衬托，突出主题

六、再次齐读，加深理解。

七、拓展阅读，迁移训练

1、同学汇报收集的荷花名句，并略作评析。

A、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里

B、清水出芙蓉，自然去雕饰。——李白

C、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——王昌岭

D、菡萏香销叶残，西风愁起绿波间。——李璟

2、李渔的《芙蕖》

思索：是以什么为挨次来描写荷花的?

——以时间为挨次，描写了荷花从萌发、生长、开花、花谢及结蓬的不同生长阶段的不同的风姿。

3、朱自清的《荷塘月色》

曲曲折折的上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞怯地打着朵儿的;正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微风过处，送来缕缕芳香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的抖动，像闪电般，霎时传到荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便仿佛有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。

思索：1、这段文字是从哪几个方面来写同一生长时期的荷花的?

——从叶子的外形、荷花的颜色、荷花的香气、荷叶的波痕等几个方面来细描细绘的。

八、总结全文

九、布置作业

选择自己宠爱的一种花，运用托物言志和衬托的手法，写一篇300字的短文

《爱莲说》教学实录模板5

师：古往今来，很多的文人墨客将梅兰竹菊视为笔下的宠儿，但在宋代却有一位大哲学家偏偏爱莲，并以一篇《爱莲说》在文坛名流千古，这个人就是宋代理学的开山祖师周敦颐，今日就让我们一起走进他的千古名篇《爱莲说》(板书课题)

师：周敦颐,字茂叔,因为他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，后代的人由于这个缘由称他为“濂溪先生〞谥号元公,北宋闻名哲学家,宋代理学的开山祖师代表作《周元公集》他一生酷爱莲，为了与莲花朝夕相处，他在做南康郡守时曾经在官衙一侧挖池种莲，并在池中建有赏莲亭那么莲花毕竟有何魅力，让理学宗师如此痴迷，还是让我们一同走进文本去查找答案

师：范读课文(声情并茂的给同学背诵全文)

生：听准字音和节奏，标记在书上生：精确读出文中重要字词的音

师：请大家自由朗读课文，留意把握节奏

生：大声自由朗读课文

师：哪个句子的节奏读不准，可以提出来大家探讨

生1：老师“予独爱莲之出淤泥而不染〞这一句怎么断句?生2：我觉得应当读成“予/独爱/莲之出淤泥/而不染〞

师：很好，通常状况下在主语和谓语，谓语和宾语之间会有规律断句;在连词“而〞之前会有语气停顿

生3：老师“可远观而不行亵玩焉〞怎么断句?

生4：我觉得应当这么读“可远观/而不行/亵玩焉〞

师：下面大家介绍一名同学来朗读课文

生：毛遂自荐，动情的朗读课文

师：朗读的真棒下面让我们对比解释自由译读课文，疏通文意不懂的词语和语句圈点出来，彼此沟通争论

生：自由翻译，讲不动的词语和句子圈点出来(老师在同学间巡察)

师：在刚刚的译读过程中，你遇到了哪些困难，请与大家探讨沟通生1：老师，请问“中通外直“怎么翻译?

生2：我来解释，我觉得应当翻译成“莲花露在水面的局部是直的，水下的根部是空的〞生3：不对，我觉得应当是“莲花的茎是直的，而且里面是空的〞

师：大家认为谁说的对?明显第三名同学的理解是正确的，这句话可以翻译成“莲花的茎中空外直〞好，其他同学还有什么问题?

生1：请问“不蔓不枝〞中的“蔓和枝〞怎么解释?

生2：我认为依据书下对这个句子的翻译，可以推断出“蔓〞翻译成“牵连〞;“枝〞可以翻译成“枝节〞

生3：我觉得这两个词应当是同一词性，可是刚刚同学的翻译明显不是，所以我觉得不对，但是我也说不好应当怎么翻译(众生笑)

师：其实这两个词语的确为一种词性，它们都是名词活用为动词，意思是“长藤蔓，长枝节〞前者在文中语意又进一步引申为“牵连〞其实本文中还有一个词是词类活用，你能找到吗?

生：我知道是“香远益清〞的“远〞字，形容词活用为动词，意为“向远处传播〞

师：你的反响很快，请大家将这个词的用法在书中标记出来还有问题吗?

生：老师我想问一下文中几个“之〞字的用法分别是什么?

师：这个问题很好，可以看出你在学文言文时擅长发觉问题和积累学问，“之〞字我们以前都学过哪些用法，举例说说

生1：代词，例如“学而时习之〞;动词“去、到〞例如“送孟浩然之广陵〞生2：助词，翻译成“的〞，但例句我想不起来了

师：很好，温故才能知新，大家看看本文的几个“之〞有没有我们学过的用法?

生：有，“水陆草木之花〞和“莲之爱〞中的“之〞用法都是助词，翻译成“的〞其他的我叫不准

师：其实本文中“之〞的用法很特别在“莲之出淤泥而不染〞中“之〞的作用是“结构助词，放在主谓之间取消句子独立性，不译〞因为在古汉语中没有宾语从句，所以当宾语是个句子时，就要在宾语的主谓之间加一个“之〞字取消这个句子的资格，这样才能作宾语;而在“莲之爱〞中“之〞的用法是“结构助词，宾语前置的标志，不译〞莲是爱的宾语，而宾语前置到谓语之前，就要用“之〞做连接至于“水陆草木之花〞中的“之〞的确如刚刚那位同学所言是“助词，翻译成“的〞请大家讲这两种用法积累到书上

师：通过刚刚的探讨，我想大家都对文意了然于胸了，那么回到我们开课时那个问题，周敦颐为什么如此爱莲，你从他的文本中找到答案了吗?请用文中语句答复

生1：应当是“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉〞生2：还有一点是第二段中的“莲，花之君子者也〞

师：很好，从刚刚两位同学的答复中，我们不难发觉爱莲花一方面是因为莲花自身的高洁漂亮，但更重要的是因为莲花身上具有君子的美德，所以才倍加宠爱它，那么下面我们来品析第一段中描写莲花的语句，概括一下它具有君子的哪些美德?请大家齐读“予独爱„„亵玩焉〞

生：齐读第一段中描写莲花的一段文字

师：请结合详细语句分析概括

生1：我从“出淤泥而不染〞一句中看出莲花具有“不与世俗同流合污〞的美德生2：我从“濯清涟而不妖〞一句中看出莲花具有“谦逊质朴〞的品德生3：我从“中通外直〞一句中看出莲花具有“正直，心胸坦荡“的美德

生4：我从“不蔓不枝：一句中看出莲花具有“不攀附权贵、阿谀逢迎〞的美德生5：我从“香远益清〞一句中看出莲花具有“君子美名远扬〞的品德生6：我从“可远观而不行亵玩焉〞看出莲花具有“自尊自重〞的美德

师：大家概括的特别好刚刚我们是从语句角度来赏析，现在我们不妨再从词语入手，看看哪些词语用得妙，一字点出君子的美德?

生1：我觉得“染〞用的好，但是我又说不太好好在哪里

师：那老师可以给你一个建议，你不妨试试换个字品品，体会原文用词的妙处，比方我们将“染〞字换成“污〞字试试，让我们齐读“出淤泥而不染;出淤泥而不污〞感受一下它们表意的不同生：齐读两遍

生1：我感到染是个动词强调被沾染，而污是个形容词，强调脏了染更具有一种动态感生2：我觉得“染〞字能写出君子主动不受沾染，更能表达他不与世俗同流合污的高尚的美德(其他同学频频点头)

师：你的理解很深刻，大家都被你的观点制服了还有哪个字用得妙?

生3：我觉得“中通外直〞中的“通〞用得好我们可以把它换成“空〞字再来读，就会发觉“通〞其实带有褒义颜色，而“空〞具有贬义颜色这样“通〞字更有利于表达对于君子通达事理，心胸坦荡的美德的赞扬之情(生鼓掌)

师：很好，通过大家的换字品读让我们再一次感受到本文的用语之妙，可谓“增一字则多，减一字则少，换一字则意境全无〞《爱莲说》不愧是千古名篇

师：本文是写莲花的，可是却在文中不惜笔墨的写了菊花和牡丹，以及宠爱这两种花的人，这样写有何用意?

生1：写另外的两种花是为了衬托莲花

生2：写着两种花是为了写两种人，就像写莲花是为了写君子一样，写菊花是要写像菊花一样的隐逸者，写牡丹是要写像像它一样的世人，用这两种人来衬托师：那老师想知道想要衬托什么?

生3：是想用这两种人来衬托的君子般的美德师：你的答复语言不严密，能用人来衬托美德吗?

生3：我知道了，应当是用这两种人的生活态度来衬托的态度和追求

生4：我觉得还应当再详细一些，我认为是用陶渊明追求隐逸和世人追求富贵的生活态度来衬托不与世俗同流合污，淡泊名利的生活态度师：经过大家的争论，我们的理解的确深刻了那大家看看同样是衬托，角度有什么不同?

生：陶渊明是对的正衬，世人是对的反衬

师：很好其实写三种花的目的是要写三种人，是要再现他们的不同的人生态度和追求，最终说明周敦颐对于自己人生的一种态度和志向，这种写作手法是我们以前没有接触过的，叫做“托物言志〞你能用简短的语言概括所托之物是什么?所言之志是什么?

生：所托之物是莲花，所言之志是淡泊名利，不同流合污的志向生2：老师我想问一下本文有没有借物喻人的手法?

师：你问的很好，大家齐读一下第二自然段的前半局部，思索有没有借物喻人

生：齐读第二段两遍

师：大家说有没有?

生：我认为有，因为第二段前半局部用了三个比方句，分别把三种花比作了三种人，由此可见本文确定有借物喻人的写作手法

师：很好，大家还有异议吗?假如没有，老师想问问大家第二段后半局部中有个“噫〞字，它的含义是“表示叹息〞，结合后面语句，你认为其中包含了哪几种不同的情感?来让我们齐读第二段，体会不同的情感

生：齐读第二段两遍

师：大家可以自由争论，沟通感受

生1：我觉得其中包含了对陶渊明和世人的不满，以及对自己的赞扬(生笑)

师：看来你觉得周敦颐在自夸了你们笑，是否表示有不同意见?

生2：我觉得对陶渊明和世人的情感不是一样的对陶渊明是不满，对世人是恨生3：我认为对陶渊明是欣赏，对世人是厌恶，对自己是一种孤独

生4：假如欣赏陶渊明，为什不爱菊花，却独爱莲花所以对陶渊明不是欣赏，只能是怜悯和理解

师：看来我们对问题的熟悉越来越深化了，大家想想不观赏陶渊明的哪一点?

生：我想应当是不观赏他躲避现实的态度，陶渊明一生追求隐逸，而虽然也看不惯官场黑暗，但是仍旧乐观做官，力求用自己的微薄之力为一方百姓做奉献，所以不躲避现实的对于陶渊明只能是一种理解和惋惜

师：很好，其实的确对陶渊明饱含着一种惋惜之情，在心中说道：陶渊明是个多么正直的人，也肯定是个好官，但是可以他在黑暗的官场面前选择了躲避，而没有选择勇往直前大家想想是不是这种情感而对于世人痛恨好像有些重，厌恶更为精确一些那么对于爱莲者究竟是什么情感呢?我们不妨再来读读

“莲之爱，同予者何人?〞这句话

生：反复读这句话几遍

师：大家从句式和修辞角度思索

生1：这句话是个反问句，意思是说像我一样的人还有谁呢?实际意思是像我一样的人几乎没有当时北宋王朝社会腐败，许多官僚都贪污腐化，不为百姓办事像这样的人太少了，字里行间流露的是一种愤慨

生2：我觉得这样说来，说情感是愤慨不如说更是一种无奈和悲伤，像这样的好官几乎没有，应当说是北宋王朝的悲伤，更是社会的悲伤

师：我很同意你的观点，北宋王朝是一个段短命朝，建国之初就战斗不断，军队腐败尤其严峻，乱世之中真正为国分忧、为百姓着想的人少之又少，找不到志同道合的人的确是一种悲伤这样看来一个“噫〞中不仅包含了对于陶渊明的惋惜、对世人的厌恶，更流露出对于社会中君子少之又少的社会现实的无奈和悲伤

师：好，让我们再一次朗读第二段，读出在字里行间流露的多种简单的思想感情生：深情诵读第二段

师：文章讲究前后照应，那刚刚你在朗读第二段时，有没有发觉什么问题?

生：第二段前半局部挨次是菊花——牡丹——莲花;“噫〞之后挨次变为菊花——莲花——牡丹

师：你的眼睛太锋利了，大家看到了吗?思索为什么要在结尾时将莲花和牡丹对调?

生1：或许写的时候没有留意到

生2：既然对调，我想应当是要强调莲花或者是牡丹

师：对，的确是要强调，联系全文思索，是要强调什么?

生1：强调宠爱牡丹的人太多了生2：强调当时社会的风气太不好了

生3：强调当时社会上追赶名利，趋炎附势的人太多了

师：其实正如你们所言，对调挨次就是要突出表达对当时追名逐利、趋炎附势的肮脏世风的批判和鄙弃从而进一步深化了文章的中心

师：对比板书小结本课主要内容作业：运用托物言志的手法描写一种植物，表达自己的志向和情感师：这节课即将结束，但是我们对于《爱莲说》的解读才刚刚开头，毕淑敏有一篇文章叫《常读常新的人鱼公主》，一生中不同时期阅读同一文章就会产生不同的理解，盼望大家在那今后的人生道路上能够将《爱莲说》常读常新，知道我们的生活，制造我们自己的精彩人生下课!同学们再见!

三、执教感言

在美文美读中提升同学的语文素养

古人云：十年磨一剑我的这堂课虽称不上一把锐利的宝剑，但却集聚了我多年来古文教学讨论的成果更表达了我对古文教学的理念和思索《爱莲说》是千古名篇，短短119个字，浓缩了哲学大师对于莲花的赞美，对于君子美德的歌颂，对于北宋社会现实的忧虑和批判语言简洁凝练，文笔生动美丽、含义隽永对于这样一篇美文，只有在多层次，多角度的美读中，才能使同学真正感悟到中国古典文学的语言美、文意美、结构美、手法美和情感美也只有在这种美文美读的教学过程中才能切实提高同学的语文素养下面就执教这节课的教学过程谈几点思索：

一、思索教学目标实现程度

一堂胜利的语文课必需有明确而又切合同学实际的三维目标，一名优秀的语文老师肯定是能够结合教材、同学实际制定出有效合理的教学目标而目标的实现程度则是检验老师教学设计和教学过程是否科学合理的最正确方法因此每节课后老师必需首先反思的就是教学目标的实现程度

本节课的教学目标是(1)朗读翻译课文，积累重要的文言词语，整体感知文章内容(2)品读课文，感受莲花的外在美和内在美，探究文章的主旨和写法(3)学习洁身自好、不慕名利的生活态度在课堂教学中这三个目标全部实现，通过范读、齐读和译读三个环节实现了目标(1);通过思读、研读和品读环节实现目标(2)和(3);在整个教学过程中老师试图让同学借助各种形式去感悟莲花的美和君子的美德，从而激发对参谋的喜爱，对周敦颐的欣赏和对君子的憧憬之情因